金圣叹对 水浒 的点评阐明了一个什么道理
对《水浒》的态度，总的来说是矛盾的。
他自读《水浒》，认为“天文章无有出《水浒》右者”；但对《水浒》中鼓吹“犯上作乱”的内容，却又明确加以否定。
他评点《水浒》的最初动机，就是因为“《水浒》之文精严，读之即得读一切书之法也。
”(《第五才子书施耐庵水浒传序三》)但由于个人阅历的加深，生活处境的不堪，使他从对《水浒》艺术成就的欣赏，逐渐发展到对其中批判现实、同情人民的内容产生共鸣。
他的基本立场虽然是反对人民起义，维护封建统治的，但他又认识到黑暗政治必然引起“官逼民反”、“破国亡家”，因而在对《水浒》的具体评点中，表现出某些进步观点。
首先，金圣叹肯定了《水浒》暴露黑暗、批判现实的创作精神。
他在《楔子》总批中说∶ 为此书者，吾则不知其胸中有何等冤苦而为如此设言。
然以贤如孟子，犹未免于大醇小疵之讥，其何责于稗言?后之君子，亦读其书哀其心可也。
其次，金圣叹指出宋江等人的“犯上作乱”，是在无道之世中被高俅之辈贪官污吏逼出来的。
为此，他特意把高俅出场移作第一回，并在这一回的总批中指出∶ 一部大书七十回，将写一百八人也。
乃开书未写一百八人而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。
再次，金圣叹在对《水浒》的具体评点中，对受迫害人民及其某些反抗斗争表示了一定的同情和赞美。
如第十回写林冲感叹自己被高俅陷害得有家难奔，有国难投，不得不上梁山落草，金圣叹批道∶“一字一哭，一哭一血，至今如闻其声。
”第十四回中阮小五说∶“如今那官司一处处动掸便害百姓，但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪羊鸡鹅都吃尽了，又要盘缠打发他。
”金圣叹批道∶“千古同悼之言，《水浒》之所以作也。
”这表明金圣叹对被“逼上梁山”的英雄好汉是抱有同情和好感的。
《楔子》批“本山虽有蛇虎，并不伤人”一语道：“一部《水浒传》一百八人总赞。
”他虽然在根本立场上对人民起义持反对态度，但在具体批语中又时常情不自禁地对水浒英雄的反抗言行表示赞扬。
如对他十分讨厌的宋江在浔阳楼题反诗一事，他在批语中就多次赞美道：“突兀淋漓之极
”“突兀淋漓之笔
”后来，宋江被捕下狱，李逵说：“吟了反诗，打甚鸟紧，万千谋反的，倒做了大官
”金圣叹批道：“骇人语
快绝，快绝
”这些大胆的言论，对于一个封建文人来说，是十分难能可贵的。
基于把《水浒》看作包有“一切书之法”的认识，金圣叹对《水浒》的艺术成就评价最高，评点时也下力最多。
首先，他对《水浒》的人物形象塑造给予了高度的评价。
《读第五才子书法》说∶“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌，无非为他把一百八人性格都写出来。
《水浒传》写一百八人性格，真是一百八样。
”他分析《水浒》人物塑造的个性化特点说∶ 《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法∶如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁约，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。
金圣叹在分析《水浒》人物的个性化特点的同时，又注意到个别人物形象所体现的共性特征。
如他评论“白龙庙英雄小聚义”中张顺的形象时就说：“直写出豪杰朋友神理。
