吴伯箫的马的读后感
《马》写马的素质好，但遭遇不好。
用拟物的手法写人，写自己，是一种「借题发挥」的婉曲写法。
《马》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
灯笼吴伯箫读后感550字
《灯笼》是吴伯箫写作的一篇散文，出自其作品《吴伯箫散文集》，并入选部编版（人教新版）语文八年级下册教材第4课
吴伯萧灯笼读后感300字
《灯笼》这篇文章由点及面，由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，再又想到历史上英雄人物的壮烈事迹。
表达了作者对这些英雄的敬慕之情，也寄托了作者对亲人的感激之情。
歌声吴伯箫读后感
歌声吴伯箫读后感感人的歌声留给人的记忆是长远的。
无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。
环境，天气，人物，色彩，甚至连听歌时的感触，都会烙印在记忆的深处，象在记已里摄下了声音的影片一样。
那影片纯粹是用声音绘制的，声音绘制色彩，声音绘制形象，声音绘制感情。
只要在什么时候再听到那种歌声，那声音的影片便一幕幕放映起来。
“云霞灿烂如堆锦，桃李兼红杏”，《春之花》那样一首并不高明的歌，带来一整套辛亥革命以后启蒙学堂的生活。
“我们是开路先锋”，反映出一个暴风雨来临的时代。
“我的家在东北松花江上”，描绘出抗日战争初期一幅动乱的景象。
…… 我以无限恋念的心情，想起延安的歌声来了。
延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。
列宁在纪念《国际歌》的作者欧仁·鲍狄埃的文章里说：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。
”我们可以这样理解：《国际歌》是全世界无产阶级的共同的声音，共同的语言。
我们也可以这样看延安的歌。
在延安，《国际歌》就是被最庄严最普遍地歌唱的。
吴伯箫《马》的写作特色.
写马的素质好，但遭遇不好。
用拟物的手法写人，写自己，是一种「借题发挥」的婉曲写法。
是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
而此诗在运用上却特有意味。
《灯笼》读后感
吴伯萧散文《灯笼》：“雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。
村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。
”这是吴伯箫早期的散文，简约隽永。
使学生领悟并把握汉语的简约特点及简约之美应是我们教育工作者努力的方向。
文中的灯笼映照着长幼情笃，宣照着母子情深，慰藉着孤行客的心，更记录着岁月的沧桑，显示着主人的地位和权势。
文章多处运用夸张与比喻等修辞手法，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，使表达显得形象生动，同时突出了“我”对灯笼的喜爱之情。
马吴伯箫这篇文章表达了作者怎样的情感
1选文共描绘与马有关哪几幅图画
>(1)幼童骑歌唱图(3)春节雪野赛马图(5)端阳河边骑马图<2>骑马的乐趣乡情、亲情。
<3>比喻的修辞手法生动形象地写出了迎接客人时的激动、欢欣。
<4>不是多余的。
一是与第3段文字形成照应,二是起强调作用,意在表达对童年、少年时期生活的怀念之情。
早 吴伯箫
如果这篇也全文,那网上就没了 “早” 一个字，散发着幽香，放射着光芒，…… 冬，酿雪的天气。
我们在绍兴访问三味书屋。
从新台门走几分钟，过一道石桥，踏进坐南朝北的黑油竹门就到了。
三味书屋是三间的小花厅。
还没进门，迎面先扑来一阵清香。
那清香纯净疏淡，像是桂花香，又像是兰花香。
细想又都不像。
因为小寒前后，桂花早已开过，兰花却还要迟些日子才开。
是什么香呢
据说“三味”是把经书比作五谷，史书比作蔬菜，子书比作点心的。
也许是书香
三味书屋是几十年前的书塾，当年“诗云”“子曰”，咿咿哑哑的读书声街上都能听得到，盛极一时。
现在是鲁迅博物馆的一部分。
过去在那里教书的先生和读书的学生，现在差不多都已经成了古人了，访问的人只能凭着书屋里的遗物来想象他们的音容笑貌。
遗物里书是不多的，博物馆的意义也不在藏书。
书屋的局势是这样：西向，门两边开窗。
南墙上有一个圆洞门，里边有小匾题“停云小憩”。
东边正中挂一幅画，画上古树底下站着一只梅花鹿。
