什么是好的教育 刘铁芳 读后感
什么是好教育 教育是国计，教育是民生。
不同的发展阶段，人们对教育会有不同的价值追求。
在教育呼唤均衡化、优质化、多样化的今天，我认为好教育应该有以下四个方面的价值追求—— 追求更加公平的教育 教育公平是社会公平的基础，是人生公平的起点。
好教育追求的公平应该是机会公平、过程公平和结果公平。
一要坚持有教无类，保障机会公平 机会公平是教育公平的关键，其责任主要由教育行政部门来承担。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》把教育公平作为国家教育基本政策，重点是促进义务教育均衡发展和扶持困难群体，根本措施是合理配置教育资源，向农村地区、薄弱学校倾斜。
作为教育行政部门，一定要把教育公平奉为天条，公平配置资源，努力统筹师资、生源、设备、经费等教育资源，逐步缩小区域、城乡、校际差距。
当然，促进教育机会公平，也并不是对教育资源进行平均分配，更不是削峰填谷，教育均衡是扬峰填谷、整体提升、动态发展。
二要坚持因材施教，保障过程公平 促进教育过程公平应该成为每位校长、教师的良知和天职。
对一所学校而言，校长只关注几个重点班，教师只关注几个尖子生，这是对其他大部分学生的不公平。
同样，只关注到了后20%学生，而忽视了特别有天赋、有个性的优秀学生，也是一种不公平。
教育的过程公平有赖于校长、教师去合理配置时间、课程、师资等资源，对学生进行因材施教，让每个孩子都实现最优的发展，成为最好的自己。
要警醒的是，虽然追求过程公平，但是要注意摒弃平庸发展、统一发展的错误观念，因为学生是生动活泼的个体，世界上没有完全相同的两个孩子，过程公平就要体现在让每个孩子获得最适合的教育，得到最充分的发展。
三要坚持人尽其才，保障结果公平 学生的禀赋、兴趣、爱好等方面都存在很大的差异，教育不能苛求他们整齐划一地达到我们的要求，而应该区别对待。
教育应因人而异，因势利导，人尽其才。
更何况社会本身需要各种各样的人才，我们必须树立人人可以成才和才尽其用的理念，坚持德才兼备原则，把品德、身心健康、能力作为衡量人才的重要标准。
要打破各种束缚，努力形成不拘一格培养人才的局面。
追求更有质量的教育 联合国教科文组织倡导，获得优质教育是一项人权。
没有公平的质量不是真正的质量，没有质量的公平也不是真正的公平。
好教育追求的质量内涵是丰富而全面的。
一要人人发展 前苏联教育家马卡连柯认为：“在教育工作中，百分之一的不合格都不能有。
”当前，一些学校仍旧在追求“一将功成万骨枯”的应试教育，片面追求升学率，以分数作为给学生划分优劣的唯一依据。
甚至一些学校，为了几个能考上重点高中、重点大学的学生，从初三、高三甚至初二、高二开始就放弃了其他学生，让多数人为少数人陪读。
这种将少数人的所谓成功建立在多数人的失败上，是没有质量的教育，也是没有良知的教育。
要是这样早早地放弃学生，那儿童时期留给老师的印象是“淘气、愚笨、好动”的爱迪生，“懒惰、迟钝，九岁才会说话”的爱因斯坦，又如何能成为杰出的科学家
因此，面向全体，促进人人发展，不“放弃”每一个孩子，是追求有质量教育的一条基本底线。
二要全面发展 促进学生的全面发展是教育的本质内涵之一。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确提出：“坚持全面发展。
全面加强和改进德育、智育、体育、美育……使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
”高振东先生认为，德育是一切教育的根本，智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；群育没有德育做基础，群育就是社会动乱的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。
同志早就指出：“体者，载知识之车而寓道德之舍也。
”但是，令人忧心的是，当下基础教育受应试教育的影响，学校教育被窄化为智育，甚至只是“唯分数是求”的教育，从而导致德育、体育、美育等成为学校说起来重要、做起来次要、忙起来不要的工作。
作为教育工作者，要把立德树人作为教育的根本任务，把促进学生全面发展作为自己工作的出发点和归宿。
三要个性发展 全面发展和个性发展是现代公民综合素养的一体两面，全面发展不是统一发展，更不是平均发展，而是整体发展和个性发展的和谐统一。
就像世界上找不到两片相同的树叶一样，受先天遗传和后天环境的影响，学生的禀性、天赋、潜能、品行、习惯、性格、气质等从来就不相同。
加德纳多元智能理论学说告诉我们，教育要尊重学生的差异，在促进学生全面发展的同时，发展学生的兴趣、个性、特长。
实现学生个性发展，这是未来教育的方向。