”正因为《水浒》中的许多人物既有其鲜明的个性，又体现了生活中某一类人的共性，所以金圣叹指出，《水浒》塑造人物达到了“任凭提起一箇，都似旧时熟识”的境界。
这话与近代俄国别林斯基所谓典型是“熟识的陌生人”十分相似，说明金圣叹已接触到艺术创作中的典型问题。
对于《水浒传》能把人物性格写得“同而不同”的原因，金圣叹也做了较为精细的分析。
第二十五回的总评把武松同鲁达、林冲、杨志三个军官出身的英雄作了比较，指出∶“其胸襟则又非如鲁如林如杨之胸襟也，其心事则又非如鲁如林如杨之心事 也，其形状、结束则又非如鲁如林如杨之形状与如鲁如林如杨之结束也。
”也就是说，《水浒》作者在塑造人物形象时，是从内心到外貌，全面地写出人物之间的区别，而这种区别又是由于人物不同的社会地位和生活经历造成的。
如他说∶“写杨志便有旧家子弟体，便有官体。
”评论“东郭比武”一节说：“每一等人有一等人身份，如梁中书看呆了，是文官身份；众军官喝采，是个众官身份；军士们便说出许多话，是众人身份。
”这些分析，都是很有启发性的。
金圣叹在《水浒》评点中，还着重分析了作品通过个性化的人物语言表现人物性格的高超技巧。
《第五才子书施耐庵水浒传序》：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。
”如第十回写林冲请求王伦准其入伙，金圣叹批道∶“林冲语。
须知此……虽非世间龌龊人语，然定非鲁达、李逵声口；故写林冲另是一样笔墨。
”第五十五回写时迁盗甲偷听徐宁夫妇、使女间的谈话，金评曰：“写时迁一夜所听说话，是家常语、是恩爱语，是主人语，是使女语，是楼上语，是寒夜语，是当家语，是贪睡语，句句中间有眼，两头有棱，不只死写几句而已。
”从中可见金圣叹对《水浒》人物语言研究的细致与深入。
其次，金圣叹通过《水浒》评点，在中国小说理论史上第一次比较系统地总结了小说创作中的一些具体方法和技巧。
如对《水浒》的结构布局作了细致的研究，归纳出十几种他所谓的“文法”，象“倒插法”、“夹叙法”、“草蛇灰线法”、“绵针泥刺法”、“弄引法”、“獭尾法”等等。
他总结的这些“文法”，虽不免有拘泥穿凿的成分，但不少是深得作者之艺术匠心的，是他对中国小说美学的卓越贡献。
金圣叹在对《水浒传》的艺术成就进行分析研究的同时，还注意研究创作过程的奥秘。
他在肯定现实生活第一性的基础上，提出了“澄怀格物”论。
《第五才子书施耐庵水浒传序》说： 天下之格物君子，无有出施耐庵先生右者。
学者诚能澄怀格物，发皇文章，岂不一代文物之林。
……施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物，而一朝物格。
这里所谓“格物”，就是接触外界事物，这种“格物”的前提是“澄怀”，也就是不带成见，不存杂念，这样才能正确地、客观地“格物”。
金圣叹认为，施耐庵之所以在艺术上取得巨大成功，就在于他“十年格物而一朝物格”，对现实生活中的人情物理经过了长时间的观察琢磨，最终达到了然于胸，才能下笔自如，抒写尽致。
“澄怀格物”是创作的基础，但强调“澄怀格物”不等于要求照搬生活。
金圣叹在《读第五才子书法》中指出： 某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。
其实《史记》是以文运事；《水浒》是因文生事。
以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。
