有一个讲民国名媛的节目，有林徽因，大概30分钟，叫什么
小周后与李煜鸳鸯情断 “林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风；胭脂泪，相留醉，几时重，自是 人生长恨水长东。
” 这词是南唐后主李煜留下的。
南唐是从杨行密的子孙手中夺得吴国的政权而建立的。
南唐的开国皇帝李升，初为徐温的养子，叫徐知诰，徐温就已掌握了吴国的政权，到李 升建南唐，距宋太祖赵匡胤黄袍加身，还有二十三年的时间。
李升俭朴，宫人不曳罗绮，比如他案上捧烛的铁人，高约五尺，还是吴太祖杨行密 马厩中所用的东西，李升叫它为“金妇”。
他在位七年而卒，长子李璟即位，生活就开 始奢侈，专尚浮靡。
江南本是文弱之邦，李璟崇尚文词，用韩熙载、冯延巳等人为相。
冯延已专门拈弄笔墨，不以政事为意，尝作“乐府”百余阕，都是些风云月露之词，儿 女私情之事，若说经济之学，治国之方，连梦也不曾做一个。
那韩熙载更是放诞风流， 当着姬妾们的面，以手探宾客的私处，议论阳具的大小，以为笑乐。
又有一种古怪脾气， 所有替人做铭志碑记的谢仪，及李璟赏赐的金银财帛，到了他手里，便完全分散给歌姬 妾侍，自己不名一钱，甚至三餐不继，饮食断绝，便穿了破烂不堪的衣服，装成乞丐的 样子，手托瓦钵，向歌姬院内，沿门乞食；那些侍妾歌姬，看他前来乞食，故意把些残 羹冷饭打发给他，他居然大嚼起来，吃罢了时，便拍手大笑，十分快乐
侍女们等他笑 罢方才为他梳洗，献上衣襟，替他穿戴，然后大排筵宴，歌童舞伎，分列左右，丝竹之 声，洋洋盈耳。
歌舞完毕，韩熙载就命令这些人脱去衣服，一丝不挂，男女追逐为戏。
李璟死后，传位给儿子从嘉，即著名的南唐后主李煜。
李璟死前把韩熙载等一班人 召到床前，对李煌说：你年纪尚轻，宋主雄才大略，宜恭顺臣事，不可自召灭亡。
又叫 群臣直善辅之。
李璟在日，已国事日非，后周世宗曾亲自领兵来攻，尽得江北肥沃的土 地，逼得南唐一度迁都南昌。
李煜是在宋太祖建漫年在金陵，也就是今天的南京继位为帝的。
他生于深宫之中， 长于妇人之手，不失赤子之心，感性多于理性，这是作为统治者最大的短处，而是作词 人的最大长处。
从褒义的方面说，他是一个仁慧聪敏，能文会画，精通音律的文士；从 实际一点说，他生性柔弱，不切实际，根本没有处理国家大事的才能。
他自号“钟山隐 士”。
王国维的人间词话也说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，乃度俭工之 词，而为士大夫之词。
” 早在李璟的时候，南唐就已经去掉帝号，奉行后周正朔。
大宋取代后周，自然又奉 大家为正朔。
李煜即位，眼看雄才大略的赵匡胤，先后讨平南平、后蜀、南汉，胆颤心 惊，天天忧愁，而所能做的又只是与臣下酣宴，守着几个女人，了不尽的春花秋月，有 着剪不断，理还乱的愁怀。
在李煜一生的女人中，首先就要讲到%娘。
一个充满情感的词人，对于周围的事事物 物，都有一种异于常人的执着与爱恋，对于异性更有着一种独到的欣赏能力。
一般男人 欣赏女人，依次有四个重要部位，即：眼睛、头发，身段和足部。
眼睛的美态自然也包 括了面部五官的搭配，头发的美态想必连带着发型及饰物，身段的美态范围更为广泛， 包括丰乳、皓腕、纤腰、曲臀、肤色，特别是足部的欣赏，除了有形的美腿和纤脚之外， 还必须充分发挥联想，它所象征的一些隐而不显的特殊意义，只有充满灵性与感性的人， 才可能想像得到。
窅娘就是以一双小脚，细嫩挑巧，擅长霓裳舞衣曲而得到李后主的宠幸的。
对 窅娘善舞，后人有宫城一首咏叹： 红罗叠间白罗层，檐角河光一曲澄； 碧落今宵难得巧，凌波妙舞月新升。
窅娘当时为了使足部更美，常常用锦帛缠裹双脚，屈作新月形状。
女子缠足尉然成 风是从五代开始的，窅娘不是女子缠足的第一人，但不可否认的是，由于南唐的宫廷生 活为当时一般人所艳羡，而%娘又是一个绝色的美人儿，对妇女的缠足是起了推波助澜的 作用于是人宋之后，名媛闺秀争相仿效，逐渐遍及全国各地，愈缠愈小，都以“三寸金 莲”为妇女的美态标准，以至于一直流传到民国初年才彻底废除。
对于中华民族的健康 与习性影响至深且巨。
有诗说： 一弯新月上莲花，妙舞轻盈散绮霞； 亡国君王新设计，足缠天下女儿家。
妇女缠足到后来日益变本加厉，不断地在“小巧”上下功夫，小到根本无法站立， 反而成为美的极致。
笠翁笔记中曾提到明代有一位姓周的宰相，以干金购一丽人， 名为“抱小姐”，她的脚小到寸步难移，每次行走都必须别人抱着走。
李笠翁于是大发 议论：“选足一事，如但求窄小，则可一目了然，倘若由粗以及精，尽美而思善，使脚 续不受小脚之累，兼收脚小之用，则又比手更难，皆不可求而可遇也。
