读伽利略传有感100字
在伽利略的一生中，他经历了许多许多。
他的实验遭到了很多人的鄙视和嘲笑，但他丝毫没有受到他人的影响，继续自己的实验直至成功;由于宣传哥白尼的学说，他受到了罗马教会的迫-害，被宗教裁判所判处终生监禁，但他没有屈服，坚持对哥白尼学说的信任，对科学真理的执着。
读了《伽利略传》，我被伽利略这种为了坚持真理永不屈服的精神所感动。
我的理想也是做一名科学家，我也要学习伽利略的精神，从小就要勤于观察和思考，要敢于创新，勇于坚持自己的观点。
我将来也一定要像伽利略那样做一名科学家，为国家造福，为世界造福!
谁有 爱因斯坦传 的读后感?
看完这本传记后，我对有了一些感觉，不如说有了一些感情。
他是个普通的人，极致地理性又淋漓地感性，同时又如此彻悟人类和宇宙。
他不算个英雄吧，不是那种看完了你会敬畏，而像个邻家的老伯，有着英俊潇洒的过去，如今可以平易近人地指导你成长。
好像是这种感觉，所以读到他的离去，有些悲伤，这种心情下写的读后感肯定有些情绪化。
【爱因斯坦生平】 爱因斯坦是当代最伟大的物理学家。
他热爱物理学，把毕生献给了物理学的理论研究。
人们称他为20世纪的哥白尼、20世纪的牛顿。
爱因斯坦生长在物理学急剧变革的时期，通过以他为代表的一代物理学家的努力，物理学的发展进入了一个新的历史时期。
由伽利略和牛顿建立的古典物理学理论体系，经历了将近200年的发展，到19世纪中叶，由于能量守恒和转化定律的发现，热力学和统计物理学的建立，特别是由于法拉第和麦克斯韦在电磁学上的发现，取得了辉煌的成就。
这些成就，使得当时不少物理学家认为，物理学领域中原则性的理论问题都已经解决了，留给后人的，只是在细节方面的补充和发展。
可是，历史的进程恰恰相反，接踵而来的却是一系列古典物理学无法解释的新现象：以太漂移实验、元素的放射性、电子运动、黑体辐射、光电效应等等。
在这个新形势面前，物理学家一般企图以在旧理论框架内部进行修补的办法来解决矛盾，但是，年轻的爱因斯坦则不为旧传统所束缚，在洛伦兹等人研究工作的基础上，对空间和时间这样一些基本概念作了本质上的变革。
这一理论上的根本性突破，开辟了物理学的新纪元。
爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。
1905年他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论。
这一理论把牛顿力学作为低速运动理论的特殊情形包括在内。
它揭示了作为物质存在形式的空间和时间在本质上的统一性，深刻揭露了力学运动和电磁运动在运动学上的统一性，而且还进一步揭示了物质和运动的统一性（和能量的相当性），发展了物质和运动不可分割原理，并且为原子能的利用奠定了理论基础。
随后，经过多年的艰苦努力，1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质而独立存在，空间的结构和性质取决于物质的分布，它并不是平坦的欧几里得空间，而是弯曲的黎曼空间。
根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播。
这一理论预见，在1919年由英国天文学家在日蚀观察中得到证实，当时全世界都为之轰动。
1938年，他在广义相对论的运动问题上取得重大进展，即从场方程推导出物体运动方程，由此更深一步地揭示了空时、物质、运动和引力之间的统一性。
广义相对论和引力论的研究，60年代以来，由于实验技术和天文学的巨大发展受到重视。
另外，爱因斯坦对宇宙学、用引力和电磁的统一场论、量子论的研究都为物理学的发展作出了贡献。
爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时又是一个有高度社会责任感的正直的人。
他先后生活在西方政治漩涡中心的德国和美国，经历过两次世界大战。
他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会负怎样的责任。
