萨德的全部作品
儿子与情人 [英]戴维·赫伯特伦斯 禁毁原因：恋母 这是小说之父劳伦斯的第长篇小说。
1961年美国俄克拉荷马发起了禁书运动，在租用的一辆被称之为“淫秽书籍曝光车”所展示的不宜阅读的书籍中，被列在首当其冲的位置。
[美]享利·米勒 禁毁原因：原始的性爱方式 享利·米勒的力作，被认为是卢梭以来最优秀的忏悔作品之一。
米勒试图以原始的性爱方式，寻回人在现代文明社会中失去的自由。
这部作品一出版即在美国等许多国家遭到封杀。
[美]享利·米勒 禁毁原因：丰富的性想像。
享利·米勒的主要忏悔作品之一，同样也没有逃脱被禁的命运。
[美] 禁毁原因：恋童癖 纳博科夫的扛鼎之作，为他赢得了世界声誉。
此书在美国尽人皆知，是把它当做一本“黄书”来读的。
从1955到1982年间，此书先后在法国、英国、阿根廷、南非等国家遭禁。
[法]萨德 禁毁原因：性暴力 巴黎国家图书馆所藏40101号手稿中，萨德自言创作意图：“两姐妹，姐姐淫荡却奢华富贵，妹妹恪守贞操却屡遭摧残蹂躏”。
由于萨德过分渲染妹妹惨遭蹂躏的细节，百年来此书一直遭禁。
[法]艾米尔·左拉 禁毁原因：凶杀、乱伦、堕落 作品直露地描写了法国第二帝国时期，社会上的凶杀、乱伦、偷情、堕落、政治上的阴谋、冤狱、草菅人命，为当时上层社会所不容，而屡遭查禁。
[俄]亚历山大·库普林 禁毁原因：妓院生活、妓女心理 这是一幅严酷的妓女生活画。
“是库普林悉心研究妓院生活写作的一部‘妓女心理学’”（列夫·托尔斯泰语）。
后，前苏联曾封杀此书70余年之久。
[日]井原西鹤 禁毁原因：嫖娼实录 这是作者34岁丧妻后，以自己遍访各地花街柳巷的经历，作为创作素材的作品。
作品中的主人公，通过与3742个女性发生性关系的切身经历，悟出了“色道”的“真谛”。
此作品被后世誉为“日本的《金瓶梅》”。
《潘上尉与劳军女郎》 [秘鲁-西班牙]略萨 禁毁原因：军妓内幕 披露了秘鲁军队中建立秘密流动妓院的内幕。
由于切中军方痛处，在秘鲁一直被列为禁书。
蜘蛛女之吻 界十大禁书（全12册） 作者介绍 载维.赫伯特.劳伦斯－英国“性学”专家 英国现代文学史上一位大师级的著名作家，以”性爱小说“扬名于世。
在他的作品中，对性行为的描绘，写得直露、赤裸、狂放、绘声绘色性欲的挑逗、肉欲的撩拨，秽亵自端，不堪入目，由此成为世界三大禁毁作家之一。
亨利.米勒－美国另类天才 一位充满争议、被称为美国文坛 “前无古人，后无来者”，在世界文坛极具影响力的著名作家。
其主要作品几乎都是一问世就引起轩然大波，作品中充斥着对性的毫不掩饰，大胆露骨的直接描写，以及别出心裁地使用污秽语言的写作方式，形成了一种对传统观念的勇猛挑占与反叛，以致他的作品屡屡遭禁，长达数十年。
艾米拉.左拉－法国“无耻”先锋 法国十九世界最杰出的文学家，自创自然主义文学流派。
其写作方法重视实录性的细节描写，要求具有资料式的详尽，摄影般的准确真实；作品随处可见“盯着女性裸体的窥视者的目光”，到处都是“坦率得近乎放肆、甚至是粗俗不堪的语言”，对性生活进行直接了当的描写。
其全部作品均被列入罗马教廷的禁书目录。
弗拉基米尔.纳博科夫－俄国颓废派掌门 世界公认的二战后最有贡献的小说家之一。
《美国文学简史》中这样评价：“写美国社会的粗俗面，谁都比不上他，比如说汽车旅馆的肮脏和荒废，这是一个非常丰富的写作题材，最后总算找到了一个诗人兼社会学家的纳博科夫把它写得如此淋漓尽致。
” 井原西鹤－日本“色欲门”教 宗 日本江户前期诗人，著名小说家，日本“色欲小说”鼻祖，一生遍访各地花街柳巷，为创作色欲小说积累了大量丰富鲜活的素材。
其作品中男主人公明显印有作者自己的影子－沉于色欲.一味追求官能享乐女主人公们则是作者性体验对象的化身，对她们性感受的而细致的描写，更有栩栩如生之感。
萨德－法国变态祖师 世界上最有争议的作家之一，被称为艳情文学的代表而成为这个流派的开山鼻祖。
其生前就是一位丑闻不断、惊世骇俗的作家－“性虐待”就是以其名命名的。
作为浪荡公子，从少年到晚年，他用一种狂热把本能的性总支发挥到淋漓尽致、不堪言状的地步；因勾引无数女子，玩弄虐待女性及写淫秽小说，他先后八次身陷囹圄，蹲过13处牢房，坐了30多年监狱，3次被判死弄。
在狱中，作为制排遣时间的手段，萨德纵其不甘寂寞的活跃想象进行创作，把意淫发挥到无以复加的地步。
童年的第八章到第十三章的读书笔记 要求好词好句主要内容
一， 年过花甲的外婆跟三、四岁的我见面，父亲在船上死了，弟弟降生了，父亲在一个陆上的城市里安葬了，外祖母叫我哭，我却哭不出来，伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象。