因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。
这段话，可谓说出了文学创作中艺术虚构的特点。
但金圣叹又指出，“因文生事”不等于胡编乱造，艺术虚构也要遵循生活的逻辑，这就是所谓“因缘生法”。
第五十五回的总评说∶ 因缘和合，无法不有。
自古淫妇无印板偷汉法，偷儿无印板做贼法，才子无印板做文字法。
因缘生法，一切具足。
“因缘”本是佛教术语，梵文Hetupratyaya的意译。
《俱舍论》卷六曰∶“因缘合，诸法即生。
”“因”指对生成结果起主要直接作用的条件，“缘”指起辅助间接作用的条件。
二者合成一词，指得以形成事物、引起认识和造成“业报”等现象所依赖的原因和条件。
金圣叹在这里借用这一术语，说明作家创作要依据人物性格与事件发展的因果关系和客观规律去描写人物和事件，写出人物行为与事件发展的必然性。
这对于提醒作家在艺术真实的前提下合理地进行想象和虚构，是有指导意义的。
金圣叹在探讨小说创作的奥秘时，还指出作家塑造人物必须“动心”，即把自己的思想、情感融合到所描写的人物身上，设身处地地体会人物的精神个性，才能使笔下人物活现于纸上。
第五十五回的总批说： 非淫妇定不知淫妇，非偷儿定不知偷儿也。
谓耐庵非淫妇非偷儿者，此自是未临文之耐庵也。
……若夫既动心而为淫妇，既动心而为偷儿，则岂惟淫妇偷儿而已。
惟耐庵于三寸之笔，一幅之纸之间，实亲动心而为淫妇，亲动心而为偷儿。
既已动心，则均矣。
这些意见，对于我们今天仍有其启发和参考价值。
（来源：博客 迎水道人）
水浒传的金圣叹评语 多多益善
写的话可以参考下面的资料“忠”、“义”的悲歌由《水浒传》是一个群雄造反的故事，是一曲逼上梁山的壮曲悲歌。
《水浒传》的故事情节可以划分为四个大的块面：第一、楔子——“洪太尉误走妖魔”；第二、开端——“高俅发迹”；第三、前七十回——“逼上梁山”；第四、七十回以后——“招安”及其结局。
这些块面又互相连结，形成一个逻辑结构。
楔子“洪太尉误走妖魔”只是一个书帽“高俅发迹”才是故事真正的开端。
高俅一个流氓无赖帮闲，浮浪破落户子弟，专好使棒玩枪，吹弹歌舞，亦胡乱学些诗词，最大的特长是踢毬，其“俅”于“毬”字改过来的，“若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，都是不会”，因为害人而被发配驱逐，“东京城里人民不许容他在家宿食”，他只好胡乱投靠，后来遇赦回了东京，仍是个不受欢迎的人，被辗转相送，都怕收留在家教坏了孩子。
就是这样一人见人憎、人见人怕的无赖，却先是被神宗的驸马、哲宗的妹夫王晋卿看上，因为这位驸马爷“喜爱风流人物，正用这样的人”，随即便因替驸马爷给端王府送玩器而得到了在端王面前表演球技的机会。
金圣叹说得好：“一部大书七十回，将写一百八人也。
乃开书未写一百八人，而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。
……一部大书七十回而开书先写高俅，有以也一旦自己遭遇迫害，更可能拍案而起，走上造反的道路。
把水浒英雄置于这样的背景，作品就在开篇初步揭示和解释了群雄造反的原因。
开篇之后，作品以七十回左右的篇幅，细致地表现“官逼民反”的主题。
108条好汉，在野者本皆善士顺民，在朝者本皆忠臣良将，但社会黑暗之深透，恶势力之遍地横行，使他们不能幸免遭遇，他们一个个被“逼上梁山”。
