为什么《百科全书》被誉为“众书之书”、“人类知识的总汇”、“哲学和一切科学的总结”
（五）
绪论：音乐起源的探索 第一节音乐起源说种种（ , 第3页） 音乐是怎样起源的?音乐起源于何物(“什么”不等于““什么”不一定是“物”)7这是人们长期以来探亲的课题《人们提出了很多命题或论点下面我归纳并简介如72 一、照搬说 《山沟经“大荒西经》曰：“西南海之外，赤水之南流沙之w7有人洱两青皖乘两龙，名曰夏后无开上三摈于无得与“九歌》以下(皆天帝乐名也开登天而窃以下用之也。
开短曰：节被九冕是与帝同官之民是为《九歌bo’又曰：‘不得窃与《九歌p以园子70’)。
” 古希腊关于文艺女神缪斯们的神众 希腊相处图《伊安篇》：“每个诗人都各依他的特性，悬在他所特届的诗神身，L，由那诗神凭附着—…。
…—。
正如巫师们听到凭附自己的那种神所特别享用的乐调，都觉得很亲帆歌和舞也就自然随之而起了；遇见其他乐调，却好像听而不闻。
” ” 德国gI队兰德欧：“原始音乐中．更明显地（ , 第4页）显示出艺术与非自然、非现实性的紧密联免原始宗教中，杏乐舞蹈被视力上帝赐予之风如一个澳洲部落所传说那样，第一个人给后来创造出来的人们传授全部仪式、舞蹈、音乐，另一个部落的善神传授相应的歌曲给巫医们。
我们己谈到，宗教和仪式歌曲在几乎所有的原始民族个占据了突出地亿到处可见音乐与定期、庄严的巫术仪式形影相随。
” 二、横声说 曰：“昔黄帝令份伦作为律。
份伦“…•听凤凰之鸣，以别十二律。
”“帝尧2，乃命质为乐。
质乃效山林溪谷之音以歇。
” 古希脑德漠克利特(前朋L前3ro)在他的里溉人们“从天鹅和黄茸等耿gB的鸟，学会了唱歌。
” 柏拉图(前4N—前阳)认为音乐是一种模仿。
现实世界来源于理念世久现实世界是理念世界的影子，现实世界是肘理念世界的模讯因此，音乐是影子的影子、模仿的模仇 宙希腊亚里斯多德(前384—前跳)中曰：“人从孩提时候起就有模仿的本能(人和禽兽的分别之一，就在于人最拉于模仇他们最初的知识就是从模仿得来的)y人对于模仿助作品总是感到快感。
……模仿出于我们的天性，而音调感和节奏感至于“韵文”则显然是节奏的段落)也是出于我们的天性。
起枫那些天生最富于这种资质的人，使它一步步发展后来就由临时口占而作出了诗歌。
”“节奏和乐调是一种最接近现实的根仇能反映出预怒和温和、勇敢和节制及一切互相对立的品质和其他性情。
” 古罗马卢克莱茨(前99—前邱)中曰：“人（ , 第5页）们在开始能够编出流畅的歌曲而给听觉以享受的很久以前p就学会了用口模拟鸟类隙亮的鸣民 最早教会居民吹芦苗的，是西风在芦苇空茎中的响声。
” 英国海里斯(1roL一1r助)说：“无生命的自然中，音乐可以模仿从容不追的运执涡温的流水声，喧嚣、怒吼声，以及水在喷泉、瀑布、海、河及其他地方发出的一切声备雷和风也是一样……。
在动物界中p音乐可以模仿个别动物的声备首先是模仿鸟的歌唱。
” 三、数理说 曰：“音乐之所由来者远Ao生于度E，本子太一。
太一生两倪两仪出阴阳；阴阳变化，一上一Ty合而成氮……先王定5F由此而生。
” 毕达哥拉斯学派的阿希特《泛音》曰：“育的高度依琴弦的长短而危同时声音的高低和琴弦的长度成反比例而变信。
声音愈瓦弦愈短。
而且机械地把弦划分并不能对音的高低有所理解。
八度的划分不是按照算术方式分成两个不同的音Sp而是按照相声方式分成两个不等的音程，四度3：4和五度2：30” 罗马的圣•奥古斯丁(的4—430)《沦音乐》中B2“(奥古斯丁认为音乐必须立足于数字的对比关系1，没有数字对比的知识就不可能有节奏和节拍感而数字是用听觉和视觉感受的美的基础。
——原编者注)，美面的东西所以便人喜欢，既是全靠有数字关氮正如我们已经指出的数字中显示了追求相等的意志。
所说的意志不只显示在屈于听觉的美中，或物体的运动中，而且也显示在可见的形式中。
在这种形式中的这种意志已经比较经常代在美了……。
对过皮强烈的闪光，我们就会回况对于太暗（《音乐源流学论纲》 , 第6页）的东冈我们就想看清楚，就奸俭在声音中，太响的声音伎入厌恶，我们因为它嗡嗡响而不喜欢它。
问题不在于时间的间隔，而在声音本身，声音在这样的数量中好像是光统静默是和声音相对立N7好像黑暗和颜色是相对立的一样。
” 德国莱布尼茨说：“音添就它的基础来说，是数学池就它的出现来说，是直觉No”〔转引自劳”巴鲁揉《莱布尼茨和它的集外如) 四、凭空创造说 德国汉斯立克(1825—1004)《论音乐的美》中曰：“诗歌、绘画、雕刻都从我们周围的自然界中汲取永不枯竭的素材。
“6G若自然界不是先有范本的论画家一革一木都画不出来雕刻家假如不知道真实的入的形象，把它作为典范，那他也塑造不出人原来。
”“音乐没有现存的范本没有使作品有所凭依的索林没有可以给音乐作样本的自然美的事物。
”“作曲家不能改造什么东6y他必须从头创造一切……从自己的胸中创造出自然界所没有的东西。
”“音乐用乐音形成旋律与和武这是音乐艺术的两个主要因素。
它们在自然界并不存高它们是人类精神的产物。
”“大自然没有给我们一套现成的、准备好了的乐音体系作为艺术素材，它只给了我们一些物质的原材路我们利用这些材料，使之为音乐服务。
