了凡四训中的《立命之法》和《改过之法》的观后感500字
《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。
虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。
这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。
如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。
细细品读《了凡四训》，我有如下感想： 一、命运掌握在自己手中，也能够被创造 “命由我作，福自己求。
”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。
何谓“立命”?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。
我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。
他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。
既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。
世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。
禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。
”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。
”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。
”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。
于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
《了凡的故事》观后感
[《了凡的故事》观后感]看完《了凡的故事》，心中感慨万千，想起过去的一幕幕，真是像穿越电影一样，将记忆倒回了从前，《了凡的故事》观后感。
命运（个性）是可以改变的，我坚信这一点。
通过几个月的学习，心中茅塞洞开，人只有苦难降临才能够醒悟，但是不接触圣贤教育，没有佛心，就不会有耻辱感。
一切从心开始，结善缘，积仁德，俗话说：“恶从心中起，口乃心户之门”，对别人，对亲人，对孩子，口出恶语，冲动这个魔鬼会让你肝火旺盛，最终损伤的还是自己的身体。
常怀感恩之心，不计较一得一失，时刻记得提醒自己，让浮躁的心静下来，不要管别人计较你什么，也不要管别人说你什么i，只要心中永远记住两个字“感恩”。
心里就会无比敞亮。
了凡先生的一生，是不平凡的。
祖辈历经磨难，行善积德，却因明成祖朱棣与方孝孺之间的矛盾，而受到株连之刑，幸得朋友相助他的父亲才逃脱京城，从此隐姓埋名，学中医继续救人行善。
了凡先生，姓袁，他的名字叫黄，字坤仪，是当时的江南吴江县人，生于明世宗（世宗是大明王朝第十二代皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年，据我们现在有五百多年了。
因为祖辈的事，母亲教导他不要念书，去学医。
当时了凡先生可能15岁左右，一天偶遇一位易学大师孔先生，这位孔先生看到他之后觉得他有善缘，就给他算了一命，他说：你明年到县里考秀才，县考是第十四名，府考试七十一名，提学考第九名，那个时候的秀才考试要通过这三关。
第二年十六岁，他去考的时候果然考取了，而且名数完全相合。
可见孔先生算命的功夫很不错，相当高明，他不是江湖术士，他是个真正的有实学的数术专家 。
从孔先生那里还知道自己只能活到53岁就寿终正寝。
从此，了凡先生因为得知了自己的宿命，而且生活中的起落对孔先生的预言都在印证着。
使得他一时对自己的命运信以为真，性格产生了很大变化，幸有云谷禅师点拨，在以后的生活中改掉自己的不良习气，逐步改变自己的命运，这一切都离不开一个善字，一切从心开始，心动则念动，有善念才能动仁心，最终多活22年，写下了经典著作《了凡四训》，74岁在家中安然去逝。
《了凡的故事》，告诉我们： 1、命运是可以改变的，这就是立命之学，观后感《《了凡的故事》观后感》。
学会认识自己，才会达观，才会知耻，自知才能“知耻近乎勇”。
2、命运如何改变
就是要改变自身的坏习气，当今社会脏话盛行，好像不说脏话就表达不出自己的意境。
