新手上路开车技巧
买了新车后，从开始的“紧张”与“兴奋”到现在的慢慢适应。
提车回家的第一天，在小区地下车库停车时就不小心蹭了宝马的屁股，给了我很大的打击后来想想幸好是在小区内发生的而不是在外面路上。
所以在这段时间内看了不少新手的书籍与汽车之家的论坛取经，学到了不少实用的技巧，也确实进一步提高了自己驾驶的技巧，现在驾车出去，已经没有了最先的恐惧感，走了不少路况，始终坚持着不急躁的心态驾驶，感觉不错。
现在做个小结与各位新手朋友一起分享，同时也希望各位前辈们多多指点，在这个论坛从前辈们学到太多。
附图全部是引用李翔编著的《新手上路非常体验》，从新手的角度出发我把最想关注的驾车技巧用相机把图片拍下来分享给各位新手朋友。
在正式上路前，全方位的了解自己的爱车是必须的，虽然买车后，销售一般都会按要求和你交底的，当时我在接受交底时还有很多功能不会用，回到家后对着说明书一边看一边操作，总算很快把各种常用的功能弄懂了，仪表的显示内容也彻底清楚。
对于一些平时不怎么用的也应该熟悉，毕竟车是自己的，还要开很多年。
其实我在买车前经常在单位附近借同事的车练手，但那时对于更多的车子使用功能认识非常有限。
(1)贴上车辆定位标志很有帮助，看了一心向善大哥的“你成为高手只有一步之遥”的一些建议，我根据自己的坐姿找出自己的爱车行驶过程中的参照标志，如图，我贴了三个小标签，分别为左右轮贴紧的路崖线，以及车身的中心线，应
什么是新金融思维
其实就是跟比特币和区块链相关的金融思维
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张中行 顺生论（节选）作者：张中行 文章来源：转载 点击数：35 更新时间：2\\\/25\\\/2006张中行（1909--2006）河北香河人。
原名张璇。
1935年毕业于北京大学中国语言文学系。
曾任中学、大学教师，副刊编辑、期刊主编。
建国后，任人民教育出版社编辑、特约编审。
主要从事语文、古典文学及思想史的研究。
曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。
合作编注有《文言文选读》、《文言读本续编》；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。
2月24日凌晨两点去世，享年97岁。
顺生论·生命从生命的性质方面看，人与羊显然相距不远：也是糊里糊涂地落地，之后，也是执着于“我”，从“我”出发，为了饮食男女，劳其筋骨，饿其体肤，甚至口蜜腹剑，杀亲卖友，总之，奔走呼号一辈子，终于因为病或老，被抬上板床，糊里糊涂地了解了生命。
羊是“人杀”，人是“天杀”，同是不得不死亡。
人是生命中最顽固的力量，无论是被抬上屠案，或被推上刑场，或死于刀俎，死于蛇蝎，都辗转呻吟，声嘶力竭，感觉到难忍的痛苦。
死之外或死之前，求康强舒适不得，为各种病害所苦，求饮食男女不得，为各种情欲所苦，其难忍常常不减于毒虫吮血，利刃刺心。
这正如老子所说：“天地不仁，以万物为刍狗。
”也无怪乎佛门视轮回为大苦，渴想涅磐到彼岸了。
有不少人相信，天地之大德曰生，因而君子应自强，生生不息。
我们可以说，这是被欺之后的自欺。
糊里糊涂地落地，为某种自然力所限定，拼命地求生存，求传种，因为“想要”，就以为这里有美好，有价值，有意义。
其实，除了如叔本华所说，为盲目意志所驱使以外，又有什么意义
天地未必有知。
如果有知，这样安排生命历程，似乎是在恶作剧。
对于我们置身于其内的“大有”，我们知道得很少。
可以设想，至少有两种可能：一。
它存在于无限绵延的时间之中，其中的任何事物，前后都有因果的锁链联系着；二。
它是无始无终的全部显现的一种存在形式或变动形式，前后的时间顺序，只是我们感知它的一种主观认识的形式。
如果是前者，则从最初（假定有所谓“最初”）一刹那起，一切就为因果的锁链所束缚，所有的变化都是必然的，就是说，其趋势是骑虎难下。
如果是后者，则一切都是业已完成的，当然更不容有所选择。
总之，死也罢，苦也罢，都是定命，除安之若素外以外，似乎没有别的办法。
顺生论·育人人，由呱呱坠地算起，得生于自然。
自然付于的资本不少，可见者为肉体，不可见者还有本能、资质之类。
但为了能活并且活得好，他或她就还要取得应付环境（包括自然的和社会的）的多种能力。
这多种能力，首要者可以概括为两个方面，知和德。
或者换个说法：人生来都是野的，为了能在已然的社会中活得好，就必须变野为文。
变野为文，要靠身外的力量以文明化之。
这化的大业，由社会方面说就是育人。
育，要有方法，或兼有设施。
育者教，受育者学，形式可以集中（时间、地点、规模等），可以不集中。
我们可以称集中者为狭义的育人，典型的为各类学校、各类训练班之类。
这狭义的育人，特点为明确、整齐。
而不集中的广义的育人是个大杂烩，大大小小，各种形式，凡是受育者知见上所得的都是。
举例说，幼儿初次看见驴，呼为小马，妈妈告诉他，是驴，不是马，这也是育人；大街上吐痰，受罚，自然也是；甚至投稿，字迹不清，审稿人批个“字多不识，故退”，同样是育人。
这广义的育人，重要的是一些大类，也说不尽，容易见到的如宣传（典型的如各种广播）、出版、社会风气，直到通过各种规定和措施，让玄奘去取经，李清照去填词，等等，都是。
