季羡林听雨读后感
季羡林先生的散文有着极深的古文化底蕴，字里行间溢出的是文言、诗赋的文风遗存，旧有的根基与五四文风的血脉在这里交融，飘绕的情愫仍保存着当年的温度。
读季羡林先生的文章仿佛时光流转似曾相识之情油然而生，唤醒沉睡心壑的先贤雅客不再恍若隔世，冥冥间似乎蠕活了。
这些原本只有在寂夜深沉时才有的我和先贤的窃窃私语此刻竟呈在了眼前，感叹之余我不禁暗呼，文字的魅力原本还可以这样的。
我对文坛泰斗的佳作是无论如何也会挤出时间来阅读的，其中的“听雨”文字温润朗爽，老道冲淡，动情之处的描写尤如诗赋词章的倾述，段落的结尾必是心境袒露的感慨，这颇有点诗词古风的白话延绵，任凭晶凉的雨水纷纷地坠入眼眸涌进干渴的心田。
这心田里萌动着悠远的牵绊，那是先生家乡辽阔原野上青春的麦苗，麦苗随风涌动撩拨着先生纷乱的心弦，故乡温厚的热土上，儿时的足迹还能辨么
那已不重要了 ，当你踏上故乡土地的那刻土地就永远的记住了你，一如先生的血液流淌着农民的血。
北方的春天苦雨，这让先生的心放不下，因为故乡的农民最放不下的就是粮食的收成，干渴的大地亦会贪婪地吸尽麦苗最后一丝勇气。
城里与故乡之间多了剪不断的乡愁，以至于城里少雨就连先生的梦也是湿润的。
乡愁载着牵绊的思绪飞到遥远的故乡带去心中的甘露也带去了青春的勇气，唱响天地间浑然一片生命的赞歌。
能解先生乡愁的莫过于春雨的绵绵，这适时的雨露化开了先生久郁的心结，归来的心绪带着久违的释然洞见的是一派生机，是对生命永恒的渴望，以致心境久久不能平复，希望雨不要停（雨声长久响下去）让乡愁在温润中永远融化。
莫名忽想起唐人刘长卿的诗句“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声……”不禁惆怅，有多时未回故乡了。
作文 这个秋天有你不再冷
季羡林散文《一双长满老茧的手》 有谁没有手呢
每个人都有两只手。
手，已经平凡到让人不再常常感觉到它的存在了。
然而，一天黄昏，当我乘公共汽车从城里回家的时候，一双长满了老茧的手却强烈地引起了我的注意。
我最初只是坐在那里，看着一张晚报。
在有意无意之间，我的眼光偶尔一滑，正巧落在一位老妇人的一双长满老茧的手上。
我的心立刻震动了一下，眼光不由得就顺着这双手向上看去：先看到两手之间的一个胀得圆圆的布包；然后看到一件洗得挺干净的褪了色的蓝布褂子；再往上是一张饱经风霜布满了皱纹的脸，长着一双和善慈祥的眼睛；最后是包在头上的白手巾，银丝般的白发从里面披散下来。
这一切都给了我极好的印象。
但是给我印象最深的还是那一双长满了老茧的手，它像吸铁石一般吸住了我的眼光。
老妇人正在同一位青年学生谈话，她谈到她是从乡下来看她在北京读书的儿子的，谈到乡下年成的好坏，谈到来到这里人生地疏，感谢青年对她的帮助。
听着她的话，我不由得深深地陷入回忆中，几十年的往事蓦地涌上心头。
在故乡的初秋，秋庄稼早已熟透了，一望无际的大平原上长满了谷子、高梁、老玉米、黄豆、绿豆等等，郁郁苍苍，一片绿色，里面点缀着一片片的金黄和星星点点的浅红和深红。
虽然暑热还没有退尽，秋的气息已经弥漫大地了。
我当时只有五六岁，高梁比我的身子高一倍还多。
我走进高梁地，就像是走进了大森林，只能从密叶的间隙看到上面的蓝天。
我天天早晨在朝露未退的时候到这里来擗高梁叶。
叶子上的露水像一颗颗的珍珠，闪出淡白的光。
把眼睛凑上去仔细看，竟能在里面看到自己的缩得像一粒芝麻那样小的面影，心里感到十分新鲜有趣。
老玉米也比我高得多，必须踮起脚才能摘到棒子。
谷子同我差不多高，现在都成熟了，风一吹，就涌起一片金浪。
只有黄豆和绿豆比我矮，我走在里面，觉得很爽朗，一点也不闷气，颇有趾高气扬之概。
因此，我就喜欢帮助大人在豆子地里干活。
我当时除了跟大奶奶去玩以外，总是整天缠着母亲，她走到哪里，我跟到哪里。
有时候，在做午饭以前，她到地里去摘绿豆荚，好把豆粒剥出来，拿回家去煮午饭。
我也跟了来。
这时候正接近中午，天高去淡，蝉声四起，蝈蝈儿也爬上高枝，纵声欢唱，空气中飘拂着一股淡淡的草香和泥土的香味。
太阳晒到身上，虽然还有点热，但带给人暖烘烘的舒服的感觉，不像盛夏那样令人难以忍受了。
在这时候，我的兴致是十分高的。
我跟在母亲身后，跑来跑去。
捉到一只蚱蜢，要拿给她看一看；掐到一朵野花，也要拿给她看一看。
