人生十鉴读后感
百余名锒铛入狱的阶下囚，和着一声声的忏悔，他们的形象由远及近。
脑海里“五四”运动学生的呐喊声依然清晰，刚刚看过的红色电影《风声》里男女卧底所受酷刑的场面也历历在目。
此时眼前犹如出现两个屏幕，两个时代，两种人生，鲜明的反差,让人深思。
同样是身处炼狱，一面是背负罪名，自我毁灭；一面是万古流芳，坚贞不屈。
曾经敌人惨无人道的酷刑无法战胜革命战士的理想信仰;今天金钱与利益的诱惑却悄无声息的腐蚀着一批批干部的思想灵魂。
回望历史我们看到，陈燃为表忠诚之志，一身囚衣奋笔疾书“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动荡。
这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
”再次回眸，我们听到陈毅被困后坚守革命的信心 “投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
”。
一句句、一首首，都是掷地有声、大义凛然、舍生忘死的誓言，不仅仅折射出先辈们的文学素养，更多的是表达出了他们对党的赤胆忠诚，救大众出苦难的坚定信念。
而抬头再看看眼前的另一屏幕，一个个空调洋房幸福生活中的国企员工、干部，也曾面对党旗许下铮铮誓言，也曾面对人民表过无限忠诚，更曾在社会的建设和发展中披荆斩棘、勇往直前。
唯独在金钱和利益面前迷茫了心态，遗忘了誓言，将高昂的头颅钻进了腐败的枷锁之内。
如果金钱的诱惑能让人俯首称臣，那革命先烈们为何还要宁死不屈
那是因为他们心中有着一份坚不可摧的革命信仰，那是因为他们心中有着一份坚不可摧的对民族兴旺的历史责任。
同样是共产党人，强行带着弟弟姐妹走出韶山参加革命，无一幸免，都牺牲在敌人的枪口下。
为了国家，为了民族，多少共产党人前赴后继上演着舍小家保国家的故事。
另一屏幕里的人呢，利用家属大肆敛财，获取不义之金供家人挥霍......同样是家人亲，同样是手足情，革命者们本可以过贫寒但能安居的生活，为什么非要背起行囊一起冲锋陷阵?那是因为革命者心里怀着那份对党的深情厚谊“没有国家哪有小家，没有先人的献身哪有后人的幸福生活。
”当法网恢恢罩住不法分子时，往往是幡然悔悟对不起家人、对不起国家。
如今的我们抬头看看为国牺牲的代代先烈，多少悲壮会涌向心头，再低头看看今天的幸福之路，多少恩情又应长挂心间
新时期，全心全意为人民服务的焦裕禄，弥留之际留遗嘱，让骨灰埋入沙丘，时刻守护兰考人民；写下“是七尺男儿生能舍己、作千秋鬼雄死不还乡”的孔繁森，两离桑梓，独恋雪域，将短暂的一生奉献给了雪域高原；当地震来临时，张开的双臂护住桌下的4个学生的绵竹市东汽中学51岁教师谭千秋。
用鹰的翅膀保住了4个少年鲜活的生活，而他的妻儿却永远失去了如山的依靠...... 从中国共产党成立至今，九十多年的风雨沧桑，一代代不屈的中国人浴血奋战换回了民族独立人民解放，一代代新中国的赤子，经过了艰难探索描绘出社会主义蓝图。
九十二载岁月峥嵘，新千年的车轮滚滚向前，历史已将民族复兴的重任交给了奔向小康的一代人。
如果说法律是一条不可逾越的红线，越过者自有大法的惩罚。
那人生观、价值观与道德的红色底线呢
它在每个人的心里。
《镜鉴》中一段段活生生的事例犹如一个个嗡嗡炸响的警钟，敲响了法律的尊严，更震撼着每一个人内心世界，让心底里的道德荣辱苏醒，历史使命苏醒，党性觉悟苏醒
回望新中国的成长之路，一个个鲜活的人物足以让我们坚定信仰、懂得责任。
侧耳常听，一段段悔之晚矣的故事，一声声悲痛低沉的警钟，会让每一个人时刻保持清醒的头脑。
环顾四周，无论是贫瘠的沙漠高原，还是风雨无情的灾区，一个个将百姓、将他人的利益看作比天还大的人，足以激励我们珍惜生活，满怀激情。
几代人对幸福生活的向往，几代人对理想信念的追求，生生不息，薪火相传
有没有小王子原创读后感，500到800字，急用。
好词好句在上，下面是读后感，望采纳
友谊好词：颈之交 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 贫贱之交 患难之交 深情厚意 深情厚谊 情深似海 情深义重 情同骨肉 情投意合 义结金兰 血浓于水 寸草春晖 范张鸡黍 北风之恋 比翼双飞 碧海青天 恨相知晚 莫逆之交 情投意合 琴瑟之好 含情脉脉 如手如足 如胶似漆 深情厚谊 水乳交融 手足之情 温情脉脉 相亲相爱 心心相印 一往情深 一唱一和 谊切苔岑 张敞画眉 流水桃花 天长地久 至死靡它 淡水交情 情深潭水 桃花潭水 地久天长 举案齐眉 患难之交 刎颈之交 恋恋不舍 两肋插刀 肝脑涂地 依依惜别 难舍难分 生死之交 志同道合 舐犊情深 患难之交 情同骨肉 情投意合 贫贱之交 深情厚谊 八拜之交 白首同归 道义之交 高情厚谊 恨相见晚 恨相知晚 莫逆之交 倾盖如故 深情厚谊 深情厚意 生死不渝 叨在知己 万古长青 刎颈之交 相视而笑 莫逆于心 相视莫逆 心照情交 心照神交 一诺千金 亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 盛情款待 促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印友谊好句：1、在我们相聚的日子里，有着最珍惜的情谊，在我们年轻的岁月中，有着最真挚的相知，这分缘值得我们珍惜。
山还可以阻隔彼此，却阻隔不了我的思念，距离可以拉开你我，却拉不开真挚的情谊，时间可以淡忘过去，却忘不了永远的朋友。
2、一切都将成为过去，朦朦胧胧，潦潦草草。
不论是获得还是丢失，朋友都还要继续，让我们潇洒地挥挥手，不再回头。
3、我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，祝你快乐!4、在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。
5、命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧?现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润?这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。
秋天的我们，只有祝祈。
心中吹过的风，有点凉意。
