昌图县大洼金山堡战役牺牲的烈士郑营长其真真实姓名
祭扫烈士墓 星期五的下午，我和同学们一起到东山烈士陵园去扫墓。
我们在车上叽叽喳喳的讲的没完没了。
不一会儿，车就到烈士陵园。
董老师给我们发了一朵洁白的小花，佩带着小花我们很快就到了烈士碑前。
站在烈士碑前，原来热闹的说笑声不见了，大家都安安静静的为烈士们献花。
我的心情十分激动，烈士们用鲜血染红了红领巾，又用生命换来了今天幸福的生活。
我暗暗下定决心一定要珍惜时光，好好学习，天天向。
今天是清明节，我和老爷、姥姥、姨姥姥、妈妈，一起去烈士陵园扫墓。
一进大门，路旁两排笔直的松柏郁郁葱葱，再向前走远远看见一座烈士纪念碑，巍然矗立着，周围摆满了花圈和鲜花。
省市领导、胸前挂满奖章的老英雄、院校的学生、少先队员等许多人都参加了纪念活动，我也将带来的鲜花放在了纪念碑前。
陵园内有吉鸿昌等许多烈士的墓碑，我得太姥爷、太姥姥也在其中。
先辈们用鲜血和生命换来了我们幸福的生活，我们要加倍珍惜。
参观鹿门寺[标签：参观门]分享到： 鹿门寺的风景听说很美，诗人孟浩然，庞德公和皮日休曾在这里定居，让我早已向往。
2007年4月3日，在老师们的带领下，同学们一同来到了鹿门寺森林公园去踏青。
放眼一看，真是名不虚传。
四周皆是翠绿，就好像是绿色的海洋，让人心旷神怡。
鹿门寺乃是湖北省重点文物保护单位。
位于襄阳城南约15公里处东津镇鹿门山。
俗称鹿门庙。
西晋改名为万寿禅寺，唐复名鹿门寺。
明景泰年间（1450～1456），在此建“三高祠“，并供其像，以示纪念。
明末毁于火，清初以来，屡有修废。
现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。
目前，鹿门寺已修葺一新，并有庞德公采药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点。
此处环境优美，群山环绕，清泉涓涓，周围的森林面积2600余亩，森林覆盖率92.5%，已被列为国家森林。
下了车，大家陆陆续续来到了鹿门山上的竹林。
竹林可真美丽啊，一株株竹子的腰下，是一颗颗小竹笋。
小竹笋们好像是一个个小宝宝，偎依在竹子妈妈的身旁。
走了一会儿，就看到了牡丹园。
虽然只开了几朵，但是依旧显出了它高贵美丽，婀娜多姿的样子，就像是一个高傲而大方活泼的可爱公主。
“哇
好漂亮的樱花哦
”一个同学惊叫道。
是啊，我边走边入迷，多么美丽的花儿啊，粉粉的脸袋含着微微的笑容，那莞而一笑，实在是让人陶醉。
阳春三月，处处是生机勃勃，尽显春姑娘带给大家的礼物。
参观了美丽的牡丹园，大家又来到了鹿门寺。
大雄宝殿上，如来佛祖与观音大士的塑像栩栩如生，一直凝视着我们，好像在对我们说：“孩子们，佛教讲究大慈大悲，苦海无边，回头是岸，如果你在生活中犯了错误，一定要勇于认错，勇于改错，这样才是好孩子啊
”嗯，我们都是好孩子
接着，我们来到了拜师堂。
拜师堂里，诸葛孔明先生正虚心向庞德公“呈90度鞠躬”，希望庞德公能收他为徒。
相传是这样的：汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山隐居。
诸葛孔明听说了，十分佩服，于是，他身临鹿门寺庞德公家中，希望庞德公能收他为徒。
这就是庞德公收他为徒时的塑像。
…… 随着时间的流逝，回学校的时间到了，我们只好恋恋不舍的向这青山绿水道别，坐上车回学校了.参观金山寺来源：考试吧（Exam8.com） 2009-9-14 13:33:29 【考试吧：中国教育培训第一门户】 模拟考场 前几天，外公、外婆、姐姐、弟弟和我一起去参观金山寺，旅游车发出嘟嘟的响声，车子发动了，飞也似地奔驰，一会儿就到了目的地。
一眼就能看见高山峻岭，山峦起伏，金山寺就在顶峰，雾气腾腾，上上下下的人们，就像神仙下凡或走进天堂一样，云中来雾中去，那金山寺就像似天宫立在此山中。
开始蹬山了，呀
二千多米的山峰，有几百个台阶，要想爬上去还有一定的困难，当然要有一定勇气。
当我们爬到一个小山顶上的时候，就看见一座又高又大的八角十二层的石塔，它上面刻着诗词和碑文，还有许多栩栩如生的菩萨和龙。
呀
原来石塔建得这么神奇
半山上我们还看见许多各种各样的树，有火红的枫叶、枣红的乌桕叶、还有像针一样的葱绿马尾松。
翠绿的杉木、苹果绿的樟树，金黄色的白杨树叶、还有光秃秃的泡桐树，树枝上还有几只小鸟叽叽喳喳不停的叫着。
我最喜欢的山茶花，长着碧绿的叶子，洁白的花瓣，金黄的花蕊，还有几只勤劳的小蜜蜂飞来飞去采蜜过冬。
不一会儿，我们爬到二千多米的山顶上，居高临下，看见一望无际的田野，抚河盘山直下像一条银色的玉带，和一个个像镜子般透明的湖泊美丽极了
山下高楼大厦和村庄那么美丽，那放牛娃的歌声响彻云霄。
我们站在那红墙绿瓦的寺庙旁，一幢幢寺庙就好像是天宫，走进庙里看见那千姿百态栩栩如生的大大小小的菩萨，那么雄伟壮观。
地藏殿、天王殿、大雄宝殿……那一丈多高的大菩萨威风凛凛，杀气腾腾叫人看了真有点害怕，只有那慈祥的千手观音金光闪闪，和蔼可亲。
参观以后，我知道抚州的风景文物是多么的美丽可爱。
真是忆江南，最忆是抚州临川，在那里可以看到江南抚州金山美丽的大自然风光引人入胜。
参观灵泉寺今天，老师带我们去参观灵泉寺。
我们乘坐公共汽车来到灵泉寺的山脚下，下了车，我们走着走着，就到了观音阁外面，老师给我们讲里面的观音菩萨高18。
6米，是我国最高的。
走进观音阁里面，老师叫我们大家去许个心愿，于是我们抢着双膝跪在蒲团上，双手合十放在胸前各自许下了一个美好的心愿。
