写读后感的时候，第一自然段可以不写感受吗
怎样才能写好读后感呢
从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成： 一是要介绍原作的篇名内容和特点，是说明的部分； 二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象，是要有根据评价作品的部分； 三是读后的感想和体会，是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。
“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。
读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。
读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。
读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。
因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
怎样才能抓住重点呢
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。
要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。
也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
第四，要真实自然。
就是要写自己的真情实感。
自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。
把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。
叙述是联系实际摆事实。
议论是谈感想，讲道理。
抒情是表达读后的激情。
叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。
三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。
从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。
这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。
另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。
根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。
它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。
这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。
中华传统美德百字经仪君子重仪这本书的读后感。
浩瀚书海，好书是永远读不完的。
其中有一些好书能够历经时代的考验，不断启发影响我们，成为经典的好书。
以镜花缘来说，我读了之后，感受很深，它是清代的一部著名的白话传奇小说，先写的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便游海外，畅游各种奇幻国度的经历，以及百花仙子化身的唐小山，不畏艰难险阻海外寻亲的过程，后面讲的是在古代游艺花色及文字音韵游戏的主旨下，从各种角度细腻描写了才女们的令人赞叹的才华。
作者利用夸张有趣的一系列故事，向我们呈现了一面又一面的镜子，有的是正面，有的是反面，正如唐太宗所说：以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
这本书的精华之处我觉得在于作者在古代就知道倡导民主思想，论人的价值不是以财富来评价，不是以身份的高低来比较，而是以人的品质好坏来衡量，充满了民主意识，这在那时候的思想是很进步的。
对于我们这一代的中小学生来说，非常有教育意义，这是我读完这本书所感受最深的，也是要向大家推荐这本好书的主要原因。
50到100字读后感50篇反正越多越好
小鹿取礼物读后感：本文讲小鹿巧从竹竿上取下了礼物。
本文告诉我们在有困难时，我们不要发愁，要想办法利用身边的东西来解决问题。
牛县官巧断案读后感：本文讲两个女人因为一个孩子去申冤，都说孩子是自己的，最后，牛县官用了一计断了案。
这个故事告诉我们人之常情有时也是难事的开锁点。
伊索巧答问路人读后感：本文讲伊索在路上遇到了一个问路人，他巧妙的回答了问路人。
我从这个故事中懂得了不伦干什么事都要先弄清楚情况。
巧退珍珠读后感：骗子想用假珍珠骗钱，没想到反而搭上了二十两银子。
这个故事告诉我们要让自己少上当，而当已上当时不要灰心，要想办法挽回。
西瓜娃分船读后感：西瓜娃巧妙地运用了计谋，不但让周霸天的阴谋没有得逞，还让他赔进去了二十两银子，这个故事告诉我们遇到坏人时不能硬碰硬，要用智谋对付他们。
田忌赛马读后感：本文主要讲田忌和齐威王赛马的事，告诉我们换一种方法也许离成功更近。
牛仔服的发明读后感：本文讲斯蒂劳发明了牛仔服，告诉我们要用于发现，了解别人的需要，只有这样才会成功。