《中华医药》告诉我们，心境好万事达观，脑栓塞乃燥之根源，若去燥，心血畅通。
日本江夲胜博士著《水知道答案》，也引起了全世界对水的波动感应原理的关注，通过千万次实验，地球上不论任何地方，任何语言，水都能够感应美好的语言和恶毒的语言，从而使水结晶形成不同样式的图片。
所以，贪心、怨恨、糊涂、傲慢、怀疑都是毒，心存这五毒，必生毒液，流出的眼泪也有毒。
感恩的眼泪，幸福的眼泪，忏悔的眼泪，越哭心越亮，他是眼睛流出的智慧水。
我们的地球百分之七十都是水，然而我们的身体也是同样。
3、积德行善，积累功德，了解命运的积善之方。
年过四十必须明白自己的生命走向，否则就会想于丹教授说的：满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花；赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿；垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个傻瓜；千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈； 委屈烦恼，你非得有人听，出色得意，你还得有人夸；酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉；结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。
4、无缘非无缘 ，有缘非有缘，有缘无缘都是缘。
5、积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。
6、谁能救自己
谁又能解读自己
只有自己，从我做起，从心做起，才能改变自己的个性，改变未来的生命走向。
2012.3.21天高云淡zhu.dexiong@163.COM
湖南长沙开福寺500罗汉解签，请教高人
这接看胡小林先生的讲明白了。
胡小林男，1955年出生，北京汇通汇利公司董事长。
国家高考后（1977年）第一批大学生，研究生学历，后放弃优厚的国家单位、移民加拿大、经商从事房地产、成立北京汇通汇利壁挂炉公司，从接触传统文化开始学习《弟子规》，并在企业中落实推广《弟子规》，按照《弟子规》来管理经营企业，目前产品市场占有率40%，公司年营业额一亿六千万。
2008年马来西亚弟子规传统文化学习营－中国传统文化带动经济良性发展的经验分享（企业家胡小林先生主讲）(有字幕)2008.11.25 启讲於 马来西亚吉隆坡万宜国民大学礼堂 \\\/ 编号： 52-311 \\\/ 共 2 次讲演
怎么求得姻缘
楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。
一般来说，我们要力行佛菩萨对我们的教导，就是多做好事，积善积德。
然后求佛菩萨才灵验，为善积德才有善报，天佑有德之人。
所以，你可以这样来做。
1。
写一份求姻缘的发愿文，大致内容如：弟子忏悔往昔做的恶事，愿意上几年内（如三年）做多少件善事（如1000件），求菩萨赐我一段姻缘。
2。
写好后诚心在佛菩萨像前念诵一遍。
3。
说到的一定要做到，切不可欺骗菩萨。
4。
发愿文没有特殊的格式，也不用烧化，没有神秘性在里面，主要原理是行善积德改过，可以改变自己的命运，达成自己的心愿。
善有善报，天佑有德之人，就是这个道理。
5可一边行善积德，一边自己努力去找对象。
不可一味的枯等。
自己无所做为，一味靠菩萨是不可以的。
我有一个建议，网上有个世纪佳缘，是交友征婚的网站，可以去找找。
自己努力去做，菩萨牵根线，点化一下。
6，你是男生还是女生，是男生的话，我有个建议，男生追女生不要过多讨好，讨好表达一种需求感，需求量是吸引力的大敌，没有吸引力是追不到女生的。
可以在女生面前展示自己的优点。
7 善行可以是日常生活中做好事，也可以是念佛，吃素，放生，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）其中放生是世间第一希有功德，积福改运的效果很好的。
放生注意事项可自行百度，放生一定要念放生仪轨。
附一文章给楼主参考，希望有所启发。
我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。
佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。
此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。