但目的则是简简单单的一个，无论就个人说还是就社会说，都是求变野蛮为文明。
人类过群体生活，置身于社会，凡是社。
这里会都是有文化（可高可低，可好可坏）的社会，所以就个人说，想在社会中生活，就要融入某种文化。
如何融入
要经过历练成为熟悉。
熟悉，或提高说是造诣，又程度之差。
算作举例，可以分为高低两等。
低是能够靠自力存活，或说具有“必须”具备的过社会生活的能力（这是就一般成年人说，病残除外）。
比如会说话，能够从事某种劳动以取得工资等就是。
高是除了过社会生活所必须的能力之外，还具备某种或多种非必须的可以为文明大厦添砖加瓦的能力。
比如说在科技方面或文学艺术方面以及其他技能方面有超出一般的成就就是。
无论是低的造诣还是高的造诣，都要千里之行，始于足下，或说以某些最基本的文事为基础。
这文事，最基本因而也就最重要的是知识和品格。
培养拔尖的人才，困难就更大，因为不能专靠学校。
最大的困难是人的兴趣和才能尚未显露之前，怎么能够经过分辨，让杜甫去学诗文，让李时珍去学本草。
这里只能说个原则，是想尽办法（规定、措施等），让人人有自由发展的机会。
譬如有那么一个人，本来是从事农业劳动的，可是喜欢音乐，并表现出这方面的才能。
就要使他不很难地从农村跳到某音乐的单位。
显然，没有适当的财富、人事、社会结构等方面的条件，这是很难做到的。
张中行 顺生论（节选）作者：张中行 文章来源：转载 点击数：36 更新时间：2\\\/25\\\/2006拓展阅读：张中行的文化自白书在燕园曾经住着4位老先生，季羡林、金克木、邓广铭、张中行。
人称“未名四老”。
4位先生实则住在未名湖的后湖，那地方叫朗润园。
所以卞毓芳先生在一篇文章中又称这4位先生为“朗润园四老”。
如今，四老中的金克木、邓广铭已经仙逝，季羡林和张中行也已90高龄了。
已经跨入新世纪的这两位老人近况如何，笔者首先访问了张中行先生。
张中行先生在几年前已搬出了燕园。
原来，张中行在“文革”时被逐放原籍，回京后和老伴长年借住燕园女儿家，在85岁时才分到房子。
这是一套极普通的三居室，张先生说：“搬家前只是扫帚一把，顶棚一，墙四面，地一片，过一遍，了事。
”整个家没进行任何装修，白墙灰地，屋里除两个书柜是半新的，旧书桌已旧成古董，破藤椅腿上打着绷带。
怪不得有人曾说他这是“都市柴门”。
张中行已不能亲自为我们打开他的“都市柴门”了，他近来一直在病榻之上。
见我们到来，他在家人的搀扶下起身，然后步入书房。
这就是当年那位风流倜傥的北大才子吗
真的是岁月不饶人呀
张中行说：“我现在什么也干不了，很少拿笔，几乎连信也不写，文章更不用说了。
”“那么您躺在病床上想得最多的是什么
”张中行答：“不想什么了。
整天躺在床上，躺着半睡半醒地想什么
不想，我现在只能说是还活着。
我是一个平民百姓，小民何求，就是活着。
活着不易。
”“那么您怕死吗
您怎么看待生死的
”“怕死。
至于说我自己怎么看待生死，我想怎么看都没有用，只能任其自然，生就生了，到了相当的时候死就死了，完全任其自然。
我不能决定。
”“您有一本书叫《顺生论》，写得好，被誉为当代中国的《论语》。
您在书中说，人类乐生，把可以‘利生’的一切看作善；人类畏死，把可以‘避死’的一切看作善。
您这个观点的理论基础是什么
”“生是一种偶然，由父母至祖父母、高祖父母，你想，有多少偶然才能落到你头上成为人。
上天既然偶然生了你，所以要善待生，也就是要善待人。
”“过分利生会不会成为贪生，过分避死会不会成为怕死。
一个人贪生怕死，他会不会说假话
”“如果只有说假话才能活，我就说假话。
我认为这对人品无甚损伤，因为说真话便死了。
甚至需要无耻、不要脸才能活，修养到了也可以做。
但这有个限度，要有一个原则，‘文革’中你让我说假话，批斗之后还给饭吃，那种假话谁都说过。
只要良心不亏，要想办法活着。
”“那么周作人投敌当汉奸也是一种活着，您对周作人如何评价
”“人归人，文归文，混在一起不好谈。
如果人生中有一个大污点，学问、文章难道都一文不值了
人即使有污点，也不能全盘否定。
他做伪官时已五十几岁了，五十岁以前的东西不能一概否定吧
解放以后还翻译了一些东西，也不能说一文不值。
我觉得现在印他的书是对的，还是值得看一看，他的学识、文章，现在还是没有人能比得上。
”“那么什么时候牺牲个人生命才为善呢
”“这要看具体情况。
土改时我妹妹为了救全家人的命，就曾亲手把女儿按在缸里淹死。
她用一人之命救了全家之命。
”张中行所说之事在他的一篇文章中写过。
这篇文章叫《伤哉贫也（二）》。
说的是1947年搞土改，有些人把政策扩大化，搞筷子里拔旗杆，再穷的村都要找出地主来，只要有吃饱的那就是地主，成了地主就有可能被揪出来打死。
张中行家在那个庄虽不富，但也能吃饱，这样就成了革命的对象。
土改一开始村子被围了，一个也不让出，如果不出去被揪出来就可能被当成地主打死。
张中行的妹妹刚生一个女孩，有残疾，便把孩子狠心按在水缸中淹死，谎称埋孩子混出村。
张中行说：“这虽牺牲了一条命，却救了全家命。
如果没出去真就活不成了———南院二婶未逃便被打死了。
”张中行充满了对“生”的热爱。
他认为如果为一时的义气，死则死矣，这是匹夫之勇。
