金圣叹之不亦快哉三十三则
其一：夏七赤日停天，亦无风，亦无云后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。
汗出遍身，纵渠。
置饭於前，不可得吃。
呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。
正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓。
檐溜浩於瀑布。
身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。
不亦快哉! 其二：十年别友，抵暮忽至。
开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：「君岂有斗酒如东坡妇乎 」内子欣然拔金簪相付。
计之可作三日供也。
不亦快哉! 其三：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。
中心回惑，其理莫措，忽见一狻猫，注目摇尾，似有所瞷。
歛声屏息，少复待之，则疾趋如风，唧然一声。
而此物竟去矣。
不亦快哉! 其四：於书斋前，拔去垂丝海棠紫荆等树，多种芭蕉一二十本。
不亦快哉! 其五：春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进。
旁一解意童子，忽送大纸炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。
硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然。
不亦快哉! 其六：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。
其语剌剌，势将连年不休。
忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。
不亦快哉! 其七：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。
不亦快哉! 其八：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者甚少，而市儿苦争，必不相饶。
便掏袖下一件，其轻重与前直相上下者，掷而与之。
市儿忽改笑容，拱手连称不敢。
不亦快哉! 其九：饭后无事，翻倒敝箧。
则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无有还理。
背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。
不亦快哉! 其十：夏月科头赤足，自持凉繖遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔。
水一时湥涌而上，譬如翻银滚雪。
不亦快哉! 其十一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。
急呼而讯之，正是一城中第一绝有心计人。
不亦快哉! 其十二：夏月早起，看人於松棚下，锯大竹作筩用。
不亦快哉! 其十三：重阴匝月，如醉如病，朝眠不起。
忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之，日光晶荧，林木如洗。
不亦快哉! 其十四：夜来似闻某人素心，明日试往看之。
入其门，窥其闺，见所谓某人，方据案面南看一文书。
顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐曰：「君既来，可亦试看此书。
」相与欢笑，日影尽去。
既已自饥；徐问客曰：「君亦饥耶 」不亦快哉! 其十五：本不欲造屋，偶得闲钱，试造一屋。
自此日为始，需木，需石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕，不来聒於两耳。
乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住，既已安之如命矣。
忽然一日屋竟落成，刷墙扫地；糊窗挂画。
一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐。
不亦快哉! 其十六：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。
不亦快哉! 其十七：夏日於朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。
不亦快哉! 其十八：久欲为比邱，苦不得公然吃肉。
若许为比邱，又得公然吃肉，则夏月以热汤快刀，净割头发。
不亦快哉! 其十九：箧中无意忽检得故人手迹。
不亦快哉! 其二十：存得三四癞疮於私处，时呼热汤关门澡之。
不亦快哉! 其廿一：寒士来借银，谓不可启齿，於是唯唯亦说他事。
我窥其苦意，拉向无人处，问所需多少。
急趋入内，如数给与，然而问其必当速归料理是事耶，为尚得少留共饮酒耶。
不亦快哉! 其廿二：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。
忽逢艑舸，疾行如风。
试伸挽钩，聊复挽之。
不意挽之便著，因取缆缆向其尾，口中高吟老杜「青惜峰峦，共知橘柚」之句；极大笑乐。
不亦快哉! 其廿三：久欲觅别居与友人共住，而苦无善地。
忽一人传来云有屋不多，可十余间，而门临大河，嘉树葱然。
便与此人共吃饭毕，试走看之，都未知屋如何。
入门先见空地一片，大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑。
不亦快哉! 其廿四：久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。
不亦快哉! 其廿五：佳磁既损，必无完理。
反覆多看，徒乱人意。
因宣付厨人作杂器充用，永不更令到眼。
不亦快哉! 其廿六：身非圣人，安能无过。
夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。
忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔，因明对生熟众客，快然自陈其失。
不亦快哉! 其廿七：看人作擘窠大书，不亦快哉! 其廿八：推纸窗放蜂出去，不亦快哉! 其廿九：作县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉! 其三十：看人风筝断，不亦快哉! 其卅一：看野烧，不亦快哉! 其卅二：还债毕，不亦快哉! 其卅三：读虬髯客传，不亦快哉!