爱因斯坦一心希望科学造福于人类，但他却目睹了科学技术在两次世界大战中所造成的巨大破坏，因此，他认为战争与和平的问题是当代的首要问题，他一生中发表得最多的也是这方面的言论。
他对政治问题第一次公开表态，就是1914年签署的一个反对第一次世界大战的声明。
他对政治问题的最后一次发言，即1955年4月签署的“罗素—爱因斯坦宣言”，也仍然是呼吁人们团结起来，防止新的世界大战的爆发。
在20世纪思想家的画廊中，爱因斯坦，就是公正、善良、真理的化身。
他的品格与天地日月相争辉，他的科学贡献，人类将万世景仰。
本书不仅以翔实的史实勾勒出爱因斯坦伟大的一生，而且也从人类文化的源头上探寻着爱因斯坦思想、人格的精神底蕴。
在书中，玄奥的物理学理论、传奇般的故事，在读者理喻20世纪历史文化进程的视野中，或许会形成一个既有深度、又有趣味的立体画面。
同时，我们将在历史氛围中去理解爱因斯坦，也将在现实情境中去悄然接受爱因斯坦的精神感召。
爱因斯坦曾以理性之剑为当代物理学辟出一条新路，也曾以理性之剑挥斩人间的妖魔鬼怪，而今天，这把理性之剑在哪里
我们是否该去寻找这把理性之剑
这是爱因斯坦留下的一个硕大问号。
每一个走向21世纪的人都该在这个问号面前沉思默想，都应该接过爱因斯坦的理性之剑，为和谐、公正的21世纪而努力。
一 慕尼黑 ●音乐的魅力 1879年3月14日，德国乌尔姆小城。
这一天，我们居住的地球上，有多少生命带着茫然的神情降生
不知道。
但历史注定要把这一天变得无比神圣。
倘若茫茫宇宙中果真有无数智慧的星球，并在某一天和地球上的人类沟通了文明的信息，他们也会为这一天脱帽致敬。
这一天的荣耀，就来自于一个名叫阿尔伯特·爱因斯坦的婴孩的第一声啼哭。
遗憾的是，人类在经历伟大瞬间时，又总生不出伟大的感觉。
平凡、普通、没有喧哗、也无激动，爱因斯坦的降生日，最初只不过给他的父母带来常人的欢乐。
爱因斯坦的双亲都是犹太人。
早在公元16世纪，爱因斯坦的犹太祖先便从不知名的地方游荡到德国。
不知什么原因，他们突然放弃了犹太人四处迁徙的古老传统，转而钟情德国大地的山川、河流与森林，开始了定居生活。
到爱因斯坦父母这一代，除了些微宗教习惯外，他们实际上成为地道的德国人，说德语、爱德国，把德国视为自己的祖国，把自己视为理所当然的德国人。
爱因斯坦的父亲赫尔曼·爱因斯坦和母亲波林·科克两家人一直定居在德国乌尔姆城。
1876年8月8日结婚后，两人的小家先在慕斯特广场，后移居到班霍夫街。
1944年，行将灭亡的第三帝国在遭至灭顶之灾时，也让爱因斯坦的出生地做了殉葬品，盟军的连续空袭使爱因斯坦父母的住所成为一片废墟。
犹太人善于经商赚钱的传统没有在赫尔曼·爱因斯坦身上得到骄傲的体现，或是漫不经心，或是不善投机，赫尔曼·爱因斯坦先生在生意场上表现平平，勉强维持着一家的生计。
但他是一个精神上的乐天派，心灵平静，诚实温和，德意志民族追求崇高人格、自由精神的文化韵味让他如痴如醉。
赫尔曼·爱因斯坦本来极有数学天赋，中学时代就引人注目，可父母没钱供他上大学，他不得不弃学经商。
渴求知识、渴求精神充实的愿望使他讨厌帐本，每到晚上，他总和心爱的诗人席勒、海涅的作品作伴，还要在客厅里高声诵读。
读到精彩的地方，他会突然定住脚步，以夸张的动作摘下夹鼻眼镜，脸上绽开无比纯真的孩童般的笑容，一双善良的眼睛盯着亲爱的妻子，说：“听，听呀，亲爱的波林，这诗多美
”
伽里列奥·伽利略是怎坚持自己的
爱因斯坦广义相对论本身预言了：空间—时间在大爆炸奇点处开始，并会在大挤压奇点处（如果整个宇宙坍缩的话）或在黑洞中的一个奇点处（如果一个局部区域，譬如恒星要坍缩的话）结束。
任何抛进黑洞的东西都会在奇点处被毁灭，只有它的质量的引力效应能继续在外面被感觉得到。
另一方面，当计入量子效应时，物体的质量和能量会最终回到宇宙的其余部分，黑洞和在它当中的任何奇点一道被蒸发掉并最终消失。
量子力学对大爆炸和大挤压奇点也能有同样戏剧性的效应吗
在宇宙的极早或极晚期，当引力场是如此之强，以至于量子效应不能不考虑时，究竟会发生什么
