绵山奇观记的道理是什么
绵山: 地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。
山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家4A级旅游景区，中国历史文化名山，中国清明（寒食）节发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。
绵山共有多少必去的景点
景点：龙头山（起点）、龙脊岭、栖贤谷、云峰寺、介公岭、水涛沟（终点，最美）交通：观光车时间：上述景点建议两天较好，一天须早期
谁去过山西绵山
介绍一下好玩的景点。
绵山，又称介山，位于介休县城东南20公里年，海拔高度为2440米，以其形势绵亘而得名。
传说春秋时期晋国介子推助晋文公重耳回国复位后入隐居绵山，晋文公重耳寻其不出，焚烧绵山求之，介与其母俱亡。
重耳忏悔不已，遂“环绵山山中而封之为介推田”，并将绵山封为介山，定阳县改名介休县，定焚山这一日为食节，禁火食一日，以示对介子推的纪念。
绵山，为太行山支脉，南有尖阳、马头诸山连接，东有介休洪山相邻，跨介休、灵石、沁源三县地界。
山势巍峨，起伏绵亘百余里。
山上水源丰富，天然植被茂密，山势陡峭，多悬崖断壁和岩洞，形势险峻。
早在北魏时，山中即建有寺庙，初唐时已是一处有相当规模的佛教禅林。
绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于它步步有景，景景有典。
椤严会、李姑岩、蜂房泉、天桥、朱家凹、抱腹岩、小蜂房泉、银公洞等数以百计的天然岩洞堪称奇观。
抱腹岩之“腹”大，抱二百余间殿宇、馆舍及一两万名游人于“腹”内，容两千年历史文明于其间，堪称天下第一岩。
兔、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道惊魂慑魄，令人赞叹叫绝。
北魏郦道元《水经注》所述“绵山石桐水”千回百转，飞流激荡，次开发形成了五龙瀑、水帘洞等形态各异的瀑布群体。
大小蜂房泉数百个悬垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠断线，滴落有声。
此山此水即使在名声显赫的三山五岳也难寻难觅。
全国柏树之冠——秦代古柏以及龙柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，组成了一个仙境般的“柏树王国”。
天下名碑——《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等历代碑刻，以及云峰寺石佛殿、马鸣菩萨殿、明王殿和天桥须弥殿、五龙峰五龙寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑异彩纷呈，颇具文物价值。
东汉古刹铁瓦寺、三国曹魏抱腹寺、北魏鸾公岩和唐代回銮寺等诸多寺院，以及建筑面积为三万多平米的天下第一观——大罗宫，寺庙的古老、众多和宏伟也为其它名山所不可比拟。
以上奇岩、险道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推、真佛空王佛，以及流传千年而不衰的寒食清明习俗，组成了绵山独特的自然和人文景观，使人因目不暇接、思绪万千而留连忘返。
景点类型：名山大川 电话：86-354-7055139 7055209 7055136 7398001 传真：86-354-7398099 地址：山西省介休市秦村乡兴地村 离机场距离：165公里，2个小时车程 离汽车站距离：20公里 离汽车站距离：距介休市区20公里，40分钟车程
节令联都有哪些
节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一咏物、抒情、议论愿的对联。
严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。
一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。
节令联中，最主要的是春联。
所谓春联，就是用于春节的节令联。
大多数春联可以通用。
巧把节令入对联 我国的清明节在每年的4月5日前后，它既指节气，又指节日。
有趣的是，在浩瀚的联海中，一些巧嵌“清明”的对联，别具情趣。
据传，明代一秀才路过天台山时，天色已晚，便投宿山间一茅棚屋，翌日起床时，发现所投宿的茅棚屋上一片白霜，便触景吟道:“昨夜大寒，霜降茅棚如小雪。
”但苦思不得下联。
此事被房东知道后，便将上联记下，以便让过路人对出下联。
