贾平凹作品
《古炉》 在线阅读 《古炉》，贾平凹长篇长篇小说之一，字数达64万，由人民文学出版社出版。
这部作品的时代背景是文革，，作品中的村庄原型是陕西省铜川市的陈炉古镇。
《古炉》讲述的是一个烧制瓷器的叫古炉的村子，偏僻却又山水清明，村人擅长技工，却又极度贫穷。
在“文革”中，他们使强用恨，争吵不休……《古炉》这部作品的内容主要是贾平凹少年时代的经历，带有回忆性质。
· 《秦腔》 在线阅读 以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。
小说采取疯子引生的视角来叙述。
清风街有两家大户：白家和夏家，白家早已衰败，因此夏家家族的变迁演便成了清风街、陕西乃至中国农村的象征。
贾平凹的写作，既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈。
他的《秦腔》，以精微的叙事，绵密的细节，成功地仿写了一种日常生活的本真状态，并对变化中的乡土中国所面临的矛盾、迷茫，作了充满赤子情怀的记述和解读。
· 《废都》 在线阅读 《废都》一个隐蔽的成就，是让广义的、日常生活层面的社会结构进入了中国当代小说。
贾平凹复活了传统中一系列基本的人生情景，基本的情感模式，复活了传统中人感受世界与人生的眼光和修辞，它们不再仅仅属于古人，我们忽然意识到，这些其实一直在我们心里，我们的基因里就睡着古人，我们无名的酸楚与喜乐与牢骚在《废都》中有名了，却原来是古今同慨。
比如乐与哀、闹与静、入世与超脱、红火与冷清、浮名与浮名之累……——勇敢地表达和肯定了我们的生活和我们的心，勇敢地质疑和批判了我们的生活和我们的灵魂。
此即《废都》。
· 《怀念狼》 在线阅读 作者通过描写人与狼之间，复杂的为敌却又共生的关系。
暗射出人是与信仰的共存。
猎人之所以为猎人，是因为有了狼这个潜在的威胁，商州人之所以为商州人，也是与在狼这个天敌互相博弈的过程中保持着他们天性。
一朝，没有狼了，猎人趴了下去，商州人也从此不复原来的活力。
原本的他们消失了，取而代之的是他们自己幻化成了狼。
他们自己成了自己的信仰，成了自己的拯救。
· 《浮躁》 在线阅读 小说里的主人公金狗，历经了务农、参军、复员回乡、州报记者、辞职跑河上运输几个人生的大起落，小一号商州的芸芸具象便随着他的生活际遇而渐次展开。
那是上个世纪最后10多年间一幅真实的社会画卷。
当时改革作为一个关键词，无时不在牵动着中国政治高层和普通百姓的思维与心态。
各种探索正处在起步期，各种机遇正在给人们带来希望。
如同大河响起了冰凌碎裂的声音，人们敏感到新生活的浪潮已扑面而来。
从金狗最初出发点的那个小村仙游川，到两岔乡，到白石寨县，乃至整个商州，出现了前所未有的打破封闭后的亢奋与躁动。
《带灯》 小说从一个女乡镇干部的视角透视当下的中国社会，通过带灯的工作展现当前的基层中国现实，通过她与远方人的通信展示基层干部的精神和情感世界。
小说以真实的人与事为创作基础，具有很强的现实性和可读性。
这部小说突破了作者以往的创作经验，给文坛带来又一次惊喜。
《带灯》是可以传世的文学画卷，它以生活的定格了众生的苦难，以幻化的笔墨勾勒了人间和彼岸。
《高老庄》 讲述了大学教授高子路回到高老庄与往昔故人之间所发生的错综复杂的情感纠纷，体现了封闭守旧的环境所导致的人的退化和改革开放对人的改良。
高老庄是一个具有传奇色彩的村庄，据说那里的人是最为纯正的汉人，可是却偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，这些与高子路的妻子对村庄的退想形成了强烈的反差。
高老庄是高子路的故乡，为了给父亲做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏从省城回到了故乡。
原本接受高等教育成为大学教授的他回到村子后，再次接触到旧的文化、旧的环境和旧的人群立刻使他回到了从前，开始变得保守、自私。
此时的高老庄俨然成了一面魔镜，照出了高子路骨子里所固有的习惯，各种冲突和矛盾接踵而至。
《高兴》 正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘高兴先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂……妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他门支离纷崩、始料不及的命运……贾平凹以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。
(文章阅读网) 《白夜》 本书是以一个叫夜郎的小人物生活来展开的。
写他的生存状态，那被现实冲击的渴望和潜意识中的挣扎。
写他周围的朋友和上下关系网里面的大人物、小人物，他们的失意、快乐、相欺或相助……这些再普通不过的人物之间却似有魔幻色彩的机缘。
也许我们的人生就是这样，机缘无处不在。
故事中间穿插的是死而复生生而再亡的再生人、诡异的剪纸老太、隐含阴阳两界的鬼钥匙，特别是那一出出入神混一的目连戏唱本，将现实与魔幻、心性与兽性、真偈与悟场、华耀与孤独表现得生动有形。
钓者 风雨 寡妇(太白山记之一) 闲人 猎手(太白山记之三) 对月 秃顶 人极 说话 奕人 敲门 好读书 两代人 笑口常开 静虚村记 平凹作画记 我是农民 我的老师 秦腔 猎人 读书示小妹生日书 制造声音 进山东 壁画 龙柏树 古土罐 动物安祥 残佛 记五块藏石 拓片闲记 茶杯 吃烟 关于父子 天马 治病救人 致李珖 李相虎 李广瑞 怀念金铮 孙存蝶 《观云奇石》序 《路小路作品集》序 《高老庄》后记 《贾平凹书画集》自序 做个自在人 延安街市记 真品
寂寞之后是辉煌的事例四个 道理论证三个 名言三个 越多越好
【快速选材】（1）从课本中寻找与话题的材料。
（这先倡导的）比如本话题“寂寞与辉，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。
成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。
②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。
最终“泯然众人”，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等 ③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。
被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。
那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。
然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。
寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。
为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸
是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境
5、冰心是中国现代文学史上著名的女作家。
7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。
她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。
房间里是书，脑海里是人物和故事。
别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。
就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。
终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。
冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
6、因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
7、瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
8、曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
9、坚守“寂寞”的两位寿者符号 不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处
二位都是生命的寿者。
行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。
创作生命力如此旺盛
孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。
从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。
马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书…… 二位的作品都不好趋时赶热。
笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。
题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。
即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。
而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。
与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔
二老都钟情于恬淡平和的风格。
“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。
贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。
读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。
而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。
马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。
他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。
从不高台教化，不恩赐、强加笑声。
哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。
传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。
”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。
风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。
远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。
始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。
正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。
在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。
聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。
”仿佛是专为二位而写的。
别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。
“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。
马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。
“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。
以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。
一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。
皆为“隐于世”的“大隐”
“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。
”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。
生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”
“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。
马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老
齐璜亦属寿夭。
”这是仁者的胸怀。
津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地
10、在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。
广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。
敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。
在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。
他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。
即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。
一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。
从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。
事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。
。
14、“天才是99%的汗水加1%的天分。
“发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。
把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。
（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。
（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。
此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。
十年磨一剑，可谓久矣。
但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。
在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。
） ③十年寒窗无人问，一举成名天下知。
（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。
搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢
即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。
） ④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。
（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。
因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。
） ⑤古来圣贤皆寂寞。
（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。
一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。
） ⑥我在寂寞中思索人生。
（雨果） （4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。
假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。
假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。
法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。
”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。
什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢
” ③梅花绽放的美艳。
一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗
春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着； ……呵，那是怎样的一种寂寞啊
④蝴蝶飞舞的轻盈。
春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗
在书的海洋里穿行,初中600字作文写得很好
作一手妙文，写一笔好字，是我平生一大心愿。
但文章到底怎么才叫妙，却仿佛可以意会又说不出来。
必要说时，那就是，这文章让我看了，不由得赞叹一句：狗日的，怎写得这么好
或羡慕：挨球的，这脑瓜子倒是怎长得
这样的人物，就是我心中的作坛圣手，文曲星下凡。
我没有理由不向往，没有道理不嫉妒。
你说说，人都长个脑袋，四肢发达，七窍洞开，然而，差别怎会这么大乜
可有什么办法呢
咱不是天才啊，又不会魔术，没法把别人的脑袋长到自己身上。
只好也只能看人家的了。
就像做不了烹饪大师，但并不妨碍吃饭一样。
不听得人说：做饭无罪，吃饭有理吗
于是，当观众，当消费者，当食客。
早先时候，我曾说过：读老头书的话。
意思是，老头们——跟黄永玉先生学的，他们经历丰富，见多识广，吃的盐比我饭多，过的桥比我路多。
更有些人，其经历本身就具有传奇色彩，这种传奇性，只可有一，不可有二。
因为，这是时代给予的，时过境迁，没法复制。
比如张大千，当过师爷，当过和尚，留过洋，飘过海，深入过沙漠腹地，临摹过敦煌壁画，旅印度，居巴西，住美国，回台湾。
这种经历，举世无双，看他的传记和文字，就相当于乘坐他的个人专机，在文字的云端瀚海里，作一回江山卧游。
又比如南怀瑾，学问大得惊人，上山修过炼，闭过关，习过武，教过书。
其文字——当然是述而不作，平易近人，娓娓道来，如拉家常，围炉夜话。
他不作考据式的科学研究，但处处透出世事洞明人情练达，启人灵智，开人眼界。
还有黄永玉， 那种自由散漫，天马行空。
但在艺术上，老头却绝对地异常勤奋。
他的文字，几乎没有什么套路和章法，完全是一种开放式的信马由缰，见花看花，见水说水。
想写诗，老婆啊不要哭；想杂文，吴世芒论坛；想散文，太阳下的风景；要演讲，给艺术两个小时；要回忆，比我老的老头；要小说，无愁河上的浪荡汉子。
没有一个不精彩逗人。
而这些全都是他在木刻绘画之外的副产品，真让那些以作家自诩的人眼花。
吕思勉、钱穆，都是历史学家，这个自不用说，《中国通史》、《国史大纲》便是史学界的高楼大厦。
但历史学家们是如何看待文学的
比如吕思勉的阴性说，钱穆的雅言说，这都是文学家们不曾道或不能道的。
而美学家们又如何看文学
朱光潜的一本《诗论》和《谈文学》，真不知高出作家们几千里许。
还有没有高人
我从一篇短文中发现了周汝昌。
周汝昌在人民群众心目中，是红学家，《红楼梦新证》，乃杠鼎之作也。