宇宙究竟是否有一个开端或终结
如果有的话，它们是什么样子的
整个70年代我主要在研究黑洞，但在1981年参加在梵蒂冈由耶稣会组织的宇宙学会议时，我对于宇宙的起源和命运问题的兴趣重新被唤起。
天主教会试图对科学的问题立法，并宣布太阳是绕着地球运动时，对伽利略犯下了大错误。
几个世纪后的现在，它决定邀请一些专家就宇宙学问题提出建议。
在会议的尾声，所有参加者应邀出席教皇的一次演讲。
他告诉我们，在大爆炸之后的宇宙演化是可以研究的，但是我们不应该去过问大爆炸本身，因为那是创生的时刻，因而是上帝的事务。
那时候我心中暗喜，他并不知道，我刚在会议上作过的演讲的主题——空间—时间是有限而无界的可能性，就表明着没有开端、没有创生的时刻。
我不想去分享伽利略的厄运。
我对伽利略之所以有一种强烈的认同感，其部分原因是刚好我出生于他死后的300年
为了解释我和其他人关于量子力学如何影响宇宙的起源和命运的思想，必须首先按照“热大爆炸模型”来理解为大家所接受的宇宙历史。
它是假定从早到大爆炸时刻起宇宙就用弗利德曼模型描述。
在此模型中，人们发现当宇宙膨胀时，其中的任何物体或辐射都变得更凉。
（当宇宙的尺度大到二倍，它的温度就降低到一半。
）由于温度即是粒子的平均能量——或速度的测度，宇宙的变凉对于其中的物质就会有较大的效应。
在非常高的温度下，粒子会运动得如此之快，以至于能逃脱任何由核力或电磁力将它们吸引一起的作用。
但是可以预料，当它们变冷下来时，互相吸引的粒子开始结块。
更有甚者，连存在于宇宙中的粒子的种类也依赖于温度。
在足够高的温度下，粒子的能量是如此之高，只要它们碰撞就会产生出来很多不同的粒子／反粒子对——并且，虽然其中一些粒子打到反粒子上去时会湮灭，但是它们产生得比湮灭得更快。
然而，在更低的温度下，碰撞粒子具有较小的能量，粒子／反粒子对产生得不快，而湮灭则变得比产生更快。
就在大爆炸时，宇宙体积被认为是零，所以是无限热。
但是，辐射的温度随着宇宙的膨胀而降低。
大爆炸后的1秒钟，温度降低到约为100亿度，这大约是太阳中心温度的1千倍，亦即氢弹爆炸达到的温度。
此刻宇宙主要包含光子、电子和中微子（极轻的粒子，它只受弱力和引力的作用）和它们的反粒子，还有一些质子和中子。
随着宇宙的继续膨胀，温度继续降低，电子／反电子对在碰撞中的产生率就落到它们湮灭率之下。
这样只剩下很少的电子，而大部分电子和反电子相互湮灭，产生出更多的光子。
然而，中微子和反中微子并没有互相湮灭掉，因为这些粒子和它们自己以及其他粒子的作用非常微弱，所以直到今天它们应该仍然存在。
如果我们能观测到它们，就会为非常热的早期宇宙阶段的图象提供一个很好的证据。
可惜现今它们的能量太低了，以至于我们不能直接地观察到。
然而，如果中微子不是零质量，而是如苏联在1981年进行的一次没被证实的实验所暗示的，自身具有小的质量，我们则可能间接地探测到它们。
正如前面提到的那样，它们可以是“暗物质”的一种形式，具有足够的引力吸引去遏止宇宙的膨胀，并使之重新坍缩。
在大爆炸后的大约100秒，温度降到了10亿度，也即最热的恒星内部的温度。
在此温度下，质子和中子不再有足够的能量逃脱强核力的吸引，所以开始结合产生氘（重氢）的原子核。
氘核包含一个质子和一个中子。
然后，氘核和更多的质子中子相结合形成氦核，它包含二个质子和二个中子，还产生了少量的两种更重的元素锂和铍。
可以计算出，在热大爆炸模型中大约4分之1的质子和中子转变了氦核，还有少量的重氢和其他元素。
所余下的中子会衰变成质子，这正是通常氢原子的核。
1948年，科学家乔治·伽莫夫和他的学生拉夫·阿尔法在合写的一篇著名的论文中，第一次提出了宇宙的热的早期阶段的图像。
伽莫夫颇有幽默——他说服了核物理学家汉斯·贝特将他的名字加到这论文上面，使得列名作者为“阿尔法、贝特、伽莫夫”，正如希腊字母的前三个：阿尔法、贝他、伽玛，这特别适合于一篇关于宇宙开初的论文
他们在此论文中作出了一个惊人的预言：宇宙的热的早期阶段的辐射（以光子的形式）今天还应在周围存在，但是其温度已被降低到只比绝对零度（一273℃）高几度。