对我们沈重要的不是动物的声音，而是动物的肠子，音乐不是从夜荤而是从绵羊得到最多的好处。
” 德国格罗塞(1肋一199Y)《艺术的起源》中曰：“一切其他艺术都从有形的世界里，从大自然里采取他们的材料和模路它们是模仿的、抵画的艺术但是音乐，至少在纯粹助音乐作品见并不抄袭自然界的任何现象。
”（《音乐源流学论纲》 , 第7页） 五、社会生活说 1．性爱说。
达尔文提出，音乐姑子动物的性爱。
2．游戏说。
毕海尔认为，艺术起源于游戏。
3．巫术宗教说。
英国爱德华•泰勒在《原始文化》中提出“巫术宗教说”：“野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用。
” 美国托马斯•芒罗《艺术的发展及其他文化史理论》中曰：“在早期村落定居生活的阶段，巫术和宗教得到了发展并系统化丁。
……而礼仪的活动，说、唱、舞蹈都被用来保证巫术助成丸这些技巧常有所改a，但巫术总能够鼓励艺术的发展。
” 4．需要说。
《吕氏春秋•仲夏纪•古乐篇》曰：“昔古朱变氏之治天下也多风而阳气蓄汛万物敬佩果实不成，故士达作为五弦瑟以来阴气，以定群生。
” 罗马尼亚艾涅斯库(188l一1956)说：“音乐是最简单的、甚至于是原始的情感表现方法，这是很清楚队要知道即使是—个最普通的人一个普通的农民，在体验到深刻的悲痛的时低他是从不说话比他呻吟眷这就已经是类乎欲唱了。
……音乐是表达内心感受的各种微妙变化的唯一方法。
”(摘自固多尔：《艾涅斯库》) 俄国列夫•托尔斯泰(1828——1910)说：“艺术起源于一个人为了兵把自己体验过的感情传达给别人于是在自己心里重新（《音乐源流学论纲》 , 第8页）唤起这种情感，并用某种外在的标志表达出来。
” 6．劳动说。
音乐起源于劳动。
《吕氏春秋•淫辞》：“今举大木备前呼舆弓，后亦应之。
此其于举大木善Ao“我国西汉时期淮南王刘安的《淮南子•道应训》中论“今夫举大木者，前呼邪许(y8hu)，后亦应之，此举重劝力之歌也。
” ‘ 鲁迅在421AL文谈》中说：“我们祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同协作，必须发表意见，才斯渐地线出复杂的声音来。
假如那时大家抬木头都党得吃力了，却恩不到发表，其中一个叫道杭育杭育’，那么这就是创化大家也要佩服：应用Nf这就等于出版倘若用什么记号留存了下落这就是文学他当然是作氛也就是文学鼠是肮育杭育’掂。
” 6．反映产物说。
王土达《音乐是怎样产生的》中说：“我们认九人类表达情感的需要是促使音乐产生的根本动因。
因为无论是对自然音响现象的模6J或是对于言之不足’的语言的升华或是为了求偶而歌倩唱爱，或是为了巫术活动、宗教仪式的需要，或是伴随劳动而发出的呼气归根结蒂，无非都是为了人与人间抒发、表达和交流情思的需要。
而这种情感的来狐正是人们受到客观事物、现实生活影响的产物。
” 六、语言说 1．同惦说。
《中国大百科全书•音乐舞蹈卷》赵讽和赵宋光在音乐序文中B；“在人类的有严格语义的语言逐步形成之抵必然有一个运用情感性呼号的阶岛近人在对黑狸猩的观察中已记录到类（《音乐源流学论纲》 , 第9页）似的现象。
这种18感性的呼号，既是语言的前身．也是音乐的萌芽。
在音乐的萌芽中，有伴以手舞足蹈的节奏效击，有或高或低成长或短的呼号在带有各种滑音的音调中出现的确定购音律为数不多；这些萌芽的形态虽然简单却是原始人类群体之间交流愿望与情感，表达要求与意志协同进行劳动或战斗所不可缺 少的重要手段。
” 9．模语说。
法国狄德罗(1g二3——2身84)《捡摩的侄儿》中曰：“音乐家或曲子的模型是什么呢7如果模型是有生命的有思想比那便是朗诵，如果模型是没有生机叭那便是声音。
应该把朗诵看作一报线，把曲子看作缠绕着第一根的另一根线。
曲子的原观朗诵，越有力量和越真实模仿着朗诵的曲子和它相交的点越多，这曲子就越真实越美丽这是我们育年音乐家们所很好地了解脱……我暂且不谈到节奏那是歌曲的另一个条件，我只限于表现，没有比我在某处所读到的一段话更明显的了：音节是曲调的苗圃。
从这里可以判所能够作好一文好的吟诵风是多么因难又是多么要紧助。
决没有一个美丽的曲7，不能作一个美丽吟诵调，也决没有—个美丽助吟诵调，有技巧的人不能由它作出曲子来的。
我不是耍肯色谁背诵得好，就会歌唱得肠但是如果一个人歌唱得好，却背诵不好，我就觉得奇怪了。
” 意大利伽里略(7—1591)《关于古代和新音乐的对话录》中曰：“当为了消遗去看市场演员演的悲剧和喜剧暗诸抑制一下涅无节制约笑声吧!诸你们也观察一下如果是一个贵族和另一安静的贵族谈话冰演员是用什么方法说话，看他们说话用什么声音(局还是低的音色)，用多少长短音、重备姿势的力量是怎样机如何表达运动的快慢程度。
如果其中一个人和仆人谈6，或他们彼此谈话时，请稍微注意一TP在这些方面有什么区别。