二，雅科夫舅舅与米哈伊尔舅舅成天为了家产争来争去，几乎一见面就吵。
有一个把自己的妻子都打死了，他们俩见到我与母亲，很害怕我与母亲将家产抢走，吵得更厉害了。
外祖父毒打外孙们表现得很凶残，外祖父来病床看我，他的身世值得同情。
三，伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷，有一双金不换的手；我和外婆一起度过了一场热闹的家庭舞会；每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调；在一次搬十字架地时候，由于雅科夫舅舅地自私，“小茨冈”被压死了。
四，外婆对上帝的虔诚，对人的良善、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是我最贴心最亲爱的朋友。
五，外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。
两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境。
外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。
六，大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。
在这次父子短兵相接的“战斗”中，我担任了火线侦察兵的角色。
善良的外婆由于“劝架”被醉酒的逆子的砖头砸伤了手，造成了骨折。
七，外婆和外祖父各自不同的两个上帝，外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物；外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。
我家里家外的日常生活和社会环境。
两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。
八，外婆会讲童话，有一次讲了《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；我的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”，他们之间有深刻的友谊，“怪人”听外婆讲童话，“好事情”和外婆有某种尴尬关系。
九，我的好朋友彼得大伯，他是一个马车夫，常给我讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。
我和 “三个小少爷”的友谊，对三个小少爷有好感和羡慕。
外婆支持我但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，马车夫也反对。
马车夫跟我因此发生了争吵。
十，我母亲的突然回家，产生了家庭矛盾，我和她因为“背诗”而爆发了一次争吵；外祖父和她因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。
争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子。
十一，母亲回来后的家庭生活，母亲与一些青年男人交往，表哥萨沙的逃学和逃跑。
表哥和我都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。
外婆给我讲父亲的身世和父母的婚事。
十二，母亲再嫁和再嫁后的生活，我的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，我无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。
这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。
我上学读书。
十三，外祖父与外婆分家过日子，我捡破烂为生，我与几个小朋友去河边偷木板卖钱，这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，母亲死了，最后，我不得不走向“人间”。
关于理想的名言
1、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
——周汉晖2、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