时过数年后的一个清明节，另有一秀才路过此茅棚屋，从房东那里得知几年前一秀才曾在此留下一上联，但至今无人续对，便稍思片刻，吟出下联:“早春惊蛰，春分时雨到清明。
” 上下联语出自然，读来明白如话，那房东赞叹不已。
据说，某地一杂志曾出一上联进行征答，上联云:“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。
”上联嵌有 “冬至”、“霜降”、“大雪”、“小雪”、“白露”等五个节令，且通俗易懂，贴近自然现象，若续下联有一定难度，但仍有不少征答者，其中公布入选的下联为:“夏至暑天，惊蛰亭榭，盼大寒小寒全天清明。
”从中看出，下联与上联相比，亦有异曲同工之妙，不加雕饰，却也有趣。
相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年清明节，两人路过一湖畔，那姓陈的才子吟道:“日临端午，清明水底见重阳。
”那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出: “风起大寒，霜降屋檐成小雪。
”两人不禁相视一笑。
上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气，下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名，上联是丽日，下联是风雪，景观不同，对比鲜明，可谓构思巧妙，独具匠心。
河北某地民间流传着一副对联，联云:“清明高粱小满谷；芒种芝麻夏至豆。
”上联中嵌“清明”、“小满”两个节令，下联中嵌“芒种”、“夏至”两个节令，可谓上下呼应。
上联中的粮食作物“高粱”、“谷”又与下联中的经济作物“芝麻”、“豆”对应，自然流畅。
同时，上、下联中各道出了节令与农作物的关系，联语化俗为雅，新意迭出，更见工巧。
清明节，又称“踏青节”，是“春游芳草地”的最好时期。
对此，有人撰一联描绘清明时令景象，联云:“燕子来时春社；梨花落后清明。
”联语既有感时之作，又有应景之对，引人吟咏，颇具韵味。
清明既是我国二十四节气之一，又是我国传统节日之一。
这个节气在农历的三月初八日，阳历4月 4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，与农业生产有着密切的关系，所以农谚有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”。
作为节日的清明节则是中国最重要的祭祀节日，是上坟祭祖和扫墓的日子。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按也正是人们春游（古代又叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节人们多吟诗作赋，不像春节之时写春联、贴春联为尚，故相对来说清明节对联并不多见。
兹略举一些如下： 春风重拂地； 佳节倍思亲。
王维赋诗重阳节，其中一句广为流传：“每逢佳节倍思亲”。
重阳节有兄弟共登高的传统，王维兄弟分散，独在异乡，逢此佳节，自然伤情。
这一清明节的联借用王维的诗句，别具神韵。
想来重阳节思念的亲人，虽在异乡，犹有相见之时。
至于清明节所思念者，无非物化的亲人，其心境的繁复曲折更甚前者数“倍”。
燕子来时春社； 梨花落后清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈丰收。
周代用甲日，后世多于立春后第五个戊日举行。
清明既为春季第五个节气，距春社日自然不远。
燕子归来，梨花凋落，即为此时的物候。
上联用“春社”，为祭地之日，下联用“清明”，为祭祖之时，两者相对十分妥帖。
上联用“来时”，下联用“落后”，来燕固有去日，梨花犹能重开，又将自然界的循环变化巧妙勾勒出来。
着色清浅，意蕴幽远，对举工整，实为妙对。
三月光阴槐火换； 二分消息杏花知。
清明为三月节，前一日或二日为寒食节。
寒食节有禁火的习俗。
相传春秋时晋国介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于绵山，重耳烧山逼他出仕，他抱树而死。
晋文公为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。
以后相沿成俗，至清明时才另起“新火”。
槐火，即用槐木取火。
古时随季节变化，燃烧不同的木柴以防时疫。
据汉代大学者郑玄研究，槐火为冬天所用。
故而此联说“槐火换”。
二分，一般指春分与秋分，此处指春分。
春分乃清明前一个节气。