6、友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
7、依照自己的兴趣做事情，按照自己的方法过日子，凭着自己的感觉走自己的路，用真挚的感情交朋友。
8、锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。
9、我默默地摘下圆月中的那金桂新枝，编织一个相思的美梦，遥寄给远方求学的你。
10、朋友是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶…11、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
12、天空下着的细雨是我思念你的泪滴，时钟不停的脚步是我对你不停的祝福!久违的朋友，我走了。
13、所有的寂寞，都抵不过没有朋友的寂寞。
14、天空下着的细雨是我思念你的泪滴，时钟不停的脚步是我对你不停的祝福!久违的朋友，我走了。
15、友谊是美酒，年份越久越醇香浓型;友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽;友谊是鲜花，送之于人手有余香。
16、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
17、友谊能使人同舟共济，友谊能使人生活充实，五彩缤纷。
如果失去了友谊，犹如航船在大海里失去方向，犹如红花失去绿叶没法生存。
18、流年易逝，时光容易把人抛，挂牵着的你有我千万种祝福伴你同行，一路走好。
19、问候，是一种甘美的在挂牵;驰念，是一种温馨的心境;伴侣，是终身修来的福份;友谊，是一世难求的缘分。
愿我们挂牵常在，温馨常在，福份常在，缘分常在，友谊常在!20、将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点!21、以前盼望有一把别致牢靠的锁，是为了守护很多秘密。
而如今，我已坦荡得如同晴空。
22、人生得一知己足矣!,真的有一知己，才会更多体味人间那点点令人动心的美。
23、鼓励是一盆火，燃起失败者的希望。
24、茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。
25、走在沙漠上的人，希望有甘甜的泉水;在逆境中拼搏的人，渴望有诚挚的友谊。
26、朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。
27、友谊是一条瀑布，飞溅着真诚的水花。
28、有了理解，友谊才能长驻;有了友谊，生命才有价值。
让我们发出理解之光。
我们耕耘着这一块土地，甜果涩果分尝一半。
为了共同享有那甜蜜的生活，我们需要奋斗和友谊。
29、在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。
30、关怀是一缕春风，温暖了失意者的心。
31、幸在我最美好的年华里，遇见了一个愿意陪我疯的你。
谢谢你一直陪伴在我身边，不离不弃。
32、朋友是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶…33、信任是一缕阳光，驱散了怀疑的迷雾。
34、两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。
爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，可是我们竟没有彼此拥抱一下。
35、我们即将开始新的人生，不管将来遇到什么不开心的都可以告诉我这个朋友，如果你有开心的事情想告诉我，我很乐意。
36、友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美妙的景色。
37、风起，是我绵绵的牵挂;云涌，是我的柔柔的思念;雨来，是我细细的倾诉;阳光，是我暖暖的微笑!38、友谊是开心果，当朋友高兴时，它给予他祝福;友谊是消气丸，当朋友伤心痛苦时，他给予他的是及时的安慰;友谊是清醒剂，当朋友将要误入歧途时，它会使他迷途知返。
39、没有信的日子，如同一堆温柴，被回忆点着，一脑子的浓烟。
40、你的问候是来致深山里的一股清泉，你的笑容让我今生迷醉，远方的朋友让我问候你一声还好吧。
41、梦;总不够漫长可我们需要梦想。
情;总让人受伤可我们还念念不忘。
雨;下得再漂亮可我们还喜欢阳光。
你;虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的朋友，最近好吗?42、或许是一阵风雨的洗礼，才使得心与心之间的碰撞更为清脆响亮，更为精彩晶莹绚丽。
43、人人皆有弱点，谁若想要寻个没有缺点的朋友，就永远找不着他所追寻的。
虽然我们有过错，我们还是爱自己，因此我们也应该以相同的方式爱朋友。
44、啊，友情，人间怎能没有你!没有你，即使是在阳光下，也会感到心寒;即使是在人群中，也会感到不安。
45、该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。
两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。
46、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的--友谊。
47、梦;总不够漫长可我们需要梦想。
情;总让人受伤可我们还念念不忘。
雨;下得再漂亮可我们还喜欢阳光。
你;虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的朋友，最近好吗?48、小溪若停止了前进的脚步，也就失去了歌声;友谊若没有谅解，也就不会有旺盛的活力。
49、沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。