而把“逼”字揭示得最为透彻的无疑是林冲的故事，林冲的故事因而成为作品中最富典型意义的篇章。
林冲的反抗经历了一个从安常处顺到逆来顺受到极度隐忍到终于爆发的漫长过程。
以人物性格置换的方式来讨论，李逵、鲁智深们哪里受得了这么多的“鸟气”
但李逵、鲁智深们身上折射的社会生活内容则远没有林冲形象那么深厚、深刻、深重。
作者写够了林冲的忍耐，也就写够了社会的黑暗与恶势力的惨毒，也就写透了水浒英雄造反的根由。
“乱自上作”，而非“乱自下生”；罪不在绿林，而在朝廷，在昏君奸臣；这就是林冲悲剧形象和悲剧性格所要反映的生活。
当林冲悲剧性的忍耐愈益向可笑甚至荒唐演变的时候，封建专制条件下养育的恶势力与善良平民的根本对立就被写到了极端，连林冲这样极善于忍耐的英雄，都终于被逼上梁山，中国封建社会爆发过大小数千次的农民起义和英雄造反，其结局通常是三种：一是被剿灭，这种情况最多最可能；二是真的“杀去东京，夺了鸟位”，历史上也真成功了几回，如刘邦、朱元璋；三是接受招安，归顺朝廷。
三种可能性中《水浒传》只能选择第三种，因为水浒英雄已在故事的历时态群体创作中被塑造成战神的英雄群体，战神是不败的，忠义思想是封建专制时代统治地位的思想，也是《水浒传》中一个深刻而复杂的存在。
首先，忠义思想是批判昏君奸臣和社会黑暗的锐利武器但是，“忠义”思想又是一剂文化的毒药，它最终要置梁山英雄于死地，并从而彻底颠覆梁山的造反事业。
宋江是一个复杂的形象，复杂就复杂在他几乎就是“忠义”的化身，“忠义”命题的复杂性，以及“忠”与“义”之间既相联系又相对立的矛盾，都形象化地在他身上表现出来。
有一种观点认为《水浒传》不应该写受招安，不应该让水浒英雄投降归顺。
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水浒传读后感2500字
水浒传故事梗概 水浒传 施耐庵 《水浒传》是中国古代第一部反映农民起义的著名白话长篇小说。
是在《宣和遗事》及民间口头传说、话本、杂剧中有关水浒故事的基础上创作加工，连缀而成。
全书以现实主义手法集中并多角度反映了封建社会一次农民革命从产生、发展到失败的整个过程。
其中逼上梁山和反抗官军两部分最为精彩。
作品最突出的艺术成就是对人物性格的成功刻画。
小说成功地塑造了一系列栩栩如生的人物形象，在文学史上具有极高的艺术价值。
仅一百单八将中，就有三十多人具有鲜明性格，而林冲、李逞、鲁智深、宋江、武松等最为鲜明。
另外，此书故事曲折动人，语言生动有力，其情节紧张，环环紧扣，如三打祝家庄、大破曾头市、三败高俅等战斗场面，绘声绘色，引人入胜。
之为“宇宙内五大文章”之一；金圣叹称之为“六大才子书”之一。
为后世英雄传奇小说楷模，续书有《后水讲传》、《荡寇志》等。
在宋哲宗时，东京开封府有一浮浪破落子弟高俅，不务正业，被父亲告发成罪犯，遇赦回东京, 因踢得一脚好气球，受端王赏识。
端王即位称徽宗，高俅被封为殿帅府太尉，此后依杖权势。
祸国殃民。
高俅上任即挟隙报复，逼得教头王进携母弃家、投奔延安府老种经略相公。
王进路过史家村感恩收九纹龙史进为徒，传授半年武艺，王进母子辞行。
少华山有三条好汉，因去华阴县借粮；与史家村冲突。
史进生擒陈达、朱武、杨春。
义气相，史进义释陈达并与三人成为知友，一次不慎被告发，官府派兵围困史家村，史进杀人、烧庄，暂避少华.史进往关西寻师父王进，至渭州结识提辖鲁达，又遇师父李忠。
鲁达仗义教金老父女，三拳打死恶霸镇关西。
鲁达亡命于代州雁门县，巧遇金老，暂住赵员外七宝村，为安身避难鲁达在五台山文殊院出家。