（《音乐源流学论纲》 , 第10页）甫你好好想一想：一个愤怒和激动的人怎样说6l一个已结婚的女人一个姑娘、一个普通儿童、一个狡猾的妓女如何说60还有当一个堕入情网的男人和他的情人谈论努力使她对自己的爱情有好感时是如何说话比发牢骚、喊叫、害怕胆怯、欢天喜地的人是如何说话队如果你们仔细地观察用到地研究这些不同的情况你们就可能得出为表现任何别肋情况时应当怎样作的规律。
” 法国卢按(1Y1Y一1Yr8)哦论语言的起源》中曰：“旋律模仿入声的变化表现出怨诉，表现出痛苦或喜悦的呼民表现出威吓和叹屁一切情感的发声表现部属于旋律表现的范围。
旋律模仿着语言的声调和那些在每一方言中都符合一定心灵活动的语气它不只是在梯你它是在说筋而那不分音节的、但生动热情的语言是比日常语言要强烈百倍的。
这就是音乐模仿的力量的来肠这就是歌曲的感人体腮的力量的来源。
” 英国弗•哈奇生(2694—1Y4Y)《论美与德行两个概念的根源》中曰：“假如我们在不论是唱出的或以乐器奏出的一首歌曲的旋律之间，在它的节拍或抑扬，或在其他情形下，辨别出它同人在某种激情中声音相似，我们便一往情深地受它感汰一种感应或感染的力量在我们心中唤起了忧郁、快乐、严肃、深思等情绪。
” 3．升华说。
德国格林况“由于着重于词的背诵，歌唱、韵文和曲调才出现。
韵文一且被反复诵昭，就带来了诗歌的形式而曲调的高度抽象就产生了其他一切的音乐。
” 6．起源说。
*尚书•尧典》曰?“诗言志歌咏科楷，无相夺他神人以和．”’．（《音乐源流学论纲》 , 第11页） 《乐记》曰：“故歌之为盲也长言之也。
说之故言之，言之不足故长言之：长言之不足故暖叹之，磋叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。
” 唐代武则天救撰《乐书要录》曰：“凡情性内充，歌咏外发即有七声，以成音调。
” ’我国藏族格言：“会说话的人就会唱歌，会走路的人就会跳舞。
” ’‘ ； 弗雷德里克•罗博瑟姆也主张：“歌唱性的音乐的起源一定会在激动的说话声中找到。
” 德国舒巴尔特(1739——1791)《关于音乐美学的思想》中曰“一切乐器只是模仿歌曲：歌唱好像国王坐在宝座上，转绕他的乐器好像他的庶民脆在他的面前。
人声是自然的原音，而自然的所有其他声备只是这个神圣的原音的遥远的回声。
” 英国斯宾塞(1820-1903)认为：“音乐本质上是从易动情感的说话声调那里产生的……歌唱必须通过存在于说话之中的抑扬顿挫和夸张的特征才能被发展进化。
”
请为我列举卢梭，伏尔泰，孟德斯鸠，康德，狄德罗，洛克，霍布斯等人的主要思想主张及主要著作....
了解有限,没有读过他们所有的作品,很多也不要,说说我所知道的.卢梭《社约论》《论人类不平等的起源》《爱弥儿》等，卢梭主张自由，人性本善论等等伏尔泰我只接触过《哲学词典》一书孟德斯鸠《论法的精神》，他的论证较之卢梭更为严格康德，一知半解的读了一点《纯理性的批判》等，康德思想很复杂，文章比较晦涩。
洛克和狄德罗是经验主义的代表任务，洛克的作品《政府论》《人类理解》等霍布斯认为人性的行为都是出于自私，作品我没射猎，惭愧。
如果您对哲学感兴趣可以读一下罗素的《西方哲学史》，相信会有帮助。
著名哲学家及其主要著作
你好，我来为你解答：小学生课外必读世界文学名著（30本)《 聊斋志异》 《伊索寓言》 《西游记》《 汤姆·索亚历险记》《安徒生童话》《雾都孤儿》《王子复仇记》《希腊神话故事》 《小公主》 《侠盗罗宾汉》 《鲁宾逊漂流记》 《汤姆叔叔的小屋》《苦儿流浪记》 《秘密花园》 《海底两万里》 《王子与贫儿》 《格林童话》 《红楼梦》 《狼孩》 《爱的教育》 《八十天环游地》 《安妮日记》《水浒传》《一千零一夜》 《三国演义》《小公子》 《爱丽丝漫游奇境》巴黎圣母院〔法〕雨果 19世纪浪漫主义文学的奠基之作，将世间美与丑的强烈对照，融入了一个颠颠倒倒、是是非非的故事里。
红与黑〔法〕司汤达作为禁书，叙述了一个青年的毁灭。
是一所解剖恶德败行的手术观察间。
复活〔俄〕列·托尔斯泰由于小说以最清醒的现实主义撕毁一切假面具，激怒了俄国宗教院。
1901年，宗教院开除了托尔斯泰的教籍，并通令每年做礼拜时，牧师必须把邪教徒和叛教分子托尔斯泰隆重诅骂一番。
简·爱〔英〕夏绿蒂·勃朗特面对争论纷起的舆论界，作者微笑着写道：感谢读者，用宽容的耳朵倾听了一个朴实无华的故事。
茶花女〔法〕小仲马作者饱含着怜悯的泪水和理智的分析，向人们仔细叙说了一个哀婉动人的爱情故事。
呼啸山庄〔英〕埃米莉·勃郎特 世界最奇特的爱情复仇小说。
一出版就遭到评论界猛烈的谴责，有人说：是哪一个人写出这样一部作品来，他怎么写了十来章居然没有自杀?有人嘲弄说：这部恐怖的、可怕的、令人作呕的小说，应该改名《枯萎山庄》才对。
基督山伯爵〔法〕大仲马 1845年8月28日，巴黎《辩论报》开始连载《基督山伯爵》。
小说马上引起了轰动，如痴如狂的读者从四面八方写信到报馆打听主人公以后的遭遇，甚至赶到印刷厂去买通印刷工人，为的是先睹为快…… 包法利夫人〔法〕福楼拜描述一个少妇的堕落。
出版后，受到当局有伤风化的控告。
这种莫须有的罪名反而使小说声名大振…… 野性的呼唤〔美〕杰克·伦敦读者心目中的大众文化英雄杰克·伦敦的第一部畅销小说，至今仍列入美国畅销书目之中。