张中行的《顺生论》是“天命之谓性，率性之谓道”（《礼记·中庸》）的现代版。
所谓“天命之谓性”也就是对于生命来讲，活着比死要好，这是天命。
为什么
谁也说不清。
快乐比痛苦好，这也是天命，天命如此，本性如此。
“率性之谓道”，意思是说顺着本性做，这就是生活之道。
本性由天命而来，我们的生活之道只能这样。
我问：“在死之前您最留恋的是什么
”张中行道：“人与人不一样。
皇帝当然最留恋的是他的天下。
我没想过最留恋什么。
说到生命结束时最舍不得什么
我这年岁的人也没有像年轻人那样有什么情人。
如果年轻时候有非常好的情人，当然最舍不得的是情人。
老年人就没这个了。
”“那您舍不得的是什么呢
”“舍不得的是生命，愿意活着，人都怕死。
”“您刚才说如果一个人有情人他最舍不得的是情人，您一生中有情人吗
”“有
每一个人一生中都会有的。
”“您认为人的一生中爱情、友情、亲情最重要的是哪一种情感
”“我想还是异性之间的男女情感。
”“您说的这种男女之情在年轻时候当然是最重要的，那么对于老人来说，哪种情感最重要
”“我想还是男女之情。
”“您这样看重男女之情，您认为男女之情靠得住吗
是不是主张从一而终
移情别恋了怎么办
”张中行认为从一而终是社会的要求，不是自然的要求。
社会的要求是求安定，自然对于人的要求则是传种。
由自然的本性来讲，雄性都是多妻的，雌性则不然。
比如，一群鸡中，雄鸡总是追逐雌鸡。
无论夫妻感情有多好，一生中女性不移情容易，男性就难了。
这是上帝所定，不是人所能左右的。
西方有哲学家讲，遇绝代佳人，如你不动心，你就对不起上帝，上帝造出这样的人，你竟然不动心
一般来说，有相当文化程度的人，没有对妻子以外的异性动过感情的很少。
远的不说，就说“五四”之后的。
徐志摩、郁达夫、郭沫若、胡适之等等。
就连王国维这位大家公认的书呆子、十足的旧式人物却偏偏爱上了侄女。
还有一首诗：“昨夜梦中多少恨，……停车不系相慰问。
”很有感情。
“在您23岁时和杨沫相识，然后相爱，后来同居，再后来分手。
这件事已不是什么秘密了。
后来杨沫成了作家，写出了著名的长篇小说《青春之歌》，书中的余永泽据说有您的影子，你认为呢
”“这你只能去问小说作者了，只有她最清楚。
”张中行认为《青春之歌》是小说，依我国编目的传统，入子部，而不能入史部。
小说是可以编造大小情节的。
后来，有人曾告诉张中行杨沫在追述往事之时，言及分手总暗示张中行负心、落后。
张中行认为，认定负心，是人各有见；认定落后，是人各有道。
转自张中行女儿忆父亲张文：爸爸离去不是“喜丧”尽管人们都将一个寿终正寝的老人去世称为“喜丧”，可张文却不这么认为，她说父亲去世给她带来莫名的伤痛，“我希望爸爸永远和我们在一起。
”在张文眼里，父亲不仅学问深，而且人也好，“父亲很重情，很善良，除了对我们精心呵护好外，还乐于帮助他人，在他的倡议下，我们家养过很多流浪猫。
”张文说：“父亲的古文造诣很深，他写的很多东西我们是读不懂的，但是父亲一点都不‘老朽’，小时候他常常给我们讲自然科学知识。
”张文认为，父亲对她们的教育身教重于言传，“他对我们的教育是西方式的，完全自由开放，甚至放任不管。
他从来不参加我们的家长会，我们读几年级他都不记得。
在家里，他和我们非常平等，大家都很自由。
而对于外界评价他是什么杂家、学者、语言学家，他都不认同，他只认为自己首先是个思想家，因为他一生清醒、不湖涂、不盲从。
他曾告诫我们要‘多念书，少信宣传’”。
张文说，父亲一生的理想很简单，他自己曾说，他一不做官，二不发财，就是希望做点学问，看点书，写点书，安安稳稳地过适然恬淡的生活。
选自《京华时报》2006年02月25日参考资料：
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【六年级上册】落花不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍）造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
（张维屏）今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
（刘方平）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（李白）卧看满天云不动，不知云与我俱东。
（陈与义）不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（元稹）轻诺必寡言。
（《老子》）民无信不立。
（《论语》）不精不诚，不能动人。
（《庄子》）诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
（《礼记》）有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
（《袁氏世范》）诗经·采薇（节选）昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
春夜喜雨唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处, 花重锦官城。