50、人间最珍贵是友情;最浪漫的是爱情;最动人的是恋情;最想要的是真情;我最想见到的是你有好心情!祝你快乐.51、人间最珍贵是友情;最浪漫的是爱情，最动人的是恋情;最想要的是真情;我最想见到的是你有好心情!祝你快乐52、一丝真诚胜过千两黄金一丝温暖能抵万里寒霜一声问候送来温馨甜蜜一条短信捎去我万般心意53、友谊的真谛在于理解和帮助，在开遍友谊之花的征途中，迈开青春的脚步，谱出青春的旋律吧!54、我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，祝你快乐!55、思念是清淡的诗，不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独，真诚的心灵胜过钻石的光芒，你我的情谊天长地久56、人生中有了友谊，就不会感到孤独，日子就会变得丰富多彩。
因为友谊是梦的编者，它在人生中绽放亮丽的青春，释放迷人的芬芳。
57、不管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就会如愿以偿。
58、友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。
59、让我们的手紧紧地握住，互相交流吧!心灵相通，快乐地笑吧!共同倾吐一下，各自向往的美好的未来。
60、以前盼望有一把别致牢靠的锁，是为了守护很多秘密。
而如今，我已坦荡得如同晴空。
所有的寂寞，都抵不过没有朋友的寂寞。
61、无论时光如何改变，让真诚永远;无论世事如何变迁，让善良永远;无论眼前还是天边，让美好永远;无论距离是近是远，让朋友永远!62、友谊是最圣洁的灵物，她既会在同性中生根、发芽，也会在异性中开花结果。
63、友情是装在瓶里的佳酿，无色无味，多年后开启溢出的是那浓浓的情。
64、友谊是雨季里的小伞，撑起了一片晴天;友谊是寒夜里的一盏灯，燃烧着热情的火焰;友谊是一阵温馨的风，抚慰了受伤的心灵;友谊是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。
65、我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念。
66、将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点!67、也许忙碌的日子心彼此疏离，但知心的朋友却一生难忘;莫让时间冲淡友谊的酒，莫让距离拉开的思念的手，时光流逝，物转星移，你依然是我最好的朋友!68、想你该在这暮色渐沉的秋夜，放一只小舟，驶向我。
虽然我晓得，该来的总会来，而不应来的，固然说只要一步的间隔，也不会来。
友谊就在我身边的好词好句二刎颈之交 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 贫贱之交 患难之交 深情厚意 深情厚谊情深似海 情深义重 情同骨肉 情投意合 义结金兰 血浓于水 寸草春晖 范张鸡黍 北风之恋比翼双飞 碧海青天 恨相知晚 莫逆之交 情投意合 琴瑟之好 含情脉脉 如手如足 如胶似漆深情厚谊 水乳交融 手足之情 温情脉脉 相亲相爱 心心相印 一往情深 一唱一和 谊切苔岑张敞画眉 流水桃花 天长地久 至死靡它 淡水交情 情深潭水 桃花潭水 地久天长 举案齐眉患难之交 刎颈之交 恋恋不舍 两肋插刀 肝脑涂地 依依惜别 难舍难分 生死之交 志同道合舐犊情深 患难之交 情同骨肉 情投意合 贫贱之交 深情厚谊关于友谊的好句好段精选：1、真诚的友谊是世间最美好的东西。
友谊的心总是越来越平;友谊的手总是越来越紧;友谊之花总是越开越旺;友谊之树总是越长越壮.友谊仿佛一杯香茗，气色清香，清醇鲜凉;友谊恰似一坛陈酿，辛辣沁脾，快曲飘香;友谊像大海明珠，光辉灿烂;友谊如深山宝矿，光彩夺目.友谊价值永恒。
2、有朋友的生活是快乐的，有朋友的日子是甜美的，当你的生活遭遇暴风雨的时候，友谊就是一把伞，会为你撑起起一片晴朗的天空;当你一个人行走在沙漠里感到酷热难耐时，友谊就是一棵大树，会为你遮蔽出一片浓浓的绿荫，又恰是一股清泉流淌在你的心间，当你的心处于冰冷寒霜之时，你的朋友打开心灵的柴门，将你拥入暖暖的胸炉。
3、友谊值得珍惜友谊，是一把刀，将我心中的石块敲碎;友谊，是一盏灯，照亮我心中的黑暗;友谊，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐。
茫茫人海中，找到一个朋友?难!找到一个知心朋友?难上加难!但这一切相遇，仿佛是老天安排的，让你无意中得到一份珍贵的友谊，就看你愿不愿意珍惜……4、友谊是要用心面对的，是发自内心的真挚，当那份真挚受到污染后，那么，就意味着这段友谊将会结束，因为友谊受到玷污，就再也不会发出圣洁的光了。
5、友谊是什么?我认为友谊是一双温柔的手，抚摸着我们不堪一击的心灵!我认为友谊是世上最能使人幸福的东西!我认为友谊是糖水!友谊是很甜很甜的!6、友谊是什么?她认为友谊比刀枪、大炮还厉害!不时的击打着她不堪一击的的心灵!她认为友谊是世上最能伤人的武器!她认为友谊是一副中药汤!友谊是很苦很苦的!7、因为友谊，我们不再伤心难过;因为友谊，我们不再失落迷茫。
因为友谊，我们的慢慢走向成熟的殿堂;因为友谊，我们渐渐迈向成功的境界。
因为友谊，我们的生活变得更加绚丽多彩;因为友谊，我们的人生变得更加精彩纷呈。
8、想要得到真正的友谊，就必须学会宽容，宽容是做人的基本。
一个人如果待人宽容友善，不仅能赢得别人的赞赏，还能搭起友谊的桥梁，更好的和别人交往。
我的好朋友就曾经用一颗宽容的心去包容我。
9、深厚的友谊是人生最宝贵的财富.当你被人误解时，友谊会给你带来安慰;当你受到委屈时，友谊会使你心境安宁;当你感到孤单时，友谊会在第一时间送出关怀;当你取得成功时;友谊会在第一时间捎递祝福。
是友谊使我们懂得什么是真诚;是友谊令我们明白什么是感动;是友谊让我们感悟什么是快乐。
友谊乐趣无穷。
10、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊，是伴随我们一生最重要的东西!11、人生路漫漫，多少坎坷，多少社会之间的尔虞我诈，多少痛苦与欢乐，都要有朋友分享。
把快乐分给朋友，成了幸福，朋友就是我们生活中的一缕阳光。
朋友，真好!友谊需要原则去培养，谅解去护理，多少美好与快乐源于友谊。
友谊，真好!品味友谊，深深感受友谊的魅力。
12、品读友谊，品出的是“海内存知己，天涯若比邻”的辛酸共勉;读到的是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的难舍难分。