我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。
我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。
通过明了因果，认真学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。
2007年9月，我失业了，北京人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。
自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。
不但没有工作，而且也没有好的爱情。
我一个人在北京，没有了工作也没有爱情真的好难过。
甚至有段时间我感到自卑，没有信心，对前途绝望。
一、明了因果在山西小院打七的7天里，我明了了因果，我明白了我工作不顺利和爱情不顺利皆是果报。
工作上为什么会不顺呢
工作上不顺，财运上的不顺利，皆是果报。
我从2004年工作以来，不认真工作，上班迟到，拿上班当游戏。
累的工作不愿意干，苦的工作更是不干。
每天上班聊QQ, 工作上粗心大意，马马虎虎，用公司的电话聊闲天，偷懒，我样样俱全。
像我这样的人，老天怎么能让我工作顺利呢
这就是因呀，因此，果报当然是自然的了。
再想想以前，我小时候偷过别人的东西，假借不还，还很小气，嫉妒心重，怕别人比我强，阻碍别人事业的发展，怕别人占我的便宜，吃一点小亏就受不了。
象我这样的人怎么能有好的财运呢
感情上为什么会不顺利
一切皆是因果呀。
“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报 ”－这是《地藏经》里的原话。
所有感情上的不顺利，都是由于累生累世邪淫的果报。
我们在世间所做的一切善事与坏事，都是要承受果报的。
我们前世和今生在感情上伤害了别人，那么我们的果报就是要被别人伤害。
所以要想有好的姻缘就要断除邪淫，真心实意的对待别人。
可我从恋爱以来贪图富贵，贪图财物，势力眼，经常看不起别人，犯邪淫，像我这样的人怎么能有美满幸福的爱情和婚姻呢
什么是邪淫呢
邪淫包括一切除夫妻之外的不正当的男女关系，之中包括婚前同居，婚外恋，卖淫嫖娼，谈论不净之事，看不净之书和音像制品。
明了因果后，我就经常在地藏王菩萨前忏悔，忏悔我累生累世的不认真工作，阻碍别人事业的成功，忏悔我累生累世的邪淫，当我跪在菩萨面前读颂《地藏经》的时候，我的眼泪哗哗的往下流，我感觉那不是我的眼泪，好像是我冤亲债主的眼泪。
有时候我哭得痛不欲生，连话都说不出来，我真心的发露忏悔，感动了地藏王菩萨。
二、向地藏王菩萨求工作山西小院的冉居士说地藏王菩萨有大威神力，求工作，求姻缘就向地藏王菩萨求。
于是我想工作很着急，我先向地藏王菩萨求工作吧。
于是我给地藏王菩萨写了一封求工作的信。
求工作疏南无大愿地藏王菩萨，弟子真心求忏悔。
弟子工作不顺利，坎坷都是因为弟子前世和今生阻碍别人工作和事业的成功，不认真工作的果报。
弟子真心求忏悔。
弟子错了，弟子迷惑无知呀。
弟子工作不顺利，找不到工作，父母最担心。
而且弟子工作没有着落，也不能安心修行。
求大慈大悲地藏王菩萨赐给我个满意的工作，以孝敬父母，安心修行。
希望我的工作能够：1．薪水令我满意。
2．公司最好在市中心。
3．离家不要太远，因为我想抓紧时间读经学佛。
4．工作稳定，能让我长期发展，最好能干比较长的时间。
为此弟子发愿：1．读颂《地藏经》500部回向我的冤亲债主，求菩萨慈悲让他们离苦得乐，往生净土。
2．从今以后再也不做防碍别人事业发展的坏事，尽自己的力量去施舍。
3．发愿做善事1000件。
4．尽自己最大努力帮助别人学佛。
5．发愿从今以后认真工作。
之后我就每天认真读颂《地藏经》，每天晚上跪在地藏王菩萨像前把这封“求工作疏 ”读一遍，真诚的忏悔。
白天走在路上给老人让座位，遇到乞讨的人施舍，放生，捐钱助印经书。
记得在一个月之后，在一个寒冷的夜晚，我在大街上走着看到一个拉二胡乞讨的老人，我的心都碎了，我毫不犹豫的施舍给他10元钱，他非常开心。
之后第二天，我就找到了一份非常满意的工作，让我惊讶的是，这个工作和我提出的条件完全一致，而且公司里的同事跟我都是善缘，我们之间和睦相处，很开心，工作顺利，老板宽容。
我明白了，帮助别人要以真诚心，我以前帮助别人没有真诚心，而且还要求回报，我很惭愧。
以真诚心，不求回报的心帮助别人，施舍别人，就能和菩萨感应道交。