许完愿后我们就向观音阁的左边走去，这里是一个有趣的长廊，里面有许多图片：小猫、小鱼、海豹、荷花、小鸟、老虎、兔子、麻雀……我觉得今天真开心
★《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。
然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” ★读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
★《童年》读后感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的. 拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的. ★读《童年》有感 高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。
1892年发表处女作《马卡尔?楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。
浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。
这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。
1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。
尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。
对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。
他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。
他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。
他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。
《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。
书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。
小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。
高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。
而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。
外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。
而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。
在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗
所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。
当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。
让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续...... 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
我爱你中国读后感
《我爱你——中国后感“1979年春天,有一位老人在中国的南海边画了一个圈.神话般地崛起座座城,般地聚起座座金山……”.在这般熟悉的话语中,我踏上了探索祖国历程的旅途……读到“祖国新生”第一乐章时,我心里不禁为之一震.1949年10月1日,在古老东方的土地上,站起了一个自强不息的民族；在毛主席的宣布下,新中国成立了.这是一个神圣而庄严的时刻,无数人为此流下了激动的眼泪,也为因此牺牲的烈士投以崇高的尊敬和缅怀.我们无法忘记一路以来的艰辛困苦,无法忘记一路以来的惨痛和欢喜,更无法忘记一路以来所成就的坚强的中华儿女……我们应该谨记新中国的诞生是来之不易的,是多少中华儿女为祖国谱写的感人的英雄之歌,可歌可泣,是值得我们敬佩的.第二章的“改革开放”无疑让我深切感受到了中国从弱小到强大的历程.当一位身材矮小的伟人在中国的发展史上写下这四个时,中国这只在沉睡中的狮子彻底苏醒了……高考制度的恢复,经济制度的改善,“一国两制”的方针,一切的发展仿佛都是必然的：文化的气息逐渐浓郁,人民的生活不断提高,国际地位不断稳固.这些都是改革开放的成果,作为青少年的我们应该继承和发扬.第三章的“走进新时代”无疑是最贴近我自己的,所以感触也是特别的深.很荣幸自己可以在这样一个欣欣向荣的时代感受生命的气息……5月12日的汶川大地震,辉煌的2008北京奥运,以及即将到来的2010上海世博会,毫无疑问的都在我的生活布衣上增添了绚烂的色彩,值得纪念和回味……看完这本书,对我的感触真的很多,也让我大致了解了祖国近代的历史和发展.生活在21世纪的我们是荣幸,却也是身负重任的.我想,我们会努力学习,天天向上,成为一个有用之才来报答祖国母亲的.相信中国的明天会更灿烂,自己的未来也会更宽阔!