但周先生对我的意义，并不在红学，而在于书法，尤其是对于《兰亭序》的研究，还有对于中国传统文化的精深认知与竭力推广，这个，并世无几。
然先生之学问，源头何在
乃顾随先生之教诲也。
顾随，没有显赫的名头，因为，他只教书，但能教出一铲子名家，也是世所罕见。
看了顾随，才知道，啥叫高明，啥叫卓识，啥叫读书和读书人。
回头再看自己，不过就是个买书的和翻书的。
与读书学问，边也不沾。
然顾随之外无人乎
有，金圣叹便是，只是我不曾看过而已。
如是一波连一波，海之大，不知其几千里也。
由人生学问读书，至于常常梦想，这人，来到世界上，到底是为了啥
为啥有人觉得这日子美的太太，幸福无比，可有人又觉得，人活一世，也没甚球意思
浪漫的现实的，悲观的达观的，他们的天空上，飘的到底是神马样的云
这个，只有哲学了。
冯友兰说：哲学是无用乃大用。
他的哲学简史，贞元六书，便是有感而发之作，非为职称之学术成果，再看梁漱溟的倔强与执着，胡适的哲学大纲，捎带着瞟一眼西方的哲人，又觉得，这人生，原是复杂多样的，怎样活
似乎全在于个人的觉解。
然而，当今的哲学家，何其少
——别以为教授就是家。
在少之又少的哲学家中，我偏爱庞朴，他才是领异标新的二月花。
但似乎，长辈们，除冯友兰、梁漱溟数人而外，成就大者，又多在我国台湾。
比如牟宗三、唐君毅、徐复观。
如今还有个傅佩荣，那是于丹们，望尘也莫及的。
当然，我不会忘了书画。
说书画，离不了古人。
古人已逝，后人随便怎么折腾，他们也是敌人围困万千重，我自岿然不动。
但要看今人的，少不了启功。
看启功的，未必就一定能书法，但至少，能晓得许多书法常识。
而常识，往往有时又不在书法书中，先生正是一本百科全书。
还有欧阳中石先生，有空，我再细说。
还有章祖安先生。
有好事者，在网上，常拿二人作比较，某高某低。
我看过，只是皮毛孔见，不足道也。
欧阳先生以京剧入书，祖安先生以武术入书，各擅其长，损二人者，皆属糙汉，鄙人白眼不屑。
另一位，姜清澄，亦老头也。
我与先生无缘见面，然有书札往还。
也是高人，众里寻她千百度，花溪桥畔一钓叟——清瘦之教授也。
另如李可染之功力说，黄宾虹之笔墨论，皆传道解惑，功莫大也。
至于中青年一辈，亦有可观之处，人多不计。
若再往旁边蹬蹬腿，伸伸手，则戏剧建筑音乐舞蹈，没有不高出书法从众者，比如盖叫天，比如邓肯等等等。
老先生们，自有学问道德与人生阅历，故而，于他们，已无哗众取宠之心，作文说话，只如老僧家常。
这个，不是装得。
比如金克木、张中行。
但对我，尚没有进入宠辱不惊的阶段，还想着自己或许有三十岁的心脏，不免就想弄点有节奏的拍拍。
于是，就想着，怎样把文章弄的活蹦乱跳一些。
从哪里开始
这就是寻摸榜样。
起先，我很热爱贾平凹，尤其是他早期的《爱的踪迹》、《平凹文论》，迷得我不轻，由平凹，转而莫言，尤其是莫言得了奖，又集中弄了一部分有关莫言的书，莫言评传、碎语文学，都可作为教科书。
而汪曾祺，一直是我喜欢的，小说散文，没人比他清淡优雅、韵味悠长。
我想了很长时间，别人说创作样板戏，耽搁了老头的小说，但我又觉得，没有样板戏的磨练，能否有复出后的高度
难说。
而书画水墨，对汪曾祺，则绝对不可以小忽。
中国文人，少了这套把戏不成。
汪师承于乃师沈从文，以故，忘记师傅，就意味着背叛。
沈从文最好的作品是什么
语文老师肯定说：《边城》。
但要我说，必定是《从文自传》和《废邮存底》。
还有马原，我绝不会疏漏，即使他现在不写，但写西藏，没有马原，绝对是喜马拉雅的遗憾。
还有那个阿城，就那几篇小说，薄薄两本随笔，信手拈来，没人望其项背，这个人，是人精，没办法。
忽然又想起了王朔，又翻他的随笔，但没有刚看时的感觉，也幽默，但也油条，十分同意何立伟之说：语言好而非文字好。
谁的文字好
何立伟说，有个年轻人冯唐，你看看。
我看了，喔，好。
我原来以为冯唐姓冯，当是自家兄弟，后来一看，人家压根儿不姓冯，乃姓张，就像我叫阿海，但并不姓阿一样。
他的好，其实就是年轻人的好，活力，俏皮，不蹈规矩；还有学历，医学博士。
他们赶上了好时候，没有耽搁上学，此后，留学，眼界开阔，又入伙大公司，优越，这种感觉，咱这辈子当是没有指望了。
所以，文字到了他们手下，不过是三下五除二的事。
忽一日，又听得单位同事问：新疆有个女娃李娟，写阿勒泰的，好得很，你看过么
我说没有。
我这几年，向心书法，游离文学，实际上，对于文坛信息，闭目塞听，根本不知道，江山代有才人出。
所以，既未看之，又听好之，买来再说。
既然到了新疆，权且再作停留。
我还记得一个人，刘亮程。
他的散文，原来看过一篇，印象不深，但那一日，忽然看见，他写驴的一篇，让我大为震惊。
他说：“有一次我小解，看见驴正用一只眼瞅我裆里的东西，眼神中带着明显的藐视和嘲笑。
”嘿，这小子
驴这种动物，我小时放过而且骑过，但从没有和它对过眼。
家乡里有多少东西，都被我匆匆地忽略过去，真是罪过啊
还有那个周涛，五大三粗的彪形大汉，作为军人，却不扛枪不打仗，居然写文章，匪夷所思，而且，还能写很童话的虫子蚂蚁。
不管是为了儿子还是为了我，再买一本看吧。
啊啊，这世上，能写得人实在太多太多了，无论从哪方面，常令我目不暇接。
周易卦序：乾坤屯蒙需讼师……小过既济兼未济。
文字肇始，源于天地，后世作之，牛毛难比。
然长江后浪推前浪，一代更比一代强。
翻云覆雨，何曾有尽
俯视大海，波涛汹涌，淘宝拾贝，端赖慧心。
歌曰： 文字世界，天高海阔，灵蛇化龙，逐浪棹歌。
我怎么看不到一年级答题啊
一年级 菜谱 看不见 产卵 男朋友 德国 乌龟的骨骼 水 因为那是电视广告 5.5元 鄙视 光线 姓善 人之初性本善 旅顺 人是猴子变得 红豆 ceo 牛奶 ------- 二年级 索尼 原来母鸡下来一个大鸭蛋 他骑得是室内健身车 陆游 长的难看的女的 百分之20 6 去掉冰的两点水 明天 错 明天 算错时 好奇 赵本山 他们在划拳 因为ufo飞走了qc臭死了aids生病住院 小老虎的 -------- 三年级 缩两只脚就摔了 酒器 牢房 姓善 人之初性本善 活人是不可以埋葬的 1.2 恐高 脸蛋 8个 康有为 正角形 5000 《新少女祈祷》台湾 翻身比较方便 《给我一首歌时间》台湾 四角给切去一角 生日是2月29日 只要奖状没有奖章 《花蝴蝶》台湾 电脑 道婆 ------- 四年纪 因为他连续看了再次医生 他是个中医 第一粒 吃一欠长一智 放在墙角 一只也没有 辛弃疾 翻身比较方便 背越式 大熊猫 一个人的精彩 ：中国台湾 1级 因为走太慢了啊