（2009\\\/2\\\/10 上午 01:20:05）三、向地藏王菩萨求姻缘 工作求到了，每天开开心心的上班，可是姻缘还没有。
我的父母很着急，天天催我，我心里也着急。
于是我就又开始向地藏王菩萨求姻缘。
求菩萨赐给我一个好姻缘。
通过转心向菩萨求到了姻缘 我也写了一封“求夫疏”给地藏王菩萨求姻缘，每天跪在菩萨面前真诚的忏悔。
可过了几个月，没有找到。
有一次我在网上跟一位师兄聊天，我说我向菩萨求姻缘，怎么就求不到了呢
那位师兄问“你能告诉我你向菩萨求的姻缘是什么样的吗”
我说可以，我就把我的条件告诉那位师兄，我说我向菩萨求一个“长得好看，家里富有，工作好，对我好，还认真学佛的男朋友 ”。
那位师兄听后说“如果他是菩萨他就不会满我的愿，因为我的内心还流露着贪恋色和物质的心，佛菩萨只会帮我们断除贪心，绝不会增长我们的贪心，你应该向菩萨求个利于你修行的姻缘 ”。
我听后觉得很有道理，可是我还是很难断除我的贪心。
后来我才明白什么是真正的爱情和婚姻。
什么是真正的爱情和婚姻
1.男的贪色，女的贪财是决定不会幸福的，不但不幸福，而且还会招来很大的不幸。
2.断除邪淫是幸福的根本。
邪淫的危害很严重，它会大大减少幸福的爱情和美满的婚姻出现的机缘，使有可能白头到老的夫妻变成只是一段缘分。
3. 真正可靠的爱情和婚姻是建立在2个人有共同的信仰和脚踏实地的生活之上的。
共同孝养父母，奉事师长，相互之间共同关心和爱护。
4．美满的婚姻是一个人的福报，要积累福德。
想要富贵的生活，福德积累够了，财富不求而来。
反之，没有福德的人求福贵是求不到的。
这时候我改变了我求姻缘的标准，写了一篇“求夫疏 ”向地藏王菩萨求姻缘。
求夫疏南无大愿地藏王菩萨，由于弟子累生累世邪淫，不孝父母，导致今生爱情不顺利，弟子真诚求忏悔。
弟子遇到佛法后，明了因果，自己造的孽，应当承受果报。
弟子以真诚心向地藏王菩萨求忏悔，向冤亲债主求忏悔。
求菩萨慈悲，赐我一个幸福的姻缘，共同孝养父母，弘扬佛法。
希望他能满足：1．真修行，真学佛，恪守五戒，共建佛化家庭。
2．人老实，真诚，孝顺父母。
3．工作稳定。
4．家庭条件和我差不多就行。
5．长相和身高能让我满意就行。
为此，弟子发愿：1．从今以后不再犯邪淫，断除身口意不净之业。
2．尽自己的努力去劝告别人邪淫的危害。
3．坚持读颂《地藏经》，发愿500部回向给我在感情上所伤害过的人。
4．尽自己力量放生，助印经书。
5．发愿做善事1000件。
我每天都跪在地藏王菩萨像前真诚地读一遍这个“求夫疏”，忏悔，放生，读经，助印经书，也都坚持做，过了3个多月，有一次我去庙里皈依，遇到了一位师兄，我们2个很谈得来。
交往了一段时间后，我发现他的条件和我向地藏王菩萨提出的条件几乎一致。
他是个真修行的好师兄，在学佛上帮助我，我们一起吃素，读经，念佛，修行。
地藏王菩萨大慈大悲，我如愿以偿的求到了好姻缘。
四、修行一年多的体会：1．“境由心转 ”。
转心是关键，心转了，境才会转。
我是独生女，我有个很重的习气那就是凡事别人要先对我好，我才会对别人好，别人要先给我付出，我才会对别人付出，不喜欢吃亏。
所以从小到大，我总遇到小人，而且没有朋友真心实意地帮助我。
学佛后，我明白“境由心转 ”，我决定自己先付出，先真心实意的帮助别人，看看我的境能不能转过来。
通过这1年多的做善事，听经，读经，忏悔，真心的帮助别人，我发现我的境是真的变了。
我感觉我周围的人对我很热情，很好，真心实意的帮助我，和我以前的那种状况完全不一样了。
所以我得出一条结论“学佛修行，要先改变自己”。
2．在修行过程中遇到恶缘那是在消业障。
我在求姻缘的过程中还遇到过好几个恶缘。
每次我遇到一个男孩子，我首先就求菩萨，求菩萨帮我判别这个人跟我是善缘还是恶缘。
如果是善缘就让我们2个顺利交往，如果是恶缘就求菩萨帮我赶快断掉，很灵很灵。
记得有一次我遇到了一个学佛的师兄，他是打着学佛的名号来骗色的，我求菩萨帮我判别他和我是善缘还是恶缘后，很快我就发现他已经结婚了。
如果不是菩萨加持，我是一定会被他骗了的。
3. 坚持不懈。
山西小院6部曲坚持不懈，吃素，颂《地藏经》，忏悔，放生，行善，念阿弥陀佛圣号要坚持下去。
当我们在求工作和求姻缘过程中遇到困难，不能放弃。
我们求不到是因为业障重。
每个人的根基不同，有的人业障轻，求几个月就能求到，有的需要求1年甚至更长时间才能求到。
但是也靠个人修行的精进程度。
有的师兄每天坚持7部《地藏经》，这样业障消的更快。
4．对于已婚的人，如果婚姻不顺，不要抱怨，要先找自己的因。
婚姻不顺一定是前世你做过伤害别人的事情，通过山西小院6部曲，吃素，忏悔，颂经，行善，放生，念阿弥陀佛圣号一定能改变。