法名智深。
鲁智深不守清规，醉打山门，真长老命他往东京大相国寺去做职事憎。
智深路过桃花村，醉打小霸王，行至瓦官寺，又与史进除掉匪人生铁佛崔道成及飞天药叉邱小乙。
智深至大相国寺，清长老见其凶悍，便令其看守酸枣门外菜园。
在菜园，他力伏众泼皮，倒拔垂杨柳，艺惊豹子头，与林冲结为兄弟.高衙内为夺林冲之妻，求其干爹高俅设计陷害。
林冲误入白虎节堂，刺配沧州，其妻又被高衙内逼死。
林冲在充军途中，被两公差百般折磨，至野猪林又奉高俅之意要下毒手，幸鲁智深赶来救护。
林冲至沧州后，高俅又派人来追杀，林冲忍无可忍，火烧草料场杀死陆虞候，被逼上梁山。
梁山大头目王论，心胸狭窄，见林冲远胜自己就故意刁难，令他在三日内杀人做“投名状”，遂截住丢官的杨志拼杀。
王伦别有心意，出面劝止，收下林冲，并劝杨志.杨志不愿入伙，至东京贫困卖刀，杀泼皮牛二，充军大名府。
梁中书见杨志武艺高强，提拔他为提辖，并护送给丈人蔡京的生辰纲。
山东郓城县有一好汉叫托塔天王晁盖，他与吴用、公孙胜、阮氏三雄等人，在黄泥冈，智取生辰纲。
不料，消息走漏，白胜被捕，情况危急，幸赖有及时雨宋江冒死送信，朱全、雷横等捕头仗义放行才脱虎口。
晁盖等人至梁山入伙，又遭王论刁难，林冲火并王伦，立晁盖为大头领，重整山寨。
晁盖等人感念宋江之恩，派刘唐持金下书，被宋江侍妾阎婆惜发现威逼一，宋江杀惜，至沧州柴进处避难，结识武松。
武松回清河县，路过景阳岗打虎，被阳谷县任步兵都头，并遇见兄长武大。
武大之妻潘金莲，被恶霸西门庆勾引成奸，毒杀武大。
武松为兄报仇，杀了西门庆、潘金莲、王婆，制配孟州。
武松在十字坡遇张青、孙二娘，至孟州结识施恩，醉打蒋门神复夺快活林，蒋门神与张都监等人勾结，计陷武松，刺配恩州，并欲中途下毒手。
武松在飞云浦断锁开枷，杀了公差，又至鸳鸯楼杀了蒋门神等仇人，武松持张青夫妻信，又化装成行者模样，往二龙山落草，路过蜈蚣岭杀歹人王道人，在白虎山再遇宋江。
宋江离开白虎山往清风寨投奔小李广，花荣。
路过清风山救清风寨文官刘高夫人。
刘高夫妻恩将仇报，密告青州府，派黄信计擒宋江、花荣。
黄信押解来江等路经清风山，被燕顺、王英等救出囚宠。
青州知府派霹雳火秦明围山。
秦明被擒与黄信先后弃官落革。
宋江率众人同奔粱山，在对影山收吕方、郭盛。
忽闻父恶耗，宋江独自返家乡。
宋江回家后，见父亲健在车，正欲出走．被官府围住，投案，刺配江州。
宋江一路结识了李俊、张横，至江州又与戴宗、李逵、张顺友。
一次，在浔阳楼醉后，宋江写咏怀诗，被黄文炳、蔡九知府陷入狱中。
梁山好汉与李逵李俊等人劫法场，救宋江，杀黄文炳。
众好汉同往梁山，宋江二次探家。
遇险情避难至古庙，梦见九天玄女授三卷术节。
幸有梁山好汉前来接应，宋江父子、兄弟才安全入山寨。
公孙胜念母回家探视，李逵见景生情亦回家探母。
李逵背母回山欲同享快乐。
至沂岭寻水，老母丧于虎口，李逵力杀四虎。
因其大意，被人识出，醉后为沂水县都头李云索拿，被朱富救护，同归梁山。
晁盖、宋江等想念公孙胜。
派戴宗去探望，路结杨、扬志、扬雄、石秀等人。
杨雄妻潘巧云与裴如海通奸。
被石秀看破，杨雄、石秀杀了奸夫淫妇，与时迁同往梁山。
路过祝家庄。
时迁被擒，杨雄、石秀出险后遇故友杜兴。
托李家庄庄主扑天雕李应救时迁。
李应去祝家庄要人，失和动手受箭伤。
杨雄等投梁山求救，宋江率兵 一打祝家庄失利，被困盘陀路，幸亏石秀探庄识路标。
众英雄才脱险，宋江二打祝家庄又失利，王英、秦明等被擒，但林冲活捉了扈三娘。