因脚续难行， 动必扶墙靠壁，此累之在己者也。
因脚续致秽，此累之在人者也，其用维何
瘦欲无 形，越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也。
。
李笠翁的观点仍不脱欣赏的范围，事实上缠足之风，自宋代风行以后，顿使我国妇 女变成娇弱伶仃的模样，一个动辄扶墙靠壁的母亲，如何能够教养出英武骠悍，斗志昂 扬的儿女。
后来蒙古人入主中原，明朝把蒙古人赶走，紧接着满州人又入关，汉民族连 连失势，未尝不与缠足有关。
蒙古人和满洲人对缠足莫不推波助湖，运用各种手段鼓励 汉人保持缠足的风习，但他们自己的妇女却大脚蹁蹁，来去如风。
缠足自窅娘算起，整整流行了千年，如今虽然已经彻底草除，然而今日的芭蕾舞， 仍是仿效窅娘当日的婀娜凌去姿态，而妇女高跟鞋无论从哪个方面讲都与缠足相同，真 是但求玉立婷婷，挺胸凸臀，款摆柳腰，婀娜多姿，管它伤筋动骨，摧残肢体。
由于李煌的异想天开，窅娘的实地执行，使他们与当年的肖卷宝和潘巧儿更进了一 步。
这种摧残肢体的作法，罪在李后主，因此有些因果论者，都说李后主归宋之后，被 宋太宗以“牵机药”毒死，死时四肢曲缩象在牵机，就是他设计女子屈缠双足的报应。
有年元宵，在皇宫正殿中李后主用黄金凿成一座莲花，绕以珍宝缨络，光辉夺目。
那莲花的中心，又生出一朵品色瑞莲来，细乐声中窅娘在上面翩然起舞，李后主与周后 并肩欣赏。
事实上在李后主的心中窅娘也不过比较特殊的歌伎而已，真正令李后主倾心 相爱的还是周后。
周后有大小之分，大周后名蔷，小周后名薇，两姐妹都是钱塘美女。
关于大周后， 南唐书载：“后主昭惠周后，通书史，善歌舞，尤工凤萧琵琶。
唐朝盛时，霓裳舞 衣曲为宫廷的最大歌舞乐章，乱离之后，绝不复传，后（大周后）得残谱，以琵琶奏之， 于是开元天宝之余音复传于世。
” 大周后怀孕了，正是破瓜年纪的妹妹周薇应姐姐之邀来到内官服侍姐姐。
俗话说； “妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，偷不如偷不着。
”偷情的滋味，使李后主感受到从 来未曾尝试过的激情与奇趣。
李后主对周薇久已暗中垂涎，现在她已来到宫中，如何还肯轻轻放过，于是命心腹 宫人将她引诱到后苑红罗小亭里面。
红罗小亭是李后主在御苑之中建的，罩以红罗，押 以玳瑁象牙，雕镂得极其华丽，仅容两人栖止。
李后主遇到美貌宫人，中自己意的，便 引至亭内，任意临幸。
当周薇被引进来，看到后主，看到那一切，不觉红潮晕颊，娇羞 无地。
事实上周薇常常对镜自怜，深恐自己的这般才貌，将来落入庸俗人手里，她见后 主看中了自己，一寸芳心，早已许可，现在见了后主却不得不做出娇羞的样子，故意推 却，无非是进一步吊起后主的胃口，一经后主再三央求，就半推着顺了后主。
后主是个 风流天子，得了小姨子这样的可人儿，心中得意非凡，便形诸笔墨，填了菩萨蛮词一阕， 把自己和小姨子的私情，尽情描写出来。
花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去；划袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一 晌隈人颤；奴为出来难，教郎恣意怜
这阕词儿，填得十分香艳，早被那些富人妃嫔传播开来，到处歌唱，后主与小姨子 的暖昧关系连民间也知道了，传为风流佳话。
李后主不管这些，居然在与小姨子调情时 又趁着酒兴，以小姨子的香口为题，填一斛珠词； 晚妆初过，沈檀轻注些儿个；向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖农 残殷色可，杯深旋被香醪涴；绣床斜凭娇无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。
大周后难产，再加上产后失调，不久去世，周薇顺理成章地当上了皇后。
从此李后 主把那六宫粉黛看得有如尘土一般，那小周后更是想尽千般办法，惹得李后主心迷意醉。
小周后性喜焚香，自出巧思，制造焚香的器具，有把子莲、三云凤、折腰狮子、小 三神字、金凤口罂、王太古、云华鼎等数十余种，每天垂帘焚香，满殿氤氲，她坐在其 中，如在云雾里面，望去如神仙一般。
小周后还挖空心思，想出一个法儿，用鹅梨蒸沉 香，放在帐中，既无烟焰黛灼之患，又沁人心脾，令人心醉。
特别是鹅梨蒸过的沉香遇 到人的汗气，便变成一种甜香，因而即使在夏天，李后主和小周后的性生活也趣味无穷， 小周后心中高兴，叫它“帐中香”。
小周后性爱绿色，所穿衣服，都尚青碧。
