关于满招损谦受益的高考满分作文
永远种美德 谦虚是一种美德，是一种难能可品德。
素称“礼仪之邦”。
“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。
而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。
然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌。
谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。
谦虚、礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
自古以来，人们有许多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步”。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。
孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说：“您说，应该是城给车让路，还是车给城让路呢?”孔子被问住了。
孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐，7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!” 事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底精通，彻底研究全了。
“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。
所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬，如果是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。
爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，然而，就是像他这样的伟人，还是在有生之年中不断地学习、研究，活到老，学到老。
有人去问爱因斯坦，说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了，何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题，而是找来一支笔一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前的情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。
正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的，对于小圆，它的周长小，即与不知领域的接触面小，它感受到自己未知的东西少;而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己未知的东西多，会更加努力地去探索。
” 20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。
法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。
林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同或反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。
”一脸平淡冷静的样子。
后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色。
林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。
” 谦虚，不仅应成为一种学习态度，更应该成为一种做人原则，所谓“谦谦君子，温润如玉”是也。
在《易经》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“谦”卦六爻皆吉，这是为什么呢?《易传•谦•彖》对此有一个精妙的阐释：“谦，尊而光，卑而不可逾。
”把“卑而不可逾”译成一句白话，那就是：谦虚，是不可战胜的。
我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。
用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧!
作文 谦受益，满招损——读《傲慢、天堂与地狱》有感
[作文 谦受益，满招损——读《傲慢、天堂与地狱》有感] 今天，我读了篇文章，作文 谦受益，满招损——读《傲慢、天堂与地狱》有感。
当初我仅以为是文章中得禅师是故意使用小花招戏弄郭子仪。
可是，当我深入了解了故事内容才慢慢地觉得这篇文章其实非常耐人寻昧，让我不禁想起一句话名言“谦受益，满招损”；慢慢地，这篇文章吸引了我；也慢慢地被禅师说的话而折服并陷入沉思。
为什么那么吸引人呢
因为文章既围绕了“谦受益，满招损”这句让人深思的话来说故事，同时故事又暗示了禅师的说话内含。
故事说的是唐代有个宰相郭子仪，有一天他去问禅师在佛教怎解释“傲慢”这个词语。
但是，禅师并不理会他是有赫赫有名的郭子仪，当他话音刚落，禅师就怒发冲冠，斥道：“你这个呆头说什么胡话
”周围的人都是“丈二的和尚——摸不着头脑”，都不知道老禅师葫芦里卖的是什么药。
不过，禅师像是“唰啦”一声的撕下了他那张愤怒的脸皮，然后笑着说：“这就是傲慢。
”此刻的郭子仪，就搞得一头雾水，为刚才禅师的无礼而愤怒。
突然之间，他的怒气消了，为这个禅师的“无礼之举”而幽默地会心一笑。
是的，郭子仪终于领悟了。
这个故事生动地描写了禅师借助一语双关的方法——也就是借助怒斥来让郭子仪明白何为傲慢，读后感《作文 谦受益，满招损——读《傲慢、天堂与地狱》有感》。
禅师指教郭子仪除了智慧，还有一种无私无畏的勇气。
“谦受益，满招损”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得到好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的辨证关系。
谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。
当你萌生骄傲之念时也许你正向地狱迈进，当你谦卑仁爱的时候你已经身在天堂。
《傲慢、天堂与地狱》这篇文章真是让我懂得多么深刻的道理啊
广东江门鹤山市沙坪一小五年级:谢鹭域
“ 满招损，谦受益 ”这句话是什么意思
【满招损，谦受益】意思是【自满招致损失，谦虚得到益处】。
【拼音】mǎn zhāo sǔn，qiān shòu yì【近义】虚怀若谷；一谦自益；益谦亏盈【反义】妄自尊大；刚愎自用【用法】用作褒义。
用来鼓励人。
一般作补语。
【结构】复句式。
【例句】“满招损 谦受益”这句格言是普遍真理;任何时代都适用。
【英译】One loses by pride and gains by modesty。
【满招损，谦受益】语出《大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。
” 【满招损，谦受益】的原句是满招损，谦得益。
出处：《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。
”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。
宋·陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。
故曰：满招损，谦受益。
”亦作：“谦受益，满招损”。
满招损，谦受益〃是什么意思
请写出一句和它意思相近的名言吧
释义 自满会招致损失,谦虚可以得到益处.告诫人们要养成谦虚的美德,杜绝骄傲差不多的名言:“骄傲使人落后,虚心使人进步.”