乌龟是只忍者神龟 道岔开通 怕有人伤心 给我一首歌的时间：中国台湾 山西 油表指针 特务j：中国台湾 国家税务局系统 ------ 五年级 狼 16天 楚国 鳖 他是化妆品制造商 拉萨 不上线也会获得紫钻成长值 研药术 跑步 都变成人了 东北 秘鲁渔场 mo 爬行动物 震龙 汽车站 get the party started :中国台湾 苏必利尔湖 sky：韩国 是乐队指挥 64k ------ 六年级 青竹蛇 九头牛《九牛一毛》 荔枝 0 油画 大理石 壁画 承受 北温带 一只也没有 灵车 古罗马人 当然会玩的很开心啦 根 动物油 田忌 山西 陕西 黄鼠狼尾 迷失的骆驼 手脚 情人节珍爱巧克力 -------- 初一 生长素 2张 塔 脂肪 赵树理 不善奔跑 约250年 花儿乐队《化蝶飞》 天主教 博尔塔拉蒙古自治州 蔡依林《舞娘》 白点 600多首 建筑 自西向东 张居正 越剧 顾炎武 《风云儿女》 4 哈萨克族 宫廷 驿站 ------- 初二 书法 黑色 五代 把竹竿放倒 2002年2月24日 乒乓球 不全对 耳洞 他玩的是足球 贾平凹 发现原来自己是白天鹅 宋徽宗 貌似 4 东北曲艺 天地玄黄 用照相机 神秘果 太阳 《全国电视台新闻联播》 小王与其妻共同共有 司马迁 没砸到 --------- 初三 空房子 *** 189家 灰色的 陶瓷材料 醉花阴 中国台湾《左边》 罗马 龙涎香 《论语》 紫色 多瑙河 后面的草凑吃光了 洛阳 学习、研究 黄种人 不能玩猜拳《两小无猜》 贝加尔湖 衣冠禽兽 血小板 一直组成千古恨 含钙的无机盐 深红色 ------- 高1 聂耳 雨燕 英国 西域 四川 头颅 比勒陀利亚 香蕉 寄身虫 生宣 把玩具悬挂在孩子头的正上方 运载血细胞，运输养料和废物 12个 姜 13种 法定代表人 蒲松龄 喀麦隆 包头 农村 韩信 陈独秀 朝鲜人 日，地，月 王勃 gis 王心凌 打牌 水平摆动 ----------------------- 高2 男女关系 “进入此门者要放弃一切希望” 山羊绒 《飘》 超文本传输协议 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 “股” 加蓬 鲸须 阮玲玉 冰川水 武汉 松树 功夫熊猫 73台 郑光祖 疯牛病 七绝 天若有情天亦老 雌性大 泰勒 轻木 安徽铜城 六十 创业板股票 权利急购 谷雨 二氧化碳 煤气与血红蛋白易结合 ---------------------------- 高3 大洋洲 马致远陶渊明 马 他自己 肚肠 手指背面 应该 单宁酸 世界贸易组织 植物名 呼伦湖 北极 轻木 山西 中国台湾 6700公里 张佑赫 阿拉伯半岛 蔡依林 翅膀震动 一万和万一 毕加索 从1数到二。
大洋洲 水 蓝鲸 老年 公案籍贯 -------- 大一 宝贝园 官署名 （浏阳河2008）周笔畅 胚胎发育到第3星期 猪 不生虫 晚春 一只 五月 卡斯帕洛夫 祭祀舞蹈 10天 祖先的字 茉li 南园 （亲爱的）中国台湾 电子邮件的附件 1600-2000 中悬窗 加拿大 （冰球） (离开地球表面去月球）五岳天 圣祖 木头 鞋匠 广州 捏耳垂 纳兰性德 论语 尧 7月14日 正比例 电磁感应 夏至后的第三个庚日 头顶天空 硬座车票 ----- 大二 保加利亚 (红桃夹桃） 诺亚方舟 门墙 3 地波传播 法国 味觉 cache 古代写文章的避讳 第二大岛 二氧化碳 宝马 李冰 巴塞罗那 亚马逊河 关汉卿 95%以上 好望角 23届 波兰 苏必利尔湖 （就是爱） 蔡依林 官职 （刺世疾邪赋） 孟子 (沙家浜） 羽入 茎 2.24m 对方的女婿 亚洲 重量 乳白色 宋朝 ------ 大三 串联一根…… 洗井节 重庆 东汉 美国（白头鸟） 非对称式数字环路 bigbang（strong……） 1975年 六吨 0.6万 四言诗 代指中国 地中海与红海 李璟 四川 苏文茂 不必洗掉 奥地利 气筒下部 母牛和孔雀 产于古代宣州 细胞内 王羲之 石井四郎 世家 苛性钠 36伏 天地玄黄 美国（篮球） 标准条件 212幅 九段 白矮星 梯形 中国（跳伞） ------ 大四 1969年 6亿年 6秒钟 阿拉伯半岛 司马徽 祖母绿 转让 《哈姆雷特》 万代兰 8（东征） 埃及 古筝 春秋战国时期 法国（戛纳） 造字方法 瑞士 5-7点 解脱 《开皇律》 横滨 裘盛荣 铝 努尔哈赤 列宁格勒 徐悲鸿 1000万元 7（长城） 解热药 工蜂 w型 监狱 罗丹伊莎多拉 邓肯 威尔第 氧气 蝴蝶夫人 ------ 大学毕业 1924年 曹懆 罗丹 200公斤 80行 ……快于自来水 李白 46条 程哲 一条街 子产铸刑鼎 1、2 一支也不剩 2亿元 瑞士的日内瓦 先驱者10号 蝇 双鱼座 北海 乙醚 戊戌变法时期 氟 雅鲁藏布江 850 40年 10:10 虐待案 48分钟 旋翼 143-339个 东汉 100 镁铝合金 油质、胶质、沥青质、碳质 越国 全部的了
2013年苏锡常镇二模语文试题及参考答案
语 文 Ⅰ 一、语言文字运用（15分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分） A．蹊跷\\\/侥幸 诋毁\\\/胼手胝足 焚膏继晷\\\/咎由自取 B．悭吝\\\/铿锵 忝列\\\/增光添彩 负隅顽抗\\\/喁喁不休 C．邂逅\\\/解数 喟然\\\/泾渭分明 椎心泣血\\\/锥处囊中 D．皴裂\\\/疏浚 渎职\\\/买椟还珠 管窥蠡测\\\/毋庸置喙 2．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分） 传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。
及至 ，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者 ，化为明日黄花。
也有的播迁他邦，重振雄风；也有的 ，未老而先亡。
但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，便都是传统文化。
A．物换星移 抱残守缺 白驹过隙 B．物换星移 坚如磐石 昙花一现 C．时过境迁 坚如磐石 白驹过隙 D．时过境迁 抱残守缺 昙花一现 3．下面是钱钟书《宋诗选注》中对陈师道的评价，请以平实的语言加以概括表述。
（不超过30个字）（5分） 陈师道模仿杜甫句法的痕迹比黄庭坚来得显著。
他想做到“每下一俗间言语”也“无一字无来处”，可是本钱似乎没有黄庭坚那样雄厚，学问没有他那样博杂。
他的情感和心思都比黄庭坚深刻，可惜表达得很勉强，往往格格不吐，可能也是他那种减省字句以求“语简而益工”的理论害了他。
假如读《山谷集》好像听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那么读《后山集》就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着他满肚子的话说不畅快，替他干着急。
4．在下面一段文字的画线处补写恰当的句子。
要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过20个字。
（4分） 中国尽管是一个大国，但人均国土面积很小，人均可用土地面积和人均耕地面积更小。
按道理应该非常节约土地才是。
可是， （1） 。
为什么
因为土地太廉价，使用者太容易获得，拥有者也不太珍惜。
政府可以利用权力征用农民的土地用于公共设施建设，给的补偿价格非常低，基本上是政府给多少就是多少，农民没有谈判资格和能力。