苔丝〔英〕哈代一个纯洁的女人，用她那令人心痛的、受到伤害的名字，向世人讲述了一个充满着超自然情结的悲剧。
拉摩的侄儿〔法〕狄德罗恩格斯眼中辩证法的杰作，马克思称这部小说为无与伦比的作品。
娜娜〔法〕左拉该书体现了一种欲望升腾的焦虑和作者清教徒式的反应之间的矛盾，过多地渲染淫欲和肉感而被政府打入禁书之列。
吉卜赛姑娘〔西班牙〕塞万提斯普雷西奥落成了吉卜赛人中有史以来最杰出的舞蹈家。
她的美貌和稳重不仅在吉卜赛人中名列首位，就是在全世界所有美貌稳重的女子中也是独一无二的…… 恋爱中的女人〔英〕劳伦斯一位堕入神秘主义好人的杰作，弥漫着一种死亡苦水的味道。
它的出现对20世纪英国文坛来说是一场强烈地震，只是在余震过后人们才充分认识到它的震动之大和影响之深。
飘〔美〕米歇尔·玛格莉特根据《飘》改编的影片《乱世佳人》风靡全球，获国际电影界最高奖项--奥斯卡金奖，在世界各地上演不衰，被誉为爱情经典。
漂亮朋友〔法〕莫泊桑一个靠女人而飞黄腾达的故事。
流氓成性的杜洛克，利用英俊的外表和如簧之舌，使得一个个上流社会女人投怀送抱。
从此，他平步青云，春风得意…… 美丽与悲哀〔日〕川端康成本书向人们展示了清淡而纯真的日本文学之美。
小妇人〔美〕路易沙·梅·奥尔科特该书被美国国会图书馆评为世界最畅销的一部优秀作品。
傲慢与偏见〔英〕简·奥斯汀她的小说屡屡被改编成电影、电视剧，并屡获各种奖项。
在英国，简·奥斯汀的小说每星期可售出35000多本，成为最畅销的长销书之一。
劳伦斯小说选〔英〕劳伦斯作品中流露出的对女性的态度，使劳伦斯成为本世纪最有争议的小说家。
有人认为他是个 肮脏的作家，而他自称：我总力图……使性关系(在人们眼中)变成有意义的和珍贵的，而不是可耻的。
……因为这是所有真正的美和温存的源泉…… 双城记〔英〕狄更斯英国小说大师狄更斯的经典之作，贯穿着作者的人道主义情怀，语言精美而幽默，构思离奇而迷人。
卡门〔法〕梅里美一朵闪亮的恶之花。
这篇小说的重要性和名声实在太大了，……，它不仅属于文学名著的行列，而且，在某种意义上，比很多文学巨著更为脍炙人口…… 少年维持的烦恼〔德〕歌德伤感主义文学的不朽杰作。
真挚的爱情之火让维特无法面对客观现实而被迫举枪自杀。
钢铁是怎样炼成的〔俄〕奥斯特洛夫斯基在苏联解体前，此书以161种文字印发了600多次，流传于世界各国，是一本举世公认的教育青年的生活教科书。
福尔摩斯探案集〔英〕柯南道尔一桩桩扑朔迷离的案件迎刃而解，一个个狠毒残忍的凶手终落法网。
世界文坛的巨作，刑侦学的教科书。
鲁滨逊漂流记〔英〕笛福一部描述人类返朴归真情结的冒险故事，其发行量几乎超出了欧洲其它读物，不同语言的译本几乎覆盖全世界各个角落。
浅滩迷船〔美〕里克·博耶一个不甘平庸，勇于冒险的医生卷入了一场扑朔迷离的案中之案……本书获美国侦探小说作家协会颁发的这伦·坡最佳小说奖。
马可·波罗游记〔意〕马可·波罗书中关于古老东方遍地黄金的详尽描述构成了一片神密世界，引来了无数殖民者贪婪的目光…… 艾丽丝奇遇记〔英〕路易斯·卡洛特被誉为才华横溢的故说八道。
此书一出版，就轰到了英国，连当时的维多利亚女皇都惊动了，读后，下令凡是路易斯·卡罗尔再写的书，都要一出版就立即呈上。
海底两万里〔法〕凡尔纳 科幻小说之父儒勒·凡尔纳的代表作，也是世界上拥有读者最多的科幻小说。
其中的设想在今天已成为现实。
现代潜艇之父西蒙·莱克在自传中的第一句话就是：儒勒·凡尔纲 是我一生的总舵手。
敏豪森奇游历险记〔德〕戈·奥·毕尔格敏豪森这名字，在世界上已成为吹牛大王的代名词。
这本文学名著出版两百多年来，得到了世界上最广大的少年儿童的热烈欢迎。
汤姆·索亚历险记〔美〕马克·吐温世界儿童文学中的一部经典作品，是关于童年的一道牧歌。
百年来，在美国及世界地一直广受欢迎。
都德小说选〔法〕都德各种职业、年龄的人，读了都德的书后，无不为之倾倒。
对所有的读者来说，都德正是他自己所梦想的那个兜售幸福的商人。
都德的不少短篇小说，被作为思想和艺术的典范选入许多国家的语文课本。
法国中尉的女人〔英〕约翰·福尔斯描写了一个普通的三角恋爱故事，却因作家所采取的独特的叙述角度和方法而得到世界性的认可，不仅被译成十几种文字、改编为电影广为流传，而且成为英美大学中当代小说课题的选本。
绿野仙踪〔美〕莱曼·弗兰·鲍姆美国童话之父鲍姆的名作。
1901年改编为舞台剧本，演出后受到热烈欢迎，其后又被摄制成彩色童话故事片，倍受世界各地观众的青睐。
贝姨〔法〕巴尔扎克女儿抢走了贝姨的情人。
为了失去的幸福，贝姨展开了巧妙而又疯狂的报复…… 我的大学〔俄〕高尔基罗曼·罗兰在给高尔基的信中说：在俄国文学中，我们从来没有读过比您的《我的大学》 ……更美的作品。
您还从来没有如此成功地显示您的写作才能。
女富翁的遗产〔日〕高木彬光 1、2、3-死!是恐吓信，还是死亡的前奏?随之发生了一系列年朔迷离的凶杀案……结局出人预料。
裴多斐诗选〔匈牙利〕裴多斐在匈牙利独立战争中，裴多斐的不朽诗作被印成传单广为流传，鼓舞了成千上万的人民，成为匈牙利自由的第一个吼声。