西江月·夜行黄沙道中宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
天净沙·秋元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
马诗唐.李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。
【六年级下册】元日宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子唐·皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
人非生而知之者，孰能无惑
《师说》一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传》甘瓜苦蒂，天下物无全美。
《墨子》种树者必培其根，种德者必养其心。
《传习录》操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
《文心雕龙》七步诗三国.魏－曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急
鸟鸣涧唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花唐.杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
石灰吟明.于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
竹石清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
闻官军收河南河北唐·杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
己亥杂诗清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
浣溪沙宋·苏轼游蕲山清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
卜算子·送鲍浩然之浙东宋·王观水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边
眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
描写山水花鸟长江黄河月亮四季的古诗词诗中山 : 1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2.绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》） 3.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 4.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 诗中水 : 1.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
2.黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 3.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白） 诗中花：1.待到重阳日，还来就菊花。
唐•孟浩然《过故人庄》 2.正是江南好风景，落花时节又逢君。
唐•杜甫《江南逢李龟年》 3.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》 4.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
唐•李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中鸟：1.月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐•王维《鸟鸣涧》 2.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——唐•孟浩然《春晓》 3.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐•柳宗元《江雪》 4.鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐•贾岛《题李凝幽居》 诗中长江：1.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 2.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
杜甫《登高》 3.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
李白《送孟浩然至广陵》 诗中黄河：1.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》 2.大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 3.白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》诗中月： 1.床前明月光，疑是地上霜。
李白 2.举头望明月，低头思故乡。
李白 3.举杯邀明月，对影成三人。
李白 4.长安一片月，万户捣衣声。
李白诗中春：1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 2.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 3.春色满园关不住，一枝红杏出墙来 4.等闲识得东风面，万紫千红总是春诗中夏：1.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里） 2.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（杨万里《小池》） 3.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾） 4.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（同上） 5.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（赵师秀《约客》） 诗中秋：1.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
（马志远《天净沙-秋思》） 2.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（杜牧《山行》） 3、空山新雨后，天气晚来秋。
4、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
（白居易《暮江吟》）5.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（张继《枫桥夜泊》） 诗中冬：1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 。
3.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 。
4.山回路转不见君，雪上空留马行处 。
5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
六年级上册诗经•采薇（节选）昔日我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
西江月•夜行黄沙道中辛弃疾（宋）明月别枝惊鹊，清风半月鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片，七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
天净沙•秋白朴（元）孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
六年级下册七步诗曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
鸟鸣涧王维（唐）人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
石灰吟于谦 （明）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
竹石（清）郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
闻官军收河南河北杜甫剑外忽闻传蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
已亥诗龚自珍（清）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
浣溪沙苏轼（宋）山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
卜算子•送鲍浩然之浙东王观（宋）水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边
眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去，若到江南赶上春，千万和春住。
1照样子，写词语。
恭恭敬敬（AABB）平平安安、吞吞吐吐、踏踏实实、浩浩荡荡。
娓娓动听（AABC）津津有味、济济一堂、耿耿于怀、彬彬有礼。
神采奕奕（ABCC）忧心忡忡、大腹便便、气势汹汹、得意洋洋。