——苏霍姆林斯基3、忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。
——伏契克4、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。
——黑田鹏信5、一个人一天也不能没有理想，但凭侥幸，怕吃苦，没有真才实学，再好的理想也实现不了。
——张华6、一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸7、有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。
——加里宁8、有理想的人，生活总是火热的。
——斯大林9、有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。
——加里宁10、迎着阳光开放的花朵才美丽，伴着革命理想的爱情才甜蜜。
——莫贵英11、一种理想，就是一种力
——罗曼·罗兰12、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。
——徐特立13、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。
——徐特立14、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通15、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
——伏尔泰
汤姆索亚历险记的作者简介
知名作家是文坛上著名的老病号。
他三十多岁时患了乙肝，当时他几乎跑遍了西安市所有有名的医院治疗，都没有治好，差一点就死了。
可是他到了四十五岁以后，却“意外”地好了。
你和自己的身体说过话吗?你感谢过自己的各个器官吗? 最近在上看到一文，讲到作家是如何自愈疾病的。
知名作家是文坛上著名的老病号。
他三十多岁时患了乙肝，当时他几乎跑遍了西安市所有有名的医院治疗，都没有治好，差一点就死了。
可是他到了四十五岁以后，却“意外”地好了。
为此鲁豫曾经专门采访了贾平凹这个问题。
鲁豫问：“您的那个肝炎，听说是自己治好的，你用的什么方法?”贾平凹说：“最主要一点是精神放松。
还有一招就要跟自己的肝聊天。
对待任何东西，要有。
你要善待你身体的各个器官。
晚上睡觉时，感谢身体每一个器官。
” 肝难受的时候，他会对肝说：你病了，却还要为我工作，你要忍着点啊；肝好点的时候，他会说，谢谢你啊，你这么听话，我今天舒服多了。
他每天和自己的肝说这说那，就像是安慰另一个自己。
当关怀肝的时候，其实就是在关怀自己。
就这样，多年以后，他的肝病奇迹般地好转了。
很多年过去了，他活得越来越健康。
贾平凹曾在上撰文说，我是文坛著名的病人，差不多的日子都是身体这儿不舒服那儿又难受。
尤其在三十出头的年龄里患上了乙肝，一直病蔫蔫的近二十年。
这几年胳膊腿儿来了劲，肝病竟没事了。
得知肝病没了，许多人都来讨药方，我的答复是：有两点可以使自己健康，那便是精神放松和多做好事。
我是这样放松精神的：不就是个病嘛，我们每个人都要体验到死却无法再总结，而病是生与死的过渡，是可以成为渗透人生的一堂哲学课啊
能很快治好当然好，一时治不好就与病和平相处，受折磨要认定是天意，就承受折磨，最后若还治不好，大不了就是死么，活着都不怕还怕死? 至于做好事，能帮别人就帮别人，帮不了别人就倾听别人诉说。
与生人相处要尊重生人，与熟人相处要宽容熟人。
以下文字摘自贾平凹的第六章“病是一种哲学”： 我三十多岁的时候是身体最不好的时候，得的是肝病，是，当时谁也没办法治。
西安市的大小医院，也不是大小医院，基本上有名的医院吧，我都住过。
每年都住，经常是一住就半年，最短也要两三个月。
当时我那些病友现在大部分都去世了，有没去世的现在在街上碰到，一谈起来，说谁谁谁又死了，心里就特别感慨。
这病到了我四五十岁以后，基本上就好转了，彻底好了，也不知道咋好的。
好多人都问我怎么回事，我自己也说不清，因为人们总觉得，按一般常识来说，乙肝它治不好。
我自己感觉精神放松是最重要的，还拿肝病说吧，一个是自己紧张，再一个是家庭紧张。
家庭紧张自然就限制你，说这病是传染病，你吃饭当然就要给你定碗筷啊，毛巾啊，便池啊等等这些，这些全部把你限制了以后，它是不是也一直在说，你是病人，你是病人，强化了你的记忆。
人被暗示之后，心里发愣的时候，就是起作用了。
所以说我觉得首先这个家庭应该，得彻底忘掉你是个病人，精神上要放松。
你不放松，你越对他好，他越强化他自己是病人，这不好。
开头得这个病的时候，家里人背着我都哭了，觉得那是没救了，没希望了。