鲁迅先生曾评价裴多斐：所著诗歌，纱绝人世。
父与子〔俄〕屠格涅夫作者被誉为时代的神经、俄国文学三巨头之一，他是在父与子的矛盾冲突中尽显卓越风采的。
贵族之家〔俄〕屠格涅夫一个贵族之家出身的青年爱上了一个娟秀、纯真、善良的姑娘。
正当爱情重新燃起了他对生活的希望时，他的妻子出现了……冷血医生〔美〕玛丽·希金斯·克拉克在非法活动即将败露之际，医生伸出他惯使手术刀的冰冷的双手…… 马耳他黑鹰〔美〕达希尔·哈梅特历来被公认为硬汉派侦探小说的首创和代表作。
其塑造的出姆·斯佩德的形象几乎家喻户晓。
十日谈〔意〕薄伽丘作品揭露禁欲主义，宣扬个性解放，详尽描述人对世间欢乐的不倦追求，被奉为人曲而流传于世。
堂吉诃德〔西班牙〕塞万提斯 1985年，美国《生活》杂志举行的人类有只以来最佳书的投票活动，《堂·吉诃德》荣列榜首。
牛虻〔英〕艾·丽·伏尼契 不论我活着，或是我死掉，我都是一只快乐的飞虻。
绞刑架下的报告〔捷克〕伏契克影响了三代中国人的名著。
曾被译成80多种文字，并获得1950年世界第二次和平大会的国际和平奖。
毁灭〔俄〕法捷耶夫《毁灭》出版后，立即引起苏联文学界的重视，被誉为苏联文学史上里程碑式的作品。
1942年，在《在延安文艺座谈会的讲话》中对《毁灭》给予高度的评价。
被背叛的遗嘱〔捷克〕米兰·昆德拉捷克作家米兰·昆德拉曾在国内引起过一场规模不小的昆德拉热。
在欧美，昆德拉被誉为最杰出和始终最有趣的小说家之一。
他的较有影响的作品还有《生命中不能承受之轻》。
母亲〔俄〕高尔基本书问世不久，便立即以多种文字在国外发行，列宁盛赞它是一本非常及时的书。
老人与海〔美〕海明威 我试图创造一个真实的老人，一个真实的男孩，一个真实的海洋，一条真实的鲨鱼。
海明威特仑特的最后一案〔美〕爱得蒙·克莱里休·本特利作者与读者开了一个莫大的玩笑。
行文过半，案情在神探手中已真相大白。
然而，峰回路转 --事实与神探的推测截然相反。
希腊棺材之谜〔美〕奎恩 ……他们塑造的艾勒里·奎恩，……与福尔摩斯，各有不同的特点而又有异曲同工之妙。
死魂灵〔俄〕果戈里所有从《死魂灵》的主人公身上看出自己影像的人都拼命攻击果弋理。
他们诽谤果戈理，主 张给他戴上镣铐发往西伯利亚…… 魔沼〔法〕乔治·桑一部浪漫主义经典爱情名著。
小说以农村美丽的田园风光为背景，用清丽的笔触叙述了一个农村年轻鳏夫与一个年轻姑娘的恋爱故事。
羊脂球〔法〕莫泊桑这位法国十九世纪现实主义的大师，在内心世界里始终涌动着对生活和人性进行解剖的强烈欲望。
变形记〔奥〕卡夫卡一个荒诞离奇的故事，开创了现代派小说的先河。
作者卡夫卡被誉为本世纪最优秀的作家之一，传奇英雄和圣德式的人物。
他的作品在大学里列为最热门的选修课之一。
果戈里小说选〔俄〕果戈里无限崇敬普希金的果戈里曾被普希金的管家拒之门外。
谁也未曾料想到，十几年之后果戈理就在俄国文坛上获得了与普希金同样显赫的声誉…… 快乐王子〔英〕王尔德有人认为，在英国文学中找不出能够与其相比的童话。
在王尔德的众多作品中，《快乐王子》被公认为是他最好、最有特色的著作，也是他本人最得意的作品。
上尉的女儿〔俄〕普希金 跟《上尉的女儿》比起来，我们的长篇和中篇小说，都像一碗油腻的菜汤。
……-果戈理莱蒙托夫诗选〔俄〕莱蒙托夫有人这样说过：只要俄罗斯人还在讲俄语，莱蒙托夫的诗作就不会被忘记。
阴谋与爱情〔德〕席勒 德国第一部有政治倾向的戏剧。
贵族出身的斐迪南和宫廷乐师的女儿露伊斯是一对热恋中的情人。
然而，悬殊的门第给他们带来了无尽的苦恼。
最终，两人共唱一曲黄尔路上的挽歌。
歌德小说选〔德〕歌德在德国文学史上，还没有谁比歌德享有更高的声誉。
无论是他优美动人的抒情诗，还是扣人心弦的戏剧小说，都是世界文学中极其珍贵的财富。
克莱采奏鸣曲〔俄〕列·托尔斯泰托翁笔下的三角关系。
妇女的解放不在学校，不在议会，而在卧室里。
整篇小说包含着对肉欲爱的猛烈攻击，托尔斯泰曾九易其稿，每次都对这种攻击有所加强。
斯蒂文森小说选〔美〕斯蒂文森作家用他神奇的想象力，为后世留下了许多令人百读不厌的故事。
其中的一些篇章风靡世界，妇孺皆知。
高龙巴〔法〕梅里美梅里美最受欢迎的小说之一，曾于1923年、1934年、1948年三次拍成电影。
黄室奇案〔法〕嘉斯东·勒鲁使嘉斯东· 勒鲁一举成名的作品。
书中塑造的鲁勒达毕伦的形象举动入人心。
马克·吐温小说选〔美〕马克·吐温这部作品经常被放在达尔文的床边桌上，也是弗洛伊德最中意的读物。
在作者生前就在美国行销了五百五十万册，在国外还有数以百万计的发行。
今天，他学有二十部作品年年印行。
他的名声是永远不会磨灭的。
木偶奇遇记〔意〕科罗狄 19世纪后半期世界著名童话。
它的出现，引起了世界性的轰动。
在意大利，有12个出版商出版了至少256种不同的版本，先后8次被搬上银幕。
木偶因蓝发仙女而得救获得再生的意义可以与耶稣基督复活的意义相提并论。
欧也妮·葛朗台〔法〕巴尔扎克由于成功地塑造了一个驰名世界的吝啬鬼形象，而使这部作品成为最出色的画稿之一 。
司汤达小说选〔法〕司汤达司汤达生前虽然文名寂寞，不为人知，但在死后却获得了世界性的声誉。
