蒙古秘史读后感
《蒙古秘史》又叫《元朝秘史》和《忙豁仑.纽察.脱卜察安》，是畏兀儿体蒙古文写的，是宫廷内的畏兀儿族书记官根据蒙古老人口头传说加以润色加工而成。
大概成书1252年1、铁木真名字的由来是，他父亲也速该在他出生那天碰巧抓回来一个塔塔儿人的俘虏名字叫铁木真。
大概是个铁匠，再不就是铁一样的男人的意思。
哈哈，叫铁木真“铁男”吧
2、成吉思汗，“成吉思”的来由，据传说是因为称汗的前几天，营帐周围一直有五色鸟叫“成吉思，成吉思”，也有很多人认为是蒙语大海的意思，日本有学者认为是“光的精灵”3、铁木真父亲的部落是乞颜氏，是尼伦蒙古的一支，也速该以其十世祖孛端察儿.蒙合黑（愚鲁者）的名字把自己部落称为乞颜-孛儿只今4、蒙古起源神话是男名苍狼，女名白鹿结合，不断繁衍。
苍狼和白鹿其实分别代表了，草原部落图腾和森林部落图腾，也因此说明了蒙兀室韦的生活是从森林部落变为草原部落。
5、朵奔.蔑而干（铁木真的不知多少辈祖）的4个侄子，因为瞧不起他，分家另过，是后来的朵儿边部。
6、尼伦蒙古的称呼，来自于朵奔.蔑而干死后，他老婆又生了3个儿子，之前的2个儿子，心想这肯定就是他爸路上捡来的那个仆从（估计年龄比前两个儿子稍微大一点）的孩子，阿阑.豁阿就编了一堆瞎话，说什么感神而生，还折箭告诉他们要团结（估计是游牧民族教育子女的方式，史书记载以前突厥就有人这么干过）。
其实就是瞎话，女人总是有需要的吗
交媾一下怎么了
这后生的三个孩子以后的部落就称为尼伦蒙古。
超级飞侠之蒙古的星星读后感
古代中国漫长的历史的后期，有一段不容忽视却常常被忽视的时期，那就是蒙古帝国，那个极其庞大的国家。
蒙古帝国的建立与统一是带有神话色彩的。
因为是蒙古这样的游牧少数民族，相对于汉人来说，记载史事的习惯尚缺，付与后世的也只是《蒙古秘史》和《蒙古黄金史》中令人费解的文字而已。
蒙古王朝的历史十分朦胧，也十分容易引起后世人的遐想。
这样的“庞然大物”，它之中的成因、体系、风俗习惯却不像后朝大清那样被世人所熟知，这是为什么
是少短的时间吗
它也有两百五十年之久啊。
是因为是蒙古这样的“野蛮”民族所以不重视吗
那清朝不也依旧被后人津津乐道。
那是什么
是人为。
在13世纪末的某个时候，审查官删除了《蒙古秘史》的一部分，只留下成吉思汗的一句让人困惑不已的话：“让我们奖赏我们的女儿们。
”诸如此类的事情还有很多。
蒙古帝国留给后代的历史宝藏的光芒似乎被日后的清朝所遮盖，不是因为清朝太过辉煌，而是蒙古的史官们删去了史书中的一个部分，使元朝留给后人的历史较大潮流渐趋于平庸。
这个很重要的部分，是属于蒙古女王们的。
蒙古女王是蒙元历史中不可或缺的一部分，这些由统治者的妻子、女儿构成的前无古人、后无来者的女性统治阶层。
正是有了这些女人，蒙古帝国的伟业才得以维持和巩固。
成吉思汗在世的时候，信任、欣赏他的女儿们，在他率领儿子、女婿拓展帝国疆域的同时，他的女儿们则留在这些土地上，担起了治理这个庞大的多元文化帝国的重任。
她们重辟了丝绸大道，贯通了中西，将领土面积迅速增大的蒙古帝国于真正意义上变成了一个国际性的大帝国。
这个世界上第一个国际性大帝国的产生，如果摆脱了这些女人们的辛勤治理，就真不知道从何说起。
她们不仅带动整个国家的发展，保护蒙古帝国这一庞然国家机器得以运作，还促进了贸易、教育和宗教发展，这一从太平洋到地中海的广阔的经济体系就是在这一背景下逐渐成熟的。
可以说，成吉思汗带领着他的男性后裔们“打天下”创造蒙古帝国，女儿们则负责哺育这一正在成长的生命。
这个孩子，命中注定就该是人类历史上最庞大的帝国。
作者杰克·威译费德在书中曾反复提到，成吉思汗根据蒙古人“天父地母”“男人是民族的筋骨，女人是民族的血肉”类似的哲学观念创立了一套独特的理论——“阴阳平衡”理论。
这一理论的由来也并非一朝一夕的突发奇想，而是源自蒙古人特有的文化传统。
在蒙古人的传统观念之中，男人负责外出狩猎放牧，掠夺征战，而女人负责打理后方——家中诸务，她们管理、统治着营地蒙古包，拥有自己出行所需的车马。
成吉思汗根据这样的习俗形成的思维观点，又用他幼年单亲成长、又多次得到地母保护——隐藏在大地的景物之中得以逃生的诸多经历告诉世人，他充分肯定了女人的地位，并主导形成了男主外、女主内的生活模式。