不亦快哉通俗说是什么意思
真的很开心!
金圣叹之不亦快哉三十三则的第八则是什么意思
就是说金先生吃饱了没事，拿小贩消遣，他本来有那个东西，故意又装作去买，跟小贩砍价，等到小贩急了，他又不买了，并且把他原来的那个都给了他，小贩捡了个便宜，自然很开心，金先生自己也觉得开心，大概意思就这样吧
请问金圣叹不亦快哉三十三则的在哪本书里能找到
我希望能看到一个比较权威的出处，写论文要用。
谢谢。
《传统下的独白》是李敖的作品。
此书虽名《传统下的独白》，实际上是包含了两部分“传统下的独白”与“独白下的传统”。
这两部分都是由相当数量的杂文组成，但这两部分杂文涉及的领域又各有不同。
“传统下的独白”用李敖自己的话说，就是“一点反抗传统、藐视传统的态度”，对他来说却又是“总觉得是个人的独白”。
这部分的杂文都是名副其实的“杂”枣谈男人的爱情、谈女人的衣裳、谈法律的荒谬、谈新旧的交接。
诚然，在这些文章中，李敖先生表现了他异于传统的价值观和人生观。
随手翻开一篇枣《不讨老婆之“不亦快哉”》赫然就是“其一：不须跟人家丈夫比，不须为出息拼老命……快然独于故国山水之上，受台北市警察局管辖，不亦快哉
”、“其一：可使欲嫁我者失恋，不亦快哉
”……这些在被李敖称为“世儒”眼中“离经叛道”，甚至被斥为“A（行为不检）+B（言论不经）=C（大逆不道）”的观点，很多人觉得不以为然以至于深恶痛绝，称之为“狂叛”。
事实上，李敖先生亦无愧于“狂叛”二字。
但李敖之“狂叛”并不是那种嘴上信口雌黄、笔下胡言乱语，姑且勿论其观点是否受世人认同（因为所谓的对错，很多时候是见仁见智），李氏之观点都是经过思考及研究后才提出的，决不是毫无根据的。
好像《长袍心理学》一文，从穿长袍写起，以幽默的笔法描绘了穿长袍的人们的心理枣“维护国粹”、“哗众引蝶”、“饰丑掩陋”……引经据典，妙趣横生，犹以讽刺“十里洋场派”上海帮商贾们最为精彩枣“从林语堂博士之劝告，用‘世界上最合人性的衣服’来包住他们那快挥发光的人性”。
虽然，“传统下的独白”这部分的文章多为“嬉皮笑脸”式的，但亦不乏感性的作品。
《红玫瑰》这篇描写往日情谊的作品就是这方面的代表。
毕竟，最令李敖深恶痛绝的还是中国人的“中庸之道”，所以李敖写得更多的还是这方面的文章。
在我看来，孔子所提倡“中庸之道”实际是“修身”的一个标准，要求人们把握适当的尺度，就是海纳百川但又不失之偏颇，结果“中庸之道”经过二千多年的代代相传后，竟被歪曲成“不偏”“不易”，海纳百川变成了视而不见，过分的谦虚又变成了虚伪，广义的“中庸之道”终变为了狭义的“中庸之道”枣中庸无为了，就好像李敖笔下的“无为先生”一样，一生以“无”为典，最终一生无所作为，在他“无底之壑的无间地狱”做他的春秋大梦（久闻儒、道不同，想不到最终也是“殊途同归”）。
对“传统下的独白”，最后还得一提《老年人与棒子》。
这篇文章探讨了三个问题：“老年人肯不肯交出这一棒”、“老年人懂不懂交出这一棒”、“老年人交出的是一条这样的棒子”，作者在这篇文章中表达了对“老年人”的“交棒”问题的担忧，亦不乏对“老年人”“晚年不及早年”的悲哀。
“独白下的传统”与前一部相比，还保持幽默的风格，但无论从内容还是从写作目的上看，都大不相同，据作者介绍是“帮助中国人了解中国，帮助非中国人别在误解中国”，为什么要这样做
因为“中国人不了解中国”。
的确，一部中国史又从何说起
当皇帝的，或忙于嬉戏玩乐，或忙于营建它的铁桶江山，哪有闲暇了解中国；当官的，或忙于媚上请功，或忙于欺压小民，哪有心思了解中国；当小民的，或忙于三餐一宿，或忙于养妻活儿，哪有时间了解中国
偶尔有几人置于此外的，亦不见得有多高明。
标准的中国人犹如此，更遑论“非中国人”了。
“独白下的传统”正是为此而来，采用了与以往史书不相同的方法写中国，“希望受苦受难的人能看得懂又不看得困”。
这从文章的题目就可以看出枣《避讳枣非常不敢说》、《新闻枣报纸像杂志》、《家族枣人越多越好》、《女性枣牌坊要大，金莲要小》……作者从编史、避讳、言论、征兆、音乐、家族等不同的方面写中国传统，写古代中国，写近代中国，的确是一部微型中国史。