他的作品对欧洲现代文学产生了难以估量的影响，而且还在继续产生巨大的影响。
乡村医生〔法〕巴尔扎克尽管报界对《乡村医生》这部小说的评价不佳，但巴尔扎克确信我为自己的国家做了一件大事。
这本书至少胜过几部法典和几场打赢的战役，它必是一部影响世人的《福音书》。
歌德诗选〔德〕歌德由于歌德的诗在思想上和艺术上都获得巨大的成功，大部分都被音乐家谱成歌曲，有的甚至被谱过一百多次。
拜伦诗选〔英〕拜伦作者是拜伦式英雄的缔造者，沉寂而黯淡许久的英国文坛因为他的出现又一次闪亮起来。
雪莱诗选〔英〕雪莱恩格斯说他是一个天才的预言家；马克思说他是一个真正的革命家。
欧·亨利小说选〔美〕欧·亨利当之无愧的美国生活的幽默百科全书。
欧·亨利有曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父之称。
水晶瓶塞〔法〕莫里斯·勒布朗亚森·罗平在法国成了一个传奇式的英雄，莫里斯也因为创造了这一形象而有二十世纪大仲马之誉。
契诃夫小说选〔俄〕契诃夫 在契诃夫的一个短篇小说中可以感觉到的俄罗斯，比在博博雷金的所有长篇小说中可感觉到的还要多。
谢格洛夫普希金诗选〔俄〕普希金沙皇亚历山大一世愤恨地说：应该把普希金流放到西伯利亚去，他弄得俄罗其所有青年都在背诵这些煽动性的诗。
桃色的云〔俄〕爱罗先轲一部作者想从速赠与中国的青年的书。
鲁迅先生在前言中说：世间没有别的言说，能比诗人以语言文字画出自己的心和梦，更为明白晓畅的了。
莎士比亚选集〔英〕落士比亚举世公认的戏剧元勋，万人瞩目的文学泰斗，他的名字已不再属于一个时代，一个民族，而是作为人类文明的见证永远被镌刻在世纪之门的最顶端。
安徒生童话〔丹麦〕安徒生大多数人的生命历程中接触的第一本世界名著，歌颂了人世间永恒的真、善、美。
俄罗斯的童话〔俄〕高尔基写给成年人的童话。
列宁赞扬《童话》是革命的传单。
印度神话故事印度文化宝库中一颗晶莹璀璨的明珠，是了解当代南亚大陆文化的一把角匙。
先知〔黎巴嫩〕纪伯伦 东方赠送给西方的最好礼物。
在纪伯伦的所有散文诗集中，《先知》被认为是他的项峰之作。
据说他创作这部作品耗时30年，七易其稿。
格林童话实际读者最多的一部德语文学作品。
就此意义而言，而超过了歌德的《少年维特》。
希腊神话故事 这是一个不可企及的典范。
一千零一夜一座东方文学辉煌壮丽的丰碑，一颗古老文明神秘绚丽的瑰宝。
伊索寓言用最质朴的语言讲述最深奥的道理，用上帝的智慧去教化愚昧的灵魂。
拉封丹寓言《狼和小羊》的故事早已广为人知。
直到今天，在法国，学校都要求学龄儿童背诵拉封丹的《寓言诗》。
苦闷的象征〔日〕厨川白村一部废墟中挖掘出的名著；一本鲁迅先生认为在目下的同类群书中……很有独创力的 作品。
等等等等
关于中国古代音乐的起源一共有几种学说,请逐一列出并解释其大概的含义?
第一节音乐起源说种种（ , 第3页） 音乐是怎样起源的?音乐起源于何物(“什么”不等于““什么”不一定是“物”)7这是人们长期以来探亲的课题《人们提出了很多命题或论点下面我归纳并简介如72 一、照搬说 《山沟经“大荒西经》曰：“西南海之外，赤水之南流沙之w7有人洱两青皖乘两龙，名曰夏后无开上三摈于无得与“九歌》以下(皆天帝乐名也开登天而窃以下用之也。
开短曰：节被九冕是与帝同官之民是为《九歌bo’又曰：‘不得窃与《九歌p以园子70’)。
” 古希腊关于文艺女神缪斯们的神众 希腊相处图《伊安篇》：“每个诗人都各依他的特性，悬在他所特届的诗神身，L，由那诗神凭附着—…。
…—。
正如巫师们听到凭附自己的那种神所特别享用的乐调，都觉得很亲帆歌和舞也就自然随之而起了；遇见其他乐调，却好像听而不闻。
” ” 德国gI队兰德欧：“原始音乐中．更明显地（ , 第4页）显示出艺术与非自然、非现实性的紧密联免原始宗教中，杏乐舞蹈被视力上帝赐予之风如一个澳洲部落所传说那样，第一个人给后来创造出来的人们传授全部仪式、舞蹈、音乐，另一个部落的善神传授相应的歌曲给巫医们。
我们己谈到，宗教和仪式歌曲在几乎所有的原始民族个占据了突出地亿到处可见音乐与定期、庄严的巫术仪式形影相随。
” 二、横声说 曰：“昔黄帝令份伦作为律。
份伦“…•听凤凰之鸣，以别十二律。
”“帝尧2，乃命质为乐。
质乃效山林溪谷之音以歇。
” 古希脑德漠克利特(前朋L前3ro)在他的里溉人们“从天鹅和黄茸等耿gB的鸟，学会了唱歌。
” 柏拉图(前4N—前阳)认为音乐是一种模仿。
现实世界来源于理念世久现实世界是理念世界的影子，现实世界是肘理念世界的模讯因此，音乐是影子的影子、模仿的模仇 宙希腊亚里斯多德(前384—前跳)中曰：“人从孩提时候起就有模仿的本能(人和禽兽的分别之一，就在于人最拉于模仇他们最初的知识就是从模仿得来的)y人对于模仿助作品总是感到快感。
……模仿出于我们的天性，而音调感和节奏感至于“韵文”则显然是节奏的段落)也是出于我们的天性。
起枫那些天生最富于这种资质的人，使它一步步发展后来就由临时口占而作出了诗歌。
”“节奏和乐调是一种最接近现实的根仇能反映出预怒和温和、勇敢和节制及一切互相对立的品质和其他性情。