记得那是九几年住院的时候，有一个作者来看我，那是个很老实的人。
他来，在无意中，把他的想法就讲了。
他说在路上我才想呢，才子多命短啊，说到这儿，他自己先笑了起来说，你看我这个胡说。
我知道他那意思，是说我命也不长了，因为当时我自己压力也特别大。
前两年我还碰到一个战友，就是病友嘛。
他说，你那时可真严重，你都肝腹水了么。
我觉得人得了病以后，他的这个思维有不一样的地方，敏感，起码他感受力强的很。
就有点儿像穷人，心事特别多，总害怕别人瞧不起了，或者谁把自己不当回人了。
得了病以后吧，外头的风吹草动，大自然的东西你容易感受得来。
原来别人讲这个生命体验，我理解生命体验就像一棵树一样，春天来了它肯定发芽，夏天来了它叶子变得茂盛，秋天就落叶，冬天它枝梢就干枯了。
人也是，你比方说人的身体，三十岁的时候对大自然是一种感受，四十岁是一种感受，五十岁六十岁又是另外一种感受。
你做一个健康人是一种感受，作为病人，他感受肯定要更灵敏一些。
他经常会以一个弱者的角度来看问题，他不是很强的，他都是病恹恹的，调子也灰，不可能出现那种昂扬的东西。
他做人，包括做文章，都是悲观的，灰调的。
起码我自己体会吧，那种很清凄很阴柔的部分就多了。
他不是在那争强好胜啊，使强用狠啊，这些东西都没有了。
但如果我很强盛，那肯定也是慷慨激昂的，连说话都是很大声很阳光的，绝不是现在这样子了。
另外我总认为人有些病是宿命里带来的，因为有些病无缘无故就好了，也没治过，还有些病就要害上好长时间。
我曾经跟我的孩子也讲过这话，孩子有一度也得过病，但是在她得病的过程中也是，怎么治都治不好。
后来我就跟她说啊，你得的这个病吧，许是上天降给你的灾难，起码你要懂得承受这个灾难，或者说是去享受它。
既然是人家给你的，你就先忍耐着吧，在忍耐的过程中，学会享用它，这样就不再是烦恼了。
就像一个人在休息的时候，外面嘈杂的很，吵得你越烦，你越睡不着这个觉。
那你就干脆欣赏它，觉得这个也挺好听的，欣赏了它就会过去。
我一直有个习惯，就是在家写作的时候，窗帘从来没有拉开过，而且一天到晚开着灯。
我喜欢没有窗户的房子，别人老说我有林彪的习性，但我自己觉得这样好，心里能清静。
所以病房那时候也有病房的好处，心能静下来，一个人，再没有人来打搅你，再一个它想象力丰富。
病了以后，比如打点滴，你躺在床上，几个小时一直就是望着那个天花板不动，人往往是静定思游，那样子脑子的想象力更好一点儿。
我记得在上发表的就是在那时写的，当时是在西安医学院附属医院。
还有早先的，也是在病房写的。
读后感这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。
他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。
他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。
他时刻都在为革命事业而奋斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。
团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。
这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。
早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” “人应该怎样活着
”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。
我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。
这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢
那不就是伟大的共产主义事业。
这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。
他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来。
霍金克服病魔的例子 命运对霍金同样十分残酷。
17岁时，他考取了著名的牛津大学，21岁时，却患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。
医生说他至多只能活两年半。
就像正要开放的花朵遭到严霜的打击，霍金的人生面临着严重的挑战。