“独白下的传统”里面的每一篇文章，都是内涵丰富且有根有据的，例如《新闻枣报纸像杂志》，写的是一部报纸的发展史。
从“唐朝开始有一点模样的记载……叫做《邸报》”，一直写到“中国民国制定《出版发》”，其中提及了宋、元、明的《邸报》，到清朝的《京报》，维新派的《中外公报》，西太后时期的《政治官报》，租界的《苏报》，印证了报纸从“杂志式”到真正意义上的“新闻式”从手写到先进印刷的发展历程。
并且文章写得通俗易懂，妙趣横生，间或插入另外一些史实，内容更见丰富。
还有《喝酒枣喝也不行，不喝也不行》写的是酒的历史，也是“酒”字发展的历史，更是一部人的历史枣酒从来没有脱离于人的发展单独发展。
此文与前相比更是图文并茂，引证丰富。
于是，李敖便用他渊博的知识及幽默的笔法完成了这一“似史非史”的微型中国史。
脱离人来谈文章是不现实的，脱离李敖谈李敖的文章更是脱离现实。
因为李敖个人的性格、文风、经历已深深地嵌在本书内，《十三年和十三月》就是李敖的自传，“十三年来的深思默察转变到十三月来的文坛争战”，李敖的人生哲学就是：“能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少带一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的‘坏蛋’；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂。
事实证明，李敖是成功的，文战多年，李敖始终屹立于文坛，从一九六三年的《传统下的独白》到一九七九的《独白下的传统》再到或诺贝尔文学奖提名的《北京法源寺》。
而李敖自己亦被西方传媒捧为“中国近代最杰出的批评家”，李氏文风对文坛影响深远枣“狂判品的作者深知写文章的重点是表达作者的意思，只要能达意，‘形式’上不计较，所以嬉皮笑脸，不失为文章，亦庄亦谐，不失为巨作。
”
为何有人会诋毁岳飞的满江
男人婚，肯定是还没遇到属于你的。
但既然你需要点理由，可你说几一个人轻松自在没负担；不用看女人脸色；不用考虑什么责任感；不用怕戴绿帽子；你可以给别人戴——这个太恶毒了，呵呵其实，台湾文豪李敖，早就总结过不结婚的好处，你们两个算知己了吧，呵呵，不过他最后还是结婚了。
李敖不结婚之不亦快哉，发出来给你：昔金圣叹有“不亦快哉”三十三则，顾而乐之，乃作“不讨老婆之不亦快哉”三十二则，以蔚今古奇观。
其一：不须跟人家丈夫比，不须为“出息”拼老命，没出过国，不怕埋怨，不怕丢脸，岿然独于故国山水之上，受台北市警察局管辖，不亦炔哉
其一：不须看孕妇大肚皮，不亦快哉
其一：不拿“红色炸弹”（喜帖）炸人，不亦快哉
其一：经常使人以为你将拿“红色炸弹”炸他，不亦快哉
其一：可含泪大唱“王老五”，不亦快哉
其一：不让“双方家长”有在报上登启事“敬告诸亲友”的机会，不亦快哉
其一：不须挨耳光，不亦快哉
其一：不须罚跪。
不亦炔哉
其一：不须顶灯，不亦快哉
其一：不须顶夜壶，几夜壶做做然而去之，不亦快哉
其一：打麻将不怕输，输了不会被拧耳杂，不亦快哉
其一：不可能自己戴绿帽子，可能给别人戴绿帽子，不亦快哉
（或：帽子不绿，不亦快哉
或：工八我不当，王八别人当，不亦快哉
） 其一：不须鼓盆，不亦快哉
其一：可公然喜欢女明星，不亦快哉
其一：可到女中教书，不亦快哉
其一，可以墙上贴大腿女人，不亦快哉
其一：可请女理发师理发，不亦快哉
其一：可吃百货店阿兰豆腐、不亦快哉
其一：可向三房东三姨太太道晚安，不亦快哉
其一，可公然读莎士比亚《驯悍记》，不亦快哉
其一，可火焚《醒世姻缘》，不亦快哉
其一，有账自己管，有银子自己花用，不每年一次送给女大衣店老板，不亦快哉
其一：不必半夜三更送枕边人去割盲肠炎，不亦快哉
其一：不须付赡养费，不亦快哉
其一：不让叔本华等专美于前，且可脐身于古今中外“光棍传”，不亦快哉
