看的学问读后感500字
我不知道你现在上到那阶段的学 不好把握难度 你自己在这本书里只挑一篇文章 先写和文章大概讲什么 最后再加上自己的评论感想 也就是读后感了 老师才不
《严格的学问》读后感
《执行--如何完成任务的学问》读书笔记执行的三大要点执行是目标与结果之间的桥梁执行是暴露现实并根据现实而采取行动的系统化方式；执行是领导者的主要工作：也就是说领导需要全身心的投入到运营中，面对现实，执行三大核心流程；执行必须成为企业文化中的核心要素。
建立执行文化的三大基础基础一：领导者的七项基本行为全面深入的了解企业、员工和市场环境实事求是明确的目标并排出优先顺序持续跟进，直到达成目标赏罚分明对员工进行教练辅导最佳方法是观察员工行为，并给出直接的反馈了解自己、直面自己、求真务实基础二：建立文化变革的框架文化不是宣贯出来的，而是做出来的如何建立执行的文化明确的传达目标讨论完成目标的条件和需要做的具体任务执行过程中对贡献者奖励、对落后者辅导或者让落后者下车执行的软件部分良好的沟通机制确定目标前，真相高于和气；确定目标后，执行高于一切
《严格的学问》读后感
读了文章、书籍,把的体会、感想写下来,就.写读后感,“读”是基础,要读懂文章想告们什么；“感”是重点,要着重写出自己的感受,不宜过多的重复作品内容.为了更好的表达自己的感受,也可以适当引用相关的资料.以下是写读后感的基本思路：1.简述原文有关内容.这部分一定要突出一个“简”,决不能大段大段地叙述所读书、文的内容,只要简述与感想有直接关系的部分即可.2.亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这个观点句在文中的位置很灵活,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.3.围绕基本观点摆事实讲道理.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.4.围绕基本观点联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,不能盲目联系、前后脱节.
怀疑与学问读后感300字
曹雪芹所言：“世事洞明皆学问，人情练达章原意，大概是一种矫正，即学问限制在专门人的专门之学，将文章限制在读书人的笔墨文章的矫正。
曹氏之言，具有很强的实践理性，是对学问、文章定义的重塑，也是一种扩展，意义重大。
真正的学问，就是智慧。
洞明世事、练达人情是大智慧，因而理所当然是学问。
前出塞 罗家伦著有《学问与智慧》一文。
顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。
罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。
论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。
孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。
达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。
论断二：真正的智慧，必然以学问为基矗否则只是昙花一现、浮光掠影。
智慧不是空穴来风，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。
论断三：文章、书籍分两种——有智慧的和无智慧的。
故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要“读书有间”，不要“劳而无功”。
在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。
这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。
这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。
我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以“学问须洞明世事，文章要练达人情”为标准。
诸位一定会问，“你有判别真假学问的智慧吗?”。
嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。
最后，是不是真学问，有没有智慧，还是要读罗文。
罗文答案昭然。