棒子上长了乌霉，我觉得奇怪，一定问母亲为什么；有的豆荚生得短而粗，也要追问原因。
总之，这一片豆子地就是我的乐园，我说话像百灵鸟，跑起来像羚羊，腿和嘴一刻也不停。
干起活来，更是全神贯注，总想用最高的速度摘下最多的绿豆荚来。
但是，一检查成绩，却未免令人气短：母亲的筐子已满了，而自己的呢，连一半还不到哩。
在失望之余，就细心加以观察和研究。
不久，我就发现，这里面也没有什么奥妙的，关键就在母亲那一双长满了老茧的手上。
这一双手看起来很粗，由于多年劳动，上面长满了老茧，可是摘起豆荚来，却显得十分灵巧迅速。
这是我以前没有注意到的事情。
在我小小的心灵里不禁有点困惑。
我注视着它，久久不愿意把眼光移开。
我当时岁数还小，经历的事情不多。
我还没能把许多同我的生活有密切联系的事情都同这一双手联系起来，譬如说做饭、洗衣服、打水、种菜、养猪、喂鸡，如此等等。
我当然更能读到“慈母手中线，游子身上衣”这样的诗句。
但是，从那以后，这一双长满老茧的手却在我的心里占据了一个重要的地位，留下了一个不可磨灭的印象。
后来长大了几岁，我离开母亲，到了城里跟叔父去念书，代替母亲照顾我的生活的是王妈，她也是一位老人。
她原来也是乡下人，干了半辈子庄稼活。
后来丈夫死了，儿子又逃荒到关外去，二十年来，音讯全无。
她孤苦伶仃，一个人在乡里活不下去了，只好到城里来谋生。
我伯父就把她请到我们的家里来帮忙。
做饭、洗衣服、扫地、擦桌子，家里那一些琐琐碎碎的活全给她一个人包下来了。
王妈除了从早到晚干那一些刻板工作以外，每年还有一些带季节性的工作。
每到夏末秋初，正当夜来香开花的时候，她就搓麻线，准备纳鞋底，给我们做鞋。
干这活都是在晚上。
这时候，大家都吃过晚饭，坐在院子里乘凉，在星光下，黑暗中，随意说着闲话。
我仰面躺在席子上，透过海棠树的杂乱枝叶的空隙，看到夜空里眨着眼的星星。
大则圆的蜘蛛网的影子隐隐约约地印在灰暗的天幕上。
不时有一颗流星在天空中飞过，拖着长长的火焰尾巴，只是那么一闪，就消逝到黑暗里去。
一切都是这样静。
在寂静中，夜来香正散发着浓烈的香气。
这正是王妈搓麻线的时候。
干这个活本来是听不到多少声音的。
然而现在那揉搓的声音却听得清清楚楚。
这就不能不引起我的注意了。
我转过身来，侧着身子躺在那里，借着从窗子里流出来的微弱的灯光，看着她搓。
最令我吃惊的是她那一双手，上面长满了老茧。
这一双手看上去拙笨得很，十个指头又短又粗，像是一些老干树的枝子。
但是，在这时候，它却显得异常灵巧美丽。
那些杂乱无章的麻在它的摆布下，服服帖帖，要长就长，要短就短，一点也不敢违抗。
这使我感到十分有趣。
这一双手左旋右转，只见它搓呀搓呀，一刻也不停，仿佛想把夜来香的香气也都搓进麻线里似的。
这样一双手我是熟悉的，它同母亲的那一双手是多么相像呀。
我总想多看上几眼。
看着看着，不知道在什么时候，竟沉沉睡去了。
到了深夜，王妈就把我抱到屋里去，同她睡在一张床上。
半夜醒来，还听到她里拿着大芭蕉扇给我赶蚊子。
在朦朦胧胧中，扇子的声音听起来好像是从很远很远的地方传来的。
去年秋天，我随着学校里的一些同志到附近乡村里一个人民公社去参加劳动。
同样是秋天，但是这秋天同我五六岁时在家乡摘绿豆荚时的秋天大不一样。
天仿佛特别蓝，草和泥土也仿佛特别香，人的心情当然也特别舒畅了。
——因此，我们干活都特别带劲。
人民公社的同志们知道我们这一群白面书生干不了什么重活，只让我们砍老玉米秸。
但是，就算是砍老玉米秸吧，我们干起来，仍然是缩手缩脚，一点也不利落。
于是一位老大娘就走上前来，热心地教我们：怎样抓玉米秆，怎样下刀砍。
在这时候，我注意到，她也长有一双长满老茧的手。
我虽然同她素昧平生，但是她这一双手就生动地具体地说明了她的历史。
我用不着再探询她的姓名、身世，还有她现在在公社所担负的职务。
我一看到这一双手，一想到母亲一王妈的同样的手，我对她的感情就油然而生，而且肃然起敬，再说什么别的话，似乎就是多余的了。
就这样，在公共汽车行驶声中，我的回忆围绕着一双长满了老茧的手连成一条线，从几十年前，一直牵到现在，集中到坐在我眼前的这一位老妇人的手上。
这回忆像是一团丝，愈抽愈多。
它甜蜜而痛苦，错乱而清晰。
在我一生中给我印象最深的三双长满老茧的手，现在似乎重叠起来化成一双手了。
我在我眼前不停地晃动，体积愈来愈扩大，形象愈来愈清晰。