在教学单位设置上，要积极推进小班化教学，减少大班授课教师无法关照到每个学生需求的弊端。
在教学方式上，要采用启发式教学，提倡用50种方法教育一个学生，而不是用一种方法教育50个学生。
在课程设置上，要积极开设选修课程，丰富校内外文体活动，大力开展综合实践活动，培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力。
在评价制度上，要采用多元评价方式，多一把尺子多一批好学生，让每个学生都找到成长的自信。
四要终身发展 基础教育是为孩子将来的发展提供可能和奠定基础。
应试教育获取的分数，只是升学的敲门砖，就如车票一样，上了车就没有用了。
这样的教育，耗费的是学生最为宝贵的青少年时光。
“只要学不死，就往死里学”，这条2012年在微博上流传甚广的高考“励志”口号让人感到悲哀；衡水中学连跑步都要背书……青春如此凝重和残酷，教育如此偏离常识，这是身为教育人的耻辱。
好的教育要培养学生高尚的情操，良好的习惯，健康的心理，强健的体魄，让学生学会求知，学会做事，学会合作，学会做人。
只有对学生的一生发展负责，教给学生一生有用的东西，才是负责任的、有良知的教育。
追求以人为本的教育 教育是培养人的社会活动，教育的对象是正在成长的学生，教育的实施者是有思想有情感的教师，教育的本质是以爱育爱，用灵魂塑造灵魂。
以人为本，尤其应该成为好教育的基本理念。
一要为了学生发展 为了一切学生，一切为了学生，为了学生一切，培养人是学校教育的出发点和归宿。
教育是“农业行为”，而不是“工业行为”，要遵循学生的身心发展规律，培养学生从“自然人”变为“社会人”。
然而，当今教育的现状就像易中天所嘲讽的：“中国教育的目标是‘望子成龙’，标准是‘成王败寇’；方法是‘死记硬背’；手段是‘不断施压’， 还美其名曰‘压力即动力’。
至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。
在最需要‘以人为本’的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹
”说的不无道理
我们的教育过于重视知识的掌握，缺乏人性的温暖，过于强调标准而缺乏个性的培养，学校像工厂，教室像车间，学生像机器。
学校教育不应透支学生的未来，不能伤害学生的内心世界，要努力促进学生全面、充分、自由的发展。
二要依靠教师办学 百年大计，教育为本。
教育大计，教师为本。
所以，教师应该是学校的真正主人，我们要树立全心全意依靠教师办学的理念。
北京十一学校校长李希贵先后出版《学生第二》、《学生第一》两本书，有人疑惑，在学校中究竟是学生第一还是学生第二
是教师第一还是教师第二
李希贵解释说：“从管理学的概念出发，教师第一；从教育学的取向出发，学生第一。
”因此，学生是第一，教师也是第一；既要以学生为本，也要以教师为本。
没有教师第一的落实，就没有学生第一的达成；不以教师为本，就不可能以学生为本。
依靠教师办学，就要努力促进教师专业发展，督促每位教师设计自己的发展规划；就要民主办学，健全教职工代表大会制度，广泛听取意见，让教师成为学校的主人；就要努力解决教师的切身困难，为教师排忧解难，让其身心愉悦，能感受到职业带来的尊严和快乐。
三要实施人性管理 师生既是管理的客体又是管理的主体，是学校管理中最核心的因素，因此，一切管理均要以调动人的积极性为根本。
实施人性管理，校长要有三个敬畏：敬畏法律，办学行为以《未成年人保护法》、《教师法》等法律法规为准绳；敬畏规律，按照学生身心发展规律去实施教育，按照专业发展规律去培养教师，按照办学规律去推进学校发展；敬畏师生，校长要眼里有老师，心中有学生，充分尊重师生，公平对待师生，真诚服务师生，最大限度地去满足师生的需要，使每位教师、学生感受到人文关怀。
追求适应社会的教育 教育有自身的发展规律，从内部来看，要适应并促进人的发展；从外部来看，要适应并促进社会的发展。
生产力水平决定教育的规模和速度，制约着教育结构、内容和手段。
因此，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：“把促进人的全面发展、适应社会需要作为衡量教育质量的根本标准。
”好教育应该是适应社会的教育，同时应该拥有教育发展的良好环境。
一要促进各类教育的协调发展 学前教育、义务教育、高中教育、职业教育和高等教育协调发展是一个地方好教育的重要标志。
就温州而言，其教育在结构上存在明显的失调，教育短板问题突出。
促进各类教育协调发展，学前教育阶段要加大投入，合理布局，培养师资，解决低小散、师资不稳定和优质资源不足的短板问题；义务教育要解决城乡教育差距，加大对薄弱学校和农村山区教育的扶持力度，促进教育优质均衡发展；职业教育要协调普职比例，改善职业教育办学条件和人才培养模式；高等教育要坚持“扩大规模、调整结构、增强内涵、提高质量”的原则，大力发展高等职业教育，加强对接地方经济，提高服务区域产业升级的能力。