这正是彭齐亚斯和威尔逊在1965年发现的辐射。
在阿尔法、贝特和伽莫夫写此论文时，对于质子和中子的核反应了解得不多。
所以对于早期宇宙不同元素比例所作的预言相当不准确，但是，在用更好的知识重新进行这些计算之后，现在已和我们的观测符合得非常好。
况且，在解释宇宙为何应该有这么多氦时，用任何其他方法都是非常困难的。
所以，我们相当确信，至少一直回溯到大爆炸后大约一秒钟为止，这个图像是正确无误的。
大爆炸后的几个钟头之内，氦和其他元素的产生就停止了。
之后的100万年左右，宇宙仅仅只是继续膨胀，没有发生什么事。
最后，一旦温度降低到几千度，电子和核子不再有足够能量去抵抗它们之间的电磁吸引力，它们就开始结合形成原子。
宇宙作为整体，继续膨胀变冷，但在一个略比平均更密集的区域，膨胀就会由于额外的引力吸引而慢下来。
在一些区域膨胀会最终停止并开始坍缩。
当它们坍缩时，在这些区域外的物体的引力拉力使它们开始很慢地旋转；当坍缩的区域变得更小，它会自转得更快——正如在冰上自转的滑冰者，缩回手臂时会自转得更快；最终，当这些区域变得足够小，自转的速度就足以平衡引力的吸引，碟状的旋转星系就以这种方式诞生了。
另外一些区域刚好没有得到旋转，就形成了叫做椭圆星系的椭球状物体。
这些区域之所以停止坍缩是因为星系的个别部分稳定地绕着它的中心旋转，但星系整体并没有旋转。
随着时间流逝，星系中的氢和氦气体被分割成更小的星云，它们在自身引力下坍缩。
当它们收缩时，其中的原子相碰撞，气体温度升高，直到最后，热得足以开始热骤变反应。
这些反应将更多的氢转变成氦，释放出的热升高了压力，因此使星云不再继续收缩。
正如同我们的太阳一样，它们将氢燃烧成氦，并将得到的能量以热和光的形式辐射出来。
它们会稳定地在这种状态下停留一段很长的时间。
质量更大的恒星需要变得更热，以去平衡它们更强的引力，使得其核聚变反应进行得极快，以至于它们在1亿年这么短的时间里将氢用光。
然后，它们会稍微收缩一点。
当它们进一步变热，就开始将氦转变成像碳和氧这样更重的元素。
但是，这一过程没有释放出太多的能量，所以正如在黑洞那一章 描述的，危机就会发生了。
人们不完全清楚下面还会发生什么，但是看来恒星的中心区域会坍缩成一个非常紧致的状态，譬如中子星或黑洞。
恒星的外部区域有时会在叫做超新星的巨大爆发中吹出来，这种爆发会使星系中的所有恒星相形之下显得黯淡无光。
一些恒星接近生命终点时产生的重元素就抛回到星系里的气体中去，为下一代恒星提供一些原料。
我们自己的太阳包含大约2％这样的重元素，因为它是第二代或第三代恒星，是由50亿年前从包含有更早的超新星的碎片的旋转气体云形成的。
云里的大部分气体形成了太阳或者喷到外面去，但是少量的重元素集聚在一起，形成了像地球这样的、现在绕太阳公转的物体。
地球原先是非常热的，并且没有大气。
在时间的长河中它冷却下来，并从岩石中溢出的气体里得到了大气。
这早先的大气不能使我们存活。
因为它不包含氧气，但有很多对我们有毒的气体，如硫化氢（即是使臭鸡蛋难闻的气体）。
然而，存在其他在这条件下能繁衍的生命的原始形式。
人们认为，它们可能是作为原子的偶然结合形成叫做宏观分子的大结构的结果而在海洋中发展，这种结构能够将海洋中的其他原子聚集成类似的结构。
它们就这样地复制了自己并繁殖。
在有些情况下复制有误差。
这些误差多数使得新的宏观分子不能复制自己，并最终被消灭。
然而，有一些误差会产生出新的宏观分子，在复制它们自己时会变得更好。
所以它们具有优点，并趋向于取代原先的宏观分子。
进化的过程就是用这种方式开始，它导致了越来越复杂的自复制的组织。
第一种原始的生命形式消化了包括硫化氢在内的不同物质而放出氧气。
这样就逐渐地将大气改变到今天这样的成份，允许诸如鱼、爬行动物、哺乳动物以及最后人类等生命的更高形式的发展。
宇宙从非常热开始并随膨胀而冷却的景象，和我们今天所有的观测证据相一致。
尽管如此，还有许多重要问题未被回答： （1）为何早期宇宙如此之热