其一：可追求老情人的女儿使老情敌吹胡子瞪眼（君子报仇，十年不晚）。
不亦快哉
其一：可十天半月不洗脚，不亦炔哉
其一：不须替母大虫烧洗脚水，不亦快哉
其一，新来女秘书一听说本人未婚，即欣然色喜，面向本人作“预约”之态，本人做老僧入定状，漠然拒之，不亦快哉
其一：可使欲嫁我者失恋，不亦快哉
其一，可使初恋情人误以我为痴情种子，后悔当年没嫁给我，不亦快哉
其一：三更半夜，自由自在赶文章骂三十年代无聊文人，而设想彼等也正想中夜起床，写文章，不期刚钻出被窝，即被彼宝眷察觉，河东狮吼，间怒难犯，乃重梦周公或周婆去讫。
不亦快哉
其一：可不必替丈母娘办丧事，不亦快哉
一篇古文的名字，名字好像是“岂不快哉 24则”之类，应该是宋明清时期的。
作者记叙了十几则小故事
不亦快哉”三十三则 金圣叹 其一：夏七月，赫日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。
汗出遍身，纵横成渠。
置饭于前，不可得吃。
呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来 缘颈附鼻，驱之不去，正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓，檐 溜浩于瀑布，身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。
不亦快哉
其一：十年别友，抵暮忽至。
开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻 ，便自疾趋入内，卑辞叩内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎
”内子欣然拔金簪相付。
计之可作三日供也，不亦快哉
其一：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我 何书。
心中回惑，其理莫错，忽见一狻猫，注目摇尾，以有所睹。
敛声屏息，少复待之, 疾趋如风。
(此处应有缺文) 其一：于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。
不亦快哉
其一：春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进。
旁一解意童子，忽送大纸 炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。
硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然，不亦快哉
其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满 口仍用者也之乎等字。
其语刺刺，势将连年不休。
忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而 解。
不亦快哉
其一：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。
不亦快哉
其一：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者至甚少，而 市儿苦争，必不相饶。
便掏袖下一件，其轻重与前值相上下者，掷而与之。
市儿忽改笑容，拱手连称不敢。
不亦快哉
其一：饭后无事，翻倒敝箧，则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之 无还之理。
背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。
不亦快哉
其一：夏月科头亦足，自持凉伞遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔，水一时涌而上，譬如 翻银滚雪。
