欢迎来到一句话经典语录网
我要投稿 投诉建议
当前位置:一句话经典语录 > 读后感 > 罗马法读后感

罗马法读后感

时间:2016-08-27 02:54

蒙森《罗马史》读后感两千字

因题干条件不完整,缺必要条件,不能正常作答

罗马帝国不是在476年就灭亡了么

那么罗马法体系的确立为什么是公元六世纪的查士丁尼民法典,

那会罗马帝国已经分为东西两个国家。

被灭亡的是西罗马帝国。

而法典的出现就是因为查士丁尼国王有感西罗马帝国灭亡的一个很重要的原因就是因为不得民心。

所以创立了这项律法以争取帝国平民对国家的支持。

罗马法的感想500字

罗马城原本是太伯一个殖民据点,公元前510年罗驱逐了前国王暴君卢修斯·塔克文·苏佩高傲者塔克文),结束了罗马王政时代,建立了罗马共和国,国家由元老院、执政官和部族会议(Comitia Tributa)三权分立。

掌握国家实权的元老院由贵族组成。

执政官由百人队会议从贵族中选举产生,行使最高行政权力。

部族大会由平民和贵族构成。

罗马共和国末期,是一个动荡的年代,特别是马略的军事改革之后,在马略和苏拉的争权夺利中被削弱,紧跟着是凯撒对庞培的内战。

在这些动乱中,许多元老院议员阵亡、被处死、被谋杀或是自杀。

元老院里充斥着前三头的支持者,后来则是后三头的支持者。

后三头同盟瓦解后,屋大维、安东尼分掌罗马的东西部,双方矛盾日趋激烈。

前31年9月,安东尼和埃及女王克利奥帕特拉七世的联军,在希腊的亚克兴角(Actium)与屋大维交战。

在战况最激烈的时候,埃及女王判断失误,认为安东尼获胜无望,将自己的军队撤回埃及,安东尼也一起到了埃及。

屋大维随后入侵埃及,埃及女王和安东尼自杀,埃及也被罗马占领。

前27年,屋大维巧妙运用政治手腕,一面表示卸除一切大权,恢复共和制;一面又装作迫于元老院和公民的请求,接受与共和制度完全违背的绝对权力,成为元首(或可译作“第一公民”)、最高统帅(Imperator,或可译作“凯旋大将军”、“大元帅”)、最高的代行执政官、终身执政官、保民官、大祭司长、第一元老等,并获得了“奥古斯都”和“祖国之父”的称号(以后的皇帝也有这些头衔)。

