灵狐少年读后感600字
根据下面的扩充，相信你能做到。
《灵狐少年》是一部反映云南香格里拉地区风光和各民族生活的长篇小说。
小说讲述了我是一个异乡人，我不知道我来自哪里，有怎样的过去。
有一天，在一种神秘力量的诱导之下我来到了香格里拉，在这里我遇到了来自另一个世界的精灵神仙们。
原来跨过神睡河存在着另一个属于精灵和神仙的世界，这里曾经发生过关于我和我父母的惊醒动魄又感人至深的故事，随着精灵和神仙们一个个将故事讲述出来，我终于恢复了记忆回想起了那个我离开了多年的故乡。
这部作品作者使用一贯的优美、生动、简洁、幽默的语言，去讲述动人的故事。
在作者绚丽而充满感情的文笔下，云南香格里拉地区美丽的自然风光，人们多姿多彩的生活跃然纸上。
作品表达了热爱生命，保护环境，各民族团结友爱的主题。
西游记第一回原文
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就 一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则 挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若 到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗， 而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会， 而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时 。
”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星， 有辰。
日、月、星、辰，谓之四象。
故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终 ，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元
至哉坤元
万物资生，乃顺承天。
”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有 石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑 会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生 。
”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽， 正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为：曰 ，曰，曰，曰。
这部书单表。
海外有一国土， 名曰傲来国。
国近大海，海中有一座山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之 来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证。
赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻 雪浪蜃离渊。
木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇 峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟 每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青 松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤 草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山，正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈 六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八 孔，按。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天 真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵， 似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了 四方。
目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝， 驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门 观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处 ，乃海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风 化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
如今服饵水食，金光将潜息矣。
”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴 ，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无 甲子，寒尽不知年。
”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一 个个： 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓， 扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草△；捉虱子，咬又掐；理毛 衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉， 青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云 ：“禽有禽言，兽有兽语。
”众猴都道：“这股水不知是那里的水。
我们今日赶闲 无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶
”喊一声，都，呼弟呼兄， 一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那： 一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺□名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水
好水
原来此处远通山脚之下，直接大海之波。
”又道 ：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。
”连 呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去
我进去
”好猴
也是他： 今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无 水无波，明明朗朗的一架桥梁。
他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。