二要培养适应社会的各类人才 人才数量取决于教育结构，人才质量取决于教育目标、教育内容、教育手段。
培养适应社会的各类人才，要转变教育目标，摒弃高分低能的教育，培养品学兼优、实践能力强的学生。
要改进教育内容，重视人文教育、科学教育、艺术教育。
要更新教育手段，依靠先进的传播技术和手段来推进教育变革。
三要营造教育发展的良好环境 教育在经济社会发展中起着基础性、先导性、全面性的作用，就像朱永新先生所说的，教育是“最廉价的国防”，是一个国家一个民族最稳定最持续的力量。
因此，全社会要坚持教育优先发展，为教育发展提供组织领导、人才技术、规划建设、财政投入和舆论宣传等方面的强有力保障。
唯有如此，才是好教育的坚实基础。
好教育是国家之需、百姓之盼。
在举国上下共筑中国梦之际，我们憧憬好教育，追求好教育，践行好教育……希望采纳
什么是好的教育读后感
该书是以教育哲学的思考当下学校教育，如何学生对美好事欲求这一教育的灵魂性问展开学校教育的各个基本要素的哲学解读，主要包括教育、学生、教师、教学、学校和校长六个关键词，借以阐发学校教育的基本理念，进而展现好的学校教育的图景及其可能性。
建议学生追寻美好事物；教师心向着学生，以成就学生为己任；校长在理念世界中紧盯着学生健全发展的同时，在现实世界中心向着教师；师生共同浸润在自然与人文彼此辉映的校园之中，共同造就蓬勃向上的学校生命气象。
教育，我们应追求尊重，在教师与学生之间建立一种相互尊重的关系。
大多时候，学生对于教师都是尊重有加的，往往是教师在教学中与孩子们相处时往往以一个高姿态来对待学生，给学生们在学习中造成了无形的压力，反而会影响他们的学习效率，成为他们成长之路上的负担和累赘。
那么，教师到底要尊重学生什么
包括他们的身体、心灵、个性、意见，总结起来就是要尊重他们的人格。
课堂上，我们作为传道授业解惑之师，需要有自己明确的观点，包括教学、为人处世等方面，要给学生们起到示范效应。
反过来，老师也不能一味的强调自己的观点而忽略了学生们的观点，应该在坚持自己观点的同时给学生们自由表达的机会，毕竟，课堂上是允许出错的地方。
其实很多时候，一些学生的观点代表的往往是大部分甚至所有学生的观点，他们的观点表达的正确固然需要及时褒奖，即使错误甚至离谱，教师也要在把握好机会，做他们的引路人与航向灯。
要从整体上去关注学生的综合素质，特别是关注他们的特长和优点，其实老师应当如地质队员一样，将寻找发现学生优点作为一项主要工作，也是一项快乐的追寻美好事物的工作。
书中我最喜欢的话来阐明我对什么是最好的教育的理解：教育的灵魂就是引导着人不断地去欲求美好事物，以个体心灵中不断萌生的对美好事物的欲求来激励、引导个体生命的自我成长。
供参考
《什么是教育》读后感3篇
今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。
本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：“哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。
”《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。
每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。
本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。
我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。
诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。
”又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。
”如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。
向孩子学习读后感
[向孩子学习读后感]<向孩子学习>读后感 此书是一本研究代际关系的书，向孩子学习读后感。
它以大量的事实，描述了20世纪末中国社会在代际关系或文化传承方面出现的种种革命性的变化，提出21世纪是两代人相互学习、共同成长的世纪。
作者提出了向孩子学习的五个观念、五个原则和七个主要结论。
五个观念是：现代社会是两代人共同成长的社会；现代教育是两代人之间的相互影响；成年人应当尊重未成年人的权利；向孩子学习是成年人真正成熟与睿智的标志；信息时代青少年身上蕴藏着巨大潜能等等。