屋大维的这场精彩演出宣布了罗马帝国的建立。

朱里亚·克劳狄王朝被称为前期王朝,在这个时期初期帝国比较稳定,领土大为扩张,但之后相继出现了卡里古拉、尼禄等暴君。

他们生活腐化,迫害基督教,由于尼禄暴政,各地反抗不断,不列颠、高卢、西班牙等地爆发了大规模的起义,在巴勒斯坦更是爆发了犹太战争。

此时,尼禄又到希腊进行长时间的艺术戏剧巡回演出,称“希腊人是唯一能欣赏音乐的民族”。

68年,西班牙地区的将军加尔巴造反自立为帝,元老院立即承认加尔巴为帝,宣布尼禄为祖国之敌并判处死刑。

尼禄在逃亡途中自杀。

四帝争位期:加尔巴称帝后,由于年老体衰,无力控制局面,导致各地将领拥兵自重。

69年1月,下日耳曼总督维泰利乌斯称帝,同时加尔巴被部下奥索所杀,奥索自立为帝。

3月,维泰利乌斯出兵与奥索争夺帝位,奥索战败自杀。

7月,平定犹太人叛乱的将领韦帕芗称帝。

10月,韦帕芗击败维泰利乌斯,结束了皇位争夺战。

弗拉维王朝:韦帕芗上台后帝国面临危机,他首先镇压各地起义,其中70年,他的儿子提图斯率兵进攻耶路撒冷,城破后屠城抢掠,被钉死在十字架上的人不计其数。

为了弥补财政上的巨大赤字,他猛增税率,提高行省的税额,使他得到了足够的钱来整顿军事和内政。

79年韦帕芗死后,儿子提图斯即位。

提图斯于81年去世,弟弟图密善即位,图密善专制独裁,以“主上和神”自居,蔑视元老院。

对外扩张方面,图密善在南日耳曼取得了成功,但在对达西亚的战争中两次失利,不得不送礼讲和。

89年,图密善借口支持叛乱,处死了一大批元老显贵,招致众人不满。

96年,图密善死于宫廷政变。

安敦尼王朝:图密善死后,元老院推举参与政变的前执政官涅尔瓦为帝。

涅尔瓦尊敬善待元老,元老院的权威得到一定恢复。

但涅尔瓦相当不受军队和军事统帅的欢迎。

为了争取军队支持,涅尔瓦在即位的第二年,挑选战功卓著的日耳曼总督图拉真作为养子,成功平息了军队的不满。

图拉真死后,哈德良即位。

哈德良转攻为守,放弃了图拉真在东方征服的土地,在北部边疆修建连绵的边墙一加强防守。

哈德良将元首制过渡到绝对君主制,以自己的意志为最高法律。

并大力加强骑士地位,使其成为一个专门的官僚阶层。

他还设立元首顾问会,直接对他负责,执行他的指令,命令法学家编成《永久敕令》,作为帝国的法律基础,加强行省罗马化,缩小行省城市和罗马的距离。

但在131年,哈德良禁止犹太人举行割礼、过安息日和阅读犹太律法引发了犹太人大起义,罗马军队耗时3年,屠杀58万犹太人,才把起义镇压下去,从此犹太人被迫流浪世界各地。