杨宗保死了吗?杨宗保是怎么死的?
罗晋版杨宗保在电视剧《穆桂英挂帅中》，苗圃与罗晋分别饰演穆桂英和杨宗保，两人在剧中上演了一幕令人羡慕的“穆杨恋”。
在任贤齐版杨宗保的电影中，杨宗保最后被箭射死了?那么究竟杨宗保死了吗?他是怎么死的呢?在《杨家将演义》中，杨宗保少年时即随父出征，在攻打穆柯寨时，为穆桂英所擒，后与穆桂英结亲，夫妻同破天门阵。
杨延昭死后，他少年受命，镇守边关。
后兵征西夏，中计受困于陷金山，中箭身死，时年24岁，引得十二寡妇西征。
关于杨宗保牺牲的年龄，在评书、戏剧中的版本很多。
张智尧版《杨门女将》中国说杨宗保二十多岁就死了;重庆版《杨家小将》中说杨宗保是三十多岁死的;张振寰版《一门英烈穆桂英》中说杨宗保是四十多岁死的;京剧《杨门女将》等大多数版本说他是五十多岁死的。
《杨家府历代通俗演义》中说他是六十多岁死的。
关于镇江金山寺与北固山
金山寺景区介绍： 在金山寺门口，抬头仰望“江天禅寺”匾额，为清代康熙皇帝随太后来金山祈祷时亲笔题写的。
江天寺即金山寺，自古就是一座中我闻名的禅宗古刹，始建于东晋年代，距今已有一千五百多年，初名泽心寺，南朝、唐朝初称为金山寺。
寺宇规模宏大，全盛时有和尚三千多人，僧侣数以万计。
清代金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名庙。
金山寺由于当时皇帝的信仰不同，曾两度由寺改观。
一次是在唐朝，曾把金山寺改为龙游观，将近二百年。
又一次是宋朝政和四年，因徽宗赵佶奉道教，又将龙游寺改为神霄玉清万寿宫（道士观），为天下神霄第一。
后复名为龙游寺。
一般寺庙的山门都是朝南开的，而金山寺的山门面朝正西，这里自有一段有趣的传说。
据传很久以前，金山寺的大门也是坐从朝南，而金山寺屡遭火焚，山门口也经常会发出一阵阵惊天动地的轰鸣声。
当时金山的当家和尚深感不安，觉得此事有点蹊跷，便请来一位云游和尚卜算。
云游和尚在山寺前后转了一圈，对方丈说：“师傅，您这山门朝南直对天上的南天门，得罪了玉皇大帝，必须改向。
”方丈听后，连连合掌曰：“罪过
”于是命人将山门改成现朝西的门向。
传说毕竟是传说，金山寺山门朝西是有其真原因的。
据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。
因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。
这正可谓建筑师的独具匠心所在吧。
北固山景区介绍 座落在长江之滨的北固山，可说是一座“三国山”。
但它更是一座充满了英雄豪气的山。
因为有孙刘联姻的故事，千百年来，无数文人墨客，登临北固，即景抒情，壮怀激烈，留下多少气吞山河的壮丽诗篇。
三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，水天开阔，风景壮美，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也”。
孙刘联姻往事千年，不论是人以物传世，还是物以人扬名，孙刘联姻的故事在北固山留下了浓墨重彩。
甘露寺雄踞在北固山后峰的顶上，所以北固山有“寺冠山”之说。
《三国演义》第54回，“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事就发生在这里。
赤壁大战后，刘备借东吴的荆州不还，周瑜向孙权献计，以其妹孙尚香为饵，设下美人计，诱刘备来京口联姻招亲，趁机扣为人质，以讨还荆州。
诸葛亮将计就计，使孙刘联姻弄假成真，使东吴赔了夫人又折兵，京剧，“龙凤呈祥”唱的就是这段故事。
北固山位于市区东侧江边，高五十三米，是京口三山名胜之一，形势险要，风景秀丽，与金山、焦山成犄角之势。
在古代北固山更为游人所乐道，故有“京口第一山”之称。
远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。