艳妆高智的小周后，配以青碧衣裳，衣裙 飘扬，更觉逸的风生，妃嫔宫人，一齐效法。
有一个富人，染成一匹绉绢，晒在苑内， 夜间遗忘未曾收取，为露水所沾，第二天一看，其色分外鲜明，后主与小周后见了，一 齐称美，于是妃嫔宫人，竟收露水，染碧为衣，号为“天水碧”。
后来李后主又在妃嫔 宫人的妆束上，想出一种新鲜饰品，用速阳进贡的茶油花子，制成花饼，或大或小，形 状各别。
令妃嫔宫女淡汝素服，缕金于面，用这花饼装点在额上，叶‘百花妆”。
一群 群的宫女，都穿了缟衣素裳，鬓列金饰，额施花饼，行走起来，远远望去好似广寒仙子 一般。
后主十分欢喜。
就这样李后主天天与小周后商议新鲜法子消遣时光。
小周后陪伴 着李后主过着美满欢娱而又风流浪漫的生活。
几年之间，大家政权又削平了其他几个小 国，把下一个目标指向南唐。
按宋太祖赵匡胤的说法是：“江南何罪，但天下一家，卧 榻之旁，岂容他人酣睡。
”太祖开宝七年，终于派大将曹彬率军攻略南唐。
四十年来家国，三千里地山河；凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈
一旦归为巨虏，沈腰潘鬓消磨；最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌，垂泪对宫娥。
南唐李后主写罢降表，写下这首沉痛的破阵子，被押解北上汴京。
这阕词曾经 引起后世莫大的非议，都认为李煜拜辞祖庙，北上而为巨虏，理应对着祖宗碑位痛哭流 涕，愧对列祖列宗，愧对锦绣山河，愧对黎民百姓，而李后主却是垂泪对宫娥。
开宝九 年元宵节刚过，李后主到了汴京，穿着白衣到明德楼去见宋太祖，被封为违命侯。
就在 这年冬天，宋太祖在“烛光斧影”中，在万岁殿崩驾，他的弟弟赵光义继位为宋太宗， 改元“太平兴国”。
李后主被封为违命侯，过着长吁短叹的凄寂日子，好在尚有小周后相伴。
总算增加 了他活下去的信心与勇气。
宋太宗即位，去掉李煜的违命侯、改封为陇西郡公，表面上 优待，但主意却打在小周后的身上。
宋太宗开始有事没事就以皇后的名义宣小周后进宫。
已是太平兴国三年的元宵节，小周后又再次入宫，过了数日却不见回来，李后主急 得象热锅上的蚂蚁，在家中恨声叹气。
走来踱去，要想到宫门上去问，又因自己奉了禁 止与外人交通并任意出入的严旨，不敢私自出外，只得眼巴巴地盼着小周后回来。
一直 到正月将尽，小周后才回来，后主如获至宝，连忙迎入房中，陪着笑脸，问她何以今日 才回宫。
小周后一声不响，只将身体倒在床上，掩面痛哭。
李后主一见料定必有事故， 待到夜间，小周后哭哭啼啼指着后主骂道：“都是你当初只图快乐，不知求治，以致国 亡家破，做了俘虏，使我受此羞辱，你还要问么
”李煌明白了一切。
言谈之间从此 常露出些怨恨。
他是个书呆子，讲话又不知避嫌。
那些话一句句传到宋太宗耳里。
又到了七月七日。
这既是乞巧节，又是李煜的生日，回忆在江南的时节，群臣祝贺， 赐酒赐宴，歌舞欢饮。
现在孤零零的夫妻二人，比似囚犯，只少了脚镣手铐，好生伤感， 触动愁肠，一齐倾泻出来。
先填一阕忆江南的小令： 多少恨
昨夜梦魂中，还记旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风。
填完之后，胸中的悲愤，还未发泄尽净，再填一阕感旧词，调寄虞美人： 春花秋月何日了，往事知多少；小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉 砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
填完后，李煜叫小周后唱出来，小周后说：“我已有许久不唱歌，喉涩得很，就是 勉强歌来，也未必动听，还是畅饮几杯。
不必唱了罢。
”李后主不依，亲自去拿了那支 心爱的玉笛，对小周后说。
“烧槽瑟琶，已经失去，就让我以笛相和。
”小周后只好低 鬟敛袂，轻启朱唇，歌唱起来，玉笛凄凉，歌声凄楚，早有人飞报宋太宗。
太宗醋劲大 发，更认为后主不忘故国之思，有什么“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。
便以牵机毒 酒赐李后主喝下。
据传那晚李后主喝了宋太宗赐的酒之后躺下，忽然从床上跃起，大叫了一声，两手 两脚，忽拳忽曲，那颗头，或俯或仰，好似织布梭子牵机一般绝不停止。
小周后抱着他， 问他何处难受，后主口不能言，忽然面色改变，就此呜呼哀哉
李煜死后，宋太宗索性把小周后长留宫中。
李煜的故事简结
南唐后主李煜，生于深宫之中，长于妇人之手，不失赤子之心，感性多于理性，这是作为统治者最大的短处，却是作词人最大的长处。
