神秘的罗布泊读后感100字
那个美丽的地方，却流失了那若隐若现的，却把那最美的失去，就在那树下..我看见了它的消逝，看见了它的生命的流失。
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泪，不知何时落下...
求《罗布泊——逝去的仙湖》读后感作文。
绿洲，仙湖，这就组成了过去的罗布泊；沙漠，奥秘，这乃现在的罗布泊。
罗布泊，由漂亮的仙湖变成恐怖的险湖，这又是谁形成的呢
是人类啊
如果你是罗布泊的一员，你会怎样
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的美姿，干净将会消逝，而会成了龌龊丑陋的巫婆样。
那样的话，会有一天比一天多的生物死在我乌黑的长头发上，多么残忍啊
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的淙淙流水，叮叮当当的悦耳声将会消灭，成了干巴巴的老太婆，那样的话，会有一天比一天多的皱纹爬上我的脸。
这是为什么呀
还不是人类盲目地用水、引水、抽水而造就的丰功伟绩
多么伟大啊
假如我是罗布泊的最后一条小溪，我会勤奋地制造线索，让未来人和未来物知道我们都是怎样消逝的，让它们为我们报仇。
但如果人类听我们的劝说，那将会两全其美：“人类啊，带上你们的盲镜吧
看清楚你们是在做什么啊
你们在破坏生态平衡，在污染环境，在毁灭你们自己的家园啊
快住手吧
”多么真诚啊
……是啊，让我们共同携手来捍卫大自然，捍卫我们的家园吧
罗布泊消逝的仙湖读后感50字
地球是一朵宇宙中的奇葩,是一个永不重回的奇迹与美丽.十亿年的时间酝酿了无数个生灵,十亿年的时间繁衍了壮烈的生命.而在这些巧夺天工的奇迹中,地球就是一个让人叹为观止的美丽.罗布泊位于塔克拉玛干沙漠的边缘.曾经的它,绿林环绕,一片苍茫的碧绿点缀着荒芜的边疆;曾经的它,流水落花,一片清澈纯净滋润了两岸的牛马;曾经的它,雁排长空,虎啸深山,一片秀丽清爽成为了动物的天堂.而现在,塔里木河的改道,两岸人口的激增和“四盲”的施行,犹如一把把亮堂堂的匕首,狠狠地刺向罗布泊的心脏,终于,罗布泊的血液流干了,僵死在广袤的大西北.那胡杨林露出狰狞的面容,如木乃伊般伫立在漫天的黄沙中,又如一幅幅恐怖骷髅伸开阴深的魔爪.那就是罗布泊对人类似火燃烧的愤怒,那就是人类残忍的见证.然而不仅仅是罗布泊,清秀的青海湖正在渐渐消瘦,温柔的月牙泉正徘徊在生死边缘.而这一切都是贪婪凶残的人类造成的,人类对大自然犯下的罪恶,罄竹难书.人类就是那个万死难辞其咎的凶手!罗布泊的消逝让我看到了很多很多,地球是人类赖以生存的家园,而它只有一个,如果我们不好好保护它,那等待它的将是残忍的死亡啊!
罗布泊，消失的仙湖和大芦荡你还在守望吗 这两篇文章的读后感（250字）
罗布泊如果人类再不保护环境,保护地球,影片<<后天>>中的场景将在我们的现实生活中一一上演,而地球上的所有河流也将会变成一个又一个罗布泊,“皮之不存,毛将焉附?”地球是我们的家园,如果它受到任何破坏,我们人类也不会好过.我们必须明白,人类和地球血脉相连,是不可分割的整体,而它只有一个,我们不能再沉溺于眼前的利益中,“保护环境,匹夫有责.”这个“匹夫”不是指除你之外的别人,而是首先应该包括你自己,为了不让世界上的河流再重演罗布泊的悲剧,为了让我们的世界永远充满美丽与希冀.保护地球,从我做起!大芦荡地般厚实的叙述方式、芦荡般飘荡的时代背景、风车般旋转的结构方式、芦花般洁白的人性世界，一起绘声绘色地编织成一部有关大芦荡的历史、一代人的命运，既为读者提供了一个回首过往、了解大芦荡的视角，也为人类自身开掘了一架烛照心灵景深、灵魂纯度的了望镜。