（2）为何在大尺度上宇宙是如此一致
为何在空间的所有地方和所有方向上它显得是一样的
尤其是，当我们朝不同方向看时，为何微波辐射背景的温度是如此之相同
这有点像问许多学生一个考试题。
如果所有人都刚好给出相同的回答，你就会十分肯定，他们互相之间通过话。
在上述的模型中，从大爆炸开始光还没有来得及从一个很远的区域传到另一个区域，即使这两个区域在宇宙的早期靠得很近。
按照相对论，如果连光都不能从一个区域走到另一个区域，则没有任何其他的信息能做到。
所以，除非因为某种不能解释的原因，导致早期宇宙中不同的区域刚好从同样的温度开始，否则，没有一种方法能使它们有互相一样的温度。
（3）为何宇宙以这样接近于区分坍缩和永远膨胀模型的临界膨胀率的速率开始，以至于即使在100亿年以后的现在，它仍然几乎以临界的速率膨胀
如果在大爆炸后的1秒钟那一时刻其膨胀率甚至只要小十亿亿分之一，那么在它达到今天这么大的尺度之前宇宙就已坍缩。
（4）尽管在大尺度上宇宙是如此的一致和均匀，它却包含有局部的无规性，诸如恒星和星系。
人们认为，这些是从早期宇宙中不同区域间的密度的很小的差别发展而来。
这些密度起伏的起源是什么
广义相对论本身不能解释这些特征或回答这些问题，因为它预言，在大爆炸奇点宇宙是从无限密度开始的。
在奇点处，广义相对论和所有其他物理定律都失效：人们不能预言从奇点会出来什么。
正如以前解释的，这表明我们可以从这理论中除去大爆炸奇点和任何先于它的事件，因为它们对我们没有任何观测效应。
空间一时间就会有边界——大爆炸处的开端。
看来科学揭露了一组定律，在不确定性原理极限内，如果我们知道宇宙在任一时刻的状态，这些定律就会告诉我们，它如何随时间发展。
这些定律也许原先是由上帝颁布的，但是看来从那以后他就让宇宙按照这些定律去演化，而不再对它干涉。
但是，它是如何选择宇宙的初始状态和结构的
在时间的开端处“边界条件”是什么
一种可能的回答是，上帝选择宇宙的这种初始结构是因为某些我们无望理解的原因。
这肯定是在一个全能造物主的力量之内。
但是如果他使宇宙以这种不可理解的方式开始，何以他又选择让它按照我们可理解的定律去演化
整部科学史是对事件不是以任意方式发生，而是反映了一定的内在秩序的逐步的意识。
这秩序可以是、也可以不是由神灵主宰的。
只有假定这种秩序不但应用于定律，而且应用于在空间—时间边界处所给定的宇宙初始条件才是自然的。
可以有大量具有不同初始条件的宇宙模型，它们都服从定律。
应该存在某种原则去抽取一个初始状态，也就是一个模型去代表我们的宇宙。
所谓的紊乱边界条件即是这样的一种可能性。
这里含蓄地假定，或者宇宙是空间无限的，或者存在无限多宇宙。
在紊乱边界条件下，在刚刚大爆炸之后，寻求任何空间的区域在任意给定的结构的概率，在某种意义上，和它在任何其他的结构的概率是一样的：宇宙初始态的选择纯粹是随机的。
这意味着，早期宇宙可能是非常紊乱和无规则的。
因为与光滑和有序的宇宙相比，存在着更多得多的紊乱和无序的宇宙。
（如果每一结构都是等几率的，多半宇宙是从紊乱无序态开始，就是因为这种态多得这么多。
）很难理解，从这样紊乱的初始条件，如何导致今天我们这个在大尺度上如此光滑和规则的宇宙。
人们还预料，在这样的模型中，密度起伏导致了比由伽玛射线背景所限定的多得多的太初黑洞的形成。
如果宇宙确实是空间无限的，或者如果存在无限多宇宙，则就会存在某些从光滑和一致的形态开始演化的大的区域。
这有一点像著名的一大群猴子敲打打字机的故事——它们大部分所写的都是废话。
但是纯粹由于偶然，它们可能碰巧打出莎士比亚的一首短诗。
类似地，在宇宙的情形，是否我们可能刚好生活在一个光滑和一致的区域里呢
初看起来，这是非常不可能的，因为这样光滑的区域比紊乱的无序的区域少得多得多。
然而，假定只有在光滑的区域里星系、恒星才能形成，才能有合适的条件，让像我们这样复杂的、有能力质疑为什么宇宙是如此光滑的问题、能自然复制的组织得以存在。
这就是被称为人择原理的一个应用的例子。
人择原理可以释义作：“我们看到的宇宙之所以这个样子，乃是因为我们的存在。