那是当年学生朝着行礼的地方。
画前面，正中是先生的座位，朴素的八仙桌，高背的椅子，桌子上照老样子整齐地放着纸墨笔砚和一条不常使用的戒尺。
学生的书桌分列在四面，东北角上是鲁迅用过的一张，当年鲁迅就在那里读书，习字，对课，或者把“荆川纸”蒙在《荡寇志》《西游记》一类的小说上描绣像。
现在所有书桌旁边的椅子当然都是空的。
想到几十年前若是遇到这种情形，寿镜吾老先生该会喊了吧：“人都到哪里去了
”默默中我仿佛听到了那严厉的喊声，同时记起鲁迅在文章里写过书屋后面有一个园，学生常偷空到那里“爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕”。
我也忽然明白了清香的来源：是腊梅花。
迈进后园，腊梅开得正盛，几乎满树都是花。
那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点玉洁冰清的韵致。
落花也不萎蔫，风吹花落，很担心花瓣会摔碎。
那硬挺的样子，仿佛哈口气会化，碰一碰会伤。
但是梅花可并不是娇嫩的花，它能在数九隆冬带着雪开哩。
“众芳摇落独鲜妍”，天气越冷，开得越精神。
这株腊梅既然是鲁迅早年的游伴，现在该足满一百岁了吧
“老梅花，少牡丹”，梅花的植株以年老的为好，看这株梅花开的热闹劲儿，怕正是又年老又年轻的。
就季节说，梅飘香而送暖，雪六出以知春，梅花开的时候，也正预示着春天的到来。
二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。
早啊
鲁迅的书桌刻着一个“早”字。
那个“早”字，不是为记载梅花开放的时令而刻的，那更有深刻的意义。
我们带了一种虔敬的心情，去鉴赏那个字。
阴天，屋里很暗，没有灯，也没有谁带手电筒，凭划两根火柴的亮光，我们找到了那个字。
字是横着刻的，很像一个含苞未放的花骨朵，又像一支小巧玲珑的火把。
不知凭意义还是凭想象，当火柴擦亮的时候，那个字也一下子发起光来。
顿时照得满室通亮。
那个字有这样一段来历：说是鲁迅的父亲生病的时候，鲁迅很忙。
一面上书塾，读九经（五经加四书），一面要帮家务，天天奔走于当铺和药铺之间。
有一天早晨，鲁迅上学迟到了。
素以品行方正、教书认真著称的寿镜吾老先生严厉地说了这样一句话：“以后要早到
”向来勤奋好学、成绩优异的鲁迅，听了没有说什么，默默地回到座位上，作为自励，就在书桌上刻了那个小小的字：“早”。
把一个字轻轻地刻在书桌上，实际是把一个坚定的信念深深地埋藏在内心里。
从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过。
而且时时早，事事早，奋斗了一生。
清朝末年留学日本的时候，鲁迅厌恶那些把头发盘在帽子里成为高高的“富士山”的人，自己首先剪了发。
为治病救人，从而救国，最初立志学医；等看到光是身体健康并不能医治国人愚昧的时候，便研究文艺来唤醒人民，去争取自由和独立。
从进化论到阶级论，从“绅士阶级的逆子贰臣”到无产阶级的战士，鲁迅都是作为旗手站在时代的最前边的。
早
在绍兴登卧龙山，游览越王宫殿的遗址，从残存的丹墀，础基，穹门，还能想到当年建筑的宏伟。
也想到了两千四百年前，越王勾践“卧薪尝胆”的故事。
勾践被夫差的大军围困在会稽山上，被逼到吴宫养马。
屈辱当中，范蠡、文种却帮助他定下了“十年生聚、十年教训”的复国大计。
早
也是在绍兴卧龙山，凭吊风雨亭。
那是为纪念秋瑾女士建筑的。
吟咏着“秋风秋雨愁煞人”那悲凉的名句，想到远在六十年前，在帝国主义和封建统治压得人喘不过气来的时候，以一个生在封建官僚家庭的女子，七岁读书，十一岁赋诗，婚后变卖珠花珠冠，冲破重重樊笼，到日本留学。
腰里佩带“倭刀”，大呼解放民族，解放妇女。
曾经作诗说：“拚得十万头颅血，须把乾坤力转回。
”又说：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
”亲手创办《中国女报》，亲手组织武装革命，真称得起是巾帼英雄，妇女的先锋。
早
谚语说：“时代和潮流是不等人的。
”读书，劳动，革命，建设，为什么不应当早呢
读屈原的《离骚》，开篇不久就说： 汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。
反复朗诵，每每给人一种发愤的启示和鞭策。
“黎明即起，孜孜为善”，的确要早。
要热爱时间的清晨，要热爱生活的春天。
要学梅花，作“东风第一枝”。
一九六三年一月十二日