一千四百年前，粱朝粱武帝登临北固山，赞其形胜，改固为顾，更名为北顾山。
北固山由前峰、中峰、后峰三部分组成。
后峰是北固山的主峰，背临长江，枕于水上，峭壁如削，是风景最佳的地方，中外闻名的甘露寺即建于峰顶。
登上山顶，东看焦山，西望金山，隔江相望，扬州平山堂清晰可见，确使人感到“金焦两山小，吴楚一江分。
”过去曾有一名人作打油诗一首：“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨，铁塔一支堪作笔，青天够写几行多”，以此赞美北固山的壮丽景色。
甘露寺内的亭台楼阁装扮得十分华丽，唐代大诗人李白在《永王东巡歌》的诗中写道： 丹阳北固是吴关，画出楼台云水间； 千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。
既描绘了北固山山川景色的旖旎风光，又道出了北固山形势险要，是我国历代的军事重地。
何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，不尽上江滚滚流，年少万兜，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手
曹刘，生子当如孙仲谋。
公元1205年，南宋大诗人，辛弃疾登上北固山，观景抒怀留下的千古绝唱。
提起北固人，人们就会联想起三国时“甘露寺刘备招亲”的故事，山上大多古迹确实与孙刘联盟的史实有关。
北固山的南面就是三国时孙权所建的铁瓮城的城墙，其形势是“控楚负吴，襟山带江，”雄壮险要，因此三国故事就成为历史文人墨客登临北固山吟诗作赋的主要素材。
历代不少诗人骚客喜爱在这里聚会游赏，苏东坡、沉括、米芾、陆游、辛弃疾等留下了许多传颂千古的诗咏。
北固山在近代和现代史上也占有重要地位，龙埂是太平天国新城遗址。
北固山之东是第二次国内革命战争时国民党枪杀革命志士的刑场。
现在前峰上建有烈士陵园、烈士纪念碑，还有烈士事迹陈列馆，成为缅怀先烈、进行爱国革命传统教育的场所。
北固山形胜曾为陈毅元帅所赞叹，当年他登上多景楼，说：“江山如画，这就是长江万里图卷
” 北固山游览路线 清晖亭——铁塔——“天下第一江山”石刻——“南徐净域”题额——古甘露禅寺——溜马涧——狠石——多景楼——凌云亭——太史慈墓——试剑石 铁塔 铁塔是北固山的主要文物，位于清晖亭旁，北宁元丰元年（1078）建成，已有九百多年的历史。
原为九级，明万历年间海啸，毁去上部七层，重修时改为七级，清代光绪年间又遭雷击，毁去上部五层。
解放前铁塔残破不堪，解放后地方政府十分重视修复铁塔，将残存的明代复制品的第四、第五两级加叠上去。
整修时，在塔基下挖掘出一大批文物，内有金棺、银椁、舍利子，以及李德裕亲自书写的题记石刻等。
从文物中获悉，该塔为唐朝宝历元年（825）曾三次任润州刺史的唐朝宰相李德裕创建，乾符年间毁，铁塔是在宋元丰年间石塔的旧址上建成的。
铁塔又名卫公塔。
宋时北固山一次大火，山上山下的寺宇都化为乌有，唯独山下的宝塔和米芾的住宅海岳庵幸存下来。
在米芾所写的《润州甘露寺》中曾留下“神护卫公塔，天留米老庵”的风趣诗句。
铁塔的结构为平面八角形。
下有塔基（即莲座），每层有四门，有腰檐，每层都铸有精致的佛像和飞天像，姿态生动。
巨大的莲座上铸有优美的云水纹和龙戏珠纹。
第二层塔身四面门的方向及门两旁的菩萨浮雕与第一层相同，东南面铸有“国界安宁”、“法轮常转”两行北魏体字，东北面排列着九行题名。
正东面已破裂。
铁塔不仅艺术价值很高，而且表现了我国古代冶铁工人的精湛铸造技术，为省级文物保护单位。
“天下第一江山”石刻 “天下第一江山”石刻是一块长方形条石，字迹雄秀，气魄很大，现横嵌在北固山甘露寺的坡墙壁上。
相传三国时，刘备来东吴招亲，孙权宴罢陪刘备观赏江景，见北固山雄峙江滨，大江东去，一望无际，气势雄伟，不禁赞道：“北固山真乃天下第一江山。
”后来粱武帝游北固山时，看到江山景色非常壮观，兴致勃勃地挥毫写下了“天下第一江山”六个大字，留在山上，后遗失。