王国维的人间词话也说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，乃度俭工之词，而为士大夫之词。
”感性的李煜，对于周围的事物都有一种异于常人的执着与爱恋，对于异性更有着一种独到的欣赏能力。
他的宫嫔窅娘，以一双小脚，细嫩挑巧，擅长霓裳舞衣曲而得到李后主的宠幸。
对窅娘善舞，后人有宫城一首咏叹：“红罗叠间白罗层，檐角河光一曲澄；碧落今宵难得巧，凌波妙舞月新升。
” 窅娘当时为了使足部更美，常常用锦帛缠裹双脚，屈作新月形状。
女子缠足尉然成风是从五代开始的，窅娘不是女子缠足的第一人，但对妇女的缠足是起了推波助澜的作用。
于是人宋之后，名媛闺秀争相仿效，逐渐遍及全国各地，愈缠愈小，都以“三寸金莲”为妇女的美态标准，以至于一直流传到民国初年才彻底废除。
对于中华民族的健康与习性影响至深且巨。
有诗说：“一弯新月上莲花，妙舞轻盈散绮霞；亡国君王新设计，足缠天下女儿家。
” 事实上在李后主的心中窅娘也不过比较特殊的歌伎而已，真正令李后主倾心相爱的还是周后。
周后有大小之分，大周后名蔷，小周后名薇，两姐妹都是钱塘美女。
大周后怀孕了，正是破瓜年纪的妹妹周薇应姐姐之邀来到内官服侍姐姐。
李后主对周薇久已暗中垂涎，现在她已来到宫中，如何还肯轻轻放过，于是命心腹宫人将她引诱到后苑红罗小亭里面。
周薇被引进来，看到后主，不觉红潮晕颊，娇羞无地，一寸芳心，早已许可。
后主是个风流天子，得了小姨子这样的可人儿，心中得意非凡，便形诸笔墨，填了菩萨蛮词一阕，把自己和小姨子的私情，尽情描写出来。
“花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去；衩袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向隈人颤；奴为出来难，教郎恣意怜
” 又趁着酒兴，以小姨子的香口为题，填一斛珠词： “晚妆初过，沈檀轻注些儿个；向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖农残殷色可，杯深旋被香醪涴；绣床斜凭娇无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。
” 大周后难产，加上产后失调，不久去世，周薇顺理成章地当上了皇后。
小周后陪伴着李后主过着美满欢娱而又风流浪漫的生活。
几年之间，大宋政权又削平了其他几个小国，把下一个目标指向南唐。
宋太祖赵匡胤的说法是：“江南何罪，但天下一家，卧榻之旁，岂容他人酣睡。
”太祖开宝七年，终于派大将曹彬率军攻占南唐。
“四十年来家国，三千里地山河；凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈
一旦归为巨虏，沈腰潘鬓消磨；最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌，垂泪对宫娥。
” 南唐李后主写罢降表，写下这首沉痛的破阵子，被押解北上汴京。
这阕词曾经引起后世莫大的非议，都认为李煜拜辞祖庙，北上而为巨虏，理应对着祖宗碑位痛哭流涕，愧对列祖列宗，愧对锦绣山河，愧对黎民百姓，而李后主却是垂泪对宫娥。
李后主到了汴京，穿着白衣到明德楼去见宋太祖，被封为违命侯。
这年冬天，宋太祖在“烛光斧影”中，在万岁殿崩驾，他的弟弟赵光义继位为宋太宗，改元“太平兴国”。
李后主被封为违命侯，过着长吁短叹的凄寂日子，好在尚有小周后相伴。
宋太宗即位，去掉李煜的违命侯、改封为陇西郡公，表面上优待，但主意却打在小周后的身上。
宋太宗开始有事没事就以皇后的名义宣小周后进宫。
太平兴国三年的元宵节，小周后再次入宫，过了数日却不见回来。
李后主急得象热锅上的蚂蚁，在家中恨声叹气。
走来踱去，要想到宫门上去问，又因自己奉了禁止与外人交通并任意出入的严旨，不敢私自出外，只得眼巴巴地盼着小周后回来。
一直到正月将尽，小周后才回来，后主如获至宝，连忙迎入房中，陪着笑脸，问她何以今日才回宫。
小周后一声不响，只将身体倒在床上，掩面痛哭。
李后主一见料定必有事故，待到夜间，小周后哭哭啼啼指着后主骂道：“都是你当初只图快乐，不知求治，以致国亡家破，做了俘虏，使我受此羞辱，你还要问么
”李煌明白了一切。
言谈之间从此常露出些怨恨。
他是个书呆子，讲话又不知避嫌。
那些话一句句传到宋太宗耳里。
又到了七月七日。
这既是乞巧节，又是李煜的生日，回忆在江南的时节，群臣祝贺，赐酒赐宴，歌舞欢饮。
现在孤零零的夫妻二人，比似囚犯，只少了脚镣手铐，好生伤感，触动愁肠，一齐倾泻出来。