与满招损，谦受益的一句意思相近的名言。
不骄方能师人之长，而自成其学。
——谭嗣同 金无足赤，人无完人。
胜不骄 败不馁 有令即行, 有禁即止. ●缺少谦虚就是缺少见解（美国） ●可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪的骄傲（朱尔·勒纳尔） ●骄傲缺乏缺点的最佳条件藏身之地（塞·巴特勒） ●什么是骄傲者的标志
他从不称赞别人（犹太教法典） ●虚光妨碍射击，骄傲影响进步 ●在上不骄，高而不危 ●“骄”字不倒，前进不了 ●用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志（英国） ●骄傲、嫉妒，贪婪是三个火星，它们使人心爆炸（但丁） ●骄傲可能会潜藏在穿旧的斗篷下（英国） ●用针尖举起大山来，都比心里根除骄傲容易（德国） ●只要有两个人，骄傲就会立即产生（堂恩） ●目空一世，眼内无人 ●看自己一朵花，看别人豆腐渣 ●浅薄无能的人，比谁都自高自大，他总把自己当成世界上最了不起的人；只有一点点汗液的果实，才干瘪地高挂在枝头---（藏族） ●关了大门做皇帝，自家看自家的戏 ●过高估计自己的人一定会低估他人，而低估他人者又会压迫他 人（塞·约翰逊） ●一叶遮目，不见泰山；两豆塞耳，闻不着雷鸣 ●你所藐视的人，往往是的虎英雄；狂妄骄傲的人，每每是一无 所成（蒙古族） ●蠢人将自己看成骆驼，将别人看成兔子（哈萨克族） ●能夸耀自己的人，总说人家没用；能叫唤的驴子，总是横蹦乱踢 ●自己的眼睛是金刚石，别人的眼睛是玻璃球（苏联） ●自负就像谋杀，总会露出马脚（汉纳·考利） ●大凡人不可恃，有所恃，必败于所恃。
善泅者溺，善骑者堕，理所必然（清·东鲁古狂生） ●自负是一个人穿上的最好的盔甲（杰罗姆··杰罗姆） ●我从不怜悯自负的人们，因为我认为他们一定从自负中得到了安慰（乔治·爱特略） ●自负出于天性，谦逊出于需要（皮埃尔·勒韦尔迪） ●在获得成功之前，每个人都有自负的权利（迪斯累利） ●自负才高不为能，不得真传永不中 ●骄傲自负是愚人的特征 ●酒量小的人喝两杯就会天旋地转，骄傲的人稍受表扬就不知天高地厚（蒙古） ●科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚（斯宾塞） ●构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西----（德国） ●成功一件事，千万不要等待着享受荣誉（法国） ●自满、自大和轻信，是人生的三大暗礁（法国） ●人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他自以为什么都懂（法国） ●对蚂蚁来说。
一碗水就是海洋（阿富汗） ●要爱你的工作，但不要爱你的业绩（苏联） ●知识愈浅，自信愈深 ●器小易盈 ●自觉不错，其学可知 ●胜利后仍须系紧头盔带子（日本） ●自满是智慧的尽头 ●自满意味着智慧的毁灭（日本） ●那种对于自己的德行似乎不胜惊叹的人，常常拿自已的善举作为奇迹讲给人听（法国） ●凡是夸说自己十全十美的人，是十足的白痴（英国） ●爱欣赏自己脚印的人只会在原地兜圈子 ●每只鸟都认为自己的声音最美（阿拉伯） ●不要在荣誉的源泉边孤芳自赏（苏联） ●那些为一孔之见，一得之功而自我激动的人难以成大器 ●说你胖，你就喘 ●最大的谄媚者是一个人的自我，和它相比，其他的谄媚者都显得很有理智（培根） ●每一个丑角都得意自己的帽子（德国） ●影子沾沾自喜于它的高大，人们都知道，这是远离光源的结果 ●凡斗者自以为是，而以人为非也〈荀子〉 ●自是者不章，自建者不立（三国·阮籍） ●不知而自以为知，百祸之宗也〈吕氏春秋〉 ●以不自为大，故能成其大〈老子〉 ●智不自智，而后人莫与争智（明·刘基） ●乖僻自是，悔误必多 ●别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助（苏联） ●狂妄的人，没有正直的朋友（美国） ●狂妄者，群众之敌；骄横者，集体之敌（蒙古族） ●傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害（狄德罗） ●最憎恶骄傲者的正是那些骄傲的人（欧洲） ●谦虚的人常思已过，骄傲的人只论人非 ●自私者不体谅人情，自大者看不起别人 ●骄傲自负愚人的特征 ●愚蠢与骄傲是一树之果（德国） ●骄傲的朋友是愚蠢和贫困（罗马尼亚） ●骄傲来自浅薄，狂妄出于无知 ●妄自尊大只不过是无知的假面具而已（伏尔泰） ●小人自大，小水声大 ●无才的人骄傲大，小山羊的脾气大 ●毡带子的灰尘多，学问浅薄的人傲气大 ●决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳----（巴甫洛夫） ●最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力（荷兰） ●盲目骄傲的人像没有烧好的土罐，轻轻一碰就粉碎----（维吾尔族） ●言语骄傲的人未必聪明，行为狂妄的人未必英雄（蒙古族） ●骄傲的人像朽木，就是当柴烧也不过是点黑烟（柯尔克孜族） ●骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下（蒙古） ●骄傲是跌交的前奏（英国） ●骄者必败，自大必臭 ●成名每在穷苦日，败事多于得意时 ●鼻孔朝天的人，会跌下粪坑 ●大意失荆州，骄傲失街亭 ●眼睛朝天，脚干跌弯 ●趾高气扬的人，双脚会落进陷阱（维吾尔族） ●骄傲总是遭到指责和诋毁，但指责和诋毁它的，主要是那些没有任何东西值得骄傲的人（叔本华） ●尽管骄傲并不是一种美德，但它却是许多美德的起源----（丘顿·柯林斯） ●老先生最不喜欢的是狂妄。
岂知道古今真确的学理，伟大的事业，都系一些被人加着狂妄名号的狂妄人所发明创造出来的----（） 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍
谦受益 满招损 时乃天道 时的意思??