五个原则是：向孩子学习的前提是了解孩子，了解时代的变化；欣赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件；向孩子学习应以真诚为本；努力做孩子的好伙伴应成为成年人的追求；建立对话式、交互式、融合式的教育模式。
七个主要结论包括了下列内容：1.双向社会化与反向社会化；2.向孩子学习什么；3.为什么要向孩子学习；4.向孩子学习的三个条件；5.向孩子学习是终身学习的重要内容；6.怎样向孩子学习；7.向孩子学习的意义。
“向孩子学习”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。
这是一种境界，同样是一种灵感。
在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。
因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。
“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。
” 教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。
虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，因此教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个平等的主体。
这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。
我们应该感激，因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。
向孩子学习
让我们学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步，读后感《向孩子学习读后感》。
《向孩子学习》就是这样一本充满了时代精神的书。
它挑战传统的，也是根深蒂固的儿童观、成人观、教育观、学习观、文化传承观。
读完全书，使人不能不重新审视自己及周围的一切。
守望教育》读后感 道德的基本标准是什么，道德的底线是什么，可能问不同的人会有不同的回答，我们没有标准的答案，但是我们行走在这个社会中，我们都是按照从小到大所接受的教育烙印来适应社会，来约束自己，而今读了刘铁芳的《守望教育》让我豁然开朗。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。
在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。
特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。
阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。
一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。
”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。
” 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧
〔向孩子学习读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
小学数学教师应看些什么教育理论书籍
《大夏书系·你能成为最好的数学教师》推荐理由：亲爱的老师，我们知道，从踏上讲台那一刻起，成为同行中的佼佼者就一直是你孜孜以求的梦想，但梦想何以成真呢
本书作者是全国著名的特级教师，他结合自己多年来给教师培训的鲜活案例以及曾潜心研究过的名师特征，用八个篇章，即名师篇、教学篇、课程篇、育人篇、学习篇、教研篇、艺术篇、发展篇，细化走向优秀之道，为你娓娓道来“成为最好的数学教师”的秘籍。
书中的案例、技巧和方法，都来源于作者数年的课堂实践和理论研究，既令人倍感亲切又无比实用。
《做一个优秀的小学数学教师》《简约数学教学》等等，内容都不错
可以推荐一些小学语文老师阅读的书籍吗
直接提高教学水平的才好。
对中小学教师，日常一直面临一个基本难题，就太多而无择。
孔子时代的书籍不算太多，即便那样，孔子也不得不删繁就简，选择和推荐《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等不多的文本。
现代教师如果打算过一种阅读的生活，他们面对的困难显然比孔子时代更大一些。
究竟哪些书适合教师阅读
哪些书不适合教师阅读