先填一阕忆江南的小令： “多少恨
昨夜梦魂中，还记旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风。
”填完之后，胸中的悲愤，还未发泄尽净，再填一阕感旧词，调寄虞美人：“春花秋月何日了，往事知多少；小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
” 填完后，李煜叫小周后唱出来，小周后说：“我已有许久不唱歌，喉涩得很，就是勉强歌来，也未必动听，还是畅饮几杯。
不必唱了罢。
”李后主不依，亲自去拿了那支心爱的玉笛，对小周后说。
“烧槽瑟琶，已经失去，就让我以笛相和。
”小周后只好低鬟敛袂，轻启朱唇，歌唱起来，玉笛凄凉，歌声凄楚，早有人飞报宋太宗。
太宗醋劲大发，更认为后主不忘故国之思，有什么“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，便以牵机毒酒赐李后主喝下。
明明是一代传奇词人，偏偏生在帝王家，幸或不幸，这都是真实的李煜。
哪些电视剧关于民国时期的
巾帼枭雄之义海豪情，千谎百计，来不及说我爱你，铁马寻桥，金粉世家，唐琅探案，国色天香，锁清秋，菩提树下，凤穿牡丹，胭脂雪，最后的格格，奸人坚，银楼金粉，大宅门，凤舞香罗，胭脂水粉，少年王，东陵大盗，烽火佳人，精武门，中华大英雄，爱情悠悠药草香，黄埔倾情，再见黄埔滩，护国大将军，中华英豪，中华英雄，儿女英雄传，马永贞，女拳，太极，蔡锷与小凤仙，上海王，我这一辈子，人生几度秋凉，五月槐花香，闯关东，燕子李三，民国往事，江湖兄弟，暗夜心慌慌，被遗弃的秘密，梦幻天堂，铁梨花，再见艳阳天，哑巴新娘，刁蛮新娘，妈妈为我嫁，天涯赤子心，春天后母心，谁懂女儿心，顺娘，大丫鬟，走西口，笑红颜，武十郎，名媛望族
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作文《灵魂的香气》串词
有一类女子，在淡然寂静中，成了自己期待的那个人。
在同你我相同的人生境遇中，她们更懂得经营自己，永远如珍宝般对待自己。
原来那些得到了一切的传奇，只不过是活得很努力的普通人。
——题记曾经有种说法“才女似乎都在民国出尽了”，可见在那个动荡不安的年代，在那个中西文化碰撞交融的时代，造就了多少才华横溢的女子。
她们在如花的年纪时才华出众，众星捧月，可却都遭遇了悲哀和遗憾。
庆幸的是，她们用自己高尚的品质、迷人的特质、坚韧的性格，带着对人生的别样理解，在动乱的民国，活出了不一样的精彩，谱写出历久弥香的传奇。
孔雀女张爱玲，于千万人中清雅脱俗，在从俗浮沉的时代之中孤独寂寞着，如一朵尘埃里的小花，没落里透着惊艳。
她有一颗玲珑剔透心，写得尽爱情的诸多内在，却无法看清那个叫胡兰成的男子，使得自己一生为情所叹。
她的一生从兴到衰，走过了人身的最繁华，经历了人生的最苍凉，她以洞穿人世沧桑，在时空的轮回中升华。
张学良的发妻于凤至，端庄大方，美艳不可方物，她的心软成全了赵四小姐在将军身边的追随。
可是她因患癌不得不去美国治疗，身在千里之外的她，依旧惦记着那个名叫汉卿的男子。
可惜，身边的空冢，始终没有躺下她深爱的丈夫。
名媛陆小曼一辈子活得旁若无人，逍遥自在，却从来没有得到过稳定婚姻和现实安慰，在她灿烂、繁盛和恣意的背后却是凄凉、寂寞与飘零的结局，反差之大令人唏嘘。
时过境迁，往事如烟，别人早已各有际遇，只有她一直关心着徐志摩文集的出版，一遍遍跑出版社，希望又失望，努力过，沮丧过，却从没放弃，她希望用实际行动表达爱和思念。
江南女子张幼仪，一心一意地仰慕诗人夫君徐志摩。
可是这个写尽世间风花雪月的男子，却吝啬地不肯给她一丝温情，使得这个女子离太阳最近，却离温暖最远。
而正是这名女子，单身后发奋努力，学外语和经济学知识，成为了商界女强人。
在徐志摩发生意外后，也正是这名被他漠视的女子，出资出版了他所有的诗和书籍。
女神林徽因，在古典与现代气息交融的民国时代，以其旷世才情，诗意地栖居着。
徐志摩因她放弃婚姻，金岳霖为她终生未娶，梁思成与她相约白头，而她，只是沉默，只是微笑，理智地离开、选择、沉静。
无论经过怎样的沧桑巨变，她的内心始终云淡风轻，波澜不惊。
虽然伊人已逝，但有关她的一切不仅没有在时光荏苒中凋零，反而被岁月打磨得光亮如银。
她，是真正的人间四月天。
美人如花，花开花败自有时。
美人早已远去，在历史上独留一抹倩影。
但是，这些美人对人生、对感情、对生活的特立独行，却历久弥香，值得当代女子借鉴，更值得当代女子引以为戒。
愿她们的命运，成为你的良药。
盛泽在哪儿?