” 古罗马卢克莱茨(前99—前邱)中曰：“人（ , 第5页）们在开始能够编出流畅的歌曲而给听觉以享受的很久以前p就学会了用口模拟鸟类隙亮的鸣民 最早教会居民吹芦苗的，是西风在芦苇空茎中的响声。
” 英国海里斯(1roL一1r助)说：“无生命的自然中，音乐可以模仿从容不追的运执涡温的流水声，喧嚣、怒吼声，以及水在喷泉、瀑布、海、河及其他地方发出的一切声备雷和风也是一样……。
在动物界中p音乐可以模仿个别动物的声备首先是模仿鸟的歌唱。
” 三、数理说 曰：“音乐之所由来者远Ao生于度E，本子太一。
太一生两倪两仪出阴阳；阴阳变化，一上一Ty合而成氮……先王定5F由此而生。
” 毕达哥拉斯学派的阿希特《泛音》曰：“育的高度依琴弦的长短而危同时声音的高低和琴弦的长度成反比例而变信。
声音愈瓦弦愈短。
而且机械地把弦划分并不能对音的高低有所理解。
八度的划分不是按照算术方式分成两个不同的音Sp而是按照相声方式分成两个不等的音程，四度3：4和五度2：30” 罗马的圣•奥古斯丁(的4—430)《沦音乐》中B2“(奥古斯丁认为音乐必须立足于数字的对比关系1，没有数字对比的知识就不可能有节奏和节拍感而数字是用听觉和视觉感受的美的基础。
——原编者注)，美面的东西所以便人喜欢，既是全靠有数字关氮正如我们已经指出的数字中显示了追求相等的意志。
所说的意志不只显示在屈于听觉的美中，或物体的运动中，而且也显示在可见的形式中。
在这种形式中的这种意志已经比较经常代在美了……。
对过皮强烈的闪光，我们就会回况对于太暗（《音乐源流学论纲》 , 第6页）的东冈我们就想看清楚，就奸俭在声音中，太响的声音伎入厌恶，我们因为它嗡嗡响而不喜欢它。
问题不在于时间的间隔，而在声音本身，声音在这样的数量中好像是光统静默是和声音相对立N7好像黑暗和颜色是相对立的一样。
” 德国莱布尼茨说：“音添就它的基础来说，是数学池就它的出现来说，是直觉No”〔转引自劳”巴鲁揉《莱布尼茨和它的集外如) 四、凭空创造说 德国汉斯立克(1825—1004)《论音乐的美》中曰：“诗歌、绘画、雕刻都从我们周围的自然界中汲取永不枯竭的素材。
“6G若自然界不是先有范本的论画家一革一木都画不出来雕刻家假如不知道真实的入的形象，把它作为典范，那他也塑造不出人原来。
”“音乐没有现存的范本没有使作品有所凭依的索林没有可以给音乐作样本的自然美的事物。
”“作曲家不能改造什么东6y他必须从头创造一切……从自己的胸中创造出自然界所没有的东西。
”“音乐用乐音形成旋律与和武这是音乐艺术的两个主要因素。
它们在自然界并不存高它们是人类精神的产物。
”“大自然没有给我们一套现成的、准备好了的乐音体系作为艺术素材，它只给了我们一些物质的原材路我们利用这些材料，使之为音乐服务。
对我们沈重要的不是动物的声音，而是动物的肠子，音乐不是从夜荤而是从绵羊得到最多的好处。
” 德国格罗塞(1肋一199Y)《艺术的起源》中曰：“一切其他艺术都从有形的世界里，从大自然里采取他们的材料和模路它们是模仿的、抵画的艺术但是音乐，至少在纯粹助音乐作品见并不抄袭自然界的任何现象。
”（《音乐源流学论纲》 , 第7页） 五、社会生活说 1．性爱说。
达尔文提出，音乐姑子动物的性爱。
2．游戏说。
毕海尔认为，艺术起源于游戏。
3．巫术宗教说。
英国爱德华•泰勒在《原始文化》中提出“巫术宗教说”：“野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用。
” 美国托马斯•芒罗《艺术的发展及其他文化史理论》中曰：“在早期村落定居生活的阶段，巫术和宗教得到了发展并系统化丁。
……而礼仪的活动，说、唱、舞蹈都被用来保证巫术助成丸这些技巧常有所改a，但巫术总能够鼓励艺术的发展。
” 4．需要说。
《吕氏春秋•仲夏纪•古乐篇》曰：“昔古朱变氏之治天下也多风而阳气蓄汛万物敬佩果实不成，故士达作为五弦瑟以来阴气，以定群生。
” 罗马尼亚艾涅斯库(188l一1956)说：“音乐是最简单的、甚至于是原始的情感表现方法，这是很清楚队要知道即使是—个最普通的人一个普通的农民，在体验到深刻的悲痛的时低他是从不说话比他呻吟眷这就已经是类乎欲唱了。
……音乐是表达内心感受的各种微妙变化的唯一方法。
”(摘自固多尔：《艾涅斯库》) 俄国列夫•托尔斯泰(1828——1910)说：“艺术起源于一个人为了兵把自己体验过的感情传达给别人于是在自己心里重新（《音乐源流学论纲》 , 第8页）唤起这种情感，并用某种外在的标志表达出来。
” 6．劳动说。
音乐起源于劳动。
《吕氏春秋•淫辞》：“今举大木备前呼舆弓，后亦应之。
此其于举大木善Ao“我国西汉时期淮南王刘安的《淮南子•道应训》中论“今夫举大木者，前呼邪许(y8hu)，后亦应之，此举重劝力之歌也。
” ‘ 鲁迅在421AL文谈》中说：“我们祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同协作，必须发表意见，才斯渐地线出复杂的声音来。