我认识一位已婚的师兄，她婚姻很不好，可她每天凌晨3点多起床读经修行，做善事，忏悔后，半年以后，她的婚姻就彻底变好了，现在很幸福。
5．吃素很重要。
年轻人感觉吃素很老套，其实吃素非常重要。
我们吃的动物，海鲜都有灵性，它们会附在我们身体和周围向我们讨债，扰乱我们的生活。
吃素是学佛的开始，吃素就是不再和其他动物生灵结怨。
我们年轻人很难断荤腥，这个不用担心，只要真心实意求佛菩萨加持，我们一定能断。
最近有位师兄她跟我在山西小院打七时住同一个宿舍，前不久她生了个女儿，她在怀孕的时候坚持修行，给肚子里的胎儿读颂《地藏经》，生出了一个非常听话的宝宝。
我相信我结婚后，只要按照6部曲修行，也能向地藏王菩萨求个善缘的宝宝。
这样的婚姻是否应该继续下去
南无阿弥陀佛
顶礼仁者
请恕末学直言夫妻有非常深厚的缘分，好缘善愿是由您自己决定的。
因果通三世，离婚解决不了问题。
欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。
因果不虚，菩萨畏因，己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己。
夫妻和美，让家中老人放心快乐是尽孝，为孩子创造良好的家庭环境是尽职尽责，为社会大众起一个好榜样，对祖国的安定，世界的和平做出贡献是尽忠，获福无量，功德无量。
相反的话后果也是相反的。
夫妻相忍相让，看对方的优点，就能百年好合。
这个故事让末学非常受益：一对老夫妻和一对小夫妻邻居住着，小夫妻天天打，老夫妻和和美美从不吵架，小伙子就请教老伯伯:请问您们有什么秘诀从不吵架呢
“老伯伯说：”因为我们是坏人，你们是好人，坏人总有错所以我们俩都找自己的不是，好人没有错，所以你们找对方的不是。
“每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。
境随心转，相由心生，自求多福。
德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。
厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。
风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。
“积善之家，必有余庆”。
宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。
世上有三件事最损福报。
一是不孝父母。
二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。
三是邪淫。
如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。
咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。
风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。
原名《训子文》后造福大众，遂改今名。
作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。
『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
』恭祝所有家人幸福美满
还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。
《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。
《安士全书》也非常之好。
百度文库应该都能查到。
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。
）太上曰：祸福无门，惟人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
（此为总论）又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
.......如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。
——恭录完毕末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅
恭祝仁者一切善愿速成就
恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满