” 人择原理有弱的和强的意义下的两种版本。
弱人择原理是讲，在一个大的或具有无限空间和／或时间的宇宙里，只有在空间一时间有限的一定区域里，才存在智慧生命发展的必要条件。
在这些区域中，如果智慧生物观察到他们在宇宙的位置满足那些为他们生存所需的条件，他们不应感到惊讶。
这有点像生活在富裕街坊的富人看不到任何贫穷。
应用弱人择原理的一个例子是“解释”为何大爆炸发生于大约100亿年之前——智慧生物需要那么长时间演化。
正如前面所解释的，一个早代的恒星首先必须形成。
这些恒星将一些原先的氢和氦转化成像碳和氧这样的元素，由这些元素构成我们。
然后恒星作为超新星而爆发，其裂片形成其他恒星和行星，其中就包括我们的太阳系，太阳系年龄大约是50亿年。
地球存在的头10亿或20亿年，对于任何复杂东西的发展都嫌太热。
余下的30亿年左右才用于生物进化的漫长过程，这个过程导致从最简单的组织到能够测量回溯到大爆炸那一瞬间的生物的形成。
很少人会对弱人择原理的有效性提出异议。
然而，有的人走得更远并提出强人择原理。
按照这个理论，存在许多不同的宇宙或者一个单独宇宙的许多不同的区域，每一个都有自己初始的结构，或许还有自己的一套科学定律。
在这些大部分宇宙中，不具备复杂组织发展的条件；只有很少像我们的宇宙，在那里智慧生命得以发展并质疑：“为何宇宙是我们看到的这种样子
”这回答很简单：如果它不是这个样子，我们就不会在这儿
我们现在知道，科学定律包含许多基本的数，如电子电荷的大小以及质子和电子的质量比。
至少现在，我们不能从理论上预言这些数值——我们必须由观察找到它们。
也许有一天，我们会发现一个将它们所有都预言出来的一个完整的统一理论，但是还可能它们之中的一些或全部，在不同的宇宙或在一个宇宙之中是变化的。
令人吃惊的事实是，这些数值看来是被非常细致地调整到使得生命的发展成为可能。
例如，如果电子的电荷只要稍微有点不同，则要么恒星不能够燃烧氢和氦，要么它们没有爆炸过。
当然，也许存在其他形式的、甚至还没被科学幻想作家梦想过的智慧生命。
它并不需要像太阳这样恒星的光，或在恒星中制造出并在它爆炸时被抛到空间去的更重的化学元素。
尽管如此，看来很清楚，允许任何智慧生命形式的发展的数值范围是比较小的。
对于大部份数值的集合，宇宙也会产生，虽然它们可以是非常美的，但不包含任何一个能为如此美丽而惊讶的人。
人们既可以认为这是在创生和科学定律选择中的神意的证据，也可以认为是对强人择原理的支持。
人们可以提出一系列理由，来反对强人择原理对宇宙的所观察到的状态的解释。
首先，在何种意义上可以说，所有这些不同的宇宙存在
如果它们确实互相隔开，在其他宇宙发生的东西，怎么可以在我们自己的宇宙中没有可观测的后果
所以，我们应该用经济学原理，将它们从理论中割除去。
另一方面，它们若仅仅是一个单独宇宙的不同区域，则在每个区域里的科学定律必须是一样的，因为否则人们不能从一个区域连续地运动到另一区域。
在这种情况下，不同区域之间的仅有的不同只是它们的初始结构。
这样，强人择原理即归结为弱人择原理。
对强人择原理的第二个异议是，它和整个科学史的潮流背道而驰。
我们是从托勒密和他的党人的地心宇宙论发展而来，通过哥白尼和伽利略日心宇宙论，直到现代的图象，其中地球是一个中等大小的行星，它绕着一个寻常的螺旋星系外圈的普通恒星作公转，而这星系本身只是在可观察到的宇宙中万亿个星系中的一个。
然而强人择原理却宣布，这整个庞大的构造仅仅是为我们的缘故而存在，这是非常难以令人置信的。
我们太阳系肯定是我们存在的前提，人们可以将之推广于我们的星系，使之允许早代的恒星产生重元素。
但是，丝毫看不出存在任何其他星系的必要，在大尺度上也不需要宇宙在每一方向上必须如此一致和类似。
如果人们能够表明，相当多的宇宙的不同初始结构会演化产生像我们今天看到的宇宙，至少在弱的形式上，人们会对人择原理感到更满意。
如果这样，则一个从某些随机的初始条件发展而来的宇宙，应当包含许多光滑的、一致的并适合智慧生命演化的区域。