此后的很长一段时间里，蒙古女人们享有了相对平等的地位以及更高更自由的权力，甚至可以上阵杀敌，荣耀不输男人们。
不过在我看来，蒙古社会之所以给女人如此高的地位，也很有可能只是根据其游牧的生产方式及稍显低下的生活水平而定，并没有出现如此崇高的平等地位观。
但是不管怎样，这都是人类历史上的壮举，女性能力的充分体现使得蒙古民族在那一时候进步飞速。
读了这本书，我对那时的蒙古女性们感到了深深的敬佩，她们不同于以往的女性，只是男人们争夺的玩物，传宗接代的工具。
她们是真正的女性，能和男人们并肩、支撑起一方天空，守卫住一片草原。
她们是真正的女“王”
是王，号令千军，坐守一方国土，用自己的汗与血，倾已所有将国家治理得繁荣昌盛。
但是她们，蒙古女王们，现在又在哪里呢
为何我们翻开史册，几乎没有一句能明确地印证刚才对她们的描述呢
在成吉思汗去世的时候，“阴阳平衡”被打破，各种冲突一拥而起，并快速加深兄弟之间手足相残，儿子与母亲反目成仇，婆媳之间互相残杀。
到了忽必烈和阿里不哥争位时，原来分配出的各个汗国已不再团结，开始了分裂和独立。
男人们天昏地暗，风气腐朽堕落，当黄金家族又一次陷入危难时，又是女人挺身而出，此时原本成汗时期的女王政治系统已经全面崩溃，而这一次，这个试图挽救黄金家族、挽救蒙古帝国的女子又一次改变了世界——她就是满都海。
她用一个弱女子的力量，保护了黄金家族此时最后一脉血脉，将他养育成人，送上王位。
满都海和达延汗，后人心中的一双贤王，是除了成吉思汗以外，整片蒙古历史中最伟大的君主。
满都海，已是真正意义上的“最后”的蒙古女王了。
以她以后，尽管后人无数次试图将她们的身影从历史的画卷中抹除，但她们的伟大作为却震惊了欧洲与伊斯兰教的子民。
所以，现在虽然已不得知她们的具体的姓名以及生平，但她们的影子却永远留在了世人的心中，甚至启发了从乔叟·歌德到普契尼等多位伟大艺术家的创作，图兰朵们的绝世形象将永远被人们所铭记。
史书固然可以抹杀她们的伟大贡献，但不能篡改历史的真相。
杰克·威泽弗德用他的努力告诉人们：历史的真相，再艰难也会被逐渐地还原。
蒙古秘史 蒙语版本
Mongoliin Nuuts Tovchoo: 1.Уг гарал 2.Идэр нас3.Мэргэдийг сөнөөсөн нь ба Чингис хаан цол авсан нь4.Жамух тайчуудтай тэмцсэн нь5.Татарыг сөнөөсөн ба Ван хаантай эвдэрсэн нь6.Хэрэйд улс мөхсөн нь7.Ван хаан мөхсөн нь8.Хүчүлүгийн дутаасан ба Жамух дарагдсан нь9.Шадар жишигтэн зэрэгийг байгуулсан нь10.Уйгар ба ойн иргэдийг эзэлсэн нь11.Хятад,Тангуд,Орос,Багдад, Сартуалыг эзэлсэн нь12.12-р бүлэг
鲍家历史
草原三剑客（叶选候） 在当代中国文艺界，有三个人同样来自苍茫辽阔的北地，同是成吉思汗的子孙，同在各自的领域成为顶级的选手。
他们是腾格尔、朝戈和鲍尔吉·原野。
腾格尔在天津音乐学院读书时创作的《蒙古人》，在内蒙古牧区已经到了无人不在传唱的程度。
由他作曲演唱的电影《黑骏马》插曲，在第19届蒙特利尔国际电影节获得的最佳音乐艺术奖，是中国人第一次登上国际电影节的音乐奖台。
他的另一首歌《父亲和我》，在第二届亚洲音乐节上获得最高奖，被认为是近几十年来刻画男人内心世界的最佳艺术精品。
腾格尔1960年出生在鄂尔多斯，一片位于内蒙古西部由黄河之水哺育的草原。
他从小在外祖母的歌声中长大，蒙古民族的旋律渗透到了血液之中。
长大后，在内蒙古艺术学校学过三弦，在中国音乐学院学过指挥，后来到天津音乐学院学习作曲。
他的音乐是从民歌中走出的摇滚，和摇滚队伍中颓废粗俗那一派有着本质的不同。