品读友谊，品出的是“山回路转不见君，雪上空留马行处”的留恋不忘;读到的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的寂寞惆怅。
品读友谊，品出的是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的无限感慨;读到的是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的深深思念。
13、朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之间加上了功名利禄，友谊变了质。
自私者在友谊面前不肯付出，迟迟体味不到友谊的意义;庸懒者在友谊面前退退缩缩，尝不到友谊的味道;无私者在友谊面前无私奉献，他的一生都是甜的，友谊是纯洁的，朋友之间更应以诚相待。
14、那一刻，我很孤独，很寂寞，没有微笑，我失去了信心，直到那一天，雪花纷飞的深夜里，我认识了你，我有了唯一一个真实的朋友，我不在孤独，我不在寂寞，我们已经成为了姐妹，你在我心中的地位——谁也无法代替，你是我需要的人，你带给我最真实的友谊。
15、那时的友谊真是纯洁，为朋友两肋插刀也在所不惜!我学会了珍惜友谊，在友谊中成长，同样使我懂得了并认识了这世间许多美好的真情。
友谊就在我身边的好词好句三你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
——萨迪谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
——萨迪要想吸引朋友，须有种种品性。
自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。
——马尔顿应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
——伊索用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
——伊索灾难能证明友人的真实。
——伊索不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。
——诺贝尔友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
——培根没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
——培根人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
——培根最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
——培根友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。
……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
——培根只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
——培根友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
——佩恩只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。
——克雷洛夫亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。
——大仲马人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
——奥古斯汀有了朋友，生命才显出它全部的价值。
——罗曼·罗兰朋友就是悲伤时可以倾诉的对象，朋友就是希望分享快乐的同伴，朋友就是愤怒时的出气筒，朋友就是自己永远也不想摆脱的人，朋友是一面镜子，永远能照出最真实的你，朋友是救命稻草，永远在你最需要时出现，朋友是人生旅途的驿站，供你休憩，朋友是可以停泊的港湾，任你停泊，朋友是你有我有大家有的一种资源，同时，从某种意义上讲，朋友是不可再生资源，珍惜朋友，友谊长存~朋友不一定合情合理,但一定知心,不一定形影不离,但一定心心相惜 ,不一定锦尚添花,但一定雪中送炭,不一定常常联络,但一定放在心上~朋友的10种定义1.不论在生活中，还是在网上人人都会有朋友朋友是什么朋友就是彼此有交情的人彼此要好的人友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素最平凡的感情也是最浪漫、最动人、最坚实最永恒的情感人人都离不开友情你可以没有爱情但是你绝不能没有友情一旦没有了友情生活就不会有悦耳的和音就死水一潭友情无处不在，她伴随你左右萦绕在你身边，和你共渡一生2.朋友是一种相遇大千世界，红尘滚滚于芸芸众生、茫茫人海中朋友能够彼此遇到能够走到一起彼此相互认识，相互了解相互走近，实在是缘份在人来人往聚散分离的人生旅途中在各自不同的生命轨迹上在不同经历的心海中能够彼此相遇、相聚、相逢可以说是一种幸运缘份不是时刻都会有的应该珍惜得来不易的缘3.朋友是一种相知朋友相处是一种相互认可相互仰慕，相互欣赏相互感知的过程对方的优点、长处、亮点、美感都会映在你脑海，尽收眼底哪怕是朋友一点点的可贵也会成为你向上的能量成为你终身受益的动力和源泉朋友的智慧、知识、能力、激情是吸引你靠近的磁力和力量同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程4.朋友是一种相契朋友就是彼此一种心灵的感应是一种心照不宣的感悟你的举手投足，一颦一笑一言一行，哪怕是一个眼神一个动作、一个背影、一个回眸朋友都会心领神会不需要彼此的解释不需要多言，不需要废话不需要张扬，都会心心相印的那是一种最温柔、最惬意最畅快、最美好的意境5.朋友是一种相伴朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫寂寞时的欢歌笑语或款款情意快乐时的如痴如醉或痛快淋漓得意时的善意的一盆凉水在倾诉和聆听中感知朋友深情在交流和接触中不断握手和感激6.朋友是一种相助风雨人生路朋友可以为你挡风寒为你分忧愁为你解除痛苦和困难朋友时时会伸出友谊之手是你登高时的一把扶梯是你受伤时的一剂良药是你饥渴时的一碗白水是你过河时的一叶扁舟是金钱买不来，命令下不到的只有真心才能够换来的最可贵7.朋友是一种相思朋友是彼此的牵挂彼此的思念，彼此的关心读后感：我很爱说话，也很想交朋友，可我却没有勇气说：“我们交个朋友吧