作者无意追求当代文学多样的表达手法，他老老实实、扎扎实实、踏踏实实地叙述故事，他了解和熟悉大芦荡的生活场景与生活方式，大芦荡的一切似乎已经完全溶解在作者的血脉中。
他的笔法让人相信他自己本是大芦荡的一部分，让人相信他作为代言人并没有多少野心，只想本分地将肚子里的故事记下来，让这个故事也成为大芦荡的一部分，便已足矣。
有那么多故事和细节，作者便非常吝惜笔墨，连景物描写也极精少，偶尔在故事讲述中穿插几句，都是关于芦苇芦笋芦花的，点到为止，惜墨如金，勾人想象。
与景物相比，作者更关注人物的行为。
比如开篇作者就选择了一场无奈的迁移和挑战。
“富子哥扛着木犁，身子向一边倾斜，手里牵着牛绳，绳子绷得很紧，仿佛不是牛在走，而是他在拽着牛往前拖。
”这场拉锯的特写，延长后接着一个长镜头，走投无路的一家三口，笨重的耕种家什，人群穿越盘旋的山谷，穿越凶险的狼狗阵，正向远处一个叫锅巴滩的地方奔赴。
祖辈留下的筛子田日夜缺水，收成太少，养不活一家人。
于是，父亲带“我”和富子哥到盐碱地上来种庄稼，可是在盐碱地种庄稼无异于在沙漠中寻找水井，牛和人同样遭受着贫瘠的打击，16岁的富子哥厚得像两片磨盘的嘴唇缄默着，眼神忧郁。
文字的简净在这里又有明证，写到富子哥的沉默时，只用了一句话:“我坐在车网上，看牛，又看看富子哥，他几乎也成了一头牛。
”这种全书多处用到的传神的白描手法，让人清晰而惊喜地看到现代文学的传统。
开篇讲到的耕种美梦的破灭并不是最可怕的，这片被人遗忘的盐碱地现在居然成了土匪出没的地带。
土匪走后，接着到来的日本侵略者更加惨无人道，烧杀抢掠，在这片土地上犯下滔天罪行。
人生如刀，命运无常。
善良的黑翠逃避不了做土匪女儿的命，后来遭人强暴惨死；手巧的莲子姐被活活剁去了三个手指头；外婆最后的愿望就是住进棺材的“木屋子”，临终前却眼睁睁地看着“木屋子”被鬼子抢走；丑丑娘吃粗粮时划破喉咙导致无法进食而被活活饿死；婉姨亲眼看着妈妈在野狗的厮杀下成为一堆碎骨，自己被人解救后又被卖作娼妓…… 随着作家安静沉稳的叙述，中国历史中的苦难像化石般以文学细密的肌理向我们呈现。
但这个厚实的故事并不是为时代立史，它最终指向心灵。
黑暗时代下的大芦荡是无情的，但是活在这里的人们却是有情的，他们有着芦花般洁白美好的灵魂，经得起苦难的考验，在黑暗和沉重中，让我们不断获得希望的正是这人性的亮光。
小说第四章《石碑》集中体现了这种美好。
为了帮助来自胡庄曹的饥民，乡亲们纷纷解囊相助，那种宁可自己挨饿也不愿别人挨饿的崇高精神让人十分感动。
父亲、富子哥的形象代表了大芦荡男人的本色，他们坚韧、勤劳、谦卑、善良、孝顺，父亲是贯穿全文的一个重要角色，他的形象更加饱满立体。
在处理外婆和吴叔的关系中，他始终不求自己的益处，因此他感动了刻薄势力的外婆，拯救了处境堪怜的吴叔；他最终放弃了让莲子姐出家的想法，可见他不会悖逆他所隶属的土地；他让已近二十的富子哥上小学，可见他对知识的推崇和向往；他如土地般忠实，如鸽子般信守承诺，如芦苇般深深扎根于大芦荡。
母亲、莲子姐等代表了大芦荡女性的本色，她们美丽、勤劳、善良、温顺、聪颖，表里如一，像水般依恋着大芦荡。
甚至连动物也有了人性，犟牛为了解救在饥荒中的人们，自己一头撞向了沉重的石碾，用自己的性命保全了全家。
读着这些美丽的故事，你会发现作者本无意去揭露旧社会的黑暗，他只想一个一个安静地叙述他们的生命，他熟悉他们，敬慕他们，热爱他们，他要用泪水和崇敬歌颂这些闪亮而普通的生命。
诗人艾青说:“为什么我眼里常含满泪水，因为我爱这土地爱得深沉
”这句话大概也能切实表达作者的心意吧。
大芦荡多了点，自己缩一下哈。