杏花开时，约在春分前后，此联赋予杏花思想感情，以为它知晓春分的音讯。
数目对数目，词组 对词组，且平仄相调，对仗工稳。
相逢马上纷桃雨； 喜见树前闹杏花。
联中用唐人岑参《逢入京使》诗句“相逢马上无纸笔，凭君一语报平安”，又用宋人宋祁《玉楼春》词句：“红杏枝头春意闹”。
后者历来为人赞赏，近人王国维曾有评语：“一‘闹’字而境界全出”。
由于其形容春意盎然如此之妙，以致“红杏闹春”几乎成为春联的家常菜。
清风明月本无价； 近水遥山皆有情。
“清风明月”中有“清”、“明”二字，以点明节令。
槐火光阳春替换； 杏花消息雨传知。
此联用古诗“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”句。
所谓杏花雨，乃清明前后杏花盛开时节的雨。
槐火用于冬日，到了春天，自然要更换。
清明时节的雨沾衣不湿，推之应为杏花雨，杏花之繁茂也自可想见。
文人撰联多有掉书袋的癖好，给走马观花的人设了栅栏，却为会心者添了无穷的乐趣。
寒食雨传百五日； 花信风来廿四春。
《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。
”这正是上联的出处。
“冬节”指冬至，自冬至到寒食刚好一百零五天，所以寒食日又称“一百五日”。
下联化习语“二十四番花信风”。
花信风指应花期而来的风，由于风应花期，其来不误，故此得名。
由小寒到谷雨（清明后一个节气）共八个节气，一百二十日，每五日为一候，计二十候，每候应一种花信。
小寒节三信：梅花、山茶、水仙；大寒节三信：瑞香、兰花、山蠜；立春节三信：迎春、樱桃、望春；雨水节三信：菜花、杏花、李花；惊蛰节三信：桃花、棠棣、蔷薇；春风节三信：海棠、梨花、木兰；清明节三信：桐花、麦花柳花；谷雨节三信：牡丹、酴醾、楝花。
以上为二十四种花信风。
楝花风毕恰是春季结束，所以下联说“花信风来廿四春”。
“寒食雨”与“花信风”之对，“百五日”与“廿四春”之对，甚为工整。
桐花吐艳； 榆火分新。
榆火，从榆木所取之火。
古人冬天用槐檀取火，春天则改用榆柳。
此联用词简洁，由于涵括了寒食前后的变化，意思较为丰富，同时对仗工整，也算难得。
桃花作粥； 荠菜悬灯。
桃花粥是旧俗寒食节的食品。
荠菜籽能榨油，可供油灯照明之用。
且荠菜繁茂之时，恰在清明前后。
是以“荠菜灯”对“桃花粥”，别有风趣。
国运昌隆，英雄胆壮； 金瓯无恙，烈士心安。
瓯是一种器皿，一般为瓦器。
黄金之瓯，自然无比坚固，常用以喻疆土之完固。
“英雄”与“烈士”之对，“胆壮”与“心安”之匹，十分工整，且一张一弛，饶有趣味。
到处探幽，午桥最胜； 逢时行乐，卯饮亦佳。
上下两联都出自唐白居易的诗。
其《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂纪事》诗句“旧径开桃李，新池凿凤凰。
只添丞相阁，不改午桥庄。
远处尘埃少，闲中日月长。
青山为外屏，绿野是前堂。
引水多随势，栽松不趁行。
年华玩风景，春事看农桑。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。
游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
巢许终身稳，萧曹到老忙。
千年落公便，进退处中央。
”是为上联的出处。
午桥，即是午桥庄，是唐裴度的别墅。
白居易《卯饮酒》诗句“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠”，乃下联所自。
卯饮，即晨饮。
此联平仄严格相对，层次分明，乃佳对。
百六日佳晨杏酪榆羹何处梦； 甘四番花信石泉槐火为谁新。
百六日，亦同百五日，谓寒食节。
自冬至到寒食或为一百零五天，或为一百零六天，两说并存。
杏酪，杏仁造的糊状物，即杏仁粥。
榆羹，又称榆粥，乃用榆荚或榆皮煮的粥。
《太平御览》引陆翙《邺中记》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。
”可知古人曾有寒食备杏酪的习俗。
悯介推而禁火； 怅崔护之题门。
唐崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”后人据此诗演成崔护和少女的恋爱故事。
孟棨《本事诗·情感》载：博陵名士崔护进士落第，心魂落寞。
逢清明节，他独往城南踏青，见一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。
适感口渴，遂叩门求饮。
开门之人，竟为一妙龄佳丽。
崔护一见倾心。
次年清明，崔护旧地重游，却见院墙如故而人已渺然。