”所以，我的朋友很少。
可我读了我们的大朋友——段立欣阿姨写的《友谊就在我身边》这本书后，它告诉我：交一个朋友很简单，只要对他（她）笑着说：“交个朋友吧
”他（她）一定会说：“好啊
我们以后就是朋友了。
”我终于鼓足勇气，对我的同学说，“交个朋友吧
”我终于有了自己的朋友。
可是，有时候我看见我最好的朋友，在跟别的同学说笑，我就会生气，心里会想：她为什么背叛我
跟别的同学好。
之后我就会好长时间不跟朋友说话。
所以一个个朋友离我而去。
我很伤心。
(中国作文网原创作文 )有一次，妈妈买回来两个香包，是给我和姐姐的，一个上面绣着花，一个上面绣着草。
我和姐姐都很想要绣着花的香包，所以就争了起来。
突然，我的脑子里想起了《友谊就在我身边》这本书里的一句话：朋友之间要互相谦让。
我看了看姐姐，心想：朋友之间要谦让，姐妹之间也更要谦让了。
想着，我就把绣着花的香包递给了姐姐，说：“姐姐，这个香包给你吧
我要另一个就可以了。
”从此姐姐和我更好了，我也明白了了和朋友交往的过程，就是逐渐磨合的过程，偶尔遇到矛盾都是正常的，只要我们勤于沟通，宽容自己的朋友，所有的问题都会迎刃而解的。
我从此不再过分指责朋友，时刻宽容他们，爱护他们，我的朋友越来越多了。
我好开心啊
是《友谊就在我身边》让我有了更多的朋友。
人生航线 海涅读后感
古诗《咏柳》读后感碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。
细长的柳叶是谁剪裁出来的
那二月的春风就像锋利的剪刀。
这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。
杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈；枝条相互碰撞，奏出美妙动听的曲子。
春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。
随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。
杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：“希望明年的春天更美丽
” 夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。
茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：“热啊
热啊
” 秋天，是收获的季节。
杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。
风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。
冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。
它们像风筝一样在空中飘荡。
杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。
但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。
我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神
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王安石简介 王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。
在北宋文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。
著有《临川集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。
其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家”。
王安石年谱 宋真宗天禧五年辛酉（1021） 一岁 是年十一月十二日出生于临江军（今江西清江）。
仁宗天圣八年庚午（1030） 十岁 王益以殿中丞知韶州（今广东韶关），王安石随父至韶州。
明道二年癸酉（1033） 十三岁 王益回临川（今江西东乡）母报丧，王安石随行。
景祐三年丙子（1036） 十六岁 王益服满赴京，王安石随行。
景祐四年丁丑（1037） 十七岁 四月，王益通判江宁府（今江苏南京），王安石随行。
宝元二年己卯（1039） 十九岁 二月，王益卒于江宁任上。
庆历二年壬午（1042） 二十二岁 三月，王安石登杨寘榜进士第四名。
以秘书郎签书淮南节度判官厅公事。
庆历六年丙戌（1046） 二十六岁 自临川赴京，不求馆职，改大理评事，知鄞县。
皇祐三年辛卯（1051） 三十一岁 以殿中丞通判舒州（今安徽潜山）。
至和元年甲午（1054） 三十四岁 自舒州赴京，特授集贤校理，辞不受，九月除群牧司判官。
嘉祐二年丁酉（1057） 三十七岁 五月改太常博士，知常州。
嘉祐三年戊戌（1058） 三十八岁 二月提点江东刑狱。
十月回京，任三司度支判官。
嘉祐六年辛丑（1061） 四十一岁 为工部郎中、知制诰、纠察在京刑狱。
嘉祐八年癸卯（1063） 四十三岁 三月仁宗，英宗（赵曙）立。
八月，母吴氏卒于京师，十月归葬江宁。
治平四年丁未（1067） 四十七岁 正月，英宗卒，神宗（赵顼）立。
诏以故官知江宁府。
九月，召为翰林学士。
神宗熙宁元年戊申（1068） 四十八岁 四月，自江宁入京。
神宗诏越次入对。
熙宁二年己酉（1069） 四十九岁 二月，以谏议大夫参知政事。
颁行均输法、青苗法、农田水利法等。
熙宁三年庚戌（1070） 五十岁 十二月，拜同中书门下平章事、史馆大学士，与韩绛并相。
立保甲法。
熙宁五年壬子（1072） 五十二岁 行市易法、保马法。
熙宁六年癸丑（1073） 五十三岁 提举经义局。
九月，熙河大捷，神宗解身上玉带赐之。