这时候，老妇人同青年学生似乎发生了什么争执。
我抬头一看：老妇人正从包袱里掏出来两个煮鸡蛋，硬往青年学生手里塞，青年学生无论如何也不接受。
两个人你推我让，正在争执得不可开交的时候，公共汽车到了站，蓦地停住了。
青年学生就扶了老妇人走下车去。
我透过玻璃窗，看到青年学生用手扶着老妇人的一只胳臂，慢慢地向前走去。
我久久注视着他俩逐渐消失的背影。
我虽然仍坐在公共汽车上，但我的心却仿佛离我而去。
季羡林的小故事
因为校长是维新人物，我们的国文教材就改用了白话。
教科书里面有一段课文，叫做《阿拉伯的骆驼》。
故事是大家熟知的。
但当时对我却是陌生而又新鲜，我读起来感到非常有趣味，简直是爱不释手。
然而这篇文章却惹了祸。
有一天，叔父翻看我的课本，我只看到他蓦地勃然变色。
“骆驼怎么能说人话呢?”他愤愤然了。
“这个学校不能念下去了，要转学!”于是我转了学。
转学手续比现在要简单得多，只经过一次口试就行了。
而且口试也非常简单，只出了几个字叫我们认。
我记得字中间有一个“骡”字，我认出来了，于是定为高一。
一个比我大两岁的亲戚没有认出来，于是定为初三。
为了一个字，我沾了一年的便宜。
这也算是轶事吧。
我“循规蹈矩”了没有呢?大概是没有。
我们有一个珠算教员，眼睛长得凸了出来，我们给他起了一个绰号，叫做shao qianr (济南话，意思是知了)。
他对待学生特别蛮横。
打算盘，错一个数，打一板子。
打算盘错上十个八个数，甚至上百数，是很难避免的。
我们都挨了不少的板子。
不知是谁一嘀咕：“我们架(小学生的行话，意思是赶走)他!”立刻得到大家的同意。
我们这一群十岁左右的小孩子也要“造反”了。
大家商定：他上课时，我们把教桌弄翻，然后一起离开教室，躲在假山背后。
我们自己认为这个锦囊妙计实在非常高明；如果成功了，这位教员将无颜见人，非卷铺盖回家不可。
然而我们班上出了“叛徒”，虽然只有几个人，他们想拍老师的马屁，没有离开教室。
这一来，大大长了老师的气焰，他知道自己还有“群众”，于是威风大振，把我们这一群不知天高地厚的“叛逆者”狠狠地用大竹板打手心打了一阵，我们每个人的手都肿得像发面馒头。
然而没有一个人掉泪。
我以后每次想到这一件事，觉得很可以写进我的“优胜纪略”中去。
“革命无罪，造反有理”，如果当时就有那一位伟大的“革命家”创造了这两句口号，那该有多么好呀!我虽然对正课不感兴趣，但是也有我非常感兴趣的东西，那就是看小说。
我叔父是古板人，把小说叫做“闲书”，闲书是不许我看的。
在家里的时候，我书桌下面有一个盛白面的大缸，上面盖着一个用高粱秆编成的“盖垫”(济南话)。
我坐在桌旁，桌上摆着《四书》，我看的却是《彭公案》、《济公传》、《西游记》、《三国演义》等等旧小说。
《红楼梦》大概太深，我看不懂其中的奥妙，黛玉整天价哭哭啼啼，为我所不喜，因此看不下去。
其余的书都是看得津津有味。
冷不防叔父走了进来，我就连忙掀起盖垫，把闲书往里一丢，嘴巴里念起“子曰”、“诗云”来
为自己铺路 作文
多篇合一下，你一定满意
为自路 “选择自己所喜欢的，喜欢自己所选择的”的记得初入大学时辅导员给我们说的这句话。
虽然不能说自己的人生怎样因为自己走过的路仅有20多年，而真正踏入社会尚一年。
但不管是求学路抑或爱情路、就业路。
我一直是这样要求自己的。
选择了就不后悔
也不会有何必当初的反问。
自己的人生自己做主，自己的人生自己负责
一千个人就有一千种生存方式和生活轨迹，而我的人生道路只能靠我自己去走。
不管我走成什么样的曲线，我都不会后悔。
记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的。
抱着这样的心态去生活，或许我们会活得更轻松、更随心些。
---------------===============================================================---为自己铺路 “走自己的路让别人说去吧
”但丁的这句名言，我们经常可以听见，所以并不感到陌生，那么我们在生活中是否这样去实践他那
答案是肯定的。
我想大家都对贝多芬多少有所了解，他在学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉自己的曲子也不做技巧上的改造。