却又欠身上桥头，再走再 看，却似有人家住处一般，真个好所在。
但见那： 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟 龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽□靠案见肴渣。
石座 石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。
碣上有一行楷书大 字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。
”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目 蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化
大造化
”众猴把他围住，问道： “里面怎么样
水有多深
”石猴道：“没水
没水
原来是一座铁板桥。
桥那边 是一座天造地设的家当。
”众猴道：“怎见得是个家当
”石猴笑道：“这股水乃 是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。
桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石 窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。
中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘 洞洞天。
’真个是我们安身之处。
里面且是宽阔，容得千百口老小。
我们都进去住 也，省得受老天之气。
这里边： 刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
” 众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去
”石猴却又瞑 目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来
进来
”那些猴有胆大的，都跳进去了 ；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥 头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时 ，只搬得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，‘，不知其可。
’ 你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
我如今进来又出去， 出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王
” 众猴听说，即拱伏无违。
一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。
自此， 石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称。
有诗为证。
诗曰： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞， 合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
是以： 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
享乐天真，何期有三五百载。
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下 泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼
”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一 点儿远虑，故此烦恼。
”众猴又笑道：“大王好不知足
我等日日欢会，在仙山福 地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃 无量之福，为何远虑而忧也
”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服， 将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天 人之内
”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真 所谓道心开发也
如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。
”猴王道： “你知那三等人
”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与 天地山川齐寿。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在阎浮世界之中 ，古洞仙山之内。
”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角 ，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”噫
这句话， 顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
众猴鼓掌称扬，都道：“善哉
善哉
我等明 日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。
” 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药， 芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
但见 那： 金丸珠弹，红绽黄肥。
金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子， 味果香酸。
鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。
林檎碧实连枝献， 枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。
香桃烂杏，美 甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。
红囊黑子熟西瓜， 四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团 金玛瑙。
胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛，橘蔗 柑橙盈案摆。
熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊 羹。
人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛 饮了一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹 竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。
