念诵妙法莲华经观世音菩萨普门品需要注意什么
佛法从恭敬中求。
所有的佛教经典，在读诵的时候都要有恭敬心，这是必须的条件。
不要一边念经一边还在想着今晚吃啥等分心的问题。
更不要应付了事为了数量而轻视了质量。
要字字分明字字入心才是恭敬。
也才会得到真正的功德利益。
鸠摩罗什是不是不持戒律啊
那么他翻译的妙法莲华经可信度高吗
不是，可信，鸠摩罗什对佛经翻译做出的贡献巨大，成就巨大。
阿弥陀佛
为什么读完法华经，有一种说不清的奇妙感
再拜拜玄仁法师的《妙法莲华经忏悔文》观想里面的几个观，非常殊胜
我最近念《法华经》，十分可惜的是……
继续念，一直念到风平浪静，你能有此障，说受益了，你若因心中起种的念而不再继续读诵，那才是可惜呢。
经中开示佛佛相通，此经受持好了，也是诸佛世界随意往生的。
此经即是佛身，只要心中有向佛之念，何惧苍蝇蚊子乱飞，学佛当有大无畏的精神，患得患失的这种种心不要理会，呵呵，不理会即可，坚定你的一个心念就是读诵受持，任他风浪起，稳坐钓鱼台。
南无法华会上佛菩萨南无释迦摩尼佛
不同的人对《楞严经》《法华经》怎么样看待和评价
《楞严经》《法华经》主要讲述哪些具体内容
开悟的楞严，成佛的法华
〈〈大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经〉〉 大佛顶 大：竖穷三世，横遍十方，量等虚空，遍一切时处，无可限量谓之大。
诸佛境界广大无边，有机则应，有感则通，故曰大。
佛：梵语全称为佛陀，译名觉，觉悟一切众生及世界、虚空皆是自性真心所幻现，而不为幻相所迷。
众生本具之正觉真心，与十方诸佛无二无别，只因妄想执着而不能证得。
顶：佛顶最尊无上，愣严咒为佛顶之上光中化佛所宣说，故取大佛顶三字，领一经之名题，正显本经之最尊义。
如来密因修证了义 如来密因：十方如来得成果地正觉，所依之因心，既是众生与佛本具之不生不灭的常住真心，众生迷而不觉，未能依之修证，故称之为密因。
修证了义：修证成佛的究竟义理，对修证之事理因果表示无遗，皆达究竟之深义。
诸菩万行首楞严 菩萨：梵语菩提萨埵，译名觉有情，指觉悟自性真心、尚未究竟成佛的有情。
万行：行是菩萨所行之法，略说既是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度，广言之则有上万种之行持。
首楞严：佛在《涅槃经》中自释曰：‘首楞者名一切毕竟，严者名坚，一切毕竟而得坚固，名首楞严，以是故言首楞严定，名为佛性’。
《楞严经》所讲至理，是十方如来之灌顶章句，菩萨万种行持之根本，依之修行必得首楞严三昧，首楞严三昧就是佛性，就是十方诸佛之母。
经 经：梵语修多罗，译名善语教，契理契机的法度、轨则，由凡夫直至成佛的路径。
此法则、路径是诸佛同由，万圣共臻，古今不改，历劫常恒，故谓之经。
《妙法莲华经》 妙法：最妙最玄不可思议之第一法，如来所有一切妙法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经而演说之，是经生出一切诸佛，一切诸佛依此经而得成就，故称妙法。
莲华：是比喻，此华末开放时名屈摩罗，开放而将落时名迦摩罗，正开放时名芬陀梨，故此经又翻作正法华经。
妙法如莲华，莲生于淤泥，法不离世间，莲华始敷则子盈于内，妙法得闻则必成佛。
经：梵语修多罗，译名善语教，契理契机的言教，由凡夫直至成佛的路径，此法则、路径是诸佛同由，万圣共臻，古今不改，历劫常恒，故谓之经。
我最近念《法华经》，十分可惜的是……
言可用于读诵完经文、咒语之后，怕可读诵此咒三遍。
真言原 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。
俱住俱住。
摩啰摩啰。
虎啰，吽。
贺贺， 苏怛拏，吽。
泼抹拏，娑婆诃。
补阙真言注音： nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。
jù zhù jù zhù。
mó là mó là。
hǔ là，hōng。
hè hè， sū dá ná，hōng。
pō mò ná，suō pó hē。
发音注解： 南谟：也有的书写作“囊谟”。
可读作“南无（nā mó）”，今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。
也有的地区读本音（luō）。
怛：读音为（dá答）。
那：读为（nà纳）。
此字读音（nā、ná、nà、nuó…），是常用的多音字，读法较为复杂。
佉：读（qié茄）为古音。
另发音为（qiè切）。
吽：读音为（hōng轰）。
拏：读作（ná拿），“泼抹拏”中“拏”有的书中写做“挐”，其实“拏”和“挐”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字。
也有的书里注音为（nú奴）。
功德介绍： 解说：此真言又称补缺真言。
全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。
——见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。
此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。
至元和初遍数满。
邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否
答曰：然也。
地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。
汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补缺真言）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。
冥官摄受云云。
在汉传佛教的补阙真言通常所用的是两个： ⑴、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
⑵、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。
俱住俱住。
摩啰摩啰。
虎啰，吽。
贺贺，苏怛拏，吽。
泼抹拏，娑婆诃。
一般出家人诵完经后常用的是第二个。
据现有文献资料，最早出现类似现在流通本所诵的“补阙真言”咒文如下（按翻译年代排列）： 一、唐 实叉难陀大师（652～710）译《百千印陀罗尼经》中的“百千印陀罗尼随心咒”。
汉咒文是： 唵 虎嚧虎嚧 社耶 目磎 萨婆诃 梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha 咒文功德： 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷及余净信善男女等造塔之时，书此“陀罗尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊胜功德无异。
－（《大正藏》第二十一册页886中） 二、唐 一行禅师（683～727）撰的《北斗七星护摩法》中的“补阙真言”，请注意这是“整理式”的法本，并非来自“梵本转译”（即二手资料）。