苏格拉底曾被人说他是“让青年坠落的腐败者” 牛顿在小学成绩一团糟，他曾被老师同学“呆子” 爱因斯坦4岁才会说话7岁才会认字，老师给他的评语是，反映迟钝，不合群，满脑袋装满不切实际的幻想。
战争与和平的作者，托尔斯泰读大学时英成绩太差而被劝退学，老师认为他 既没读书的头脑，有没有学习的兴趣。
试问如果他们不坚持自己的路，被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩。
人生的成功当然也包括成功，成名的意思，但是这并不是你很出名才算成功，世界上没有绝对的第一，只要你超越自己努力的走下去，我相信你会笑到最后，你就是第一。
其实如果你担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界就没有一代又一代的伟人了。
契诃夫说过“有大狗，也有小狗，小狗不会因为有大狗的存在而心慌意乱，所有的狗都应该叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。
不管是谁的叫声，都要大声的叫出来，不管自己的想法怎么样，都要坚持自己的感觉，不管自己怎么样都要大胆的走下去。
只要你觉得满足，感到你的一生充实高兴就行了，不是吗
所以说，真正成功的人生，不在于成就的大小，而是在于你是否努力的去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的路，顶着属于自己的天。
作文来源于： (作文录) 转载请注明 ========================================================================== 为自己铺路“有人说小成靠智慧，大成靠德行；有人说小成靠朋友，大成靠敌人，这两种说法是否适用于我，不好说。
我在商海打拼的原则是：目标神圣、员工伟大、事业从容。
”谈起创业，如今面对太原市伯天石油燃化集团有限公司董事长、太原富士康ZPS项目投资维管有限公司总经理等众多成功的光环，50多岁的王一杰显得淡定从容。
创业二十多年的王一杰在商海中经历过很多风风雨雨，他认为目标是成功的首要条件，只有确定科学的目标才有可能成功。
员工是推动事业向目标迈进的执行者，幸福指数高的员工，才能为企业发展提供更多动力。
事业的发展无论顺利还是艰难，都要从容面对。
多一些社会经历 选择自己的目标“选择目标是成功的第一步，我选择目标的原则是走别人没有走过的路，或者别人不愿走的路，这样成功会更快些。
”王一杰毕业于华北广播电视学院，1981年他考进了电台。
在电台他负责曲艺节目的录制，白天采访录音，晚上编磁带，播音，这样的工作一干就是三年。
与演艺圈的人经常接触，王一杰爱上了曲艺表演，不仅经常参加演出，而且看到了其中的商机。
那时正是演艺圈“走穴”刚刚兴起的时候，他决定放弃电台稳定的工作，进军演艺圈。
他承包了一家歌舞团，在全国各地演出，歌舞团也逐渐小有名气。
“歌舞团养老不养小，它只是我社会历练的一个场所，并不是我的长远目标。
”在演艺圈闯荡了三年，王一杰又回到了新闻媒体的行列，在一家报社担任记者。
“我的目标还是经商，做媒体只是我休整积累人脉的过程。
”在工作的过程中，王一杰认识了当时能源行业的巨头，为其工作近两年时间，王一杰积累了大量人脉和工作经验。
敢于冒险走自己的路1992年，王一杰开始自己创业。
“当时人们受到的培训少，获得的信息有限，创业选择什么目标全靠自己的感觉。
我当时对目标的定位就是：别人没做过的、别人不愿意做的、入行门槛高、专业性强的，别人不能做的、风险高的，以及别人不敢做的项目。
”王一杰说。
当时太原市每个县要建立一个液化气石油公司，由于液化石油气是易燃易爆品，属于危险特种行业，因此当时没有一家私营企业从事这个行业。
而且建立此类公司需要前期垫资，需要专业技术人才，政策审批非常严格，再加上危险性高，没有人愿意投资这个项目。
“高风险才能有高回报。
”王一杰看准了机会，开始筹建太原第一家私营液化石油气企业太原石化石油制品社。
“起步非常艰难，当时，仅审批手续就办了近一年。
”公司正式成立后，王一杰的事业步入正轨，开始稳步发展。