土地廉价自然就会造成土地浪费。
（2）
根本原因在于：第一，产权不明晰。
没有谁有足够动力和能力保护土地。
第二，市场机制不起作用。
“物以稀为贵”这一原理作用的前提是市场机制的存在和发生作用。
二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5～8题。
杨大异，字同伯，唐天平节度使汉公之后，十世祖祥避地醴陵，因家焉。
祥事亲孝，亲亡哀毁，泣尽继以血，庐墓终身。
事闻于朝，褒封至孝公，赐名木植墓道，以旌其孝。
大异从胡宏受《春秋》大义。
登嘉定十三年进士第。
授衡阳主簿，有惠政。
调龙泉尉，摄邑令。
适岁饥，提刑司遣吏和籴①米二万石于邑，米价顿增，民乏食。
大异即以提刑司所籴者如价发粜，民甚德之。
提刑赵与筹大怒，捃其罪弗得，坐以方命，移安远尉。
邑有峒寇扰民，官兵致讨，积年弗获，檄大异往治之。
大异以一仆负告身②自随，肩舆入贼峒，传呼尉至，贼露刃成列以待，徐谕以祸福，皆伏地叩头，愿改过自新。
留告身为质，偕其渠魁数辈出降。
以赏迁吉州户曹，改广西经干，复以弭盗赏，除四川制臵司参议官。
北兵入成都，大异从制臵使丁黼巷战，兵败，身被数创死，阖门皆遇难。
诘旦，其部曲窃往瘗之，大异复苏，负以逃，获免。
进朝奉郎，宰石门县，就除通判溧阳，摄州事，皆有惠政。
去官之日，老弱攀号留之，大异易服潜去。
擢知登闻鼓院，迁大理寺丞，平反冤狱者七。
召对，极言时政得失，迕宰相意，出知澧州。
理宗曰：“是四川死节更生者杨大异耶
论事剀切，有用之材也，何遽出之
”对曰：“是人尤长于治民。
”命予节兼庾事，进直秘阁、提点广东刑狱兼庾事。
时常平司逋负山积，械系追索，奸蠹百出。
大异与之约，悉纵遣之，负者如期毕输，吏无所容其奸。
改提点广西刑狱兼漕、庾二司，所至奸吏屏息，寇盗绝迹。
凡可以为民兴利除害者，必奏行之。
广海幅员数千里，道不拾遗，报政为最。
未六十即丐致仕，不允，章四上，除秘阁修撰、太中大夫，提举崇禧观、醴陵县开国男，食邑三百户。
归里第，与居民无异，学者从之，讲肄谆谆，相与发明经旨，条析理学。
年八十二卒。
【注】①和籴：古时官府出钱购买民粮以供军用。
②告身：委任官职的文凭。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．调龙泉尉，摄邑令 摄：代理 B．捃其罪弗得 捃：搜集 C．檄大异往治之 檄：征召 D．负者如期毕输 输：运送 6．下列句子中，全都表现杨大异“惠政”的一组是（3分） ①以提刑司所籴者如价发粜 ②徐谕以祸福，皆伏地叩头，愿改过自新 ③身被数创死，阖门皆遇难 ④老弱攀号留之，大异易服潜去 ⑤极言时政得失，迕宰相意 ⑥广海幅员数千里，道不拾遗，报政为最 A．①③④ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②⑤⑥ 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．杨大异的十世祖杨祥奉事父母非常孝顺，父母去世后悲痛欲绝，并一直住在墓旁修筑的小屋里，孝行受到朝廷褒扬和赏赐。
B．蒙古兵攻入成都的时候，身为四川制置司参议官的杨大异坚守节操，英勇抗敌，因为部下的救助才得以死里逃生。
C．杨大异因政绩卓著多次得到升迁，也因为得罪权贵而被贬官，但他不以为意，正道直行，赢得百姓的爱戴和皇帝的肯定。
D．杨大异曾在不同的地方和部门任职，凡是可以为老百姓兴利除害的事，必定奏请朝廷去做，退休后还受到朝廷的任命和封赏。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）留告身为质，偕其渠魁数辈出降。
（2）论事剀切，有用之材也，何遽出之
（3）相与发明经旨，条析理学。
三、古诗鉴赏（10分） 9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
酬李穆见寄 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
（1）和三、四两句比，一、二两句的写作角度有何不同
这样写有什么作用
（4分） （2）三、四两句蕴含了怎样的感情
请作简要分析。
（6分） 四、名句名篇默写（8分） 10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，而后乃今将图南。
（《庄子•逍遥游》） （2） ，又重之以修能。
（屈原《离骚》） （3）暮春三月，江南草长， ，群莺乱飞。
（丘迟《与陈伯之书》） （4） ，然后天梯石栈相钩连。
（李白《蜀道难》） （5）白头搔更短， 。
（杜甫《春望》） （6）舳舻千里，旌旗蔽空， ，横槊赋诗。
（苏轼《赤壁赋》） （7）马作的卢飞快， 。
（辛弃疾《破阵子》） （8）不要人夸颜色好， 。
（王冕《墨梅》） 五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成11～14题。
壁 画 贾平凹 ①陕西的黄土厚，有的是大唐的陵墓，除了挖掘出一大批稀世珍宝，三百平方米的壁画就展在博物馆的地下室。
墓主人都是皇戚贵族，生前过什么日子，死后还要过什么日子，壁画多是宫女和骏马。
②壁画中的宫女个个个头高大，耸鼻长目，丰乳肥臀，长裙曳地，仪表万方，再看那匹匹骏马，屁股滚圆，四腿瘦长刚劲，便得知人与马是统一的。
唐的精神是热烈，外向，放恣而大胆的，它的经济繁荣，文化开放，人种混杂，正是现今西欧的情形。
可叹唐以后国力衰败，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封闭，人种退化，体格羸弱。
说唐人以胖为美，实则呢，唐人崇尚的是力量。
马的时代与我们越来越远了，我们的诗里在赞美着瘦小的毛驴，倦态的老牛，平原上虽然还有着骡，骡仅是马的附庸。
③我爱唐美人。
④我走进地下室，一直往里走，从一九九七年走到五百九十三年。
这些宫女，古与今的区别仅在于服饰，但那丰腴圆润的脸盘，那毛根出肉的鬓发，那修长婀娜的体态，使我感受到真正的人的气息。
看着这些女子，我总觉得她们在生动着，是活的，以致看完这一个去看那一个，侧身移步就小心翼翼，害怕走动碰着了她们。
她们是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她们的工作，或执盘，或掌灯，或挥袖戏鹅，或观鸟捕蝉，对于陌生的我，不媚不凶，脸面平静。
这些来自民间的女子，毕竟已是宫中人，不屑于我这乡下男人，而我却视她们是仙人，万般企慕，又自惭形秽了。
《红楼梦》中贾宝玉那个痴呆呆的形状，我是理解他了，也禁不住说句“女儿是水做的，男人是泥做的”。
看呀，看那《九宫女》呀，为首的梳高髻，手挽披巾，相随八位，分执盘、盒、烛台、团扇、高足杯、拂尘、包裹、如意，顾盼呼应，步履轻盈。