假如那时大家抬木头都党得吃力了，却恩不到发表，其中一个叫道杭育杭育’，那么这就是创化大家也要佩服：应用Nf这就等于出版倘若用什么记号留存了下落这就是文学他当然是作氛也就是文学鼠是肮育杭育’掂。
” 6．反映产物说。
王土达《音乐是怎样产生的》中说：“我们认九人类表达情感的需要是促使音乐产生的根本动因。
因为无论是对自然音响现象的模6J或是对于言之不足’的语言的升华或是为了求偶而歌倩唱爱，或是为了巫术活动、宗教仪式的需要，或是伴随劳动而发出的呼气归根结蒂，无非都是为了人与人间抒发、表达和交流情思的需要。
而这种情感的来狐正是人们受到客观事物、现实生活影响的产物。
” 六、语言说 1．同惦说。
《中国大百科全书•音乐舞蹈卷》赵讽和赵宋光在音乐序文中B；“在人类的有严格语义的语言逐步形成之抵必然有一个运用情感性呼号的阶岛近人在对黑狸猩的观察中已记录到类（《音乐源流学论纲》 , 第9页）似的现象。
这种18感性的呼号，既是语言的前身．也是音乐的萌芽。
在音乐的萌芽中，有伴以手舞足蹈的节奏效击，有或高或低成长或短的呼号在带有各种滑音的音调中出现的确定购音律为数不多；这些萌芽的形态虽然简单却是原始人类群体之间交流愿望与情感，表达要求与意志协同进行劳动或战斗所不可缺 少的重要手段。
” 9．模语说。
法国狄德罗(1g二3——2身84)《捡摩的侄儿》中曰：“音乐家或曲子的模型是什么呢7如果模型是有生命的有思想比那便是朗诵，如果模型是没有生机叭那便是声音。
应该把朗诵看作一报线，把曲子看作缠绕着第一根的另一根线。
曲子的原观朗诵，越有力量和越真实模仿着朗诵的曲子和它相交的点越多，这曲子就越真实越美丽这是我们育年音乐家们所很好地了解脱……我暂且不谈到节奏那是歌曲的另一个条件，我只限于表现，没有比我在某处所读到的一段话更明显的了：音节是曲调的苗圃。
从这里可以判所能够作好一文好的吟诵风是多么因难又是多么要紧助。
决没有一个美丽的曲7，不能作一个美丽吟诵调，也决没有—个美丽助吟诵调，有技巧的人不能由它作出曲子来的。
我不是耍肯色谁背诵得好，就会歌唱得肠但是如果一个人歌唱得好，却背诵不好，我就觉得奇怪了。
” 意大利伽里略(7—1591)《关于古代和新音乐的对话录》中曰：“当为了消遗去看市场演员演的悲剧和喜剧暗诸抑制一下涅无节制约笑声吧!诸你们也观察一下如果是一个贵族和另一安静的贵族谈话冰演员是用什么方法说话，看他们说话用什么声音(局还是低的音色)，用多少长短音、重备姿势的力量是怎样机如何表达运动的快慢程度。
如果其中一个人和仆人谈6，或他们彼此谈话时，请稍微注意一TP在这些方面有什么区别。
（《音乐源流学论纲》 , 第10页）甫你好好想一想：一个愤怒和激动的人怎样说6l一个已结婚的女人一个姑娘、一个普通儿童、一个狡猾的妓女如何说60还有当一个堕入情网的男人和他的情人谈论努力使她对自己的爱情有好感时是如何说话比发牢骚、喊叫、害怕胆怯、欢天喜地的人是如何说话队如果你们仔细地观察用到地研究这些不同的情况你们就可能得出为表现任何别肋情况时应当怎样作的规律。
” 法国卢按(1Y1Y一1Yr8)哦论语言的起源》中曰：“旋律模仿入声的变化表现出怨诉，表现出痛苦或喜悦的呼民表现出威吓和叹屁一切情感的发声表现部属于旋律表现的范围。
旋律模仿着语言的声调和那些在每一方言中都符合一定心灵活动的语气它不只是在梯你它是在说筋而那不分音节的、但生动热情的语言是比日常语言要强烈百倍的。
这就是音乐模仿的力量的来肠这就是歌曲的感人体腮的力量的来源。
” 英国弗•哈奇生(2694—1Y4Y)《论美与德行两个概念的根源》中曰：“假如我们在不论是唱出的或以乐器奏出的一首歌曲的旋律之间，在它的节拍或抑扬，或在其他情形下，辨别出它同人在某种激情中声音相似，我们便一往情深地受它感汰一种感应或感染的力量在我们心中唤起了忧郁、快乐、严肃、深思等情绪。
” 3．升华说。
德国格林况“由于着重于词的背诵，歌唱、韵文和曲调才出现。
韵文一且被反复诵昭，就带来了诗歌的形式而曲调的高度抽象就产生了其他一切的音乐。
” 6．起源说。
*尚书•尧典》曰?“诗言志歌咏科楷，无相夺他神人以和．”’．（《音乐源流学论纲》 , 第11页） 《乐记》曰：“故歌之为盲也长言之也。
说之故言之，言之不足故长言之：长言之不足故暖叹之，磋叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。
” 唐代武则天救撰《乐书要录》曰：“凡情性内充，歌咏外发即有七声，以成音调。
” ’我国藏族格言：“会说话的人就会唱歌，会走路的人就会跳舞。
” ’‘ ； 弗雷德里克•罗博瑟姆也主张：“歌唱性的音乐的起源一定会在激动的说话声中找到。
” 德国舒巴尔特(1739——1791)《关于音乐美学的思想》中曰“一切乐器只是模仿歌曲：歌唱好像国王坐在宝座上，转绕他的乐器好像他的庶民脆在他的面前。
人声是自然的原音，而自然的所有其他声备只是这个神圣的原音的遥远的回声。
” 英国斯宾塞(1820-1903)认为：“音乐本质上是从易动情感的说话声调那里产生的……歌唱必须通过存在于说话之中的抑扬顿挫和夸张的特征才能被发展进化