到了宋代，著名收画家吴琚把这六个字重新书写出来，清康熙年间（1665年），由镇江府通判程康庄临摹勒石，把它嵌在廊壁上。
“南徐净域”题额 西晋末年，北方混乱，东晋偏安江左，建都于建业。
当时北方人士纷纷南下，东晋政府为此侨置了徐州，州治即在京口。
到了刘宋时，正式定名为南徐州，以后南徐便一直成为镇江的别名。
“天下第一江山”廊壁对面的券门有一副对联： 地窄天宽江山雄楚越， 沤浮浪卷栋宇自孙吴。
此联是清末镇江名书画家苏涧宽用篆书书写，既表达了北固山的雄秀气势，又点出了甘露寺建造年代，其横披则为“南徐净域”，可谓言简意深，寄托无限。
古甘露禅寺 北固山后峰上的甘露寺，传说是三国刘备结婚的大殿，始建于东吴初期，寺额是张飞的亲笔。
到唐朝时李德裕布施宅地，扩建甘露寺。
后甘露寺又几经兴废。
甘露寺原建于山下，宋祥符年间（1010）和尚祖宣（是国舅）因寺宇倒塌，由郡守转奏朝廷，欲移建山上。
真宗特下诏书，令转运史陈尧将寺移建山上，并赐良田四千亩。
移建之殿规模宏大，亭台栉比，殿宇辉煌，极为壮观。
元符末年毁于火，不久重建。
建炎年间又毁于兵，绍兴年间再重建。
现在的甘露寺是清光绪年间（1890），由镇江观察黄祖络等筹款修建的。
甘露寺规模虽不大，名气却不小。
这与《三国演义》中一段引人入胜的故事有关。
孙权与西蜀刘备结盟，共御北方强敌曹操。
但是吴、蜀都想压取鄂西长江边的重镇江——荆州。
孙权和周瑜定下了一条美人计，即借孙权的妹妹孙尚香佯邀刘备到京口招亲之机，意欲就此扣留刘备，逼他交出荆州。
孙权的美人计被蜀国足智多谋的诸葛亮识破，就将计就计，促使孙权的母亲吴国太到甘露寺相亲，吴国太一见到刘备“两耳垂户，猿臂过膝”，一副天子相，极为满意，于是孙刘联姻的事便弄假成真了。
京剧《刘备招亲》、《甘露寺》等传统剧目一直很受欢迎。
古今往来，到镇江的游客，都喜欢到此一游，寻访当年刘备招亲的遗迹。
溜马涧 位于北固山后峰西北侧的溜马涧，相传是孙刘二人私下较量，暗卜成败、一道赛马的地方。
刘备来东吴招亲，一日与孙权在甘露寺中饮酒，只见江风浩荡，白浪掀天，波峰上有一只小船，舟人驾驭自如，如登平地，刘备不禁赞叹道：“南人善驾舟，北人善乘马，信有之也。
”孙权听了此话自思道：“刘备莫非是嘲笑我不会骑马
”就命左右牵过马来，飞身上马，驰骋下山，又加革鞭回到岭上来，对刘备说：“难道南人真不会骑马
”刘备听了便敞衣上马，飞奔下山，又回上山来，两人将马停在山坡上，扬鞭大笑。
后人称他们跑马的地方为“溜马涧”，又名“驻马坡”、“走马涧”。
明崇祯十二年（1639），太守程峋将溜马涧略加修整，命人砌了一条简易的砖路。
第二年夜朗（今云南）人朱云熙曾书“溜马涧”三字，刻于临江石壁上，至今犹存。
清光绪年间，长白穆克登布书篆字“古走马涧”四字，刻石，为山上圆门横额。
现立于后峰西北麓，还可看清“两壁夹峙，中通一线，直达山巅”的地势。
狠石 狠石又名石羊，在多景楼西侧，状如伏羊，大小与真羊差不多，没有头。
石羊的左侧腹上刻有“狠石”二字。
相传孙权曾坐其上与刘备共商破曹大计，定下赤壁之战之计。
宋元符间（1098-1100），狠石因火毁剥不见，和尚曾以假石羊代之。
到了明正德十四年（1519），郡守滕谧在北固山下演武场的角落里找到了狠石，为其立碑建亭，并撰文为记。
后来亭废碑移，狠石被弃田中。
明丹徒令庞时雍又发现狠石，上报郡守，重新建亭立碑，也写了一篇记，并在亭上挂了一块“武侯遗石”的匾额。
而现在的狠石，则是清光绪十六年（1890），从本市碌碡巷（今绿竹巷）南荒场路口移来的。
狠石真是历尽沧桑啊
多景楼 在甘露寺北后，北临大江的一座画粱飞檐楼阁，这便是多景楼，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称长江中下游三座名楼。
多景楼创建于唐代，楼名取自于唐朝宰相李德裕《临江亭》中“多景悬窗牖”的诗意。
多景楼为两层建筑，回廊四通，面面皆景。