智得借据读后感：本文将大力借给朋友一点钱，没要证明，后来通过写信得到了证明，我从中知道了两点：1不要同情人品不好的人。
2在被为难时一定要抓住别人的心理，只有这样才会取胜。
《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《童年》读后感 《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。
小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。
“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。
此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
《骆驼祥子》 读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
《基督山伯爵》 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。
它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就 读《丑陋的中国人》有感 这是一本不错的书、它主要写了柏杨老先生对现实中国中存在的丑陋的一种强烈抨击、许多同学看过我的这本书都说我有病、看真么极端的书、把中国说得一无是处、从国家到官员再到百姓、在一些时期都表现的十分“丑陋、不过看过这本书后会让每个人时刻保持清醒的头脑、理智的态度、因此、我觉得这本书这个方面是很有益的。
读了【神笔马良】我有很多感受。
我从马良身上学到了善良，懂得了，用自己的能力尽力帮助别人。
同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。
海底两万里读后感100字 海底两万里读后感100字 这本书让我懂得很多，里面的人勇敢而坚强。
他们驱使着我感觉自己在冒险。
看完了《我的母亲》这本书后,我根本不知道可以用什么样的语言来赞美这本书，觉得自己的赞美难以表达这本书内容之美好、意义之深远于万一。
读《西游记》有感 寒假期间，我看了一本课外书——《西游记》，的确让我受益匪浅。
《西游记》的内容丰富多彩。
读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心。
致使书成为我国古代四大名著之一。
读完了《假如给我三天光明》很是让我感动。
我觉得海伦·凯勒她能有如此坚持不懈的精神我们应该向她学习。
《假如给我三天光明》是他的散文代表作，她以一个身残志坚得忙人的特殊角度，告诫人们要珍惜生命，珍惜物主赐予的一切。
在此我希望大家有海伦·凯勒的精神和他顽强不屈的品质。
读了《爱的教育》中的《千里寻母》，我深有感触。
它写的是一位母亲为了全家的幸福，为了让她的儿子能上学，这位母亲去了离家很远的芝加哥当保姆。
她儿子乔治由于想让母亲回到身边，便开始寻找母亲。
历经千辛万苦，总算找到了母亲。
但由于干活太累，被送进医院。
好心的女主人一直陪在乔治母亲的身边，直至乔治来到母亲的身边。
当母亲看到自己的儿子后，万分激动，垂危的生命又重新有了动力。
求一篇《曲礼·礼既》读后感
：一个有地位的人，心中时刻都要有个“敬”字，外表要端庄，像是俨然若有所思样子，说话要态度安祥，句句在理。
做到这三点，才会使人们安宁。
文章告诉我们，想要成为一个懂礼的人，就不要做不恭敬的事，举止要端庄严肃若有所思，言辞要安静和气从容不迫，这样才能安抚人民成为榜样。
傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐不可达到极点。
对于贤能的人要亲近并尊重，要敬畏并爱戴。
对于所爱的人要了解他的短处，对于憎恨的人要看到他的优点。
能积聚财富，但又能分派济贫；能适应平安稳定，又能适应变化不定。
遇到财物不要随便获得，遇到危难不应苟且逃避。
争执不要胜，分派不要多。
不懂的事不要下断语，已明白的事不要自夸知道。
坐，要坐得端正；站，要站得恭敬。
礼用来确定人际关系的亲疏远近、判断事情是否混淆相似，分辨物类的大同小异，明确礼制运用正确与否。
不可以随便讨人喜欢，不可说些做不到的话。
于礼要行为不越轨，不侵犯侮慢别人，不随便与人装作亲热。
注重修养并实践诺言，这才是美好的行为，追言行一致，这才是礼的本质。
我只听说礼是要人主动取法的，没听说主动登门传授的；只听说主动来学的，没听说登门教授的。
道德仁义这四种美德，没有礼制约束就得不到发扬；教化训导扶正民俗，失去礼制就不会完备；纠正曲直明辨是非，少了礼制就不会分清。
所以有德的人要貌恭、心敬、克制、自持、退让，才能明晓礼的大义。
对于现实的我们来说，礼，讲放下自己的位置而尊敬别人。
曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉
》上说：君子不要做不恭敬的事，举止要端庄严肃，言辞要安静和气，这样才能使人民安宁。
这段简洁利落的开篇语蕴含的是一种博大精深的修炼。
朱子说：君子修身，其要在此三者，而其效足以安民。
“毋不敬”是内在的修养，敬畏天地万物和客观规律，恭敬对待父母长辈君王，更要恭敬对待自己。
始终保有对天地自然的敬畏心，恭敬地待人处世，
周郑交质的读后感800字
今天我在古文观止上了一篇题名为《周郑交质》文。