另一方面，如果宇宙的初始条件必须极端仔细地选择，才能导致在我们周围所看到的一切，宇宙就不太可能包含任何会出现生命的区域。
在上述的热大爆炸模型中，没有足够的方向使热从一个区域流到另一区域。
这意味着宇宙的初始态在每一处必须刚好有同样的温度，才能说明我们在每一方向上看到的微波背景辐射都有同样温度，其初始的膨胀率也要非常精确地选择，才能使得现在的膨胀率仍然是如此接近于需要用以避免坍缩的临界速率。
这表明，如果直到时间的开端热大爆炸模型都是正确的，则必须非常仔细地选择宇宙的初始态。
所以，除非作为上帝有意创造像我们这样生命的行为，否则要解释为何宇宙只用这种方式起始是非常困难的。
为了试图寻找一个能从许多不同的初始结构演化到象现在这样的宇宙的宇宙模型，麻省理工学院的科学家阿伦·固斯提出，早期宇宙可能存在过一个非常快速膨胀的时期。
这种膨胀叫做“暴涨”，意指宇宙在一段时间里，不像现在这样以减少的、而是以增加的速率膨胀。
按照固斯理论，在远远小于1秒的时间里，宇宙的半径增大了100万亿亿亿（1后面跟30个0）倍。
固斯提出，宇宙是以一个非常热而且相当紊乱的状态从大爆炸开始的。
这些高温表明宇宙中的粒子运动得非常快并具有高能量。
正如早先我们讨论的，人们预料在这么高的温度下，强和弱核力及电磁力都被统一成一个单独的力。
当宇宙膨胀时它会变冷，粒子能量下降。
最后出现了所谓的相变，并且力之间的对称性被破坏了：强力变得和弱力以及电磁力不同。
相变的一个普通的例子是，当水降温时会冻结成冰。
液态水是对称的，它在任何一点和任何方向上都是相同的。
然而，当冰晶体形成时，它们有确定的位置，并在某一方向上整齐排列，这就破坏了水的对称。
处理水的时候，只要你足够小心，就能使之“过冷”，也就是可以将温度降低到冰点（0℃）以下而不结冰。
固斯认为，宇宙的行为也很相似：宇宙温度可以低到临界值以下，而没有使不同的力之间的对称受到破坏。
如果发生这种情形，宇宙就处于一个不稳定状态，其能量比对称破缺时更大。
这特殊的额外能量呈现出反引力的效应：其作用如同一个宇宙常数。
宇宙常数是当爱因斯坦在试图建立一个稳定的宇宙模型时，引进广义相对论之中去的。
由于宇宙已经像大爆炸模型那样膨胀，所以这宇宙常数的排斥效应使得宇宙以不断增加的速度膨胀，即使在一些物质粒子比平均数多的区域，这一有效宇宙常数的排斥作用超过了物质的引力吸引作用。
这样，这些区域也以加速暴涨的形式而膨胀。
当它们膨胀时，物质粒子越分越开，留下了一个几乎不包含任何粒子，并仍然处于过冷状态的膨胀的宇宙。
宇宙中的任何不规则性都被这膨胀抹平，正如当你吹胀气球时，它上面的皱纹就被抹平了。
所以，宇宙现在光滑一致的状态，可以是从许多不同的非一致的初始状态演化而来。
在这样一个其膨胀由宇宙常数加速、而不由物质的引力吸引使之减慢的宇宙中，早期宇宙中的光线就有足够的时间从一个地方传到另一个地方。
这就解答了早先提出的，为何在早期宇宙中的不同区域具有同样性质的问题。
不但如此，宇宙的膨胀率也自动变得非常接近于由宇宙的能量密度决定的临界值。
这样，不必去假设宇宙初始膨胀率曾被非常仔细地选择过，就能解释为何现在的膨胀率仍然是如此地接近于临界值。
暴涨的思想还能解释为何宇宙存在这么多物质。
在我们能观察到的宇宙里大体有1亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿（1后面跟80个0）个粒子。
它们从何而来
答案是，在量子理论中，粒子可以从粒子／反粒子对的形式由能量中创生出来。
但这只不过引起了能量从何而来的问题。
答案是，宇宙的总能量刚好是零。
宇宙的物质是由正能量构成的；然而，所有物质都由引力互相吸引。
两块互相靠近的物质比两块分得很开的物质具有更少的能量，因为你必须消耗能量去克服把它们拉在一起的引力而将其分开。
这样，在一定意义上，引力场具有负能量。
在空间上大体一致的宇宙的情形中，人们可以证明，这个负的引力能刚好抵消了物质所代表的正能量，所以宇宙的总能量为零。
零的两倍仍为零。
这样宇宙可以同时将其正的物质能和负的引力能加倍，而不破坏其能量的守恒。