盛泽，是江南水乡的名镇。
早年间，盛泽镇区水巷纵横，湖荡密布，是个浮在水面上的繁华市镇。
镇的东西两头是两个湖。
镇东的小湖叫东白漾，名字虽然土了些，然而风景着实不错，它的四周连着五条河，也就是人们所说的五龙取水之势。
传说明初奇人刘伯温为朱元璋勘察天下地舆形势，见此状，就在湖的北岸上建一庙，压住龙头，免得在此生出贵人与朱家争天下。
这个庙一直到上世纪五十年代才改作它用。
东白漾虽小，却是个热闹地方，大小河埠沿湖排列，四乡农船挤满小半个湖面，卖菜的、卖稻草的、进镇交绸领丝的、买油盐酱醋的，大呼小叫，讨价还价，声声不绝于耳。
镇西头是个大湖，叫西白漾，又叫盛湖。
文人们还给它取了个雅号“舜湖”，以纪念明末盛泽名士卜舜年，时至今日，镇里以“舜湖”命名的街道、工厂、商店、宾馆仍比比皆是，可见它在家乡人心目中的地位。
西白漾纵横逾四里，水势浩渺，烟波荡漾，是镇民们休闲游览的好去处。
挑一个晴空万里、和风送暖的日子，约三、二好友泛舟湖上，静静的水面轻泛涟漪，映出七彩波光，软风徐徐拂面，带来一丝水面的清凉，舟中诸子或引吭而歌，或高谈浅论，得享半日清闲，实在是件不可多得的乐事。
两湖之间，中心市河一水相通，其状如两个箩筐上搁了条扁担。
市河横贯市镇东西，两岸就是镇里最为繁华的南北两大街，市河上有七座石桥跨河而建，登上石桥东西眺望，一条水巷盈盈如碧，七座石桥形态各异，石桥与绿水依傍，相得益彰，如青罗带上镶嵌了七个白玉扣。
水巷中脚划的小舟往来如穿梭 ，又别具一番情趣。
沿河的街屋往往建有精巧的河桥，不出家门就可以临河使水，水乡的女人特别的依恋河水，那怕搓一块抹布，也情愿下河滩来得爽快。
在镇区内徜徉，随处可见一湾湾绿水，一座座小桥，一块块系舟的石鼻，它们是那样的幽雅而又富于水乡情致，把小镇打扮得像一个天然去雕饰的村姑。
近三十年中，随着现代工业的发展，往日的水乡小镇旧貌似乎显得苍老了，零乱了，很有点局促的样子。
你看，人多了，车多了，路嫌窄了，地不够用了，于是中心市河填了，石桥拆了，遍布全镇的水浜、水湾逐渐在消失，代之而起的是宽阔的马路、高耸的楼宇、疾驶的汽车，盛泽成了远近闻名的现代化城镇。
但是当镇民们享受着现代物质文明的种种便利的时候，依然怀念着绿水清波映小桥的水乡风貌，于是盛泽人又开始了新一轮的努力。
几年来，旧河道相继得到了疏浚，坍塌的河埠驳岸整修一新，一条宽阔的新市河重新又出现在镇区的北侧，那缓缓流淌的清澄碧水轻轻地吟唱着，如在诉说水乡人对新生活的憧憬。
为了让河水常绿，天空常蓝，水乡人民又展开了对环境污染的治理，一张集中供热网覆盖全镇，取代了往日那林立的烟囱，镇里又相继建成了几个污水处理厂，它们处理污水的能力在全国各乡镇中堪称首屈一指。
到污水处理池去看一看吧，那情景让你一看就动情：几条粗大的水管每天把成万吨的工业废水和城市生活污水送入厂区那巨大的处理池中，经过沉淀、过滤和一道道的生化、物理处理，黑臭的污水变魔术似地成了洁白、透明的清水，怎不叫水乡人由衷地欣喜。
当东白漾口的升明桥因年久将塌时，有关部门为了保持古桥的原貌，按照修旧如旧的方案，小心翼翼地将旧桥上拆下的每块桥石编了号登记保管，而后再在原址上以旧桥石重建，再现升明桥古朴、庄重的身影。
如今，又有红梨园、镜湖等水域新景点一个个相继建成，重现盛泽的水乡风貌，已经指日可待。
新开弄与郑式如不少外地的朋友问，盛泽镇上真有七十二条半弄吗
话音中分明是在怀疑这个说法夸大其词。
这也难怪，一个小小的乡镇，总共才巴掌大一块地面，哪里挤得下那么多的街巷呢。
说有七十二条半，谁信
其实，这还只是百年之前清代末叶的记载，到了今天，光是我能背出名号的弄巷就不下百条。
可以这么说吧，除了丝绸，这弄堂就是盛泽的第二大特色了。
你在镇上任何一个街区走着，随处能不经意地见到一条条狭窄而又幽深的弄堂，它们纵横交错着，像一张蜘蛛网布满了镇区，疏散着街道上密集的人流。