他帐然若失，遂在门上题了此诗。
于是，“人面桃花”就成为清明时节浪漫典故。
上联暗指寒食，下联本寓清明，以人事故典牵引而出，一悯一怅，顿生千古幽思。
冷节传榆火； 前村闹杏花。
这也是一副寒食节所用对联。
此联开头先点出“冷节”， “冷节”即寒食节，因要禁火而吃冷食。
再以“榆火”描述春景，有些凄凉。
下联则选取另一幅春季画面“前村闹杏花”，一个“闹”字，极为传神地写出了生活情趣。
杏花开放的时节为春天，故以“杏花天”指春天。
唐代李商隐《评事翁寄赐炀粥走笔为答》诗“粥香炀白杏花天，省对流莺坐绩篷。
”语言简练，遣词准确，当是此联特点。
“榆”“杏”之对，十分工稳。
绵山导游词100字左右 急 急 急
绵山:地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。
山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家4A级旅游景区，中国历史文化名山，中国清明（寒食）节发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。
绵山的资料
绵山 俯视绵山大罗宫绵山[1]，亦名绵上，后因春秋五霸之晋文公名臣介子推（介之推）携母隐居被焚又称介山。
它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。
山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家4A级旅游景区，中国历史文化名山，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。
绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。
绵山的景观很多，有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。
还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。
泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。
山上文物古迹颇多，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列”。
游绵山可从介休南行20多公里到绵山山麓的兴地村，参观第一景点回銮寺古刹。
回銮寺是由于唐太宗欲登山礼佛未成，至此回銮，故名。
主建筑有山门、过殿、大殿，两侧对称布局。
殿阔五间，用减柱造，结构简洁。
存元明清历代石碑17通，记录着寺院的兴衰。
院内古松、龙槐、杉楸等树木葱茏，形似伞盖，给古刹增添了勃勃生机。
离寺南行1．5公里，登山2．5公里到龙头寺后，沿山腰间小路曲折而行入绵山腹地。
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前有乳房似的石峰，答薛茸结，泉水垂滴于下面石池中，水质清凉透明，沁人心脾，这就是“峰乳泉”，俗称“母奶头”。
过栈道到小须弥、中岩寺，可见白云洞内涌出云团，变幻莫测，令人惊叹。
复行2．5公里，过“鹿桥”、“兔桥”，再攀127级石阶便是绵山中心抱佛岩。
山岩上部突出，下部凹回如穹窿，犹如两手抱腹，且腹中空空。
后在岩中建寺，称抱佛寺，即云峰寺，有殿宇20余间，为初唐遗物。
殿中有“空王佛”田志超等塑像，都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。
登高处眺望，远处莽莽苍苍，群峰拥翠，延续不绝。
而岩前面临深谷，两侧山峰相望，烟寺相依，给人以启迪。
以抱佛岩为中心，向东行百米有铁索岭，铁索从崖顶垂下，可攀援而上到达山巅，上有银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等景点；朝西北下行5公里有李姑岩，相传是唐太宗御妹出家修炼处；沿南下石级到断岩边，下云梯可到棋盘洞，洞内有唐代佛像、古碑、名人题刻。
贺知章有题记百余字，盛赞了绵山的奇险，引游人瞩目。
绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于它步步有景，景景有典。
椤严会、李姑岩、蜂房泉、天桥、朱家凹、抱腹岩、小蜂房泉、银公洞等数以百计的天然岩洞，堪称奇观。
抱腹岩之“腹”大，抱二百余间殿宇、馆舍及一两千名游人于“腹”内，容两千年历史文明于其间，堪称天下第一岩。