在宇宙的正常膨胀时，这并没有发生。
这时当宇宙变大时，物质能量密度下降。
然而，这种情形确实发生于暴涨时期。
因为宇宙膨胀时，过冷态的能量密度保持不变：当宇宙体积加倍时，正物质能和负引力能都加倍，总能量保持为零。
在暴涨相，宇宙的尺度增大了一个非常大的倍数。
这样，可用以制造粒子的总能量变得非常大。
正如固斯所说的：“都说没有免费午餐这件事，但是宇宙是最彻底的免费午餐。
” 今天宇宙不是以暴涨的方式膨胀。
这样，必须有一种机制，它可以消去这一非常大的有效宇宙常数，从而使膨胀率从加速的状态，改变为正如同今天这样由引力减慢下的样子。
人们可以预料，在宇宙暴涨时不同力之间的对称最终会被破坏，正如过冷的水最终会凝固一样。
这样，未破缺的对称态的额外能量就会释放，并将宇宙重新加热到刚好低于使不同力对称的临界温度。
以后，宇宙就以标准的大爆炸模式继续膨胀并变冷。
但是，现在找到了何以宇宙刚好以临界速率膨胀，并在不同的区域具有相同温度的解释。
在固斯的原先设想中，有点像在非常冷的水中出现冰晶体，相变是突然发生的。
其想法是，正如同沸腾的水围绕着蒸汽泡，新的对称破缺相的“泡泡”在原有的对称相中形成。
泡泡膨胀并互相碰撞，直到整个宇宙变成新相。
麻烦在于，正如同我和其他几个人所指出的，宇宙膨胀得如此之快，甚至即使泡泡以光速涨大，它们也要互相分离，并因此不能合并在一起。
结果宇宙变成一种非常不一致的状态，有些区域仍具有不同力之间的对称。
这样的模型跟我们所观察到的宇宙并不吻合。
1981年10月，我去莫斯科参加量子引力的会议。
会后，我在斯特堡天文研究所做了一个有关暴涨模型和它的问题的讲演。
听众席中有一年轻的苏联人——莫斯科列别提夫研究所的安德雷·林德——他讲，如果泡泡是如此之大，以至于我们宇宙的区域被整个地包含在一个单独的泡泡之中，则可以避免泡泡不能合并在一起的困难。
为了使这个行得通，从对称相向对称破缺相的改变必须在泡泡中进行得非常慢，而按照大统一理论这是相当可能的。
林德的缓慢对称破缺思想是非常好的，但过后我意识到，他的泡泡在那一时刻必须比宇宙的尺度还要大
我指出，那时对称不仅仅在泡泡里，而且在所有的地方同时被破坏。
这会导致一个正如我们所观察到的一致的宇宙。
我被这个思想弄得非常激动，并和我的一个学生因·莫斯讨论。
然而，当我后来收到一个科学杂志社寄来的林德的论文，征求是否可以发表时，作为他的朋友，我感到相当难为情。
我回答说，这里有一个关于泡泡比宇宙还大的瑕疵，但是里面关于缓慢对称破缺的基本思想是非常好的。
我建议将此论文照原样发表。
因为林德要花几个月时间去改正它，并且他寄到西方的任
伽利略的资料
伽利略于1564年出生于意大利的比萨市，八岁时随家移居到佛罗伦萨。
青年时代伽利略入读比萨大学，并于1589年成为该大学数学系教授。
伽利略在研究运动学时研究过物体的匀加速运动，这个课题在今天几乎所有高中及大学的入门物理学程中都是必教的。
他对观测天文学的贡献包括用望远镜确认金星的盈亏，发现木星最大的四个卫星（以他命名为伽利略卫星）以及观测并分析太阳黑子。
伽利略也曾研究过应用科学及科技，并改进了圆规的设计。
在他还在世的时候，伽利略维护哥白尼学说这件事是极具争议性的，那时候大部份哲学家及天文学家还在赞成（最少表面上是这样的）地心说，也就是认为地球是宇宙的中心。
在他于1610年公开支持日心说之后，他受到一些哲学家和天主教教士的激烈反对，后者其中两人更于不久后的1615年向教廷异端裁判所告发伽利略。
尽管对他的指控当时都被撤消，但是天主教会还是于1616年2月对外宣称日心说是“错误且有违《圣经》的”，[8]而且伽利略还被警告，说要他终止对日心说的支持──而他也承诺了会这样做。
当他后来在他最有名的著作，《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（于1632年出版），中捍卫其观点时，就受到了裁判所的审讯，被判定“有强烈异端嫌疑”，结果被迫放弃日心说，并在软禁下度过余生。