研究研究（ABAB）整理整理、讨论讨论、休息休息、收拾收拾。
一心一意（ABAC）不卑不亢、无忧无虑、古色古香、载歌载舞。
歇歇脚（AAB）唱唱歌、散散步、扭扭腰、看看书。
绿油油（ABB）沉甸甸、热腾腾、亮晶晶、明晃晃。
、2形容人的高贵品质的：刚正不阿、不屈不挠、百折不回、两袖清风。
3形容学习勤奋刻苦的：锲而不舍、孜孜不倦、夜以继日、手不释卷。
4形容气势磅礴、声势浩大：万马奔腾、浊浪排空、惊涛骇浪、势如破竹。
5形容人高兴的：欢呼雀跃、笑逐言开、乐不思蜀、眉飞色舞。
6形容生活太平、富足的：六畜兴旺、五谷丰登、国泰民安、人寿年丰。
7历史故事成语：四面楚歌、指鹿为马、纸上谈兵、卧薪尝胆。
8寓言故事成语：自相矛盾、滥竽充数、刻舟求剑、狐假虎威。
9神话故事词语：开天辟地、八仙过海、精卫填海、火眼金睛。
10描写大街上人多热闹的：项背相望、门庭若市、人山人海、万人空巷。
11描写自然景物的：鸟语花香、山清水秀、草丰林茂、花团锦簇。
12描写人物神情的：神采飞扬、容光焕发、意气风发、春风得意。
13描写老师的：呕心沥血、鞠躬尽瘁、14一、三字是近义词的成语：呼风唤雨、翻天覆地、丢三落四、依草附木。
15一、 三字是反义词的成语：长吁短叹、朝秦暮楚、苦尽甘来、前仆后继。
16二、四字是近义词的成语：千言万语、左顾右盼、南征北战、欢声笑语。
17二、四字是反义词的成语：出生入死、承上启下、推陈出新、柳暗花明。
18描写人的品质：宽宏大度、冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食19描写人的智慧：料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 20描写人物仪态、风貌：文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 威风凛凛 21描写人物神情、情绪：眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂22描写人的口才：巧舌如簧 能言善辩 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 23来自历史故事的成语：三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光24描写人物动作：扶老携幼 手舞足蹈 前俯后仰 张牙舞爪25描写人间情谊：手足情深 形影不离 志同道合 赤诚相待 肝胆相照 26说明知事晓理方面：勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 滴水穿石 开卷有益27来自寓言故事的成语：刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 买椟还珠28描写事物的气势、气氛：锐不可当 震耳欲聋 惊心动魄 势如破竹 29形容四季特点：春；春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 夏：骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 挥汗如雨秋：秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 天高云淡冬：冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 天寒地冻30形容繁荣兴盛景象：热火朝天 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 31描写美的景和物：富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 32描写山水美景：高耸入云 波光粼粼 重峦叠嶂 烟波浩渺33描写花草树木：繁花似锦 绿草如茵 古树参天 万木争荣 花团锦簇 34描写日月风云：银装素裹 皓月千里 晨光熹微 暴风骤雨 35带有近义词的成语：兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 36带有反义词的成语：东倒西歪 南辕北辙 前赴后继 前俯后继 37十二生肖成语：胆小如鼠 对牛弹琴 杀鸡吓猴 如狼似虎 守株待兔狗急跳墙 叶公好龙 画蛇添足 呆若木鸡 人仰马翻顺手牵羊 人怕出名猪怕壮38描写学习的词： 闻鸡起舞 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 39描写谦虚的词：不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 虚怀若谷40描写骄傲的词：班门弄斧 孤芳自赏 目空一切 恃才傲物41描写人物心理活动的词：忐忑不安 心惊肉跳心猿意马心慌意乱 心急如焚42描写人的语言：豪言壮语花言巧语 口若悬河 对答如流43描写人容貌体态的词： 卓约多姿蓬头垢面闭花羞月沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 容光焕发倾国倾城 国色天香 鹤发童颜老态龙钟44描写说的词：闲言碎语 绘声绘色 对答如流 大言不惭 娓娓动听喋喋不休45描写高兴的词：喜上眉梢笑容可掬 兴高采烈眉开眼笑 喜笑颜开46描写友情的词：情深似海心心相印风雨同舟 亲密无间47常用俗语 ：星星之火，可以燎原。