不亦快哉
其一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死，急呼而讯之，正是一城中第 一绝有心计人。
不亦快哉
其人：夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。
不亦快哉
其一：重阴匝月，如醉如病。
朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗 视之，日光晶荧，林木如洗。
不亦快哉
其一：夜来似闻某人素心，明日试往看之。
入其门，窥直闺，见所谓某人，方锯案面 南看一文书，顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐曰：“君既来，可亦试看此书。
”相与欢 笑。
日影尽去，既已自饥，徐问客曰：“君也饥耶
”不亦快哉
其一：本不欲造屋。
偶得闲钱，试造一屋，自此日为始，需木，需石，需瓦，需砖， 需灰，需钉，无晨无夕，不来聒于两耳。
乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋 住。
既已安之如命矣。
忽见一日屋竟落成，刷墙扫地；糊窗挂面。
一切匠作出门毕去， 同人乃来分榻列坐。
不亦快哉
其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。
不亦快哉
其一：夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。
不亦快哉
其一：久欲为比丘，若不得公然吃肉。
若许为比丘，又得公然吃肉。
则夏月以热汤快 刀，净割头发。
不亦快哉
其一：存得三四癞疮于私处，时呼热汤关门澡之。
不亦快哉
其一：箧中无意忽检得故人手迹。
不亦快哉
其一：寒士来借银，谓不可启齿，于是唯唯，亦说他事。
我窥见其苦意，拉向无人处 ，问所需多少，急趋入内，如数给与，然而问其必当速归料理是事耶
或尚得少留共饮 酒耶
不亦快哉
其一：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。
忽遇■舸疾行如风，试伸挽之，聊 复挽之，不意挽之便着。
因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦过，黄知桔柚来” 之句，极大笑乐。
不亦快哉
其一：久欲觅别居与友人共住，而苦无善地。
忽一人传来云有屋不多，可十余间，而 门临大河，嘉树葱然。
便与此人共吃饭毕，试走看之，都未知屋如何。
入门先见空地一片， 大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑。
不亦快哉
其一：久客得归，望见家门，两岸童妇，皆作故乡之声。
不亦快哉
其一：佳磁既损，必无完理。
反复多看，徒乱人意。
因宣付厨人作杂器充用，永不更 令到眼。
不亦快哉
其一：身非圣人，安能无过，夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。
忽然想到佛 家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。
因明对生熟众客，快然自陈其失。
不亦快哉
其一：看人作擘窠大书，不亦快哉
其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉
其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉
其一：看人风筝断，不亦快哉
其一：看野烧，不亦快哉
其一：还债毕，不亦快哉
其一：读《虬髯客传》，不亦快哉
不亦快哉二十四则之林语堂 金圣叹批《西厢》，拷红一折，有三十三个“不亦快哉”。
