姓马男孩起名字叫什么好听
姓马男宝宝姓名参考马晨洋 马宇瑞 马泽隆 马禹宁 马林晖 马浩霖 马振良 马涛锐 马尚健 马锦宸 马煦涛 马宇舜 马泽轩 马杰迪 马浩嵘 马涵珂 马铭涛 马牧臻 马晓禾 马泽浩 马俊柏 马智辉 马峻泽 马宇涛 马书麟 马偲远 马群威 马凌阳 马宇建 马逸杰 马兆翔 马博瑞 马睿楷 马雨昊 马墨进 马可闻 马宇鹏 马思隆 马振宇 马浩逸 马程凯 马沐翔 马仲然 马泽轩 马君默 马健一 马岳铭 马鹏豪 马梓铭 马宇非 马可雄 马润晨 马涵存 马翔杰 马宇柯 马晨朗 马尚凡 马逸涛 马晓毅 马一隆姓马女宝宝姓名参考马晓蔚 马怡恩 马夏茹 马希瑜 马怡洁 马云菡 马思莹 马茜阳 马子音 马佳伊 马瑞羽 马心曼 马姿琳 马悦淇 马琳薇 马美媛 马小晴 马瑞婕 马冰颖 马婉宁 马默蓉 马欣冉 马思琪 马慧君 马婕依 马梦叶 马怡彤 马语琳 马婧婉 马芳凌 马梦霖 马冰竹 马果霖 马艺婷 马语曼 马清岫 马语玲 马晓嫣 马舒娴 马婧姗 马淑昕 马雨蕾 马希蕊 马星慧 马艺铭 马霖雪 马欣慧 马舒玲 马丽妃 马钰欣 马怡涵 马瑞琪 马昕烨 马芸琪 马慕瑶
属兔和属龙的在一起就是不好吗
网络上很多这么说，属龙和属兔的不能起。
可是，这些东西一点科学依据有。
为什么要相信这些
难道N年前那些所谓的相士所写下的书本。
里面的胡言乱语真的如此重要
难道我们的一生，就会如书上写的那样
那人生还有什么意义
真正相爱的人，为何还要理这些一派胡言。
相信自己就可以了，只要你们是真心相爱的，情投意合。
就不用管这些`你要让你妈知道，天底下，肯定有很多对龙跟兔的一起而且幸福美满的生活着。
你还可以反问她，要是找到属相相配的，就必定能幸福吗
要是因为这样的东西而让你们原本相爱的人分开的话，那样太不直得了，在往后的日子里。
更多的是后悔跟遗憾。
求高人解释卦意~
就卦意来说，童观小人 所说是正解。
甚好。
但楼主显然对宏观的东西不感兴趣，他要的是针对自己命运明确的解释，以及人生需要留神注意之处。
不过楼主一定要明白，之所以卦意需要解释，是因为天意微茫，且人生复杂，而一个人面临种种状况，时有心思不定，故命运归宿，岂有定所
因此，楼主对待卦辞，要学会受大持小。
简单来说，就是对大的论断，要安然接受，勿存怨尤，勿生非分。
好的别自满，自满最误事；坏的别自弃，自弃无异自绝。
对具体的判断，则需要自持，潜心修为，不能认为这就是必然的结果。
举例说：大的方面，卦意显示此命为大单位、大系统的副职，或者一方主管，能进取，善决断，明是非，饭碗牢固，老有所依。
卦里也有告诫，如”黄金白玉非身宝，守己宁心有药方“，是说对于楼主这样刚强之人和官富二代来说，成功易求，但不要一味追求钱财，也要避免贪恋权势地位。
小的方面，则要注意持身立命，勤于自修，争取靠善行来积累福报。
大概在人生第三个鸡年，有所发达。
遇到属犬、龙或者狗年、龙年，事业有成。
切忌弄巧成拙，拘泥于个别词句，反受其累。
如山东某某，曲解卦意，造山修桥，恰为所陷。
故此，要有乐天知命的达观思想，不要因为有”倚山磨剑先寻石“之句就刻意找什么姓石的或有石的人，或者刻意结交属狗属龙之人。
何况，即使有贵人相助，对待贵人亦应有对贵人的态度，若张扬自伐，恃才傲物，即便贵人也会相弃。
此需谨记。
总之，该卦大体不错，楼主应惜福珍缘，妥善经营，自励自警，勤奋不息，先为吉人，自有天相。
言语或有不当，请楼主见谅。
善哉，善哉。
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龙为什么能代表中华民族的精神
不仅如此，我们至今仍保留许多与龙相关的风俗。
正月十五闹元宵，大江南北会舞龙灯，以此寄寓风调雨顺、国泰民安的祈盼；农历二月初二俗称“龙抬头”，传说这一天万物复苏，龙也要在春雷中醒来。