熙宁七年甲寅（1074） 五十四岁 三月，行方田均税法。
四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府，新法遭遇首次挫折。
十月，行手实法。
熙宁八年乙卯（1075） 五十五岁 二月，复拜同平章事、昭章馆大学士。
六月，进加左仆射，兼门下侍郎。
熙宁九年丙辰（1076） 五十六岁 六月，子雱卒。
十月，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。
元丰元年戊午（1078） 五十八岁 正月，进尚书左仆射，封舒国公。
元丰三年庚申（1080） 六十岁 九月，加特进尚书左仆射、门下侍郎，改封荆国公。
元丰七年甲子（1084） 六十四岁 乞以宅为寺，赐名“报宁”。
元丰八年乙丑（1085） 六十五岁 三月，神宗卒，哲宗（赵煦）即位。
新法先后废罢。
哲宗元祐元年丙寅（1086） 六十六岁 四月初六病逝，赠太傅。
政治家王安石 庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。
更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。
在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。
要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。
因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。
特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。
加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎
”不久便郁然病逝。
历史评价： 王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。
北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。
到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。
以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。
但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。
以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。
主要研究者有漆侠、邓广铭等。
在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。
宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。
第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。
〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”正是王安石的写照。
王安石变法 由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。
执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。
在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。
变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。
因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。
次年复拜相。
王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
王安石不久便郁然病逝。
王安石变法失败的启迪 王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。
为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。
这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。
嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。
乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。
直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。
其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。
王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。
后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。
有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。
王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。
古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。
理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。
王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢
不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦、富弼、司马光、文彦博，范纯仁，甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢
后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢
简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。
纵观王安石变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。
只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。
而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。
曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。
首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。
王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。
这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢
接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。
王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。
闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。
二是免役敛钱，养浮浪之人。
三是保甲扰民。
至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。
在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择
至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。
使王安石多少年蒙受了不白之冤
文学家王安石 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。
他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。
他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。
所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。
要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。
”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。
这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。
《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。
《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。
它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。
《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。
这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。
他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。
王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。
“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。
前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。
《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。
安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。
他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。
但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。
”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。
律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。
五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。
他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
王安石的词，今存约二十余首。
虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。
《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。
它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。
从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。
北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。
但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。
他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。
还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。