汉咒文是： 唵 呼噜呼噜 佐野 保计伊 娑婆诃 梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha （虽然汉字作“保计伊”，极可能仍是mukhe此字，因为这是一行禅师编撰的法本，非来自梵本之译，恐有传抄之误
）－（《大正藏》第二十一册页458下） 三、唐 不空大师（705～774）译《菩提场庄严陀罗尼经》中的“菩提场庄严心中心陀罗尼”。
汉咒文是： 唵 虎噜虎噜 惹野 穆契 娑 嚩诃。
梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha 咒文功德： 若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者，苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷或善男子善女人净信善心者，应受持此陀罗尼，以此积集善根……复次金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。
……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍，应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。
……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。
－（《大正藏》第十九册页674中） 四、北宋 法贤大师（ ～1001）译《佛说洛叉陀罗尼经》咒文中的最后一句。
汉咒文是： 唵 虎嚧虎嚧 惹野 目契 萨婆诃 梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha 咒文功德： 是陀罗尼难得值遇，由如诸佛，出于世间。
阿难若有众生，得此陀罗尼能受持者，是人所获功德如持“洛叉佛”无异，能与众生成大福聚，能灭众生无量重罪。
－（《大正藏》第二十一册页907下） 五、至于发生在南宋 高宗绍兴九年（公元1139年）王氏诵《金刚经》所“梦感”的咒文只能供参考，毕竟它不是“原梵本对译”。
记载中的“梦感”咒文是：“唵
呼呼，社曳穆契莎诃。
” 慧律法师着《净土圣贤录易解 往生女人第九》（） 六、诺那 呼图课图大师所传的“补阙真言”版。
汉咒文写成： 嗡 都噜都噜 渣雅 穆克 梭哈 （详） 咒文功德： 西康诺那呼图克图于《诺门普传真后集》中云：每晚课毕时，诵此真言七遍，然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德。
本咒梵文意义： 据上面六种资料的整理，除王氏的“梦感咒”不算外，汉咒文大致都是相同译本，而藏本将“呼”嚧作“都”嚧，此乃藏音与梵音略异之处。
行者若要依梵文应发成“呼”音，若要发藏音则念成“都”，请自行择取
本咒梵文试析： 梵文罗马拼音转写om huru－huru jaya mukhe svaha 注：huru字依不空大师之译是“速疾”。
Jaya是“胜利，摧破”。
Mukhe是“面目，口，门”。
整句要表达的大略意思是：让你快速的成就，快速地进入胜利成就之门。
（请注意：以上只是梵咒的字面大略意思，仅供参考。
梵咒的义理是无量无边的，唯有佛与佛方能完全圆满证知） 本咒功德说明： 诺那呼图克图说：“诵此真言七遍，然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德”，笔者认为这是一种勉励大家修法的一种“开示”，到底佛说的“经典”中有没有这样的“意思”存在 从汉文的经典记载来说，虽然没有说要念“七遍”或“三遍”，但是念这个咒语肯定是能增加修法功德，快速让你的修法容易成就的
下面再重整理一次“经典”对这个咒语的功德说明： ——书此“陀罗尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊胜功德无异。
《百千印陀罗尼经》（《大正藏》第二十一册页886中） ——若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者……应受持此陀罗尼，以此『积集善根』……复次金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。
……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍，应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。
……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。
《菩提场庄严陀罗尼经》《大正藏》第十九册页674中） ——得此陀罗尼能受持者，是人所获功德如持“洛叉佛”无异，能与众生成大福聚，能灭众生无量重罪。
《佛说洛叉陀罗尼经》（《大正藏》第二十一册页907下） 附录：《金刚经》另一版本的“补阙真言” 补阙真言 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。
俱住俱住。
摩啰摩啰。
虎啰，吽。
贺贺，苏怛拏，吽。
泼抹拏，娑婆诃。
解说：《金刚经》所附的这个“补阙真言”全名应为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。
—详见《大正藏图像部》第四册页260下，276中。
记载如下：此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。
至元和初遍数满。
邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否
答曰：然也。
地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。
汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补阙咒）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。
冥官摄受云云。
自己学佛 在家念经是不是会招来鬼
我告诉你，只要念经，就会招来鬼。
但是您的佛学见解可能不深。
在佛教中，鬼也坏，多数中国人是很偏执的，认为鬼一定是坏的，但是不然，鬼也分好坏。
鬼子母，印度著名的鬼，但是她却发愿说，只要有人读诵《法华经》，她就肯定会保护这个人。
同样的有许多鬼都发愿保护诵经的人。
还有一点您忽略了，念经不止会招来鬼，而且诸佛、天神都会来，有这么菩萨和天神，就算来的是恶鬼，还怕什么呢
《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，只要称念“药师琉璃光如来”，就有药师琉璃光如来、八万四千个夜保护你，而且文殊菩萨、观音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨等等也会来保护你，害怕什么呢
愿您如愿