天呐，那第六位，简直是千古第一美人呀，她头梳螺髻，肩披纱巾，长裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰与婉转的身姿配合，长目略低，似笑非笑，风韵卓绝，我该轻呼一声“六妹”了
这样纯真高雅的女子，我坚信当年的画师不是凭空虚构的，一定是照生前真人摹绘，她深锁宫中，连唐时也不可见的，但她终于让我看到了，我看到了已经千年的美人。
⑤“美人千年已经老了
”同我去看壁画的友人说。
⑥友人的话，令我陡然悲伤。
对于美人老的态度，从来都是有悲有喜的两种情怀，而这种秉性可能也正是皇戚贵族的复杂心理，他们生前占有她，死后还要带到阴间去，留给后世只是老了的美人。
这些皇戚贵族化为泥土，他们是什么狗模人样毫无痕迹，而这美女人却留在壁画里，她们的灵魂一定还附在画上。
灵魂当然已是鬼魂，又在墓穴里埋了上千年，但我怎么不感到一丝恐怖，只是亲切，似乎相识，似乎不久前还有过匆匆一面
⑦参观完了壁画，我购买了博物馆内摹古壁的画作印刷品，我不愿“六妹”千余年在深宫和深墓，现在又在博物馆，她原本是民间身子，我要带她到我家。
我将画页悬挂室中，日日看着，盼她能破壁而出。
我说，六妹，我不做皇戚贵族宫锁你，我也没金屋藏匿你，但我给你自在，给你快乐，还可以让你牧羊，我就学王若宾变成一只小羊，让你拿皮鞭不断轻轻打在我的身上。
11．概括文中唐壁画的特点。
（4分） 12．简要赏析第④段中画线句子的表达特色。
（4分） 13．分析第③节和第⑤节在行文中分别有什么作用。
（6分） 14．探究作者在文中寄寓的情思。
（6分） 六、现代文阅读：论述类文本（18分） 阅读下面的文章，完成15～17题。
智慧与国学 王小波 物理学家海森堡给上帝带去了“相对论”和“湍流”两道难题。
我也有一个问题，但我不想向上帝提出，那就是什么是智慧。
当然，不是上帝的人对此倒有些答案，但我总是不信。
相比之下我倒更相信苏格拉底的话：我只知道自己一无所知。
他还有些妙论我更加喜欢：只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
这对某种偏向是种解毒剂。
如果说我们都一无所知，中国的读书人对此肯定持激烈的反对态度：孔夫子说自己知天命而且不逾矩，很显然，他不再需要知道什么了。
后世的人则以为：天已经生了仲尼，万古不长如夜了。
再后来的人则以为，精神原子弹已经炸过，世界上早没有了未解决的问题。
总的来说，中国人总要以为自己有了一种超级的知识，博学得够够的、聪明得够够的，甚至巴不得要傻一些。
直到现在，还有一些人以为，因为我们拥有世界上最博大精深的文化遗产，可以坐待世界上一切寻求智慧者的皈依——换言之，我们不仅足够聪明，还可以担任联合国救济署的角色，把聪明分给别人一些。
一种如此聪明的人，除了教育别人，简直就无事可干。
马克•吐温在世时，有一次遇到了一个人，自称能让每个死人的灵魂附上自己的体。
他决定通过这个人来问候一下死了的表兄，就问道：你在哪里
死表哥通过活着的人答道：我在天堂里。
当然，马克•吐温很为表哥高兴。
但问下去就不高兴了——你现在喝什么酒
灵魂答道：在天堂里不喝酒。
又问抽什么烟
回答是不抽烟。
再问干什么
答案是什么都不干，只是谈论我们在人间的朋友，希望他们到这里和我们相会。
这个处境和我们有点相像，我们这些人现在就无事可干，只能静待外国物质文明破产，来投靠我们的东方智慧。
这话梁任公1920年就说过，现在还有人说。
洋鬼子在物质堆里受苦，我们享受天人合一的大快乐，正如在天堂里的人闲着没事拿人间的朋友磕磕牙，我们也有了机会表示自己的善良了。
要不是达•伽马找到好望角绕了过来，我们还真闲着没事干。
从汉代到近代，全中国那么多聪明人，可不都在闲着：人文学科弄完了，自然科学没得弄。
马克•吐温的下一个问题，我国的一些人文学者就不一定爱听了：等你在人间的朋友们都死掉，来到了你那里，再谈点什么
是啊是啊，全世界的人都背弃了物质文明，投奔了我们，此后再干点什么
难道重操旧业，去弄八股文
除此之外，再搞点考据、训诂什么的。
过去的读书人有这些就够了，而现在的年轻人未必受得了。
把拥有这种超级智慧比作上天堂，马克•吐温的最后一个问题深得我心：你是知道我的生活方式的，有什么方法能使我不上天堂而下地狱，我倒很想知道
言下之意是：忍受地狱毒火的煎熬，也比闲了没事要好。
是啊是啊
我宁可做个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬
15．联系上下文，说说“这对某种偏向是种解毒剂”这句话该怎样理解。
（6分） 16．文章第三段引述马克•吐温的故事，主要有哪些作用
（6分） 17．简要概括本文的论述思路。
（6分） 七、作文（70分） 18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2011年，秦玥从耶鲁大学顺利毕业后，通过招聘成为湖南一个偏远山村的村主任助理。
一年多来，他逐渐融入村民，了解他们的诉求，寻求社会资源的支持，为村民做成了不少事：修筑水渠，维修道路，安装路灯，建养老院…… 有人质疑他的动机，给他贴上“富二代”“官二代”的标签，认为他是为了名利和权力，为今后的升迁铺路。
父母都是普通工薪阶层的秦 飞说：“我做村官可以更好地了解基层和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判断自己适合在公共服务领域工作。
做村官的过程中遇到很多困难，虽然我是耶鲁毕业的，但很多农业方面的东西我确实不懂。
我希望用所学和所长为社会发展出一份力。
” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
语 文 Ⅱ（附加题） 本部分为选考历史科目学生加试内容。
总分40分。
考试时间30分钟。
请按照题号将答案书写在答题卡上相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。
一、阅读材料，完成19～21 题。
（10 分） 19．用斜线“∕”给下面文言文中的画线部分断句。
（限6 处）（6 分） 夫骚与史千古之至文也其文之所以至者皆抗怀于三代之英而经纬乎天人之际者也所遇皆穷固不能无感慨。
而不学无识者流，且谓诽君谤主，不妨尊为文辞之宗焉，大义何由得明，心术何由得正乎
20．文中所称的“骚与史”是指哪两部著作
（2分） 21．这段文字批驳了“不学无识者流”的什么观点
请用自己的话概括。
（2分） 二、名著阅读题（15分） 22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5 分） A．鲁迅在《狂人日记》中塑造的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
B．《女神之再生》《凤凰涅槃》《天狗》借用神话故事表达了彻底摧毁万恶的黑暗世界，争取祖国自由解放，建设新的、美的中国的思想和决心。