逆水行舟，不进则退。
听其言，观其声。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
严以律己，宽以待人。
吃一堑，长一智。
路遥知马力，日久见人心。
国家兴亡，匹夫有责。
求大同，存小异。
若要人不知，除非己莫为。
麻雀虽小，五脏俱全。
君子一言，驷马难追。
万事不足，败事有余。
天网恢恢，疏而不漏。
物以类聚，人以群分。
不在其位，不谋其政。
不经一事，不长一智。
文武之道，一张一弛。
一夫当关，万夫莫开。
苦海无边，回头是岸。
万事俱备，只欠东风。
宁为玉碎，不为瓦全。
冰冻三尺，非一日之寒。
48比喻：铁证如山、心急如焚 、巧舌如簧、暴跳如雷、如履薄冰49夸张：怒发冲冠、一泻千里一步登天、一日三秋、胆大包天、寸步难行50巧藏人体部位：另眼相看、画龙点睛、一目了然、扬眉吐气、指手画脚、千钧一发、摩肩接踵、别具匠心、洗心革面、三头六臂、一手遮天、了如指掌、口蜜腹剑51巧藏数字：多此一举、说一不二、三头六臂、四通八达、五湖四海、六神无主、七嘴八舌、八仙过海、九霄云外、十全十美52含“手”的成语：手舞足蹈、心灵手巧、手到擒来、手忙脚乱、5得心应手、爱不释手、手足无助、心狠手辣、情同手足、53含有“然”字成语：怡然自得、依然如故、恍然大悟、茫然若失、迥然不同、泰然处之、豁然开朗、安然无恙、焕然一新、庞然大物、蔚然成风、怦然心动、哑然失笑、浑然一体54描写颜色的：五彩缤纷、五颜六色、万紫千红、翠绿欲流、姹紫嫣红、55描写稀少的：凤毛麟角、九牛一毛、寥寥无几、寥若星辰、屈指可数56描写丰富繁多的：包罗万象、琳琅满目、美不胜收、目不暇接57描写情况紧急的成语 ：千钧一发 刻不容缓十万火急 火烧眉毛 燃眉之急58描写英雄人物的成语 一身正气 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 仰不愧天59“想”的成语苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）60“多”的成语观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）61 带有“看”的近义词的成语见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼62根据书籍名称说出有关词语《三国演义》 草船借箭 过五关，斩六将 一个愿打，一个愿挨 赔了夫人又折兵 舌战群儒《红楼梦》 刘姥姥进大观圆 林黛玉葬花《西游记》 西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精《水浒》 逼上梁山 林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗63三字俗语类1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。
2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。
3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。
4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。
5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。
6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。
7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。
8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。
9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。
10、（纸老虎）比喻外强中干的人。
64给动物安家猪圈 鸟巢 蛇洞 龙潭 虎穴 兔窝 牛棚 鸡笼 马厩 蚁巢 狗窝65带“而”字的公而忘私 挺身而出 不谋而合 视而不见 扬长而去半途而废 华而不实 不约而同 知难而进 学而不厌乘虚而入 不欢而散 望而生畏 量力而行 适可而止66带“之”字的（以下两类就有300多个）持之以恒 无价之宝 总而言之 言之有理 井底之蛙取而代之 置之度外 千里之行 敬而远之 来之不易不义之财 兼而有之 当之无愧 小人之心 等而下之67带“如”字的如饥似渴 称心如意 坚如磐石 如获至宝 心急如火了如指掌 如闻其声 表里如一 势如破竹 如鱼得水度日如年 心如刀割 如临大敌 一见如故 恰如其分