有的地方在这一天会把草木灰与谷糠类的粉末撒在地上，从户外水边一路撒到厨房，意为“引龙回”，有的地方在这一天送孩子上学，意为“占鳌头”，还有的地方在这一天为孩子剃头，意为“剃龙头”；五月初五端午节，多水的地方还会举行“赛龙舟”，流传最广的说法是为了纪念伟大的诗人屈原。
龙行天下，载于文艺 。
龙在十二生肖中名列第五，也是十二生肖中唯一虚幻的形象。
咏龙的诗源远流长，在中国第一部诗歌总集《诗经》里，便可以找到涉及龙的诗句，如“龙旂阳阳，和铃央央”，“龙旂”，指画龙的旗。
咏龙古诗中通篇咏龙的诗，较有代表性的是宋代诗人舒岳祥的《咏龙》：“曾见老人潭上坐，忽然不见石泓深。
至今月白风清夜，潭底时闻似笛吟。
”此诗咏龙，也颇具特色。
诗人自序：“予先人墓在香岩，有湫二。
湫常现一龙，时显时隐。
世传古有樵人见有老人坐石上，近之即隐。
又尝有两龙髯现水中，大如象鼻，水沸激而上，复流湫中，水不盈也，因号其山为龙须山。
今名龙舒，以下多舒姓也。
”结合诗人自序来读这首诗，不难发觉其妙处：不见其龙，而其龙自现。
“潭底时闻似笛吟”，其所闻乃龙吟之声。
南朝梁诗人刘孝先的诗句“谁能制长笛，当为吐龙吟”，以“笛声”比喻“龙吟”，而舒岳祥的诗则以“似笛吟”比喻龙吟，并以“潭底时闻”强化神秘之感，令人称道。
在屈原的笔下，龙是奔驰于云天的坐骑，往往喻示主人的高洁情怀。
《离骚》云“驾八龙之婉约兮，载云旗之委蛇”，《涉江》云“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”；到了曹植的《洛神赋》里，以一句“翩若惊鸿，婉若游龙”状写洛神风姿，更是流芳千古；唐朝李贺要“呼龙耕烟种瑶草”（《天上谣》）；南唐李煜则犹忆“车如流水马如龙”（《望江南》）；文天祥在《酹江月·和友〈驿中言别〉》写道：“乾坤能大，算蛟龙岂是池中物
”颇有托物言志的味道，字里行间纵横着男儿豪气。
还有一些关于龙的民间传说，被收入典籍，传之翰墨，也悄然塑造着龙的形象。
《太平广记》载录了鱼化龙的故事，说每年春夏之交，各地黄鲤鱼争赴龙门，跃过者“即有云雨随之，天火自后焚其尾，乃化为龙”，后来民间便常用“鱼跃龙门”比喻考试高中。
不仅如此，龙还常常在传说中与人发生感情。
《张生煮海》、《柳毅传书》一类的故事，便演绎了书生与龙女之间美丽动人的爱情传说，它们富有浪漫主义色彩，同时把龙的形象也广植于百姓心中。
更直观的“龙”的形象流传，存于雕塑与书画。
人们把雕刻于器皿、砖瓦一类物件身上的龙形称为龙纹，不同时代的龙纹，生动体现了古人心中“龙”形象的变化，也折射不同时代的文化特色与精神风貌。
比如汉瓦中的青龙，昂首阔步，龙尾高扬，呈现出雄健奔放的态势，颇能传递大汉气象。
历代名画中，不乏择龙入画的佳作。
东晋顾恺之的《洛神赋图》，六龙齐驱为洛神拉车，一龙跃起做升腾状，称得上形神俱丰；宋代《云龙图》中的飞龙则蜿蜒盘旋，回蟠升降，兼有云雾之飘逸与松树之遒劲，几可脱纸欲飞。
最为有名的是“画龙点睛”。
据《历代名画记》载，梁朝画家张僧繇为壁画上的龙点睛，龙则破壁腾天。
这个记载既形容张僧繇画技神奇，也喻示了中国画的一大奥妙：贵在神韵。
因为眼乃神韵之门，有眼则有神，有神则有灵。
龙之传统，取舍在人。
古时画家画龙，讲究“九似”，即龙的身体有九个部位与其他动物相似，可见龙的形象是一个综合体，融合了其他动物的特点与精华。
龙行于世，与这种吸纳、包容的精神不无关系。
中国人自古就讲“泰山不让土壤，故能成其大，东海不择细流，故能成其深”，推崇的正是一种包容文化。
另一方面，龙带给人们的感觉，往往是飞舞奔腾，昂扬向上，能潜能飞，这样的形象，不正与中国人所秉持的自强不息，昂扬进取，乃至能屈能伸的人生观有着相通之处