138年,哈德良去世,病重时宣布安敦尼为养子。

安敦尼即位后,对外收敛边境,大体无事,对内勤政爱民,与元老院关系良好。

罗马享受了20多年的太平盛世。

161年,安敦尼去世。

安敦尼死后,帝位由两个养子维鲁斯(Verus)和马克奥里略继承,这是罗马史上第一次两帝共治。

169年,维鲁斯去世,帝国又恢复了一个皇帝的局面。

马克奥里略为减轻日耳曼人对帝国的压力,允许他们定居帝国边境,为以后的蛮族入侵埋下了隐患。

180年,马克奥里略病死军中。

罗马帝国已经开始衰败了。

后期帝国:帝国后期,284年,近卫军长官戴克里先造反,在贝尔格莱德附近击败了卡里努斯,成为了帝国的统治者。

戴克里先称帝后,将元首制改为君主制,罗马成为彻底的帝国。

虽然出现了诸如戴克里先、君士坦丁大帝这样的英明君主,但帝国的颓势已经无法挽回,提尼安二世被杀后,宣布基督教为国教,反对一切异教和异端。

狄奥多西一世在394年击败了西部的篡位者欧根尼乌斯后,成为了帝国的唯一统治者,这是罗马帝国的最后一次统一。

此年的罗马统治下的人口有3600万人。

395年狄奥多西去世,他把帝国一分为二,东部分给长子阿卡狄乌斯,西部分给幼子霍诺里乌斯,罗马帝国彻底分裂。

476年,奥多亚克反叛欧瑞斯特,废黜罗慕路·奥古斯都路斯,宣称效忠东罗马帝国皇帝芝诺,将西罗马帝国的国徽转让给东罗马帝国,西罗马帝国灭亡。

西罗马的灭亡标志着奴隶制在西欧的崩溃,西欧历史从此揭开了新的一页。

而东罗马帝国怎延续了一千余年,直到1453年君士坦丁堡被伊斯兰教首领穆罕默德二世率领的奥斯曼土耳其军队攻陷,罗马帝国彻底成为历史。

求指间的太阳或发现与探索——古罗马揭秘读后感读后感800字以上

发现与探索——古罗马揭秘 本书图文并茂地详细介绍了有关古罗马的文明情况及其当时人们的日常生活等,能极大地激起读者的阅读兴趣,增长知识、拓展视野。

圣经故事古希腊神话故事古罗马神话故事大全集内容简介:本书是《圣经故事》、《古希腊神话故事》和《古罗马神话故事》的合集。

这三大文化经典不仅是西方文明产生和发展的源头,更是全人类文明的重要组成部分,深刻影响着人类的文化生活和精神追求,是极为重要的世界文化遗产。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的―部书,《圣经故事》根据《圣经》原典编写而成。

是一部内容极为丰富的历史宗教故事集。

全书包括“旧约篇”和“新约篇”两部分,以优美的语言和浅显的故事形式向读者全面展示了《圣经》中的内容精华,对于全面了解《圣经》内容、传播古代文化具有十分重要的意义。

古希腊神话是世界所有神话中最美丽、最伟大的神话,它是欧洲最早的文学形式。

《古希腊神话故事》是德国浪漫派作家古斯塔夫?施瓦布依据人们口耳相传的古希腊神话传说创作的一部关于古希腊神祗和英雄的故事总汇,分为“希腊神话”、“特洛亚的传说”、“俄底修斯的传说”及“坦塔罗斯家族的最后一代”四大部分,生动再现了古希腊人的社会面貌和精神生活,是了解和熟悉古希腊文明最好的读物之一。

古罗马神话是世界文学艺术宝库中的一树奇葩,最早阐释了人文精神理念。

《古罗马神话故事》从古罗马神话传说的实际情况出发,在叙述上将其分为“古罗马神祗传说”、“埃涅阿斯传说”、“罗马起源和早期历史传说”三大部分,讲述了古罗马人民在同大自然的长期斗争中和在对高尚与文明的不懈追求中,创造出的一系列神的故事传说,是我们了解西方文学艺术的最佳视窗。