如果他在命运面前软弱一下，对自己说“算了，反正一共只有两年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。
但是，霍金心里想，反正就是一死，命运的能耐再大，最坏也不过如此。
他对命运说：“随你的便吧。
”他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。
” 疾病不断地向他进攻。
他的病情渐渐加重，肌肉一天天的萎缩下去，走路越来越不稳，连站也变得困难起来。
为了与咄咄逼人的病魔斗争，他努力锻炼。
他坚持靠自己的力量上楼。
腿的力量弱了，他就用手拉着扶手艰难地走上楼去。
病情不断的加重。
霍金终于站立不住，坐上了轮椅；他的手指失去了活动能力，十个手指中，只有两个还能活动。
1984年，他说话已经相当困难，吐字不清，说几个词要花好长时间。
1985年，他又得了肺炎，治疗时切开了气管，从此就再也没有发出声音，只能在心里讲话。
后来，人们为他在轮椅上安装了一台电脑和语音合成器。
他用仅有的两个完好的手指在键盘上敲出要说的词，组成相应的句子，经过语音合成器发出声音来。
他就用这个办法，进行学术交流，做学术报告。
命运带给霍金的苦难实在是太多了，是常人难以想象，难以忍受的。
但命运在他顽强的挑战面前似乎退却了，一个两年半过去了，又几个两年半过去了，他还是坚强地活着。
但霍金向命运的挑战，不仅仅是指它能活着，更是指它的创造。
脚不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃饭、说话都要别人或机器帮忙，体重只有四十公斤。
但是，他的大脑还很行。
他让助手把资料摊在小桌上，一页页的阅读。
他的身体一点也没有离开过轮椅，但是，他的思维却飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，飞到了上百亿光年外的宇宙深处，飞向了神秘莫测的黑洞。
他在大脑中想像着，论证着，推理着，计算着。
他思考着宇宙从什么时候开始，时间有没有尽头。
他发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸，他还建立了一种非常美的科学的宇宙模型。
霍金成了伟大的天体物理学家。
他写的科学著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界，发行量达1000万册。
他被选为皇家学会会员，成为只有像牛顿这样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座的教授。
霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。
他的事迹表明，人是可以向命运挑战的。
心理抗癌有奇效 一、信心疗法 有一个真实的故事：几个人和一名年轻人开玩笑，他们把这个年轻人的双手和双脚捆起来，蒙住双眼，并把他抬到一条已经不用的铁轨上，邻近的铁轨上正好有一列火车呼啸而过。
当那几个人上前为他松绑时，发现这个年轻人已经死亡。
美国心理学教授指出，他的死因不仅是由于恐惧，而且是死于信念。
当人和动物认定自己生还无望时，这种认定自己必死无疑的信念有时也会造成死亡的悲剧。
科学研究证明，每个人都有一种超乎寻常的潜能。
它一旦被激发出来后，它将使人得到意外的收获，甚至会出现奇迹。
信心就可以激发这种潜能。
所以患病后要尽快摆脱不良的情绪，下决心不管忍受多大的痛苦，顽强地战胜疾病。
相信奇迹会在自己身上发生。
二、想象疗法 在放疗时，可以想象射线在杀死自已身体里的癌细胞。
没事时，病人就想象自己的全身通畅。
有一点像瑜珈功。
在进行想象疗法时，身体要放松，杂念应抛弃。
三、安慰疗法 家属、朋友、医生帮助病人解除思想上的负担，消除顾虑。
四、音乐疗法 听音乐，但是听的时间不宜过长，音量以70分贝以下最佳。
五、幽默疗法 医学家们发现，癌症病人有规律地笑，可使病情得到缓解。
钱钟书《围城》中体现的爱情观
爱情是荒芜的人性中的一点稀微的灵光，却又被情欲与私欲糟蹋得面目全非。
同鲍小姐的荒唐劣迹，同苏小姐的虚以逶迤，同苏小姐堂妹的一厢情愿，同孙小姐的仓促婚礼。
全程都体现着一个主题，爱欲与私欲的交织与纠缠。
围城中的爱情观，说得明白一点儿，其实就是一种回归现实的思考，是突破浪漫与野蛮的混杂氛围的理性觉察。
它打破了恋爱神圣的精神幻想，展现给读者一个清晰的真实地恋爱到婚姻现实历程。
套用它的名句来说，婚姻就像围城，外面的人想进去，里面的人想出来。
这本书就是给外面的人以窥探城里人真实生活的机会，同时让城里人倾诉进城后的感知。