1992年腾格尔在台湾举办个人演唱会，音乐界人士认为，“中国现代民歌可能由此发展。
他那粗犷的嗓音无疑是这个包装过度的消费世界中的一道清流”。
腾格尔在1993年组建了苍狼乐队。
苍狼这个名称来源于《蒙古秘史》，传说中是蒙古民族的祖先之一，后来则泛指蒙古人。
朝戈的名字大众也许不熟悉，但在中国美术界，特别在油画界十分响亮。
《中国素描经典画库》1998年只出版过两本专集，第一本是徐悲鸿，第二本是朝戈。
1990年，他创作的油画《敏感者》被多家画册选登，多次参展，1997年选送国际著名的“威尼斯双年展”。
对绘画界来说，此展无异于奥林匹克。
《比较美术教程》这样介绍朝戈： “他既是肖像画家又是风景画家，具有古典倾向。
他在《大气》中所表现出的抒情气氛和宏阔的宇宙感充分显示了他的诗人兼哲人的气质。
他的男子肖像，具有鲜明性格和强烈意志，可以感受到画家驾驭技巧的高超能力和敏锐的洞察力。
能够在这样生动的感性直觉中从容地显示强大的理性力量，预示着巨大的发展潜力。
” 鲍尔吉·原野的擅长领域是散文。
近年来，他的作品以独树一帜的风格登上了国内几乎所有的优势媒体。
一位研究散文的著名学者说“继老舍、萧乾、沈从文之后，鲍尔吉·原野成为中国最优秀的少数民族作家之一。
”他的行文风格似乎很难言说，优美、雅洁、细腻、豪放、幽默、睿智都可以成为他作品中的特色，他可以毫无困难的把这些因素融洽一炉。
但最鲜明的，是他笔下倾情描写的人间的美善，使人回味不已。
另一个有趣的现象是，汉语并非鲍尔吉·原野的母语，但已在他笔下达到精纯圆熟的地步。
他无疑已经进入优秀的文体作家之列。
在文坛的各种流派和纷争中，鲍尔吉·原野从容宁静，自领风骚。
鲍尔吉·原野1958年出生于呼和浩特，在赤峰长大。
鲍尔吉是他的姓，原野是一个汉文名字。
他的蒙古名叫“茫莱巴特”。
三人当中，只有鲍尔吉·原野居于沈阳，另外两人在北京。
三位来自草原的汉子，作品虽然门类不一，却具有彼此相像的特点。
他们的歌、画与文章，富有细腻的柔情。
中国社科院宗教所研究员冯今源先生评论鲍尔吉·原野的作品时说：“我第一次体会到蒙古民族在金戈铁马的强悍中流露出如此细腻的柔情。
”其实听腾格尔的歌，在其苍凉粗糙的背后，是泉水一样清澈的依恋之情。
朝戈的画的精微细腻已在油画界有口皆碑。
心肠软，是蒙古族共有的特征。
当他们在歌唱母亲和故乡的时候，都变得像孩子一样天真柔弱。
他们的第二个特点是对故乡和自己的民族念念不忘。
如腾格尔的歌词所唱的：“这就是蒙古人，热爱故乡的人。
”鲍尔吉·原野描写草原的那些文字，能读出那是藏在心底的无限深情，读过让人感到眼睛明亮，生出仰慕之情。
怀念家乡和自己的民族以及母语，或许跟他们远离故士，在都市生存有关。
但这种感情也无疑发酵成美好的艺术情怀。
他们的第三个特点是创作都处于上升势态，创作态度都比较严谨，都在主流文化当中获得了对话的位置。
同时他们的个性都具有谦逊低调的姿态，本色质朴，这就为他们日后的发展提供了更大的可能。
我们期待这三匹从草原奔来的骏马，在新世纪的文艺舞台上更加努力地跋涉，为中华文化创造出更多的文化精品。
古人日常交流都说的是什么话
中国的翻译事业迄今已经历了五次大高潮,即东汉至唐宋的佛经翻译、明末清初的科技翻译、鸦片战争至五四运动时期的西学翻译、建国初期到文革之前的东西方文学翻译和七十年代至今翻译在各个领域全面开花的时期. 1．两汉至唐宋的译经时期中国翻译史上有“译经三大家”的说法,指的是：鸠摩罗什、真谛和玄奘. 2．明末清初的科技翻译时期 徐光启 李之藻和王征 薛凤祚 3．鸦片战争至五四运动的西学翻译时期 林纾和 严复 五四运动至建国前时期,我国的翻译活动为马列主义和世界文学在中国的传播作出了巨大的贡献.比如马列主义经典《共产党宣言》（Communist Manifesto）（陈望道译）,马克思的《政治经济学批判》（Critique of Political Economy）（李达译）,世界文学名著《莎士比亚剧本》（梁实秋译）和苏联文学作品《死魂灵》、《毁灭》（鲁迅译） 4. 建国初期到文革之前的东西方文学翻译 孙致礼 5．七十年代至今翻译在各个领域全面开花的时期 这一时期人物太多。