本书是一部世界文学名著的理想读本,著、译者均是在国内外享有盛誉的著名作家和杰出翻译家,是各界公认的优秀范本。

此外,文中大量配入的与情节紧密相关的精美插图,可帮助读者全面、具象地理解这三大文化典籍的丰富内涵,极具阅读价值和收藏价值。

古罗马大角场主要内容读后感50字

公众展示.考古学家发现,这位古罗马医生的诊疗室与现代就诊环境很相似.室内有一张小桌,一把高背皮椅,还有一间手术室.手术桌紧靠着墙,墙上还刻着“Eutyches”的字迹,考古学家估计是这位医生的名字.这间房子于公元前2世纪建造,并在260年的一场大火中坍塌.1989年,里米尼地区挖出一颗古罗马时期的树,后来开展更广的发掘工作.这间医生的房子就是在此次挖掘过程中发现.此后考古学家专门对这间房屋进行17年的详细搜查,并获取了有史以来最为详尽的古罗马时期医学状况的信息.此次考古挖掘历经17年,为有史以来规模最大的医学考古探索.出土的医疗器具5日起在英国大英博物馆首次对,“这是迄今最大的古代医学勘查,”大英博物馆古罗马部负责人卡夫·杰克逊博士说,“我们现在可以详尽地获知当时医疗程序和手段,因为此次的挖掘很完备,之前关于医学的考古发现都太零碎.”设备齐全在出土的150件形状各异的医疗器具中,最令人意想不到的是一只足形陶瓷水壶.对于它的功能,考古学家解释说,1800年前的意大利人把脚放入壶内后,便注入水或油来泡脚,祛寒治病.“更让人叹为观止的,是一只做开颅手术的小凿子,中间厚四周薄,”同时也是古医药专家的杰克逊说,“手术时,先用另一件工具在头盖骨上凿出一条通道,然后用这个凿子安全地打开头盖骨.”出土的医疗器具中,还有一种很少见的铁制器具,用于从伤口中拔除箭头.因此人们推测这个医生可能当过军医.一些解剖刀、天平、研磨棒和瓶子也在此次出土器具之列.后两者用于准备和保存药品.理念先进除了各种医疗设备外,考古学家发现,古罗马时期的医学观点已很先进.当时的人们自制麻醉剂,把曼得拉草、天仙子和罂粟混合调制而成.“关节疼痛是古罗马时期最普遍的病症,他们可能采用冷热相间法治疗,”杰克逊说.根据这次考古发现,科学家推测当时医生治疗病人一般分三步.第一步先通过调整饮食结构治病;第二步服用中草药,一般从大自然中采集而来并经过研磨加工;第三步则要动手术.拥有那些出土医疗器具的古罗马医生通晓的领域范围很广.从他的拔牙钳子和其他手术设备可以看出,他不仅会简单的拔牙,还可从受损的头颅中取出碎骨.“1800年前的古罗马医生就知道,骨折后最重要的一步是取出碎裂骨渣,”杰克逊说,“这位医生 的工具整齐地捆包起来,很明显他还要应对急诊.一旦他得到讯息,会在第一时间外出上门就诊.我 现在还在研究分析他的各式小刀片,无论是用于眼部手术的,还是治疗腿部伤口的.” 最新考古发现,古罗马时期,医学发达程度大大超出人们的想象.英国《星期日电讯报》9日报道,一位古罗马医生的医疗器具在里米尼出土,向世人展示了古罗马时期的医学成就.令人惊叹的是,当时的外科设备和医疗手段在之后的1800年间变化甚微.

古代罗马法律是什么

古代罗马法律1、含义:是指古代罗马在BC6末至7世纪制定和实施的全部罗马法律。

时间跨度长达一千多年。

从形式上可分成文法和习惯法;从适用范围上可分为公民法和万民法。

从内容内容:广义的罗马法指通行于罗马帝国统治地区的全部法律制度,包括公民法和万国法,狭义的罗马法仅指罗马公民法。

公民法基本上属于罗马及其公民的法律,包括元老院法令,元首命令,大法官告示,一些习惯法。

万民法是罗马帝国统治范围内的国际法。

2、形成过程A渊源——习惯法所谓的习惯法就是未经政府明确承认而被一般人接受默认为社会生活中相互关系的法律方式,具有很大的伸缩性和不确定性,许多贵族出身的法官,往往循旧例裁判,随心所欲解释法律。

为保护贵族特权提供了方便从而激化了平民与贵族的矛盾。

B成文法的开端——《十二铜表法》诞生的原因:共和国的诞生促进了法律的制定;平民和贵族斗争;平民保民官的强烈建议;贵族妥协。

时间:公元前5世纪内容:庞杂,包括民法、刑法和诉讼程序,基本上是习惯法的汇编。

实质:明确维有财产和贵族既得利益适应范围:罗马的公民评价(作用):对平民而言:一定程度上的胜利。

虽维护贵族利益,但按律判决和量刑,一定程度上保护了平民利益。

对罗马而言:罗马史上也是西方史上的第一部成文法;罗马法的渊源,是罗马的基本法。

根本目的:维护奴隶主的统治C罗马法的发展——不同时期的法律 从公民法到万民法。

在共和国时期,为了缓和贵族与平民之间的矛盾,保证对外战争的胜利,罗马制定了一系列保护平民权益的法律。

在帝国时期,罗马法又增加了许多内容,以调解罗马人与被征服民族的关系,巩固帝国的统治。

《十二铜表法》就是一部典型的公民法。

自从公元前3世纪以来,罗马共和国展开了开疆拓土,而成为地中海霸主,随着征服地区版图的扩大,很多有着不同文化传统的民族生活在同一国土内,势必会出现新的矛盾,尤其是被征服者无法享受罗马公民权,不受公民法保护,引起社会动荡;另外,国际交往扩大,引起商品经济和贸易的发展,经济活动中出现了许多新问题,因此,原来的公民法已经无法应对这些新变化。

