孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子绥病，孔子弦歌。
子路入见曰：“夫子之歌，礼乎
的全文翻译
孔子遭厄【原文】孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。
子路入见曰：“夫子之歌，礼乎
”孔子弗应。
曲终而曰：“由来
吾言汝。
君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。
其谁之子不我知而从我者乎
”子路悦，援戚而舞，三终而出。
明日，免于厄，子贡执辔，曰：“二三子从夫子而遭此难也，其弗忘矣
”孔子曰：“善恶何也，夫陈、蔡之间，丘之幸也。
二三子从丘者，皆幸也。
吾闻之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激愤厉志之始于是乎在
”（《孔子家语》卷五“困誓”第二十二）【译文】孔子在陈国和蔡国之间遭到厄运，断粮七天，弟子饥饿困顿，孔子抚弦而歌（讲诵礼乐）。
子路进入拜见孔子说：“先生抚琴做歌，是讲的礼吗
”孔子不回答。
一曲终了然后说：“子由你过来我告诉你。
君子喜欢音乐，是因为不骄纵；小人喜欢音乐，是因为心无敬畏。
有谁是（根本）不了解我而跟随我的吗
”子路很高兴，手执斧头而舞蹈，三曲终了然后才出来。
第二天，大家摆脱了厄运，子贡手执辔头（驾车），说：“你们这些人跟从先生而遭逢此难，一定不要忘了啊
”孔子说：“善恶是什么
在陈国和蔡国之间（遭遇的这一切），是我孔丘的幸运。
你们这些人跟从我孔丘，也都是幸运的。
我听说，做国君的不受困就不能成就王业，有志气的人不受困品行事迹就不会得到彰显，哪里知道这些困苦磨难不是激励人发愤磨砺人的心志在这其中呢
”【注释】弦歌：指礼乐教化。
古代传授《诗》学，圴配以弦乐歌咏，故称“弦歌”。
后因指礼乐教化、学习诵读为“弦歌”。
《论语·阳货》：“子之武城 ，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。
’子游对曰：‘昔者偃也闻。
’诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。
’”《史记·儒林列传》：“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉
”唐刘禹锡《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。
”明李东阳《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。
”清刘大櫆《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。
”《韩诗外传》卷一：“原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而无枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。
”《孔子家语·在厄》：“孔子不得行。
绝粮七日，外无所通，蔾羹不充，从者皆病。
孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。
”宋张孝祥《六州歌头》词：“洙泗上，弦歌地，亦羶腥。
”元李冶《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。
口咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。
古人读《诗》者皆然。
”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“比屋闻弦歌，童叟朴以庄。
”
《论语》《左传》《仲尼弟子列传》中有无孔子厄于陈蔡的情节
孔子在匡国地有过困苦的经历，在陈、蔡两地遭受厄运，不得志也不放弃学业。
（仲尼厄而作春秋）
孔子世家中对孔子厄于陈蔡的描述很详细，这对刻画孔子形象有什么作用
孔子厄于的描述叙孔子在陈蔡之间被困的经过形.孔子都有着极高的政治热情,即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减.为了宣传自己的政治主张,他不辞劳苦,用了一生的大部分时间,带领弟子周游列国,奔走游说.虽然到处碰壁,但仍执着追求.文章用了相当篇幅,真实地记述了孔子一生的政治活动,写得生动具体、形象逼真~
“孔子困陈蔡”说明了一个什么道理
了解一个人很难，眼睛看见的也不一定是真的大概是这样吧