多景楼又有“天下江山第一楼”之称。
因宋大书画家米策作《多景楼》诗中有“天下江山第一楼”句，米芾还手书这七个字作为楼的匾额，现仍在多景楼底层门上。
多景楼还有不少别名，相传三国时刘备甘露寺招亲，吴国太曾在此相亲，又称相婿楼。
孙权的妹妹孙尚香出嫁前在此梳妆，故又名梳妆楼。
而今多景楼修葺一新，装潢古雅华丽，登楼赏景，使人流连忘返。
读《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》有感。
1、《红楼梦》读后感 近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
2、《三国演义》读后感 在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。
作者罗贯中在这部书中主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。
叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。
描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。
而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
3、《西游记》读后感 《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
《西游记》的故事还告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的
也就印证了一句老话：万事开头难。
一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
4、《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
徐州王杰事迹
王杰是新中国的烈具体资看下面。
王杰烈士是济南军区驻江苏徐州某部工兵一班班长；1965年7月14日，在一次训练中为掩护民兵而英勇牺牲，被追认为革命烈士。
王杰同志1942年出生在山东省金乡县城郊乡华堌村一个普通农民家庭；王杰从小爱听英雄故事，爱看英雄画册。
1957年，大水淹没家乡，他冒着生命危险抢救生产队的马匹。
1958年考入金乡一中初中部，每星期天回家，都帮助生产队会计算帐。
1961年8月，王杰应征参加中国人民解放军，在济南军区装甲兵某部工兵一连当战士。
1962年2月加入中国共产主义青年团。
入伍后，看到有的战友开上坦克那么威武，曾一度觉得当工兵不如当其他技术兵。
指导员让他带着这个问题学习《为人民服务》和《纪念白求恩》等文章，张思德全心全意为人民服务的精神，白求恩毫不利己的共产主义品质，深深感动了他，使他认识到，当兵的目的是为人民的利益工作的，因此，不愿当工兵的想法，很快就打消了。
他认真学习毛主席著作，自觉接受党组织的教育，提高政治思想觉悟。
1963年2月21日，在日记中写道：今后不论什么工作，我一定要做到：为党的事业忠心耿耿，为革命胜利勇于牺牲，是共产党员哪能不视死如归，做革命军人岂能管个人安危。
在国防施工中，他总是抢着到最危险的地方作业，坚持抡大锤，胳膊累肿，手磨起血泡。
1963年8月27日，王杰所在部队奉命到河北抗洪救灾，一天夜里，上级命令他们到木料场去抢运木料。
场子被茫茫的洪水围困着，必须首先派一个尖兵探出一条安全的路来，大家才能顺利进场。
王杰同志抢先要求担负了这项战斗任务。
他在齐胸的水中探索前进，好几次掉进没过头顶的深坑。
在寻找进出口时，他腿上、手上被在水下的铁丝网划成道道血痕，但为了顺利完成抢运任务，他把这一切完全置之度外。
他这种奋不顾身、迎难而进的精神，使战友们受到了极大的鼓舞和教育。
在抢险中，别人一次扛一捆草袋，他扛两捆；在抢运被淹的木材时，虽不熟水性，却走在最前面，为全连探路。