为巩固统治,帝国对各行省上层人士大量授予公民权。

3世纪初,罗马帝国境内自由民之间公民与非公民之间的区别开始消失,万民法得以制定。

由于它适用于罗马帝国境内各民族以及外籍人,与适用范围相对狭窄的罗马公民法相区别,因而是帝国范围内的国际法。

D总结:体系完备 查士丁尼法典原因:(1)继《十二铜表法》之后,罗马又根据不同时期的立法需要陆续制定了许多法律,对维系社会的稳定、国家的统一,起到了重要作用。

(2)公元3世纪以后,因历代制定的法律规模庞大驳杂,利用起来多有不便,于是帝国统治者开始着手整理、汇编各种法律。

(3)查士丁尼有感于西罗马帝国的覆灭。

组成:《查士丁尼法典》《查士丁尼法学总论》《查士丁尼学说汇编 》《查士丁尼新敕》适应范围:帝国境内各民族居民(万民法或国际法)评价(作用)完备阶段;保留成果、提供法律手段、维系统治工具3、罗马法的目的通过调整人和人、人和国家之间的关系、财产关系、协调社会矛盾来维系和稳定了帝国的统治4、古罗马法律在维系帝国统治中起到了什么作用?A它为皇帝和元老院的权力提供了法律依据(为奴隶主统治提供了法律依据)B保护私有财产,巩固了罗马奴隶制统治的经济基础,笼络上层阶级;。

C 推广到帝国其他地区,稳定社会秩序5、罗马法中体现的原则

罗马法中体现了自然法则的思想:理性、自由、平等、正义等。

6、古罗马的法律对当今社会的影响体现在哪些方面

A欧洲国家大多数以罗马法为基础制定本国法律。

B 现在许多国家的陪审制度、律师制度等直接来源于罗马法。

C“不告不理”、“一事不再理”等原则被继承。

7、评价罗马法(作用或影响)实质:罗马法是保障和维护罗马奴隶主的地位和统治的工具。

地位:历史上内容最丰富、体系最完善、 对后世影响最广泛的古代法律体系作用:对罗马:稳定了社会秩序;保护了统治阶级的政治和经济利益;承认公民的权利,扩大了统治基础;具有一定民主性。

对世界:①它是欧洲历史上最早的一套比较完备系统的法律体系(严格界定法律主体权利义务、法理),是现代欧洲大陆法系的基础;为近代资产阶级的立法提供了蓝本(《权利法案》、《独立宣言》、《法国民法典》等就继了罗马法);为西方司法制度、政治制度的确立奠定了基础(陪审制、律师制、司法原则等)。

②自然法思想影响资阶级的启蒙思想,天赋人权、权利平等为近代资本主义启蒙思想的产生奠定了一定的思想基础。

③罗马法也影响着东方的立法,司法。

我国现行的《民法通则》、《继承法》也借鉴了罗马法局限性:罗马法的制定主要是体现帝国统治者的利益,对于被统治者来说,只能承担义务,不可能实现真正意义上的法律面前人人平等。

8、法律在社会生活中的价值法律有力地规范了当时的社会生活,有力的维系了统治。

成为人类政治活动和政治文明中的基本要件。

探究题:古代的希腊、罗马、中国在治理国家方面都有独特性:希腊用民主、罗马用法律、中国用集权或专制。

请回答1、罗马是走上法律治国的原因是什么

罗马共和国的民主传统;平民与贵族的斗争;是跨三洲的超级帝国,情况复杂;经济(海洋经济)发展的需要;杰出人物和皇帝的重视。

2、希腊和罗马治国思想不同,导致了两国在政治观念和文化成就方面的差异。

这种差异是什么呢

希腊人钟情于自由和民主;罗马人更热衷于权威和安定;希腊文化全面辉煌,且文化人才辈出; 罗马除建筑、法学与演讲学成就外,其它方面建树甚微

急求一篇2000字左右的《论法的精神》读后感(读书笔记),要原创

谢谢

《论法的精神》是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠(1689-1755)最重要的著作,内容涉及广泛,它以法律为中心,又遍涉经济、政治、文化、军事、宗教、道德、哲学、历史、地理等社会生活的各个领域,展示了一幅广阔的思想画卷。