这种景象怕是在整个江南水乡找不出第二个来。
“闾巷短长七十三，市东郑里又新参，门千户万疑无路，机杼声声入耳酣。
”这是写于八十年前的一首《盛湖竹枝词》，附注中说“镇中公私大小弄共七十三条，长庆坊又新添茂林里，俗呼新开弄，邮政局在焉”。
这茂林里就是一条排名在七十三之外的年青的新开弄。
新开弄的出现，有一个感人的故事。
这故事的主人公叫郑式如，一位清末民初时期深孚众望的地方士绅。
郑先生世居镇中心的长庆坊，这条宽不盈丈的石板街道两旁密密麻麻地挤满了各式店铺，是镇里最繁华的商业街区。
民国四年（1915年）的农历二月二十二日，是当地旧俗出马灯的传统节日，天刚擦黑，四乡的村民们就早早地吃完夜饭进镇观灯，把一条长庆坊挤得水泄不通。
谁知乐极生悲，大祸骤降，街边的协康祥布店突然起火，顷刻间延烧南北两条大街。
惊慌失措的观灯男女在狭窄的街巷中左冲右突，乱成一团，因通道不畅，一时“踏焚压死者相忱藉”（事后统计，死80余人，伤无数）。
火灾中，郑先生毅然开户接纳逃人，使许多人得以脱险。
灾后，先生又主动让出自家宅基，辟为茂林里，从此繁华的长庆坊又多了一条宽敞的通道，大大方便了镇上的居民。
茂林里前通大街，后接小巷，那宽宽的弹石路面在盛泽的弄堂家族中可以说是别具一格。
老人们常讲起这弄堂的来历，但是好像从未听见谁叫过它的正名，大家都称它新开弄，也许他们是用这样的方式来纪念一位受人尊敬的好人。
久而久之，俗名转了正，以至不再有人记得它原先的名字了。
几十年过去了，昔日的市河早已填没，长庆坊也成了如今宽阔的舜湖路。
虽然新开弄早已不再那么引人注目了，也许有一天还会从地图上抹去，但是盛泽人会永远记住它的，因为它记录了一段好人的往事。
花园脚下凡是去过盛泽的人，似乎没有一个不到花园街上去走一走的。
你千万别以为人们是去那里浏览绿树成荫、花团锦簇的美丽街景，或是欣赏巍峨壮观、富丽豪华的商业大厦━━其实它除了有一个令人生发无限遐想的漂亮名字之外，几乎没有任何值得人们称道的动人处。
它只是一条貌不惊人的普通小街，在城里人看来也许连小街都称不上，那窄窄的路面上推辆黄鱼车都吃力，只能算作一条巷子。
但是，它那长仅百余米的街道两旁，竟像篦齿似地紧紧排列着近百家小商店，你贴着我，我靠着你，把门面向外挤了出来，像一只只又窄又深的火柴盒。
狭长的店堂内琳琅满目的各式商品满满当当，墙壁上、货架里、橱窗中、顶棚下，几乎一切可以利用的空间无一遗漏，叫人不得不佩服店主精明的算计。
整条街上透出一股浓浓的繁华气息，难怪人们把它看作是盛泽经济欣欣向荣的一个缩影，必欲一睹而快之。
外地人喜欢去花园街上走走，是把它当作认识盛泽的一个窗口，而本地的姑娘和家庭主妇们更是把花园街上逛商店看作赏心乐事，三二知已结了伴，有事没事溜溜达达地便会顺脚折进花园街里，像母鸡啄食似地挨家挨门闲转悠，比较着哪家的货真，哪家的价廉，哪家款色别致、花样翻新，即使什么也不想买，看看也舒心。
老年人也许对时新商品已不再有太多的兴趣了，但他们仍然愿意常常到花园街上散散步，看看昔日的“花园脚下”重现的繁华。
在老人的记忆中，这里唤作花园脚下。
《盛湖志》上记载，明代诸生仲氏曾在这里建造了一座私家花园，名秀园，“池塘、竹树、石磴、孤峰，宛有山林之致”，里中名流常在园内小潇湘阁讲学论文，名重一时。
秀园的景致如何，可惜没有留下详实的记载，但我们还是可以从前人的片言只语和流传至今的地名上去想象当年的模样。
清代沈承休有《秀园》诗一首；“一丸尘市内，乃有小潇湘。
勺水吞云梦，孤峰秀辟疆。
竹疏迎晓日，蕉展送斜阳。
好客联诗句，长歌未厌狂。
”《盛泽竹枝词》称“今（秀园）南廊下犹称花园脚下，有园曰潇湘，其遗迹也”。
除了潇湘弄，附近还有撒珠弄、牧童湾，地名沿用至今。