哪些书适合这个教师阅读而哪些书适合那个教师阅读
这是一个困难。
推荐“适合教师阅读的10本书”（10组），供教师参考：1.薛涌著：《美国人是如何培养精英的》（包括作者相关的书，如《精英的阶梯》）。
推荐理由：可以把“别国的教育与别国的教师”作为一个类型。
与之相关的推荐书目是，《素质教育在美国》（珊伊著）等。
对中国教师来说，最紧迫的任务是了解“别国的教育”，而不是简单地排外。
没必要因害怕“全盘西化”而排斥“别国的教育”。
2.杜威[美]著：《学校与社会·明日之学校》。
推荐理由：《学校与社会·明日之学校》其实并不是一本书，而是杜威几本书的合并。
这几本书讨论的都是当时美国社会变化与教育变革的大是大非问题。
从社会转型的状态来看，中国当今的社会状态与美国当时的状态类似，中国当今的教育状态与美国当时的教育状态也比较类似，这使杜威的系列书特别适合现时代的教师阅读。
3.李泽厚著：《论语今读》（相关的图书包括《道德经》，二者虽然在很多观点上有冲突和张力，但正因其相反，乃可以相成）。
推荐理由：如果说第一紧要的任务是为了理解“别国的教育”，第二紧要的任务则是了解“自己的文化”，包括中国古典文化。
不见得古典的都是好的，但是经典图书经历了时间的淘洗和选择，纵使不少后人对它提出批评，但它既然够格成为经典，自有它构成经典的力量。
既理解“别国的教育”，又立足于“自己的文化”，这是比较开明的“文艺复兴”道路。
4.黑柳彻子[日]著：《窗边的小豆豆》。
推荐理由：对学者来说，可以直接由学术著作和调查报告来研究“别国的教育”和“自己的文化”，但是，对大众而言，需要借助于“文艺”的道路。
在教育领域，较少有“教育文艺”，但也不是没有，比如卢梭的《爱弥尔》、黑柳彻子的《窗边的小豆豆》。
《爱弥尔》乃世界公认名著，但节奏太慢，教训口气太重，所以，我们推荐《窗边的小豆豆》。
若论“教育文艺”，自然包括教育小说和教育电影。
后者如《春风化雨》（电影）、《音乐之声》（电影）、《大国崛起》（电视片）等。
除“教育小说”之外，尚有一部比较奇特的“动物小说”值得阅读，那就是姜戎的《狼图腾》。
它能让读者热血沸腾，感受到生命本原的激情与力量。
而这种品质，恰恰是某些教师所严重匮乏的。
5.王小波著：《沉默的大多数》（相关图书包括“周国平散文”、“余秋雨散文”等）。
推荐理由：看重的依然是“教育文艺”与“教育启蒙”的意义。
6.张民生、于漪著：《教师人文读本》（上下修订本）。
推荐理由：如果说中国教师第一紧要的任务是理解和领会“别国的教育”，第二紧要的任务是立足于“自己的文化”，第三紧要的任务是进入“教育文艺”，那么，第四紧要的任务便是承担“教育启蒙”（包括“自我启蒙”与“启蒙他者”）。
相关图书包括夏中义主编的《大学人文教程》、《大学人文读本：人与国家》、《大学人文读本：人与世界》、《大学人文读本：人与自我》。
7.谢泳编：《胡适还是鲁迅》（相关的图书包括《鲁迅全集》、《胡适全集》）。
推荐理由：就思想领域而言，这“两兄弟”几乎可以撑起整个近代中国。
他们的思想在当今依然可以担当“启蒙”的大任。
8.肖川著：《教育的理想与信念》（作者相关的书包括《教育的真情与智慧》）。
若“教育启蒙”是一个值得考虑的主题，那么，刘铁芳老师的《守望教育》、《走在教育的边缘》，张文质的《唇舌的授权》、《幻想之眼》、《保卫童年》等便值得阅读。
与之相关，肖川教育博客、刘铁芳教育博客、张文质教育博客、许锡良教育博客等是值得观看的，阅读博客文章的好处是可以与作者进行“网络对话”。
10.亨特[美]著：《心理学的故事》（相关的书包括Hock著的《改变心理学的40项研究》、朱晨海编著的《天平上的心灵———实验心理学的故事》）。
推荐理由：因为它关于“心理学”，又以“故事”形式呈现。
湖南省教育学会“十一五”科研课题研究理论指导课题研究理论指导[2006]01号我会推介有代表性，适合中小学教师阅读和参考的教育研究方法的理论学习书籍：1、叶澜主编，郑金洲等著：《学校教育研究方法》，教育科学出版社，2003。
2、陈向明著：《教师如何作质的研究》，教育科学出版社，2001。
3、陈桂生主编：《到中小学去研究教育》，华东师范大学出版社，2000。
4、刘良华著：《校本行动研究》，四川教育出版社，2002。
5、汪利兵等著：《教育行动研究：意义、制度与方法》，浙江大学出版社，2003。
6、钱爱萍等编著：《教师怎样做课题研究》，中国轻工业出版社，2006。
怎样理解这句话，如果你不能改变自己，你就改变世界，如果你不能改变世界，你就改变自己。
应环境生长，就要学会改变。
如果你不能改己去适应世界，那么你就只能改变世界世界适应你。
但一个人的力量来改变世界，说实话，真的不容易
那么不能改变世界但又要适应生活就只能改变自己去适应世界，因为改变自己远比世界容易。