特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题,成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。

  《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。

全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。

目的是为了避免独裁者的产生。

独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身,容易造成权力的滥用。

在法律理论方面阐述了法律的定义和种类,法律与各种事物的关系,刑法和民法的理论,以及立法的理论。

孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系,也就是事物之间的内在规律。

由此将法律分为人定法和自然法,提出了立法应与政体相互适应的原则。

并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。

全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。

在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等,和人们的性格、感情有关的这些因素。

  该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。

孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。

专制政体意味着恐怖、专横和暴力,既无法律又无现章,由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切,所以在专制政体下,根本就无所谓立法权。

君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政,却遵照固定的和确立了的法律,所以君主政体下,君主和少数贵族握有立法权。

至于共和政体,它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体,但并不等于说就是有法治可言的。

但是有一条基本法则,就是只有人民可以制定法律,共和国的人民的权力是相对平等的。

三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等,也都有着重要意义。

  三种政体最突出的表现应当是人民的自由度是完全不同的。

在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。

他认为法治国中行政权没有专横垄断的余地,因而只有在法治国才有自由。

一个人只有受法律支配才有自由,我们自由是因为我们生活在法律之下。

同时他又强调了绝对的自由是不存在的,在一个国家里,在一个有法律的社会里,自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情,而不被强迫去做他不应该做的事情。

自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民去做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人也同样会有这个权利。

  很明显独裁的专制政体是人民所不希望的,人民被极大的奴役着。

君主政体也是不太保险的,共和政体则需要防止人民的委托人隐蔽自己的腐化。

腐化了的委托人常常口口声声称赞人民的伟大,来掩盖自己的野心;他们不断赞赏人民的贪得无厌,来掩盖自己的贪得无厌,最终让人民陷入不幸之中,人民的自由也就不复存在了。

为了约束这样的事情发生,或者尽可能的避免独裁,孟德斯鸠提出了三权分立原则。

在他眼中,一个国家的权力不能完全集中在一个人手中,必须分为立法权,司法权和行政权三部分。

孟德斯鸠关于三权分立最初的学说的研究是以罗马为背景的。

罗马人民掌握有最大部分的立法权力,一部分的司法权和行政权的一部分了;元老院掌握大部分的行政权和某一方面的立法权,并且同时掌握一部分的司法权,具有任命部分法官的权力,并以此来对抗人民的权力。

国家的权力被分别掌握在不同的人手中,他们之间相互制约,相互制衡,很大程度上避免了,一人独裁的局面。

从某种意义上说,三权分立在历史的发展进程中是具有一定进步作用的。

  三权分立真正的实践者是美利坚合众国,并且对其进行了进一步完善。

根据美国1787年联邦宪法,联邦政府由国会、总统和联邦法院分掌立法、行政和司法三权。

国会由参、众两院组成,是最高立法机构,有权弹劾总统和联邦法官;总统是国家元首和行政首脑,经参议院同意后任命行政高级官员、执行各项立法,拥有军事统帅权和外交权,总统的行政命令具有法律效力,总统及其所任命的各部部长不对国会负责,在紧急状态下总统可采取宪法以外的非常措施;联邦法院由若干终身任期的大法官组成,是最高的司法部门,对宪法和各项法案有最终解释权,有权裁决涉及国家和各州之间的重要案例。