原文为：郑武公，庄公为平王卿王贰于虢，郑伯怨王。
王曰：“无之。
”故周郑交质。
王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
王崩，周人将畀虢公政。
四月，郑祭足帅师取温之麦；秋，又取成周之禾。
周郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之
苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。
而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质
《风》有《采蘩》《采苹》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。
” 意是说：郑国武公、庄公担任周平王的卿士。
平王对虢公比较信任，打算把权力分一部分给虢公，于是郑庄公埋怨平王。
平王说：“没有这回事啊
”因此，周和郑就交换人质。
平王的太子狐就住在郑国作人质，庄公的公子忽在周作人质。
平王死后，王室的人想把权力全部交给虢公。
四月，郑国祭足领兵强收了王室所管的温地的麦子；秋天，又割走了成周的禾。
从此周郑就互相怀疑猜疑了。
君子说：“诚意不是发自内心，交换人质也没有用。
能懂得将心比心地办事，并用礼来约束，虽然没有人质，又有谁能离间他们呢
如果确有诚意，那么，山溪、池沼、沙洲旁的野草，大苹、白蒿、聚藻之类的野菜，方筐、圆筥、鼎、釜等简陋器皿，停滞的死水，路旁的积水，都可进献鬼神，也可奉献王公。
何况君子订立两国的信约，遵礼行事，又哪里用得着人质呢
《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》，这四篇诗都是表彰忠信的呢。
” 整篇文字中十分明确地指出，“信”和“礼”对王孙贵族的统治地位，与天子的权威的重要性。
当中“信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼”是此文章的的中心。
古道热肠可贵，但面对社会的分崩解析，“信”和“礼”的约束岂不是太弱了吗
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“君子发乎情而止于礼”什么意思，出在哪里
原文 子曰：“则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则君子笃于亲，则民兴于仁旧不遗，则民不偷。
”选自《论语·第八章·泰伯篇》翻译 孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。
在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。
”
名著读后感
《儒家经典选读》期中作业—————— 先生之风，山高水长 ——读《论语》有感 悠悠千年，漫漫长卷。
中国文化源远流长，博大精深。
有言曰：中国文化，可以“君子文化”喻之。
千古圣人孔仲尼，君子文化之始祖，即凡而圣，浩然正气。
居庙堂之高，谨言慎行，温良恭让；处江湖之远，仁德兼备，养晦舍藏。
今瞻先生君子之风，始知何谓山高水长
一、居庙堂之高的先生 君子知当言与不当言，进退有度，取舍以礼。
与上大夫言，口讷颜顺；与上大夫言，正直恭敬。
退能八方和气，进能不卑不亢。
持谦卑，秉退让，独而坚守高贵，不与小人较短长。
任政途险恶，善守其道；便清莲出污，众浊我扬。
君子敬上善下，公私分明，上下有别，内外有别。
事国君，臣臣之道；使他国，神和仪端，国国之交。
退居于内，色缓神祥，怡然自乐；私觌于室，情投意合，谈笑自若。
与官凌己者交，恭而不阿；与位下与己者交，善而有则。
于是左右逢源，一路幽歌。
君子明节达礼，折冲樽俎，游刃有余，举事以序，不损国仪。
宗庙会同，循而有序，疾而不乱，杂而有周。
熟周礼，谙时局，保国于虎口之上，福民于堕都之中。
治社稷，慰民生，行周礼，育众人。
浩浩能臣之节，荡荡圣贤之风，普化世民，启教来人。
君子奉君令如山，敬事而信，事君以忠，君臣之礼，没齿不忘。
纵有疾在身，行东礼，尊臣矩。
即君命召之，哺可吐发可握。
行事如山倒，养德似抽丝。
雷厉风行，稳中求妥。
二、处江湖之远的先生 君子着装得体，树君子之仪；饮食讲究，重养生之道。
衣符情景，君子内善而外美；食不伤身，仁者爱人且爱己。
内以修身，外以洁容，不逾之年，仍为人凤。
若此若此，君子之风。
君子遵风守俗，不逾时矩。
功高不傲，不耻下问。
不冒不韪，君子之德，不行异举，君子之则。
居功不傲，亲善下人，不知不畏，学而有成。
尊时风敬古俗，言行合乎伦理，学教自有尺度。
世间尊礼楷模，千古行道贤者。
君子循规待人，接物以礼，行止端正，文质彬彬。
事无巨细，人无贵卑。
受人恩惠，必全礼谢之；遇人有难，当全力助之。
静如处子，止重见仁见智；动若脱兔，疾间有稳有礼。
文不让质，学者本色；质不压文，达者风骨。
文质兼备，可谓君子。
君子以人为本，不喻与利，有情有义，当仁不让。
不爱其马，而问伤人。
不辞其烦，扶弱助困。
全全者，补缺者，与人为乐，与人同乐。
头顶世间情，肩挑人中义。
铁血丹心，真正君子
居庙堂至高的先生，泰而不骄，行义以达其道。
处江湖之远的先生，养而不朽，隐居以求其志。
出仕为政，周游列国，隐居归家，讲学教徒。
先生之风，自是一番君子气度