子曰：“三人行必有我师”。
以孔子这样的千古圣人尚能不耻下问，何况侪辈凡夫俗子。
“满招损谦受益”，这是永远颠扑不破的真理。
大海不择细流，故能成其汪洋；泰山不择尘土，故能成其崔嵬。
我曾经看到过这样一个故事：有位丹青爱好者千里迢迢来到法门寺向住持释圆和尚诉说，“我一心一意要学丹青可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我”。
释圆和尚听了淡淡一笑，要求其“现场直播”。
绘画者问画什么，释圆说老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。
年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入到茶杯中，画得栩栩如生。
没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。
年轻人说大师有没有搞错啊，哪有杯子往茶壶里注水的。
释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊
你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里
涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验”。
年轻人听后恍然大悟。
战国时期，魏昭王求贤，高参郭隗似乎是这样建议的，你把别人当做老师，那么比自己强百倍的人就会到来；你把别人当成朋友，那么比自己强十倍的人就会到来；你把别人当成部属，那么和自己能力差不多的就会到来；如果颐指气使，怒吼呵斥，那么招来的只能是厮役和奴隶。
谦虚无论是于自身还是于一国一家的事业，都是有百利而无一弊的。
曾经也说过，虚心使人进步，骄傲使人落后。
翻译 《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身灭，被天下人耻笑。
祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗
历史上谁谦受益，谁满招损
大禹满招损，谦受益。
满招损，谦受益。
意思是自满招致损失，谦虚得到益处。
语出《大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。
” 据《尚书·大禹谟》载： 三旬月初一日，禹在尧庙里接受了摄政的委命，率领百官行礼，像当年舜受命摄政时一样。
然后，舜对禹说道：“禹
跟你商量一下，现时只有三苗不遵从我们的教令了，你去征伐他们。
”禹于是大会各邦群后及其率领的人众，宣誓于众道：“整齐众多的勇士们
都来听我的命令：这无知盲动的三苗，执迷不悟，傲慢自大，违反正道，败坏常德。
致使君子被遗弃在野，而小人却窃居高位，把人民抛弃不顾，因此，上天降灾于他们。
我今天是用你们群后众士之力，奉天命去罚他们的罪。
你们还须齐心合力，才能成就功勋。
” 战事进行了三十天，苗民仍然负隅顽抗，不肯听命。
益就向禹建议道：“只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。
满招损，谦受益，常常就是天道。
帝舜早年受父母虐待，一个人在历山耕田，苦不堪言。
但他日日号哭涕泣，仍然呼喊苍天，呼喊父母，总是诚心自责，把罪错全部承担，从不怨天怨父母。
有事去见瞽瞍的时候，总是端端正正，战战兢兢。
在这种时候，连顽固的瞽瞍也真能通情达理了。
常言至诚感神，何况有苗
”禹连忙下拜，接受了这个好意见，说：“讲得对
”立即停战，整队班师而归。
从此，帝舜也接受了益和禹的建议，大布文德，在朝堂两阶之间举行大规模的舞蹈，人们举着战争中用的盾牌和雉尾，载歌载舞，表示偃武修文。
七十天之后，有苗终于自动前来归附了。
了凡四训谦德之效，满招损，谦受益怎么解释
是：自满招致损失，谦到益处。
语出《大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道 注：满招损，谦受益。
谓自满招致损失，谦虚得到益处。
南朝 梁 刘勰《文心雕龙·丽辞》：“ 益 陈谟云：‘满招损，谦受益。
’岂营丽辞，率然对尔。
” 宋陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。
故曰：满招损，谦受益。