也许，古人在塑造龙的形象时，便不断地融入着自己的精神与理想，反过来，又常常从龙的身上，汲取着处世的智慧与勇气。
在一些场合听人说，龙在西方被视为恶兽，且外形张牙舞爪，不是理想的文化标志。
这种说法其实存在很大漏洞。
刘锡诚介绍：“我国早就有专家写过文章，指出西方龙与中国龙不是一回事。
它们是从两种截然不同的文化环境里生长出来的，被寄寓的文化含义具有霄壤之别，不能混为一谈。
”至于说龙的外形张牙舞爪，则近乎于苛责了。
难道我们不希望看到昂扬奔腾的龙，倒希望看到躺在地上动也不动的“病”龙么
龙为瑞兽，可比英雄。
随着龙年的临近，关于龙的话题纷至沓来。
不久前一枚壬辰年龙邮票刚刚面世，便成为舆论的焦点。
其实近年来关于龙的争议一直未曾平息，责难的理由，多是因为龙在历史上曾与封建皇权紧密相联。
但是，龙被蒙上皇权色彩，岂是龙之过
民俗学家刘锡诚谈到：“龙本来源自民间，曾是族群的图腾，在发展过程中，不断融入新的内容，文化含义日渐丰富。
只是在很短一段历史时期里，它被封建帝王垄断。
”如今，帝王们的风流早被雨打风吹去，而龙作为文化象征，却早已散入寻常百姓家，成为日常生活中最为常见的文化符号。
对于我们来说，世界上有没有龙，是否存在过龙，并不是最重要的。
重要的是，龙所承载的悠长历史、丰富内容、民族精神，哪一样都无法忽视。
相传中华文明的源点，就有龙的身影。
伏羲时，黄河出现龙头马身的神兽，马背上旋毛如星，构成图状，人称河图，伏羲氏据此河图创了八卦，这即是“龙马河图”的神话故事。
可见在中华文明之初，龙就被赋予了神秘、智慧、祥瑞的含义。
《周易》中有“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等卦爻，历史上把“凤、麟、龟、龙”合称“四灵”，皆为祥瑞之物。
不仅如此，人们还习惯于用龙来比喻贤者与英雄。
孔子拜谒老子，归来对门生说：“吾今日见老子，其犹龙邪
”《三国演义》中曹操煮酒论英雄，也是以龙作比喻：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……龙之为物，可比世之英雄。
” 龙与皇权本无关系，很长时间以来，它是一种神话形象或者民间信仰。
我国民间认为龙是司雨之神，因此每遇旱年，民间求雨祈丰都是进龙王庙，拜老龙王。
即使在平常年岁，人们祭祀龙王，也是祈福消灾、期盼丰年的意思。
封建帝王欲借龙威，一纸昭示把“龙”收为皇家专用，帝王出生称“龙诞”，未即位时称“龙潜”，登基之后称“龙飞”，创立王业称“龙兴”，子孙后代称“龙种”。
可惜，天下之美，并不能为一家所专，龙终究不会蛰困于宫墙之内，它的形象与故事，早已在民间扎根发芽。
人们的日常生活中，处处有龙的影子：面有“龙须面”，糖有“龙须酥”，水果有“龙眼”，药材有“龙骨”；到了北京要爬龙形长城，到了江西要登龙虎山，到了山西要看九龙壁；我们形容地势险要，叫“龙盘虎踞”，形容精力充沛，叫“生龙活虎”，形容吉祥喜庆，叫“龙凤呈祥”，形容昂扬进取，叫“龙马精神”……
我女儿是2012年农历闰四月二十二凌晨四点四十五出生的看看五行缺什么
壬辰年 闰四月 廿二 寅时 八 字： 壬辰 丙午 癸卯 甲寅 五 行： 水土 火火 水木 木木 纳 音： 常流水 天河水 金箔金 大溪水 五行分析： 总述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字。
分析如下：此命五行木旺；五行缺金；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。
五行统计: 3木, 2火, 1土, 0金, 2水)