他注重技术开发和科技创新，由于他公司新技术带来了良好的社会和经济效益，他的公司被世界500强富士康科技集团确定为长期加盟合作伙伴。
经过近20年的商海拼搏，王一杰的公司不断向周边企业发展，固定资产达到6000余万。
“很多创业者喜欢一窝蜂从事热门行业，但我认为要敢于走自己的路。
对于现在一些年轻人的择业观，我个人认为从学校到社会要有一个角色转变的过程，要逐步戒掉对他人的依赖思想，要从心理上尽快成熟，准确为自己定位。
要善于以理性的态度为自己规划未来，不要指望一步登天，只要双脚迈在了正确的路上，再坚持一下希望就会在下一个拐角出现。
”总结多年从商经验，王一杰如是说。
为自己铺路一人一口，人生道路，不免被人评头论足，但不管别人怎么说，都应理智思量着走自己的路。
俗话说：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”所以，坚持自己正确的观点，终会一马平川，成就大业。
遭受腐刑的司马迁，在倍受众人嘲笑之时，在被朝庭抛弃之后，万念俱灰之时，仍不忘自己的志向，走自己的路，坚持不懈，终成就了《史记》巨著，名垂千古。
走自己的路，或许在被众人唾弃之时，也应有“穷且益坚。
不坠青云之志”的信念，那在命运之神才会垂青于你。
战时能冲锋，平时能干事的丁晓兵，从逆境中挣扎启程，在顺境中能保持平静，沙场带兵无愧无悔，把守国门有骨有节，这坚持了20多年的好品质竟源于一封普通的信，指导他走向英雄的现在。
在走自己路的同时，听进忠言，那无疑在想奋飞的小鸟身上更插上了坚韧的翅膀。
忠言虽逆耳，但有良药苦口之效，谄言虽好听，却有口蜜腹剑的危机。
史上的皇帝大都走自己的路时避忠提谄，导致国破家亡。
走自己的路，是一个艰辛且大胆的想法，那并不是豪言壮语所以达到的，而是磐石的意志才能坚持的。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
年过九旬的季羡林老先生，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
一介布衣，言有物，秆有格，贫贱不移，宠辱不惊。
总在坚持着，走自己的路，为中国文学做着贡献。
风暴的洗耳恭听礼，雨雪的拍打，经历了艰辛，只为走自己的路，总会迎得“云销雨霁，彩彻区期”的灿烂；总会获得“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪气冲天。
走自己的路，在年老时“叹万物之得时，感吾生之行休”，这时就会觉得年轻时的轻狂与执着是别样的精彩。
在天堂中观赏向日葵的梵高也会会心一笑，曾经为向日葵的疯狂是如此值得；颜回蓦然回首，也会感到曾经的一箪食，一瓢饮的生活是那么的高尚；李白吟完“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬嵩人”，终会觉得走自己的路是正确的。
走自己的路，让别人去说吧
==============================================================为自己铺路鸟有鸟语，虫有虫鸣，花开花谢，各有不同。
百灵的嗓子固然婉转清脆，但丛中小莺也让人不禁为之心动；牡丹固然娇艳，但荷花也有它的清高。
茫茫沧海，芸芸众生,永远也找不出第二个自己，自己永远是地球上的六十亿分之一。
也许你平凡无奇，也许你出身豪门，那又如何
生命是自己的，谁又能主宰你
蒲公英且开得自己金灿灿的小太阳，狗尾巴草也有自己狗尾巴似的绿蕙子，那我们呢
我们也要拥有一个属于自己的人生。
不是有句话吗：走自己的路，让别人说去去吧。
人活着，就要活出个性，活出自我。
在别人都夸一件艺术品好时，我们又何尝不可以给予否定呢
只要我们的观点合乎情理，又何必随声附和，随波逐流呢
杜甫一生多磨难，别人也许会因此而迷茫，抑郁难解，他们也许会不堪艰辛，在半途中栽倒，但杜甫没有，他选择了别样的生活，他用诗来抒发自己的心声，因此，他青史留名，他的诗也广为人知，流传至今。
杜甫走了属于自己的人生路。
日本足球队在亚洲也算是首屈一指的强队，但他们却仍掉自己的球风，去学习巴西队，真是可笑。
难道别人的东西好就一定适合自己吗
这不，日本队的巴西梦没做成，反倒连自己的日本风也丢掉了。
我也曾想过做第二个李想，拥有两亿的资产，不过，这仿佛不太现实，因为我是我。