兔桥、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道惊魂慑魄，令人赞叹叫绝。
北魏郦道元《水经注》所述“绵山石桐水”千回百转，飞流激荡，依次开发形成了五龙瀑、水帘洞等形态各异的瀑布群。
大小蜂房泉数百个，悬垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠断线，滴落有声。
此山、此水即使在名声显赫的三山五岳也难寻、难觅。
全国柏树之冠——秦代古柏以及龙柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，组成了一个仙境般的“柏树王国”。
绵山风景(20张) 绵山栈道天下名碑──《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等历代碑刻，以及云峰寺石佛殿、马鸣菩萨殿、明王殿和天桥须弥殿、五龙峰五龙寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑异彩纷呈，颇具文物价值。
东汉古刹铁瓦寺、三国曹魏抱腹寺、北魏的鸾公岩和唐代的回銮寺等诸多寺院，以及建筑面积为三万多平米的华夏第一观──大罗宫，寺庙的古老、众多和宏伟也为其它名山所不可比拟。
奇岩、险道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推、真佛空王佛，以及流传千年而不衰的寒食清明习俗，组成了绵山独特的自然景观和人文景观，使人目不暇接、思绪万千而留连忘返。
绵山地势险要，历来兵家必争。
隋末唐初李世民曾在绵山下雀鼠谷大败宋金刚，收降尉迟恭。
一百二十回《水浒传》留下了田虎带领农民起义军与官兵对垒的故事。
绵山还记载有南宋有李武功、李实领导义军抗击金兵入侵的事迹。
明末太原武总兵也曾依托绵山收复失地，以图再起。
抗战初期，冯玉祥将军所属方振武部在绵山举行了震惊中外的抗日誓师。
之后介休县长张德含、牺盟会特派员李志敏在绵山组建抗日民主政府，坚持了长期的敌后游击战争。
绵山又比其它名山多了一道“可藏甲上万”和爱国主义的特殊风景线。
描写介休绵山的说明文 在800左右 急急急
2010年的暑假，期盼了好久，也计划了好久，从酝酿到实施，整整四个月吧
从小到大，要说大，充其量也就我21年的光景，可是从没有一次真正的远足过，说起来还真有点惭愧。
其实，也不是我不想，从小到大，本姑娘做梦都想背起行囊轻装上路，做一个旅途中的独行侠，像三毛一样，追寻自己的梦想。
用当时的一句话来说，就是梦在哪里，脚印就落在哪里
大学之前，爸爸一直都管得很严，按我的理解来说，在爸爸眼中，是绝对不应有任何娱乐活动的。
人活着，可以茶不思饭不想，但绝对不能不读书，在记忆中，爸爸说的最多的一句话，就是你有那点时间还不如多读点书呢
身外之物有啥用。
这点，也是就这点，本人真不敢苟同。
也因为此，一直争论不断。
今年大二暑假了，觉得该是自己插翅高飞的时候了，动用妈妈的力量，开始了自己人生中的第一次远足，实话实说，兴奋得像做梦一样。
当然不会像小学生写作文一样，写道，我当时兴奋的一蹦三尺高，开玩笑，那已是后话了吧
去绵山之前的前一站是山西朔州，那里有几个同学，当然还散落着几个亲戚，但是为了自由，多少先露个脸，住当然还是会选在熟识的朋友家中，一是为了自由方便，而也是为了能够和同龄人在一起畅所欲言。
等我落脚的第二天，大同室友也是我最好的同学兼闺蜜丽源来朔州和我碰头，游了当地的名寺，第二天便踏上前往介休的征程，虽然路途有点遥远，但是第一次的远足，多多少少被当时的兴奋所淹 到了介休已经下午四点半多了，同学开车过来接的，同时女生，人家连驾照都考出来了，我却连电摩都不敢骑，真有点自愧不如。
因为车城劳累，第二天决定先休息一天，在市里逛逛，品品当地的美味小吃。
吃了她在学校大吹特吹的炸串后，看着当地人吃得津津有味的样子，可是自己真是吃不下去，可能跟地方口味有关系吧
介休的地方特色是占片，传说中的占片真让我大开眼界了，各种颜色的面条煮在锅里，锅里还飘着小米，然后盘子里盛着各种风味的小酱，吃客可以根据自己的口味来选择配料，这就属于产品多元化了吧 第二天早晨五点钟就被同学喊起了，六点钟我们包车前往绵山，大约七点的时候，来到绵山脚下，放目望去，一片郁郁葱葱，云雾遮掩中，睡梦中的绵山恰似一位羞答答的姑娘在我眼中静静绽放。
当下就喜欢的不得了，沿途照相机也咔嚓个不停，跟着我，它可真是受累了。
我想，要把绵山和泰山相较而言，我怕更喜欢绵山罢。
这里有山有泉，还有不知名的小瀑布，当然还有镇山之宝介子公和他母亲，水帘洞，二龙戏水，牧童骑黄牛，战略要地，当然，各种大大小小的寺院道观点缀其中，更是名不虚传。