C．《边城》中翠翠在端午节巧遇傩送，暗生情愫，也是在端午节认识了喜欢她的天保，还是在端午节知道王团总要用碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。
D．《茶馆》用王利发、常四爷、松二爷三个主要人物贯穿全剧，结尾三个人撒纸钱“祭奠自己”，既是对各自凄凉悲惨身世的感叹，也象征为旧社会送终。
E．欧也妮的生日聚会上，克罗旭和格拉桑两家为争夺欧也妮这位庞大家产的继承人各怀鬼胎，精明的葛朗台想着利用他们的企图来达成自己的目的。
23．简答题（10 分） （1）简述《三国演义》中著名战役“夷陵之战”的前因后果。
（5分） （2）“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”说的是《红楼梦》中的哪位人物
列举能表现这位人物“机关算尽”的两处情节。
（5分） 三、材料概括分析题（15 分） 在以经学作为主流意识形态的中国古代社会，《诗经》被尊奉为人伦教化的神圣经典，与文学总集分途著录，形成了文学总集不录《诗经》作品的文学禁忌。
随着经学内部的嬗变和《诗经》文学阐释的发展，隋代王通和唐代刘迅相继“续《诗》”，选录《诗经》之后的诗歌并纳入诗教范畴。
“续《诗》”不仅很难达到其经学目的，反而容易使人们从汉魏六朝诗歌的情貌特征，推想《诗经》的本来面目，成为解构经学和尊经意识的潜在异质，为《诗经》入选文学总集提供了反向的启示。
宋代朱熹设想编纂一部收录《诗经》《楚辞》和后世诗歌的大型诗歌总集，直接为文学总集选录《诗经》做了理论准备。
但朱熹最终未能将自己的构想付诸实施，也预示着总集选录《诗经》的思想阻力依然强大。
直到明代，才出现《诗学正宗》《汇古菁华》《诗冶》等真正选录《诗经》作品的文学总集，《诗经》走下经学的神坛，融入多姿多彩的文学世界。
晚明总集选录《诗经》并不偶然，而与当时《诗经》文学阐释的繁荣局面相呼应，是《诗经》文学身份得以彰显和认可的最直观、最集中的体现，是现代《诗经》文学主体身份最终确立的精彩预演的关键步骤，在文学史上具有重要意义。
24．《诗经》文学主体身份的最终确立经历了怎样的历史过程
请加以概括。
（6分） 25．请具体解释“反向的启示”在文中的意思。
（3分） 26．以《氓》为例，谈谈《诗经》文学性的具体体现。
（6分） 语文参考答案及评分建议 1．（3分）A 2．（3分）D 3．（陈师道的诗）模仿痕迹重，（1分）情感和心思深刻，（1分）因学问不够表达不畅快。
（3分，“学问不够”“表达不畅快”各1分，因果关系表述清楚1分） 4．（1）大量浪费土地的现象随处可见。
（或“土地浪费现象比比皆是”“土地浪费非常严重”）（2分）（2）为什么一个土地高度稀缺的国家土地会廉价呢
（或“一个土地资源紧缺的国家土地怎么会廉价呢
）（2分，只答“土地为什么会廉价”给1分） 5．（3分）D（输：缴纳） 6．（3分）B 7．（3分）D 8．（1）（杨大异）把自己的委任状留下作抵押，带上他们的几个头领出来投降。
（2）（杨大异）论事切合实际，是有用之材。
为何急着把他调出朝廷
（3）（杨大异）和学生一起阐发揭示经典的含义，分析理学的原理。
9．（1）一二两句站在访客（远客）的角度写，三四两句从主人（作者）的角度写；（2分）想象访客旅途的艰辛，（1分）暗含对远客的体贴以及对客人来访的感激。
（（2）打扫柴门迎接远方的来客，既有对访客的盼望，又流露出有客来访的欣喜，还体现了好客之情。
“青苔黄叶满贫家”，表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜。
10．（1）背负青天而莫之夭阏者（2）纷吾既有此内美兮（3）杂花生树（4）地崩山摧壮士死（5）浑欲不胜簪（6）酾酒临江（7）弓如霹雳弦惊（8）只留清气满乾坤 11．内容多是宫女和骏马，（1分）生动逼真，（1分）体现了热烈、外向（或“开放”）、放恣而大胆（或“充满力量”）的唐代精神。
（2分） 12．运用外貌、神态、动作等描写手法，（1分）点面结合地（1分）再现了“九宫女”生动的宫中生活场景，（1分）表达了作者欣喜、企慕、倍感亲切的心情。
（1分） 或：整散结合，语言既典雅又灵动；（2分）“呀”“呐”等语气词的运用，（1分）表达了作者欣喜、企慕、倍感亲切的心情。
（1分） 13．第③节由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人，（1分）直抒胸臆，为下文对唐美人的描绘奠定了基调。
（2分）第⑤节友人的惋惜引起了下文对美人老的悲喜两种情怀的议论，（2分），使文章由抒情转入沉思。
（1分） 14．（1）对热烈、外向、充满力量的盛唐精神的赞颂（或“向往”“仰慕”“企慕”），对盛唐精神不再的叹惋；（2分）（2）对美的赞美和怜惜；（2分）（3）表明美是禁锢不了的，是永恒的。
15．中国人自以为拥有世界上最博大精深的文化遗产（或“自以为拥有一种超级知识，足够博学和聪明”），除了教育别人就无事可干。
（2分）苏格拉底对“智慧”的理解，（2分，如答“苏格拉底的话”或“苏格拉底的妙论”给1分）恰如一剂苦口良药，可以疗救国人自高自大的毛病。
（2分） 16．用天堂里的人闲着没事谈论人间朋友和国人自以为拥有最高智慧可以拯救世界的盲目自大作类比，（2分）批判（或“讽刺”）了国人的抱残守缺，不思进取，（2分）呼吁跳出传统，寻求新知，体会寻求知识的快乐。
（2分） 17．首先，由海森堡的难题引出苏格拉底关于智慧的论述；（1分）接着，分析中国人有一种自认为是世上最有智慧的人的“偏向”；（2分）然后，用马克•吐温的故事讽刺国人的固步自封；（2分）最后，表明自己的态度，要努力去体会寻求知识的快乐。
（1分） 18．作文评分细则参照2012年江苏高考作文评分细则另订。
建议基准分为48分。
19．夫骚与史∕千古之至文也∕其文之所以至者∕皆抗怀于三代之英∕而经纬乎天人之际者也∕所遇皆穷∕固不能无感慨。
20．《离骚》《史记》（2分） 21．骚与史（或“屈原司马迁”）是文辞之宗。
22．B D23．（1）孙权攻杀蜀将关羽，占领荆州。
（1分）刘备为给关羽报仇，率师攻打东吴。
（1分）陆逊临危受命，坚守不出，等待战机。
（1分）天气炎热，刘备移兵林木茂盛处扎营避暑，犯兵家大忌。
（1分）陆逊指挥各路军马火烧蜀营，刘备败逃到白帝城。
（1分） （2）王熙凤。
（1分）①毒设相思局害死贾瑞；②为三千两银子，暗通关节帮张财主悔婚，致使一对青年男女殉情；③拿迟发的月供去放高利贷给自己谋利；④得知贾链偷娶尤二姐后大闹宁国府，并设计羞辱尤二姐，致使她吞金自尽；⑤帮助王夫人隐瞒消息，用掉包计骗宝玉和宝钗完婚，致使林黛玉早亡。
24．（1）隋唐“续《诗》”，延续诗教传统，促使人们推想《诗经》的文学本质；（2）宋代朱熹设想编纂收录《诗经》作品的诗歌总集，为《诗经》回归文学做了理论准备；（3）明代出现选录《诗经》作品的文学总集，《诗经》融入文学世界。
25．“续《诗》”本是以《诗经》的传统或标准衡量后世诗歌，反而让人们领悟到《诗经》的文学本质，进而思考文学总集不收录《诗经》作品的现象。