六时吉祥
南无阿弥陀佛
请问如何许愿才灵验呢
写写我的经验吧． 我现在正在学习传弘文化，之前没有接触这些东西，感觉很神密，很深奥，那是要有大学问才可以得到的东西，当然也知道，如果学了，对自己很好．所以一方面想学，另一方面呢又觉得很难，也不太信它到低好在哪里． 今年呢很有机缘，接触了一些善知道，听了好多学习传统文化的经验分享，慢慢的对传弘文化生起爱敬之心，自己慢慢的去尝试，慢慢的去学．我由于文化水平也不高，就从最基本的学起，先学＜第子规＞＜了凡四训＞，一开始，就连读都读不通．好些字都不知道．然后呢，在网上也听了相关的一些讲座，每天回去就看书，慢慢的也明白了一些道理．明白了以后就真干，我们的传统文化是教育我们做人的，指导幸福生活的一种文化，所以学了，要去做，去体验，您才得利益，才会越学越欢喜．现在学了三个月了，以前总觉得生活不如意，老婆回来晚了就担心这担心那的，心量很小，小里小气的，一个大男人经常得感冒，身体也不好，整个人的精神状态也不好．现在这些问题改善多了．也有一些好的感应，比如做事比以前顺利，和人相处也不在担心自己没钱，没文化等等． 我为什么说我的这些情况呢
因为我觉得弘扬中华传统文化是需要我们去做，做了以后得利益了，别人自然看到，你学了，也改变了．所以别人才会去学．不能光说它怎么怎么好，学了以后，家人的关系好，生活好，学习等等．这些都不如自己亲自去干，干出成绩是最好的说教． 中华传统文化是我们很难得的指引人生的智慧，需要让大家都知道，都明白，让更多的人得到利益，那我们学的就要学好，做样子让别人看，古之圣贤，不都是这样吗．要是他们光说不做，我们会信吗
现在我们去和哪个老师学，他说一套做一讨，我们会想学吗
他教我们要淡泊以明志，自己在那里自私自利，我们会信吗
所以，我们学了，真要依教奉行，不能毁了我们优秀的文化，让别人看不起，让外国人看不起，不能天天挂在嘴边，要真干． 啊弥佗佛
希望对您有所帮助．
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《鲁滨逊漂流记》这是一部流传很广，影响很大的文学名著，主人公鲁滨逊十分乐观，充满了斗志，体现了自我奋斗的精神，他的创造性劳动及成果也体现了人类智慧的无穷魅力。
如果一个人遭遇困境，而无人解救就必须学会乐观地去改变现状，而这需要像鲁滨逊那样惊人的毅力和百折不挠的精神，遇到困难我们不能低头，而是要坚强地与命运作斗争，在逆境中成长，用自己的智慧与勇气逆转困境，这是我们阅读完小说《鲁滨孙漂流记》所能体会到的。
《鲁滨孙漂流记》属于我国读者最熟知的外国文学名著。
青年作家贾飞盛赞，称这部小说相当于一部发财日记，在那个特殊的时代，作者在作品充斥着浓厚的资产阶级思想。
书里有不少论述，影响着读者去追求经济价值。
他认为，该小说是一部具有投资思想的经济书，从中读者可以学会如何在恶劣的环境中如何投资发财，收取利润与汇报。
当然，作者也从另一方面反映了一个时代的历史现状。
诚然，人们不一定都读过这本书，但是对这个书名却是很熟悉的，对其内容也大致知道一些，特别是他只身在孤岛上艰苦奋斗的情况。
其实，能这样被人熟知也非常自然。
因为在浩如烟海的书籍中，这部小说是举世公认的最严格意义上的不朽杰作，被认为是塑造了现代文明、影响了人类历史的不多几种文学作品之一。
据介绍，到十九世纪末，该书的各种版本、译本以及仿作已不下七百种之多。
之所以能够这样吸引人，主要是由于这本书讲的是一个现实中不可能发生的故事，然而这故事听起来却非常有现实感，而我们听故事的人绝大多数同鲁滨孙一样，具有矛盾的性格，具有在各种逆境中求生或改善自己生活的愿望，以及或多或少地具有把这种愿望化为现实的勇气和手段，也就是说，我们每个人的心里都有着一个鲁滨逊.
脾气太暴躁怎么办
阿弥陀佛
因果不虚，恶业既已成熟，自然显现恶果。
佛是究竟圆满的觉悟者，洞悉这些真相和规律而告诉我们。
我们顺规律，则自得利。
若逆规律，必亲受恶果。
所谓：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平， 预知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
夜半声，夜半声，怨深似海恨难平， 欲消世上刀兵劫，莫把众生肉作羹。
我们不能期待自己吃下了钢蹦，却巴望别人帮我们拉出来
这个就是规律
佛菩萨是无量慈悲的，如同太阳光明遍洒，众生不见光明，只因头顶障云深厚，非日之咎
仁者，其实信佛是需要因缘的。
这个强求不来的。
但是，不论信还是不信，因果都是不虚的。
护持身、口、意，不令造作，欲得如意果，当种如意因