这时。
孙立、孙新、顾大嫂等为救解珍、解宝在登州府劫牢反狱，投奔梁山。
孙立原系登州兵马提辖，又与祝家庄教师栾廷工是同门弟兄，遂率梁山好汉假冒官军入祝家庄帮忙。
孙立、石秀、秦明等里应外合。
宋江三打祝家庄获胜，祝家父子丧命，栾廷玉、扈成逃走。
郓城捕头雷横因与艺人白玉乔、白秀英父女争执受辱，枷打白秀英，解上济州。
朱全义放雷横，被刺配沧州。
沧州知府见朱全重义金友，让他每天看护小衙内，李逵奉命杀死小衙内，朱全无奈上梁山。
因为朱全深恨李逵，吴用让李逵暂住柴进处。
柴进叔父柴皇城上高唐州受辱，柴进携李逵同去探视，李逵打死殷天赐后回梁山；不久，柴进被知府高廉下狱。
宋江兵伐高唐州，为高廉妖法所败。
李逵至九宫县二仙山请公孙胜，破高廉妖法，救出柴进。
朝廷闻讯震惊，派呼延灼等率一万人马伐梁山。
呼延灼用“连环马军”，梁山屡败。
吴用派时迁、汤隆入东京盗唐猊甲，赚徐宁上梁山。
徐宁训练兵士钩镰枪法，大破连环马，呼延灼退至青州，投靠慕容知府。
呼延灼奉命围剿桃花山，于是引得二龙山、白虎山、桃花山鲁智深等人合兵攻打青州，并派孔亮往梁山求援。
来江、吴用计擒呼延灼，又赚开城门破青州，救出孔宾、孔亮叔侄.鲁智深念旧友，与武松往少华山寻史进，知史进陷入华州狱中。
鲁智深独探华州，被贺太守计擒。
宋江、吴用攻打华州，借钦差宿太蔚“金铃吊挂”将贺太守赚至西岳华山，破州城救出鲁智深、史进，不久又收降芒杨山樊瑞、李衮、项充。
琢州人段景住盗得照夜狮子马。
想献与梁山，为曾头市“曾家五虎”夺走。
并辱骂梁山。
晁盖带兵怒打曾头市。
被史文恭毒箭所伤。
临死前留言凡杀史文恭者，即为山寨之主。
梁山暂由宋江为大头领，主持事务。
宋江闻大名府卢俊义之贤，派吴用、李逵将其赚上梁山，又散布谣言说卢俊义已归山寨为二头领。
卢俊义回大名府。
因其妻贾氏与管家李固通奸，去官府告发，刺配沙门岛。
燕青途中救主人，杀公差。
因人单力薄又被公人追获。
押回大名府问斩。
石秀跳楼劫法场，梁山兵打大名府，朝廷派关胜等兵伐梁山，被吴用计擒收降。
吴用趁元宵节近。
派时迁等潜入城中放火，奇袭大名府。
救出卢俊义、石秀，杀了李固、贸氏。
朝廷又派单廷桂、魏定国攻打梁山。
关胜讨令迎敌，义收二将。
宋江、吴用率兵攻打曾头市，收降郁保四，使用反好计，诱史文恭一来偷营劫寨，趁机大破曾头市，杀死曾家父子。
史文恭逃至林中，被卢俊义、燕青擒住。
宋江遵晁盖遗嘱欲立卢俊义为山寨之主，吴用、李逵不服，于是与卢俊义分兵取东平府、东昌府，谁先攻下即为山寨之主。
宋江兵至东平府，计擒双枪将董平。
夺下府城。
卢俊义兵临东昌府，遇没羽箭张清用飞石伤人，久攻不下。
宋江等驰援，计擒张清，破城。
宋江率兵回梁山。
请公孙胜主持罗天大醮。
天降火块入正南地下，深掘出一石碣，上写蝌蚪文，何道士识得译出，乃是梁山一百零八将座次表。
宋江为求朝廷招安，往东京观灯，并乞宋徽宗宠爱的妓女李师师帮助。
朝廷派童贯、高俅多次围剿梁山，皆惨败，只好派太尉宿元景把安梁山众好汉。
宋江等受招安入前后。
备受高俅、蔡京等人排挤。
适值辽兵犯界，于是派来江、卢俊义为破辽正、副先锋，率梁山旧部征辽。
宋江等攻蓟州、度孟津关，夺独鹿山，战幽州；围燕京，迫使辽国纳表投降。
回师不久，又闻河北田虎作乱，宋江等又请命剿田虎。
宋江与卢俊义分兵连夺下被田虎占领的泽州、益州、壶关等地。
公孙胜破乔道清、马灵，张青收琼英，最后战胜擒田虎。
平定田虎后，毫州太守候蒙举荐，朝廷派宋江、卢俊义为平西都、副先锋，讨伐淮西王庆。