我为什么要去成为第二个李想呢
财富与美好的生活完全可以用自己的双手去创造，何必去做一个不是自己的人呢。
人生路，自己走。
不然，说的难听点，你连小小的蒲公英、狗尾草都不如，何谈生活，何谈成功，又何谈自我呢
贫穷并不代表平凡，富有也不代表伟大，苍天视万物平等，何必去一味地模仿
不如脚塌实地，走自己的路，像狗尾巴草一样开出属于自己的花，即使平凡又如何
===========================================================为自己铺路是这般充满抱负、神采飞扬的。
雄心壮志的我，怎能因循苟且?怎能终其一生踏着他人的步伐，走向前程? 有人说：“不畏浮云遮望眼，只因身在最高层。
”我们不得不承认，在一片寻求名利、富贵的声浪中，脆弱而易于波动的年轻生命，往往迷失在人生道路上，熙来攘往，川流不息的，是那布满道德与人性陷阱的路途。
然而，我常常怀疑：难道我们不能再创造另一片新天地吗?难道在人生最金黄时代的青年，不能有所突破，有所作为吗? “人生有梦，筑梦踏实”，年轻就是一根点仙棒，在不断寻求充实学识下，所有的理想，必能完美的实现。
就像人生的道路一样，稳健踏实的向前迈进，路途必能由崎岖而走向平坦。
他人的富贵名利又有何值得称羡?走在自我理想的道路上，我们长长的一生，才不会有“为别人而活”的遗憾。
记得从小开始，就对作文有兴趣，有人说：“作文这玩意儿，都是些多愁善感、胡思乱想的人写的。
”又有人说：“台湾的作家实在很容易饿死。
”在这样的众说纷纭下，多少个日子，我只敢在夜阑人静、万籁俱寂的深夜里，细细的咀嚼浩瀚文字的美妙。
可是，我怎能甘心葬在世俗的眼光里?我怎能放弃眼前看似康庄的大道?直到有一天，在赵宁的文章中读到：“笑由他，好文章我自写之。
”我才恍然大悟、豁然开朗，原来生命的意义，并不在追随世俗的眼光，而在不停的为自己永恒的理想奋斗、努力。
谁没有憧憬与抱负?谁没有心底选择一条属于自己的路?地自我铺设的道路上，除了坚定的信念、坚忍的毅力外，还需要温柔敦厚的胸怀、高瞻远瞩的眼光，想想!哪一条道路上没有阻碍?哪一个人走路没有遇上红灯?当我用心揣摩、学习作文时候，得到的赞赏固然不少，相对地，它带给我的难堪打击，也是毕生难忘的。
但是，我深深的记取，凯撒大帝曾说：“我来、我见、我征服。
”年轻的道路上，要满怀希望而来，要征服自我的疑惧和不安!我们这幸福的一代，已享受太多前功尽弃遗留给我们的恩泽德惠，但是视觉享受和脾胃满足，填不满壮志豪情的心，从襁褓中的呵护走出，走向自我的道路，才是个有作为、有担当的挺立少年。
路上总有蹇运遭逢、时运不济的时候。
然而，一朵花成就不了春天，只凭蛮干拓荒者的力量，道路必定艰难困苦；春天是由万紫千红写成的，为自己加上一些文人的素养和武人的气魄，在多数人所谓“刻板教育”里，撷取生活中做人做事、待人接物的道理。
迈向自我道路前，装满一袋理智、学识与自信的行囊，岂不让这条未知的路更臻完美! 或许有人会问：“如果照自己的路走下去，到后来是不是真能成大器?”可是，什么是“大器”?什么是“出人头地”?是不是一定要做大官、赚大钱呢?小时候，大人总告诉我们：“吃得苦中苦，方为人上人。
”难道他们不了解“高处不胜寒”的道路吗?当我奋笔疾书、挑灯夜战时，内心深处并没有立志当个“一代文豪”的想法，因为，既然要走自己的路，又何必在意他人的路比自己平坦?抑或是崎岖? 如今的我，早已尝过作文带给我的欣喜与苦涩。
我庆幸自己能在他人无知的评价中，找寻到自己的路，认真而有恒的走下去，不只因爱哭爱笑的18岁，不只是为赋新词强说愁。
看!走自己的路，不就那么简单吗?“莫困身在最高层，遂教浮云遮望眼”，生活的执着——鞠躬尽瘁，人一生是不可能逃避责任而存在的，拨开那些令人窒息的重重乌云，一条坦荡的大道，就在脚下。
行为科学博士陈怡安先生说过：“不要让自己的潜力，成为老祖母枕头底下的私房钱。
”是的，我们要具备自己还有长处被开发的信心，收起自怨自艾、自卑自怜、自暴自弃的颓废思想，将自己的潜力奉献给理想，贡献给这个与我们时时相依的社会国家! 不要再说青年们是“失落的一代”：不要再说青年们有的只是粉红色不切实际的幻想，选择了自我的道路之后，我仿佛看见金黄闪烁、明朗亮丽的生命阳光，正在向我微笑。