”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向 大海波中，趁天风，来渡地界。
这一去，正是那： 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部 洲地界。
持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、 挖蛤、淘盐。
他走近前，弄个把戏，妆个虎 ，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人 穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。
朝餐夜宿，一心里 访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
见世人都是为名为利之徒，更无一个为身 命者。
正是那： 争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
猴王参访仙道，无缘得遇。
在于，串长城，游小县，不觉八九年馀。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。
独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛 贺洲地界。
登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。
他也不怕狼虫，不惧虎 豹，登山顶上观看。
果是好山： 千峰开戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老 树，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地； 奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝 兰绕，处处□崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原 来是歌唱之声。
歌曰： “观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍 迳秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平，不会 机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
” 美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里
”急忙跳入里面，仔细再看 ，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。
但看他打扮非常： 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
手执□钢斧，担挽火麻绳。
扳松劈枯树，争似此樵能
猴王近前叫道：“老神仙
弟子起手。
”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“ 不当人
不当人
我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字
”猴王道：“你不是神 仙，如何说出神仙的话来
”樵夫道：“我说甚么神仙话
”猴王道：“我才来至 林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
’黄庭乃道德真言，非神仙 而何
”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。
那神仙 与我舍下相邻。
他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。
一 则散心，二则解困。
我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。
”猴王道： “你家既与神仙相邻，何不从他修行
学得个不老之方
却不是好
”樵夫道：“ 我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。
再无兄 弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。
如今母老，一发不敢抛离。
却又田园荒芜 ，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造， 安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。
” 猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。
但望你指与我 那神仙住处，却好拜访去也。
”樵夫道：“不远，不远。
此山叫做灵台方寸山。
山 中有座斜月三星洞。
那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。
那祖师出去的徒弟，也 不计其数，见今还有三四十人从他修行。
你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即 是他家了。
”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。
若还得了好处，决不 忘你指引之恩。
”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。
我方才这般与你说了，你还不 省
假若我与你去了，却不误了我的生意
老母何人奉养
我要斫柴，你自去，自 去。
” 猴王听说，只得相辞。
出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望 见一座洞府。
挺身观看，真好去处
但见： 烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青 冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤 唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐 见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八 尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分欢喜 道：“此间人果是朴实。
果有此山此洞。
”看勾多时，不敢敲门。
且去跳上松枝梢 头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像 貌清奇，比寻常俗子不同。
但见他： 口髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰
”猴王扑的跳下树来，上前躬身道 ：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。
”仙童笑道：“你是个访道 的么
”猴王道：“是。
