客家民居和傣家竹楼各有什么特点
民居：宏伟壮观，布局均匀，牢固，呈。
：营垒似的住宅 圆形围屋或 各层用途统一 体现文化特征 坚固，因地制宜，安全性强，封闭性强，合族聚居性强。
课文用了打比方，列数字的方法来说明了。
傣家竹楼：绿色之家，与大自然融为一体。
多起竹楼 傍水而居 树满寨 花满园 结构简单 宽敞 一家盖房 全村帮忙1‘整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。
各具特色的民居 主要内容
芹川村是个典型的徽派古村落，整个村庄以小桥流水古民居为主要特色，尤其是部分建筑的雕梁画栋，乃之精品。
芹川村内至今有古民居约300幢，其中明代建筑有2处，其余多为清代和民国建筑。
现保存完好的明清时期徽派古民居尚有60多栋及祠堂四座。
建筑类型极为丰富，形制多地形样，均为两层，属皖南微式建筑风格，且有其他民居少见的水榭、楼阁、戏鱼池等。
由于受限制，面宽一般较窄，多为三四开间，约10米左右。
每幢房子进较深，房间多，因此给人总体感觉是狭长。
房子大门多为石库门，以大青石贴面，并建有装饰门楼，大厅前设台阶，台阶两侧作素面护栏。
进入大门首先是天井，然后首层明间是敞开式客厅，客厅两侧次间为厢房，进与进之间有小厅相通，后面几进房布局与首进基本相同，二层多为储藏之用，非主要活动空间，这是芹川民居的一种主流格局。
另一种格局其首进为跑马楼式，即四角各一厢房，中间一天井，二层天井檐下作一周护栏，这种格局的民居在芹川只占少数。
这些古民居，其建筑十分考究，飞檐翘角。
大门下门槛或是木制的，或是石块制的，大都磨砺得光滑发亮了。
门槛上还立着一个内门槛，简单的雕琢也惟妙惟肖。
门披多为人物砖雕，所雕人物栩栩如生，像、等。
房内门窗格棂花撑皆为花、鸟、人、动物等木雕，以木为隔杆的门楣和窗户上方还书有“山清水秀”、“万福朝来”等字样。
房中间上方是个敞开天井，雨时，天水由此落入地面，晴时，阳光由此射入厢房。
天井一般呈长方形，由宽大正方的石板砌成，四周是50厘米左右的深梁，与外界相通，落入天井的水也就会流到外面去。
两侧厢房木制板壁上由花兰格的木板构成。
抬头仰望，四角是狮雕，或是“八仙过海”，或是“水浒传记”。
梁上的雕刻大多是镂空的，木头窗底也刻着一则则人物故事，诸如“讲学、论道”之类的，让人不由得赞叹其尊师重道之风气源远流长。
柱础石均为青石质石雕，形状各异，整个雕刻设计奇巧，雕刻细致，造型美观，形象逼真，美不胜收。
原“遂安县芹岭乡芹川村溪东路”古民居是的代表。
其大门位置西偏南，临溪而建。
民居为，房子为三开三进，二层楼结构，前后各有一小天井，中厅与后厅有木屏风相隔。
前厅、中厅一楼两侧各有八间厢房，后厅为橱房及通向二楼的楼梯。
古民居进深为15.3米，面宽为7.8米。
房屋牛腿、窗花等完整，雕刻精细有较高的艺术价值。
与相邻的是带花园的古民居，破损的围墙内是面积约40平方米的戏鱼池，左侧是二层结构的水榭，上下两层皆有护拦、长椅临水而建，美人靠造型优美，人在其中即可以赏鱼，登楼又可见芹川溪的景色。
院内水池的水源引自芹川溪，为保持水池水流清澈，其在上游引溪水入池，在下游则建有暗渠排水，非常巧妙。
芹川村古民居还有一大特点就是大多数人家的都有园子用来建造前后花园，加上小溪穿村而过，两岸村民都喜欢在自己的园中建筑天然鱼塘，就算是今天新造的房子也有此项设计。
因此，在这里大有开门见花园，观鱼清水塘，梅花映门香，桂飘十里香，秋兰入幽室，凌霄攀高墙的人间天堂之神韵。
芹川村祠堂庙宇颇多，有敬义堂、郭堂、王氏宗祠、锦公祠、仁义厅和昭灵庙等八座祠堂，三座庙宇，这些祠庙至今仍保存完好。
在锦公祠三环厅前，还立有一块“恩赐碑”，此碑为大明弘治四年岁在辛亥九月遂安县主事张学所立。
《碑记》上镌刻“恩赐”二字，碑额为篆文“源远流长”，碑文记载：“明成化年间，陕西河决，广东大旱，灾民流离转徙，义民王彦捐谷八千石赈灾，上感其义举，敕立此碑。
”
填空题。
急
在我参观完民俗文化村里最有名的土楼振成楼后，我直观的感受到“土楼是一座缩小的城池，放大的碉堡”这句话形容得非常形象。
土洋结合的振成楼虽然历史不长，但却是永定最富丽堂皇的圆楼。
它有内外两个环，直径四十八米，外环坚固高大共有四层，一二楼对外不开窗，便于防御外敌，要是储备充足，楼里的人可以大半年不用出门；而内环是仿西洋式装修的中堂大厅，宽敞明亮，据说二楼上的铸花栏杆还是当时从上海运来的呢。
领我参观的林家大爷不无骄傲地伸出手指作八字状说：“当年，我的爷爷可是花了8万光洋才建起了这座房子。
”客家民居是用糯米饭和鸡蛋清粘和的。
客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、三角楼、走马楼、四角楼等。
但其中最具代表性的是围龙屋。
围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。
据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。
客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。
客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。
围龙屋的整体布局 围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。
围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。
两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。
“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。
半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。
后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。
有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。
最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。
有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。
普遍为“三栋二横”一围屋居多。
三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。
厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅、居室等，错落有致，主次分明。
建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。
正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。
弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。
围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。
客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。
围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。
如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。
围龙屋隐含的文化精神 第一、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。
围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景，正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树，围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”，严禁砍伐，整座建筑掩映在万绿丛中，一年四季鸟语花香，环境优美而静雅。
围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，显得金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。
一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼、相敬如宾。
逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。
第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的承传。
据考古资料表明，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。
这说明客家人的居住观念中潜意识地蕴含了其对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。
第三、围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。
集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而合符“天人合一”的哲学道理。
如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。
这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化，如俗谚：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”等。
第四、体现了传统的宗族观念。
客家民居建筑规模宏大，一方面，呈现了客家人聚族而居的习性。
因为，他们不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。
客家人做了新屋，一般都要举行“搬新屋”礼俗，叫“出煞”。
要请风水先生驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。
迁居之日，大排宴席，祭祀神灵。
人教版六年级下册语文第8课的读书笔记
主要内容：写了客家民居和傣家竹楼的特点，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。
闽，福建简称；粤，东北简称课文主要运用打比方，作比较列数字举例子
六年级下册第八课《各具特色的民居》主要内容和中心思想
主要了藏来历和他的艺术特点。
123，一段，藏戏的特那些；4567，一段，藏戏的来历；8，9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20，一段，藏戏的艺术特色；21，一段，藏戏的传承 。
为什么唐东杰布桥
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