回答者： 暗夜公爵316 | 三级 | 2011-5-3 17:55 ==========================================================================为自己铺路 每个人都要有自己的“路”，我说的路不是指我们平时上学、放学所走的路，而是人生的道路。
十二岁，是人生的转折点，也是学习的黄金时期，但是五岁也是同学们好奇心最强的时期，只要一不小心，就会是自己的前途黯淡，严重的还有可能走上犯罪之路，所以十二岁时我们要走好自己的路，使自己不要误入歧途。
十二岁的我们就如一棵小树苗，在不知不觉中长高、长大，好的学习习惯会使人受益一生，但当在小的时候染上恶习就应该立刻改掉，不然以后就很难改，甚至改不了，就像一棵小树苗一样，虽然被风吹歪了，但只要人们把他扶正，再用些棍子把它定位，以后还是会长成参天大树的，但如果在他还是小树苗的时候被风吹歪而不把他扶正的话，等他长成大树时，样子会不好看，还有可能长大以后数的头重脚轻，把根压断了就会使那棵树死亡，而到那时候再想把他扶正已经不可能了。
在我们这一代，有许多人都是独生子女，因此在家里娇生惯养，在生活上遇到一点点挫折就马上就退缩了，在我印象中最深刻的是我在读小学六年级的时候，在厕所里，有一个读一年级的小孩睡到在地上，居然坐在地上哭，不会自己站起来，非要等老师来福他才可以。
十二岁的我们就如一棵小草，在生活中常会面对各种磨难和痛苦，但面对这些磨难和痛苦，我们更应该勇敢的去面对他，克服它，而不应该知难而退。
只有这样，生命之草才会长得更茂盛；只有这样，我们以后的人生之路才会更加美好。
到了十二岁，我们要明白我们以后要走的“路”还有很长很长；我们应该顽强拼搏，克服困难，勇敢的前进。
只有这样，当我们走到人生的终点是才不会留下任何遗憾
大明湖新八景
新八景之一“稼轩悠韵”： 遐园韵致融南北 一代词人在“稼轩” 从西南门沿着平整的石板路信步东行，首先映入眼帘的是新八大景观之一的“稼轩悠韵”。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，济南历城人，南宋著名词人，一生留有词作600多首，词风豪放雄健，后世评他与苏轼齐名，并称“苏辛”。
沿湖畔小径经玉涵桥东行，树木掩映下露出一座古香古色的建筑，这就是辛稼轩纪念祠。
转过一座高大影壁，稼轩祠映入眼帘。
大门两侧各有石狮一只，大门上方悬挂陈毅元帅题写的匾额“辛稼轩纪念祠”。
走入祠内，是一个由南向北三进院落。
穿过过厅为第二进院落，两侧廊壁刻有当代书法家所书辛弃疾词作。
正厅迎门为辛弃疾塑像，大厅内有辛弃疾生平事迹介绍，并陈列有辛弃疾作品。
正厅后边是第三进院落，“集山楼”北临湖滨，其名取自辛弃疾隐居江西时一处楼屋。
据了解，此次大明湖扩建，稼轩祠的规模也随之扩大了一倍。
从稼轩园往东便是遐园，由山东提学使罗正钧于清宣统元年(1909)主持建造，原为山东省图书馆的一部分，济南解放后作为独立的院落划归大明湖公园。
遐园内假山林立，池塘环绕，绿荫蔽日，花木扶疏，充分体现了“南阁北园”、“济南第一标准庭院”和“历下风物，以此为盛”的传统建筑风格特点。
夏秋来此，杨柳袅袅、修竹蓊郁，荷香浮动，清风拂面，令人陶醉。
“奎虚书藏”位于稼轩园和遐园之间，始建于1935年，欧式建筑，上下二层，北临大明湖，楼体构造呈“山”字型，后面有回廊相连，在空间上与遐园融为一体，为省级保护文物。
“奎虚书藏”四个字是民国时期教育部长傅增湘亲笔题写。
新八景之二“明昌晨钟”： 明昌钟亭闻晨钟 明湖居里听小曲 从遐园出来，经过南门，沿湖畔继续向东，经过枕湖楼和一片小树林，前面便是“明昌晨钟”景观。
首先来到的是枕湖楼，枕湖楼始建于清代道光年间，此次扩建，对此楼进行了恢复重建，仿古建筑，作为游客接待中心。
枕湖楼向东的是正谊广场，广场建于正谊中学旧址，青石板铺路，四周遍植树木。
广场东北，有一座高大的单孔石桥正谊桥。
正谊广场向北，便是济南人非常熟悉的司家码头，当年乾隆南巡时曾由此出发乘船游览大明湖。
从正谊广场出发继续东行，经思敏楼不远，便看到一高大砖砌台基，这便是钟楼寺钟楼台基遗址。
钟楼寺建于元代，原名康和尚院，明初改为镇安院，又名钟楼寺，寺内原有金代明昌年间铸造的铁钟，现悬于大明湖北岸晏公台上明昌钟亭内。
钟楼台基遗址北侧则是明湖居。