”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。
还未说出 原由，就教我出来开门。
说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。
’想必就是 你了
”猴王笑道：“是我，是我。
”童子道：“你跟我进来。
” 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝 阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个 小仙侍立台下。
果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志 心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
” 猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本 是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言 ，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重 大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方 ，有十数个年头，方才访到此处。
” 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓甚么
”猴王又道：“我无性。
人若骂 我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。
一生无性。
”祖师道： “不是这个性。
你父母原来姓甚么
”猴王道：“我也无父母。
”祖师道：“既无 父母，想是树上生的
”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。
我只记得花果 山上有一块仙石，其年石破，我便生也。
”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天 地生成的。
你起来走走我看。
”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“ 你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢 ’。
猢字去了个兽傍，乃是古月。
古者，老也；月者，阴也。
老阴不能化育，教你 姓‘狲’倒好。
狲字去了兽傍，乃是个子系。
子者，儿男也；系者，婴细也。
正合 婴儿之本论。
教你姓‘孙’罢。
”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好
好
好
今日方知姓也。
万望师父慈悲
既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
”祖师 道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。
”猴王道：“那十二 个字
”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字 。
排到你，正当‘悟’字。
与你起个法名叫做‘孙悟空’好么
”猴王笑道：“好
好
好
自今就叫做孙悟空也
”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕 竟不之向后修些甚么道果，且听下回分解。
九年级上语文博师在线名著积累宋江
九年级语文（上）（人教实验版）第六单元检测题（一）（90分钟100分）一、积累运用（25分）1.下列各组词语中加点字的注音，全对的一项是（）（2分）A.辍耕(chuò)阳夏(jiǎ)往往语(yǔ)鱼腹(fù)B.怫然(fú)抢地(qiǎng)休祲(jìn)缟素(gǎo)C.倾颓(tuí)存恤(xù)崩殂(cú)驽钝(nǔ)D.卑鄙(bǐ)陛下(bì)夙夜(sù)斟酌(zhēn)2.下列词语在句中解释有误的一项是（）（2分）A.会天大雨，道不通（适逢，恰巧遇到）\\\/陈胜佐之，并杀两尉（一齐）B.请广于君（扩充）\\\/寡人谕矣（明白，懂得）C.隆中对（文体的一种）\\\/度德量力（衡量）D.此诚危急存亡之秋（时）\\\/咨诹善道（询问）3.下列各句中没有通假字的一项是（）（2分）A.扶苏以数谏故B.为天下唱C.欲信大义于天下D.自董卓已来4.下列句子中没有古今异义词的一项是（）（2分）A.今亡亦死，举大计亦死B.楚人怜之[来源:学科网ZXXK]C.长跪而谢之D.每自比于管仲、乐毅5.综合性学习。
（10分） 纵观古今，多少仁人志士、文人墨客触动了我们的心灵：韩信忍受胯下之辱，自强不息，最后封侯拜将，决胜于千里之外；勾践卧薪尝胆，最终以三千越甲吞吴，千古流芳……他们的品质，他们的精神，是人类历史上的瑰宝。
他们是历史长河中的风流人物……（1）班上要出一期“话说风流人物”的黑板报，你将如何出好这期黑板报
请谈谈你的简要思路。
（3分）（2）在古代，你们当地有哪些风流人物呢
请列举两位，并说出其主要事迹。
（3分）（3）近年来各地为古代名人故里所在地而了声势浩大的争夺战，如湖北襄阳和河南南阳争夺诸葛亮的躬耕地，四川江油、甘肃天水、湖北安陆争夺李白故里……旨在扩大当地的影响力，发展当地旅游，对于这些争夺战，你是如何看待的
（4分）6.名著阅读。
（7分） 老师布置这学期阅读《水浒》，并于学期末开展“走进名著”活动，请你完成下列各题。
（1）假如你是这次活动的组织者，你准备通过哪些形式展示你们班的阅读成果
（至少两种）（4分）[来源:学科网]活动一：活动二：（2）从宋江、林冲、鲁智深这三个人物中选择一个，简述其结局。
（3分）二、阅读理解（35分）（一）阅读《陈涉世家》的选文，回答问题。
（13分） ……陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也
”陈涉太息曰：“嗟乎
燕雀安知鸿鹄之志哉
” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎
”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎
”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。
”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
7.下面与“又间令吴广之次所旁丛祠中”中“之”意义和用法相同的一项是（）（3分） A.辍耕之垄上B.燕雀安知鸿鹄之志哉 C.今或闻无罪，二世杀之D.固以怪之矣8.翻译下面的句子。
（6分） （1）燕雀安知鸿鹄之志哉
（2）天下苦秦久矣。
（3）卒中往往语，皆指目陈胜。
9.陈胜为什么认为当时的情形有利于起义
他又是如何造势的
（4分）（二）阅读下面的文言文，回答问题。
（8分） 谢深甫，字子肃，台州临海人。
少颖悟，刻志为学，积数年①少寐，夕则置瓶水加足于上，以警困怠。
父景之识为远器，临终语其妻曰：“是儿当大吾门②，善训迪之。
”母攻苦守志，督深甫力学。
中乾道二年进士第，调嵊县尉。
岁饥，有死道旁者，一妪哭诉曰：“吾儿也。
佣于某家，遭掠而毙。
”深甫疑焉，徐廉③得妪子他所，召妪出示之，妪惊伏曰：“某与某有隙，赂我使诬告耳。