这一年，王杰被评为五好战士，荣立三等功。
他以雷锋为榜样，从“微不足道”的小事做起，处处以身作则。
在长途行军中，他主动关心新战友，帮助新同志抗枪、背背包；他学习毛主席著作，经常坚持学到深夜；在抗洪救灾中，哪里危险他就冲向哪里；在施工中，哪里有重活，他就奔向哪里。
他用自己的行动实践自己“一不怕苦，二不怕死”的誓言，入伍以后，连续三年被评为五好战士，两次荣立三等功，多次受奖，被评为模范团员。
1964年1月，王杰被提任副班长，后任班长。
2月3日，他在日记中写道：“我们青年人要象疾风中的劲草，岁寒时的松柏，经得起艰难困苦的考验，勇敢地担当起建设社会主义的重担。
”3月，由于他分秒必争，刻苦钻研，考上一级技术能手。
他始终把革命利益放在第一位，任爆破手期间，不浪费一寸导火索，决心“把艰苦奋斗的作风接过来，传下去。
”同年9月，家庭再三去信催其回家结婚，他因工作需要，再次推迟婚期。
1965年初，其母心脏病复发，他以战备为重，三次推辞连里安排的假期。
“哪里有困难，哪里最危险，哪里就有王杰。
”这是一连同志对王杰的评语。
冬训中，是他带头跳进结冰的水里打桩架桥；施工时，突然暴发的山洪卷走了物资，又是他第一个奔去抢救；爬高空、钻猫洞进行爆破，也总是他担着风险抢先去装药、放炮；有时发生哑炮，仍然是他争先恐后地去排除。
王杰同志就是用类此平凡而闪闪发光的动人事迹，实现了他的英雄志愿。
王杰同志坚持记日记，1965年5月1日五一节庆祝活动结束以后，王杰在日记中写道：“我们要一不怕苦，二不怕死，做一个大无畏的人。
”这以后就成为了王杰精神的集中概括。
6月28日，看过电影《自有后来人》，他在日记中写下这样的誓言：“只要革命需要，我一定象李玉和那样视死如归，不怕牺牲，直到战斗的最后一秒钟。
”几天后，他奉命到江苏省邳县张楼公社执行民兵训练任务，7月14日拂晓，王杰同志和往常一样，查完岗回到驻地，把班里的每个洗脸盆打满了水，看了看还在熟睡的战友们，怀着愉快的心情，与三班长陈学义一起，朝驻地人民公社民兵训练场走去。
帮助民兵训练爆破技术，是连里交给王杰同志和陈学义两人的一项任务。
当王杰和陈学义一到训练场地，就受到民兵们的欢迎。
7月14日上午，他们进行最后一项训练--地雷实爆，王杰让大家围成一圈，由他做示范动作。
突然，埋设炸药包的土层冒出了白烟。
在这千钧一发之际，王杰大喊一声“闪开”，便飞身而起，扑向炸药包（实爆训练用炸药包代替地雷）。
随着一声巨响，王杰倒在了血泊之中，在场的12名民兵和人武干部得救了，年仅23岁的王杰却献出了自己的生命。
在张楼公社和驻地群众的一再请求下，部队决定把王杰安葬在他牺牲的地方；公社买来最好的楠木，请来当地有名的木匠，为王杰做了一口棺材。
7月16日上午，当地群众为王杰举行了隆重的安葬仪式，方圆几十里的男女老少和部队官兵组成了庞大的送葬队伍，一路上哭声震天。
9月16日，某坦克师和徐州党政机关群众7000余人，举行了隆重的追悼大会。
根据王杰生前愿望，王杰生前所在部队党委追认他为中国共产党正式党员。
党和国家领导人、周恩来、林彪、朱德、叶剑英、董必武、陆定一亲笔为王杰题词。
主席的题词是：“我赞成这样的口号，叫做‘一不怕苦，二不怕死’。
”周恩来的题词是：“座座高山耸入云，我们施工为人民。
不怕施工苦和累，愿把青春献人民。
（录王杰诗）” 中国人民解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联先后发出通知，号召全国军民向王杰学习。
1965年11月，国防部命名他生前所在班为“王杰班”。
1968年，家乡人民为纪念王杰，将其故里花鼓村（另说为华堌村）更名为“王杰村”，并在村东建王杰烈士纪念馆，让子孙后代都由于铭记烈士的英雄事迹。
1989年清明节，王杰大理石雕像在县城文峰路和金山街交叉口落成。
2009年9月14日，他被评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。