这是他与朋友斫山赌说人生快意之事，二十年后想起这事，写成这段妙文。
此三十三“不亦快哉”我曾译成英文，列入《生活的艺术》书中，引起多少西方人士的来信，特别嘉许。
也有一位老太婆写出她三十三个人生快事，寄给我看。
金圣叹的才气文章，在今日看来，是抒情派，浪漫派。
目所见，耳所闻，心所思，才气横溢，尽可入文。
我想他所做的《西厢记》序文“恸哭古人”及“留赠后人”，诙谐中有至理，又含有人生之隐痛，可与庄生《齐物论》媲美。
兹举一二例，以概其余。
其一、朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。
急呼而讯之，正是城中第一绝有心计人。
不亦快哉
其一、久欲为比邱，苦不得公然吃肉。
苦许为比邱，又得公然吃肉，则夏日以热汤快刀，净割头发，不亦快哉
其一、夏日早起，看人于松棚下锯大竹作筒用。
不亦快哉
仿此，我也来写来台以后的快事廿四条： 一、华氏表九十五度，赤膊赤脚，关起门来，学顾千里裸体读经，不亦快哉
二、初回祖国，赁居山上，听见隔壁妇人以不干不净的闽南语骂小孩，北方人不懂，我却懂。
不亦快哉
三、到电影院坐下，听见隔座女郎说起乡音，如回故乡。
不亦快哉
四、无意中伤及思凡的尼姑。
看见一群和尚起来替尼姑打抱不平，声泪俱下。
不亦快哉
五、黄昏时候，工作完，饭罢，既吃西瓜，一人坐在阳台上独自乘凉，口衔烟斗，若吃烟，若不吃烟。
看前山慢慢沉入夜色的朦胧里，下面天母灯光闪烁，清风徐来，若有所思，若无所思。
不亦快哉
六、赶酒席，座上都是贵要，冷气机不灵，大家热昏昏受罪，却都彬彬有礼，不敢随便。
忽闻主人呼宽衣。
我问领带呢
主人说不必拘礼，如蒙大赦。
不亦快哉
七、看电视儿童合唱。
见一小孩特别起劲，张口大唱，又伸手挖鼻子，逍遥自在。
不亦快哉
八、听男人歌唱，声音摄气发自腹膜，喉咙放松，自然嘹亮。
不亦快哉
九、某明星打武侠，眉宇嘴角，自有一番英雄气象，与众不同。
不亦快哉
十、看小孩吃西瓜，或水蜜桃，瓜汁桃汁入喉咙兀兀作响，口水直流胸前，想人生至乐，莫过于此，不亦快哉
十一、什么青果合作社办事人送金碗、金杯以为二十年纪念，目无法纪，黑幕重重。
忽然间跑出来一批青年，未经世事，却是学过法律，依法搜查证据，提出检举。
把这些城狐社鼠捉将官里去，依法惩办。
不亦快哉
十二、冒充和尚，不守清规，奸杀女子，闻已处死。
不亦快哉
十三、看人家想攻击白话文学，又不懂白话文学；想提倡文言，又不懂文言。
不亦快哉
十四、读书为考试，考试为升学，升学为留美。
教育当事人，也像煞有介事办联考，阵容严整，浩浩荡荡而来，并以分数派定科系，以为这是办教育。
总统文告，提醒教育目标不在升学考试，而在启发儿童的心智及思想力。
不亦快哉
十五、报载中华棒球队，三战三捷，取得世界儿童棒球王座，使我跳了又叫，叫了又跳。
不亦快哉
十六、我们的纪政创造世界运动百米纪录。
不亦快哉
十七、八十老翁何应钦上将提倡已经通用的俗字，使未老先衰的前清遗少面有愧色。
不亦快哉
十八、时代进步，见人出殡用留声唱片代和尚诵经。
不亦快哉
十九、大姑娘穿短裤，小闺女跳高栏，使者学究掩面遮眼，口里呼“啧啧
者者
”不亦快哉
二十、能作文的人，少可与谈。
可与谈的人，做起文章又是一副道学面孔，排八字脚说话。
倘遇可与谈者，写起文章，也如与密友相逢，促膝谈心，如行云流水道来，不亦快哉
廿一、早餐一面喝咖啡，一面看“中副”文寿的方块文字，或翻开新生报，见转载“艾子后语”，好像咖啡杯多放一块糖。
不亦快哉
廿二、台北新开往北投超速公路，履险如夷，自圆环至北投十八分钟可以到达。
不亦快哉
廿三、家中闲时不能不看电视，看电视，不得不听广告，倘能看电视而不听广告。
不亦快哉
廿四、宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月。
不亦快哉
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