”越帅方滋、钱端礼皆荐深甫有廊庙才，调昆山丞，为浙曹考官，一时士望④皆在选中。
司业郑伯熊曰：“文士世不乏，求具眼如深甫者实鲜。
”深甫曰：“文章有气骨，如泰山乔岳，可望而知，以是得之。
” 【注】①积数年：连续几年。
②大吾门：光大我们的门庭。
③廉：查考，访查。
④士望：有才能、有声望的人。
10.解释加点的文言实词。
（3分） （1）积数年少寐 （2）善训迪之 （3）求具眼如深甫者实鲜11.用现代汉语翻译下列句子。
（2分） 某与某有隙，赂我使诬告耳。
12.为什么谢深甫做考官的时候，当时的那些有才能、有声望的才俊都被选中了呢
（3分） （三）阅读下文，回答问题。
（14分） 学学胡弗 ①鲍伯·胡弗是美国著名的试飞驾驶员，他在空中表演的特技，令人叹为观止。
一次，他从圣迭戈表演完毕，准备飞回洛杉矶，可是，在距地面90多米高的空中，有两个引擎失灵。
幸亏他反应机敏，技术高超，飞机才奇迹般地着陆。
②胡弗紧急着陆之后，第一件事就是检查飞机用油。
正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。
胡弗立即召见那位负责保养的机械工。
年轻的机械工早已痛苦不堪，一见胡弗，便吓得直哭。
因为他的过失险些送掉了三个人的性命。
③胡弗并没有像大家预料的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得更好，我想请你明天帮我的F-51飞机做维修工作。
”从此，胡弗的F-51飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟。
④胡弗的故事给我们诸多启示，其中最大的一点是：胡弗对待马马虎虎的维修工采取了真诚的宽容的态度。
其实，我们的教育何尝不需要真诚的宽容? ⑤是的，真诚的宽容与安慰是使受伤的心灵霍然而愈、起死回生的良药，它能让人在磨难中拼搏，从失败中奋起。
在学生出现过失时，心地高洁的教师往往会自我克制，出人意料地说出宽慰学生的话语，使其在最短的时间恢复自信与自尊。
这就要求我们教师必须有宽广的人文视野和海纳百川的宽容精神，不仅要容忍学生的精神个性，容忍学生对自己说“不”，还应容忍学生犯错误。
因为只有教师民主的阳光，才能照亮学生创造的原野。
⑥宽容是素质教育主体性的要求。
苏霍姆林斯基说过：“赞扬差生极其微小的进步，比嘲笑其显著的劣迹更文明。
”事实上，只要对学生多一些宽容和赏识，多用发展的眼光看待他们，帮助其分析症因，提出应对策略，就能使他们的潜力得到开发，而这种潜力一旦被挖掘出来，定会迸发出惊人的力量。
⑦学会宽容，多一份宽容吧!因为宽容是智慧的善良，是悟透人间之难的觉醒，是对人类的爱和信心，是睿智，是勇敢，是寂寞冬夜里飘然降来的春风。
让教学的百花园里多吹一些这样的春风吧! （选文有改动）13.第①～③段所写的事例在文中起什么作用
（3分）14.这篇文章的中心论点是什么
（3分）15.第⑤段画线的句子采用了什么修辞手法
有什么作用
（4分）[来源:Z,xx,k.Com]16.第⑤段和第⑥段可否颠倒
为什么
（4分） __________________________________________________________________________三、写作（40分）17.阅读下面的材料，按要求作文。
我们在凝视心中的偶像，遥望那似在云天的名人时，心中往往升腾着对自我未来的憧憬，渴望着、追寻着那种能抚慰我们、提升我们的力量。
这是年轻人成长的精神道场，是一个纯粹的、热切的心灵世界……为此，我们寻找我们心中的名人。
我们寻找着名人在历史中渐行渐远的身影，探寻我们心目中的名人，探寻名人在时空里时隐时现的思绪…… 请以“话说千古风流人物”为话题，写一篇不少于600字的作文。
九年级语文（上）（人教实验版）第六单元检测题（一）参考答案1.D（A.yǔ—yù。
B.qiǎng—qiāng。
C.nǔ—nú。
）[来源:学。
科。
网Z。
X。
X。
K]2.C（对：回答、应对。
）3.A（B.“唱”通“倡”，首发；C.“信”通“伸”，伸张；D.“已”通“以”，表示时间。
）4.D（A.“亡”，古义：逃走；今义：多指死亡。
B.“怜”，古义：爱戴；今义：怜惜，怜爱。
C.“谢”，古义：道歉；今义：感谢。
）5.（1）以某一个主题或角度选好人物，选好人物的相关素材，画好黑板报的刊头图片、插画等，还要找一位粉笔字写得好的同学帮忙抄写。
（2）不设具体答案，可以根据当地情况，按要求回答。
（3）古代名人的确有利于扩大名人故里的影响，但作为各地也要实事求是，而不能故意地混淆视听，否则就有辱于名人，我们应该本着尊重历史、尊重名人的态度来发展名人故里旅游。
6.（1）活动一：出一期优秀读后感展评。
活动二：以评书的形式讲述某个精彩片段。
（2）示例：林冲是坚决反对招安的英雄之一。
梁山众将随宋江归顺朝廷后，林冲念其义气，随宋江南征北战，从未折损过梁山的威风，百战余生，终于平定方腊。
然而，在回京途中，他染患风瘫不能痊愈，留在杭州六和寺中由武松看视，半年后不治而亡。
（简述结局时一定要准确完整，不能张冠李戴。
）7.A（A.之：去、往，动词。
与题干中的意义和用法相同。
B.之：的，结构助词。
C.之：代指扶苏，代词。
D.之：代指这件事，代词。
）8.（1）燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢
（这是一个感叹句，感叹语气要翻译出来。
）（2）老百姓苦于秦（的统治）已经很久了。
[“苦”在这里是形容词活用为动词，意思是“苦于……（的统治）”，这里的意动用法应该翻译出来。
]（3）大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
（“往往”在这里是古今异义词，意思是“到处”。
“指目”在这里是名词活用为动词，意思是“指指点点，互相以目示意”，这两个文言现象应该翻译出来。
）9.原因：会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
“天下苦秦久矣”，说明全国人民对秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量。
长子扶苏“贤”而被杀，二世胡亥“不当立”而“立”，必然加重秦王朝的内部危机，并由此引起更深刻的社会矛盾；而当时的楚人又把希望寄托在对项燕的怀念上，他抓住了秦王朝所面临的严重政治危机和楚国人民的反抗要求这两点，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略口号，从而掌握了有利条件。
舆论造势：①乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
②又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。
”（要熟读选文，注意选文的叙事脉络。
）10.（1）睡觉（2）启迪（3）很少（这三个词均为一词多义。
“寐”和“鲜”我们分别在《狼》和《爱莲说》中已经学过，解释词义并不难。
“迪”字的解释需要结合上下文语境推测。
）11.某人和某人有仇，是贿赂了我让我诬告的。
（翻译出多义词“隙”。
）12.（1）谢深甫慧眼识珠，善识人才；（2）这些被选中的人文章写得很好。
（回答这类问题，对文章内容的整体把握和对具体问题在文中的定位是前提，然后能用原文词句作答就用原文，不能用就概括总结，意思对即可。
）附文言文参考译文： 谢深甫字子肃，台州临海人。