宋江等水攻坚城，兵定纪山，朱武大破“六花阵”，宋江排“九宫八卦”阵，大败金剑先生李助，王庆遁逃，渡江被擒。
回京后，宋江封村“皇城使”，卢俊义封“团练使”，众兄弟封“正将军”、“偏将军”。
接着宋江等又奉诏讨方腊。
出征前，金大坚、乐和等四人被调走。
取润州，战宜州、毗陵，曹正等丧命，李俊觉醒萌退志，在太湖小结义。
兵至杭州，张顺、徐宁、张清、董平等先后死于非命。
待到平定方腊后，死伤极大，仅余宋江等三十六人。
在回师途中，鲁智深坐化。
林冲、杨志、杨雄、时迁病死，燕青、李俊、童威、童猛全身隐退，仅剩二十七人，入京时又辞去四人。
宋江、卢俊义等人员受朝封，仍遭逼迫，戴宗、阮小七、李应、柴进、杜兴、裴宣、杨林、蒋敬、朱武、樊瑞、穆春等，又相继辞官归隐。
不久，宋江、卢俊义等即被奸臣毒害，宋江恐李逵再叛朝廷，坏了他声名，亦将其毒死。
吴用、花荣闻讯极悲，在寥几洼哭祭宋江等人后，双双白缢而亡。
一场轰轰烈烈的水浒英雄事业，仅因宋江一念之错，除李俊等十余人隐逃外，俱遭惨死。
谁是水浒传塑造的最好的人物 金圣叹称他为“上上人物”
鲁达一百中，定考武松上上。
时迁、宋一流人，定下。
鲁达自然是上上人物，写得心地，体格阔大。
论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。
然不知何故，看来便有不及武松处。
想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。
李逵 是上上人物,写的真是一片天真烂漫到底
金圣叹关于水浒评论的十三叹是什么
此详见金批版《水浒传》第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头的总批，是倒数二、三段。
以下贴金十三叹原文： 如陆虞候送公人十两金子，又许干事回来，再包送十两，一可叹也；夫陆虞候何人，便包得十两金子
且十两金子何足论，而必用一人包之也
智深之救而护而送到底也，公人叫苦不迭，曰却不是坏我勾当，二可叹也；夫现十两赊十两便算一场勾当，而林冲性命曾不足顾也。
又二人之暗自商量也，曰“舍着还了他十两金子”，三可叹也；四人在店，而两人暗商，其心头口头，十两外无别事也。
访柴进而不在也，其庄客亦更无别语相惜，但云你没福，若是在家，有酒食钱财与你，四可叹也；酒食钱财，小人何至便以为福也
洪教头之忌武师也，曰“诱些酒食钱米”，五可叹也；夫小人之污蔑君子，亦更不于此物外也。
武师要开枷，柴进送银十两，公人忙开不迭，六可叹也；银之所在，朝廷法网亦惟所命也，洪教头之败也，大官人实以二十五两乱之，七可叹也；银之所在，名誉、身分都不复惜也。
柴、林之握别也，又捧出二十五两一锭大银，八可叹也；虽圣贤豪杰，心事如青天白日，亦必以此将其爱敬，设若无之，便若冷淡之甚也。
两个公人亦赍发五两，则出门时，林武师谢，两公人亦谢，九可叹也；有是物即陌路皆亲，豺狼亦顾，分外热闹也。
差拨之见也，所争五两耳，而当其未送，则满面皆是饿纹，及其既送，则满面应做大官，十可叹也；千古人伦，甄别之际，或月而易，或旦而易，大约以此也。
武师以十两送管营，差拨又落了五两，止送五两，十一可叹也；本官之与长随可谓亲矣，而必染指焉，谚云：“掏虱偷脚”，比比然也。
林冲要一发周旋开除铁枷，又取三二两银子，十二可叹也；但有是物，即无事不可周旋，无人不顾效力也。
满营囚徒，亦得林冲救济，十三可叹也； 看金批的水浒方知水浒的精彩啊，推荐：