你想吧，清清的池水，俊秀的石峰，还有回廊曲径，繁花修竹，潇湘阁内士人骚客舞文弄墨高歌低吟，花街小径上深闺名媛被墙外悠扬的牧笛声声所打动，一时失神竟撒落了手中的串珠。
多么令人神往的美景啊
据说清乾隆年间秀园被毁，南廊下渐成街市，初名秀园坊，后改花园街，成了盛泽最热闹的街道之一。
“文革”前后，小商小贩被当作资本主义尾巴渐次割去，归并大堆，花园街失却了往日的喧闹，直到近年才又再度繁华。
对昔日秀色的神往，加上今天的商业繁荣，大概就是这“花园脚下”的 魅力所在吧。
衣被天下翻开盛泽镇的历史，充斥于斯的几乎只有两个字━━丝绸。
当你乘坐着橹声唉乃的乌蓬小船从盛泽西郊舜湖之畔的白龙桥下穿过，那镌刻在石拱桥柱上的一副对联：“晴翻千尺浪，风送万机声”立即会勾起你浓厚的兴趣，诱惑你去探寻这个号称绸都的水乡小镇绸浪翻滚、万机轰鸣的神秘内涵。
当你在夕阳西下之时迈着悠闲的步子徜徉于镇区的街头巷尾，那一个个散发着丝绸气息的古老巷名，就象一位皓发长者在向你诉说着一个久远的故事：梭子弄、筘店弄、染坊弄、庄面弄……透过这些名字，让你感受到那“日出万匹、衣被天下”的绸乡繁华盛景。
当你站立在镇东菱叶渡畔，抬头仰望那座“规模之宏敞、建筑之精美居江南之首”的先蚕祠门楼时；当你沿着那座建于清代、俗称“庄面”的封闭形建筑漫步，惊叹于那经历了一百年风风雨雨的昔日市场的巧妙布局时；当你走进苍老的济东会馆，辨认着《重修济东会馆碑记》上模糊的字迹时；你是否意识到，其实你是在读着一部中国丝绸发展史呢。
说起盛泽的丝绸历史，那真是源远流长啊。
早在五千年前，当地的先民们就已学会了养蚕与纺织。
至唐代，这里的丝绸生产已渐成规模。
正德《姑苏志》载：“绫，诸县皆有之，而吴江为盛。
唐时充贡，谓之吴绫。
”晚唐诗人陆龟蒙曾寓居于此，留下了“尽趁晴明修网架，每和烟雨掉缫车”的诗句。
明代中叶，随着东南沿海的开发，商事日益繁阜，丝绸贸易尤为兴盛，在盛泽一带先后出现了新杭绸市、黄溪绸市和盛泽绸市，形成了“水乡成一市，罗绮走中原”的盛况。
明末著名文学家冯梦龙在《醒世恒言》中描绘当时的盛泽是：“市上两岸绸丝牙行约千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。
四方商贾来收买的蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙，乃出产锦绣之乡，积聚绫罗之地。
”自此起，迄今五百年间，虽世事变迁，历经盛衰，然丝绸业始终是盛泽经济的支柱。
盛泽以一个小小乡镇的规模与苏州、杭州、湖州一起，被誉为中国的四大绸都。
绵绵不绝的丝绸文化滋养了一代又一代盛泽人，他们生于斯，长于斯，耳闻目睹的全是丝绸，甚至连家中揩台擦桌的抹布也是蚕丝，令外乡人叹为奢侈。
置身于如此浓烈的丝绸氛围中的盛泽人，带着父辈遗传的丝绸基因成长，他们一个个恋于丝绸，精于丝绸，一代代接力奋斗，终于从偏僻乡村的弹丸之地舞起了一条足以让世人侧目的丝绸巨龙。
当改革春风吹绿了江南大地的时候，这条巨龙又如插上了腾飞的翅膀，扶摇直上九万里，盛泽一跃而成为我国丝绸业主要的生产基地、出口基地和产品集散地。
那薄如蝉翼、色如彩霞，“奇巧日增，不可殚记”，被誉为绸中珍品、纤维皇后的盛泽丝绸漂洋过海，风靡世界，不知倾倒了多少白皮肤、高鼻梁的翩翩绅士和窈窕淑女。
今天的盛泽早已长成了城市的模样。
镇区的干道上车来人往、熙熙攘攘，一派繁华气象，街道两旁，一幢幢高楼拔地而起，一家家商店装饰豪华；经济开发区内成千上万的丝织机发出隆隆的轰鸣声，呈现了十里机声的壮观场面；镇西的“中国东方丝绸市场”内，数千家丝绸商行鳞次栉比排列成行，各色丝绸在此争奇斗艳，汇成丝绸的海洋……它们似乎都在宣告：盛泽这颗镶嵌在长江金三角的丝绸明珠必将再放异彩。