少年时就聪颖灵悟，立志求学，连续几年很少睡觉，晚间就打一瓶水把脚放在上面，来警醒困倦劳乏。
父亲谢景之知道他有远大的才识，临死时对妻子说：“这个孩子将要光大我们的门庭，好好教育启迪他。
”母亲刻苦守节，督促谢深甫努力学习。
乾道二年谢深甫进士及第，调为嵊县尉。
有一年闹饥荒，有死在路旁的人，一个老太婆哭诉说：“这是我的儿子。
在某人家做雇工，被打死了。
”谢深甫感到怀疑，慢慢查访到老太婆的儿子在别处，召老太婆来指给她看，老太婆惊恐地伏在地上说：“某人和某人有仇，是贿赂了我让我诬告的。
”越地守帅方滋、钱端礼都推荐深甫有朝廷大官的才干，调昆山县丞，任浙江曹试考官，当时有才能、有声望的士人都被选入。
司业郑伯熊说：“文士世间并不缺少，要寻求如同谢深甫这样有眼力的人实在很少。
”谢深甫说：“文章有品格风骨，就如同泰山高峰，可以一望而知，因此得到了他们。
”13.①引出论题或中心论点。
②议论中记叙，增强可读性。
（本文提出中心论点的方式很特别，不是开门见山提出论点，也不是逐层深入，在结尾归纳要点，而是用三段叙事引出中心论点。
）14.我们的教育需要真诚的宽容。
（第④段中的反问句“我们的教育何尝不需要真诚的宽容”就是本文的论点，只是在做论点时要变成正常语序。
）15.比喻。
形象生动地写出了教师的民主必将会激发学生的创造能力。
（比喻论证是用打比方的手法形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。
“喻巧而理至”，由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。
）16.不可以。
第⑤段承接上文，围绕“真诚的宽容可以治愈受伤的心灵”论述，第⑥段深入一步，论述“宽容是素质教育主体性的要求”，两段呈递进关系，颠倒后不合逻辑。
（两段之间存在递进关系，我们应该把握这种逻辑关系，从逻辑关系的角度解答。
）17.写作指导：在写作之前必须认真审题，审题是写好作文的前提和基础,审题不仅要细心，更要全面。
在“千古风流人物”中，“千古”是指长远的时间；“风流”在此处则是杰出不凡的意思，所以“千古风流人物”应是在历史的长河中，对社会做出过杰出贡献的政治家、思想家、经济家、军事家、文学家、艺术家等，诸如孔子、孟子、庄子、孙武、诸葛亮、李白、杜甫、白居易、苏轼等。
他们是我们民族的脊梁，他们的优秀品质永远值得我们学习，发生在他们身上的生动感人的故事，是我们“取之不尽，用之不竭”的写作素材。
虽然说“数风流人物，还看今朝”，但我们还是不能写警魂不朽的任长霞，为消除百姓饥饿努力研究水稻的袁隆平；也不能写为我们费尽心血操劳一生的父母。
因为这些人虽然让我们感动，但是却不符合“千古”的要求。
所以当今的风流人物和自己身边的风流人物，都不在我们写作的范围之列。
同学们一定要审好题，不要弄错了写作对象和写作范围。
例文：仰望名人 苏轼曾云：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
” ——题记 我站在中国文坛史前，仰望一个又一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。
是他们组成了中国灿烂的文化。
永远的青莲 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”李白的身影在飞舞。
他“斗酒诗百篇”，在那浑浊不堪的世俗中，他毅然放弃“万钟”，过着闲云野鹤的生活。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”这就是青莲。
友人这样评价：“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。
”我想，这是对你最好的诠释。
不朽的野老 安史之乱造就了你热切的忧世情怀，你在晚唐的长河中一跃而出，你以生命展现了封建时期百姓的苦难生活。
在“三吏”“三别”中，你以泪水抚平战争的伤痕；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，你在历史的画廊中，写下了“杜甫”的灵魂。
我看到了，不朽是你迎风的旗帜。
无瑕的易安 自从你嫁入赵家，便注定了你不寻常的生命历程。
在经历了亡国丧夫之难后，你依然在词坛守望。
“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡”。
你的生命充满了愁苦，不是吗
那为什么有“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的千古名句。
我明白了，你并不悲伤，因为婉约是你无瑕的映衬。
仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡，仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，在中国的《名人传》里记上我的名字。
[来源:学科网] 我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。
不过，我的仰望不再只是敬仰，是增加了一份动力，向名人学习的动力。
仰望变为了学习…… 【点评】本文最大的优点：首先是选材典型——作者选取了李白、杜甫、李清照这三位风流人物。
其实，提起他们的名字，就有一种历史和文化的厚重感。
其次是文采飞扬——主要体现在作者能够准确、恰当地引用诗词名句，能够学以致用。
再次是布局精心——采用题记和小标题的形式，使文章内容更显豁集中，便于阅读。
最后是“总—分—总”结构的巧妙运用。
西游记第三第四回主要内容
在古代的四大名著中，《西游记》是最具有神话色彩的一部。
他讲述了唐三藏，孙悟空，猪八戒，沙僧师徒四人去西天取经的艰难经历，他们四人经历了九九八十一难终于取得真经返回大唐。
在这四人中，我最欣赏孙悟空的机智，勇敢，率直和敢于反抗的精神。
他虽然生性顽劣，但是在后来保护唐僧去西天取经的途中，他也学会了善良，学会了守职，学会了约束自己。
面对一路上的妖魔鬼怪，他临危不惧；面对唐僧的喋喋不休和紧箍咒，他几次想走但又想起自己的责任，终究对唐僧尽忠尽职。
在我们的现实生活中，我们又何尝不是一个个顽皮淘气的孙悟空呢
有老师，家长给我们施加的紧箍咒，那么我们是不是也约束住了自己呢
不管是取经还是二万五千里长征，哪怕是求学也好，都少不了敢于面对困难，坚持不懈，永不倦怠的精神，希望所有的莘莘学子们在看了《西游记》或我的这篇读后感之后能有所感悟，能在以后的人生路上多一个经验，更顺利地走向成功的大门
唐诗《泪》
内介: 展现少年文学的纯真和质朴、幻想默、玄思和深丰富和大气；滋润少年的心灵，塑造情感的世界，陪伴少年们成长的岁月......《成长的滋味》是对过去的依恋与记忆，回顾自己走过的路和遇到的事，一生中总有那么多让人值得留恋的日子，童年我们快乐无忧；少年时我们在伴着朗朗的读书声健康成长；青年时憧憬着美好的未来享受着爱情的甜蜜；现在的我们为自己的努力而欣慰。
“痛苦会过去，美丽会留下”人要学会忘记，更要学会珍惜，正是生活带给了我们这一切美好和值得留恋的日子，才让我们充满信心地面对生活。
学会感恩生活，学会去体谅他人，就会净化自己灵．让记忆留下，让未来开启。
列那狐的故事阅读心得
读了《列那狐的故事》之后，感触很深们一直觉得狐狸很，我之前也觉这样啊
有时我甚至恨透了它：它怎么能这样对待其它的小动物呢
可看了《列的故事》这本书之后，我对狐狸的看法产生了翻天覆地的变化，原来狐狸也有好的一面。