罗斯福新政时期,行政权力全面扩张,打破了旧的三权分立的政治体制的平衡,确立了以总统为中心的新的三权分立的格局。

  三权分立的本质是资产阶级民主制度。

虽然有利于防止独裁统治的出现,但是三权的分立和制衡是在资产阶级内部的权力分配,跟其他所谓的民主的制度一样,并不真正代表广大人民群众的利益,而且三大国家权力机关相互制衡,有时也容易导致效力低下。

事实上,在实践中美国也难以彻底贯彻三权分立原则。

  我国现代化建设以来,在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天,需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分,加强并完善我国的全国人民代表大会制度。

从而更好的体现我国工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体。

这将对我国的国家建设是大有裨益的。

由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同,导致政治制度是有很大差别的。

我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度,盲目照搬西方的三权分立不仅误读了孟德斯鸠的三权分立,也将会极大的危害了我国人民的根本利益。

  任何的改革,在我国这样一个人口众多,地域辽阔的共和国中都不是一件容易的事情,任何的举措都有可能工程浩大,常常是牵一发而动全身。

毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制,有极大的局限性,并且由于三权分立各部门相互制约,在他们的利益、目标各异时,常常难以达成一致,最终将导致工作效率降低,一旦遇到紧急情况,国家将难以应付。

正如汶川大地震,为什么我们的政府反应如此快速,就是因为我们团结一致,联合出击,积极应对灾难。

我们成功的举办了举世瞩目的奥运会,得到了世界人民的认可,也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志,是大家共同努力的成果。

这些是西方资本主义国家十分佩服的,甚至可以说是十分羡慕我们的。

我国应当根据本国国情,在具有中国特色的社会主义道路上小心谨慎的探索具有中国特色的社会主义前进之路,切不可盲目崇拜。

同志指出,我们实行的就是全国人民代表大会一院制,这种体制符合中国实际,很有助于国家的兴旺发达,避免很多牵扯。

  佛教禅师认为未参禅时,见山是山,见水是水;参禅有所感悟时,见山不是山,见水不是水;至参禅彻悟时,见山只是山,见水只是水,这就是参禅的最高境界。

要真正读懂孟德斯鸠大师的《论法的精神》这部经典之作,还是需要多多学习专业知识才能真正有所感悟的。

读后感的开头怎么写好

如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?1) 引--围绕感点,引述材料。

简述原文有关内容。

读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点。

不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性。

如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个简字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西。

(2) 议--分析材料,提练感点。

亮明基本观点。

在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为观点句。

这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。

观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。

(3) 联--联系实际,纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅。

泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼。

联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼,也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力。

这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。

(4)结--总结全文,升华感点。

围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。

要做到这一点,必须善于联系实际。

这实际可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节。

结既可以回应前文,强调感点;也可以提出希望,发出号召。

不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体。

读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握。

比如,简述原文一般在亮明观点前,但二者先后次序互换也是可以的。

再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。

《斯巴达克斯》读后感: 《斯巴达克思》以真人为原型,深刻而生动地描述和反映了可歌可泣的奴隶起义领袖的光辉形象,同时塑造了一批英雄无畏的奴隶战争的英雄群体。

斯巴达克思是色雷斯人,在作战的时候被罗马所俘,不幸沦为角斗士。

被俘前,他是色雷斯部族中一位族长,曾受过良好的教育。

他英俊,威武而又智慧,有一颗仁慈高尚的心,对爱情执著而又真诚

因为斯巴达克思超人的英勇和机智征服了狂热的观众,他们一致要求劳拉给予他自由,于是,他得到了自由。

斯巴达克思并不因成为自由人而满足,他对残暴的奴隶制深恶痛绝,为成千上万仍在角斗场上用生命娱乐贵族的角斗士和锁在铁锤上的奴隶们的悲惨命运而忧愤,决心将酝酿中的角斗士起义付诸行动。

然而,为了起义大业,斯巴达克思告别了心爱的女人和即将出世的孩子,到了加普亚角斗学校,筹备起了大业。

尽管斯巴达克思具有卓越的军事指挥才能,尽管起义军勇猛顽强,浴血奋战,五万人马终究敌不过克苏拉的九万大军。

斯巴达克思血战到最后,也难以抵挡前、后、左、右射来的投枪,终究怀着对自由的向往壮烈牺牲。

这是一个沉重、沉痛而又感人的故事。

作者用震颤的笔尖活生生地展现了奴隶制度血淋淋的残暴,用犀利的笔锋深刻地揭示了统治者腐败奢靡的丑恶灵魂,用激情的笔调向我们托出一个不朽的英雄,歌颂了人类美好高尚的心灵。

读圣经罗马书心得1一16章全卷

《罗马书》显然是保罗在第三次布道旅行途中,在哥林多逗留的三个月内写成的(徒20:1-3)。

许多学者认为这次旅行的年代是在公元57-58年的冬季,也有些学者认为是更早一些。

《罗马书》写于哥林多的依据是,他对该犹(罗16:23,参林前1:14)和以拉都(罗16:23;参提后4:20)的提及,以及他对非比的推荐,说她在哥林多东部港口坚革哩教会中担任特殊的工作(罗16:1)。

保罗写《罗马书》时,正是他快要回巴勒斯坦去的时候。

他带着马其顿和亚该亚教会的捐款,要送给耶路撒冷基督徒中的穷人。

他本想在结束此行以后去访问罗马,然后再从那里去西班牙(徒19:21;罗15:24,28)。

他虽然经常想去访问罗马帝国首都的基督教会,但至今却一直未能成就。

现在,他相信自己已经完成了在亚细亚和希腊的传道工作(罗15:19,23),就急于往西去加强在意大利的圣工,并把基督教传入西班牙。

为了完成后一项任务,保罗希望得到罗马信徒的祝福与合作。

因此,他既预见到他要走访罗马,便事先给他们写了这封信,以清楚有力的词句阐明了他所传之福音的伟大原则(罗1:15;2:16)。

四、主题《罗马书》的主题是人类都犯了罪,以及上帝普及全人类的恩典。

上帝提供了一种方法,使罪人不仅能借以得蒙赦免,而且能复原到完全和圣洁。

这种方法就是信靠上帝的儿子耶稣基督。

他曾死而复生,而且永远活着,从事着和好与复兴的工作。

保罗在写《罗马书》的时候,心中所想的都是他与犹太派基督徒所争论的问题。

他把基本的问题都一一提了出来,然后在全面阐述罪的问题和上帝的救赎计划的同时逐一地回答了这些问题。

保罗首先说明所有的人,不论是犹太人还是外邦人,都犯了罪,而且持续亏缺了上帝的荣耀(罗3:23)。

这是无可推诿的,因为所有的人,不论是犹太人还是外邦人,都曾接受过上帝旨意的一些启示(罗1:20)。

因此,众人都被公正地定了罪。

而且,罪人根本就法救拔自己脱离这种困境,因为他们既处在堕落的境况中就根本不可能顺从上帝的旨意(罗8:7)。

试图靠律法主义的方式遵守上帝律法,不仅注定要失败,而且也会因不肯承认人性的软弱和对一位救主的需要而表现出一种傲慢而自以为义的精神。

只有上帝能提供救赎方法。

他已经借着他儿子的牺牲而做成了这事。

所求于堕落人类的只是要运用信心,凭信接受那为遮掩其有罪的过去而预备的一切,并凭信接受那为使人度公义生活而提供的能力。

这就是保罗在此书信的第一部分所阐述的福音。

剩余的几章所谈论的是此福音在选民和教会信徒中某些相关问题上的实际应用。

声明 :本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。联系xxxxxxxx.com

Copyright©2020 一句话经典语录 www.yiyyy.com 版权所有

友情链接

心理测试 图片大全 壁纸图片