明湖居始建于1890年，其位置在大明湖南门附近，是清末以来济南知名度最高的曲艺演出场所，刘鹗在《老残游记》第二回“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调”中对艺人王小玉、谢大玉说唱梨花大鼓的情景作了精彩描述，基于作者妙笔生花的描写，让白妞和她那精彩绝伦的演唱技艺蜚声济南城，而明湖居也因此闻名遐迩，传遍天下。
重建明湖居，对于弘扬传统曲艺文化、恢复济南曲山艺海地位，具有十分重要的意义。
重建后的明湖居为一组具有老济南特色的二层仿古建筑，四周围以曲廊，中间天井设计为曲艺大厅，大厅内有包厢、雅座。
新八景之三“秋柳含烟”： 秋柳园中寻诗宗 秋柳人家品民俗 由明湖居往北经齐音桥、秋柳桥，来到秋柳园一带，看近前千余杨柳，柳色如烟，烟波空蒙，这便是“秋柳含烟”景观。
王渔洋，又名王士祯(1634年—1711年)，别号渔洋山人，独创诗论“神韵”说，被誉为“一代诗宗”、“文坛领袖”，是我国文学史上著名诗人、文学家。
据《历城县志》记载，王渔洋曾在大明湖畔秋柳园读书会友赋诗，并在水面亭写下轰动大江南北的《秋柳四章》。
秋柳园位于明湖南岸，与历下亭隔水相望，大门朝南，门上悬匾额“秋柳园”三个大字，两边楹联“尚书天北斗司寇鲁东家”。
联由清代钱名世撰，当代文化大家季羡林先生书丹。
进入大门，两侧是碑廊，镶嵌王渔洋诗12首和山东大学教授袁士硕撰写《秋柳园记》。
园内主体建筑坐北朝南，二层仿古。
一层大门上方悬匾额“清远堂”，两侧对联“天下文章莫大乎是一时贤士皆从其游”。
联由王渔洋弟子殷彦来撰赠老师，当代著名书法家魏启后书。
二层檐下悬匾额“秋柳诗社”，两侧对联“切磋推敲历山下交流唱和秋柳园”，由欧阳中石书。
进入一楼大厅，迎面立有王渔洋浅浮雕画像，取自康熙年间宫廷画师禹之鼎绘制的画像。
厅内陈列王渔洋生平、文学成就、砚台、印章、皇帝赠御扇以及仿古家具、青花瓷等，一、二楼夹层展示王渔洋的《手镜录》，二楼秋柳诗社为文人活动场所，西墙有王渔洋的《泛明湖记》，东墙悬“王渔洋会友”图。
园内西侧有两组建筑，连接碑廊。
一组是廉志轩，另一组是潭艺轩；东侧有镜亭；后面是临水建筑天心水面亭，其名取自宋代诗人邵雍诗句“月到天心处，风来水面时”。
“秋柳含烟”景观以王士祯为主体，同时又保留了济南的民俗文化及其深厚的文化内涵。
从秋柳园向东，位于原秋柳园街11号的秋柳人家，原名“王家大院”，是一户世代行医的老宅子，典型的北方四合院形式。
室内按照传统药商进行设计布展，有坐堂问诊药铺、制药房、父母居室、儿子房、女儿房等，装饰风格体现了民国时期中等富裕人家的生活方式，游客在此可以了解到那时济南中等富裕人家的起居生活。
新八景之四“七桥风月”： 七桥、二郎水文化 湖西桥边忆老舍 从秋柳园信步东行，但见一座座形态各异的石桥如长虹饮水，错落有致，给湖光山色增添了无限诗情画意，这便是“七桥风月”景观。
如今的“七桥风月”由芙蓉桥、百花桥、秋柳桥、水西桥、鹊华桥、湖西桥、北池桥组成。
“七桥风月”借鉴江南水文化，周围环以水街，游人可乘船游览，经水街往返大明湖和小东湖。
坐落于该景观湖西桥边的老舍纪念馆，原为学院街12号，沿街为拱形山门，走入门内狭长甬道，左侧墙壁上刻着著名书法家张仲亭小楷书老舍名作《济南的秋天》，甬道尽头为一影壁，前面安放着老舍的铜雕塑像。
老舍纪念馆坐北朝南，为二进院落。
大门上方，是老舍夫人胡絜青题写的匾额。
里面通过展板的形式，图文并茂地展示老舍与济南的生活和文学成就。
其中，老舍笔下的大明湖，成为陈列展中的一个亮点，并通过视频影像、朗诵、阅读等多种手段，寓教于乐，吸引游客参与其中。
由老舍纪念馆往东南经曾家桥，便来到“七桥风月”景观中的二郎庙。
二郎庙为一组历史建筑，中国民间自古流传二郎神捉妖治水的传说故事，凡是有水的地方大都建有二郎庙，以保风调雨顺。
大明湖南岸的二郎庙和晏公祠、北岸的北极阁都是济南人民祭祀水神的所在，祈求神灵保佑，消除水患。
“仪宾府”是在原东玉斌府6号的基础上修复改建而成。
仪宾是清代宗室诸王女婿的称谓。
据传，曾有陈姓仪宾世居此处，其所在街巷也以仪宾的谐音“玉斌”而名之。
恢复后的“仪宾府”建筑面积495平方米，是目前济南古城区石砌四合院中最大、建筑质量最好、砖石木雕最精美的院落。
主体建筑坐北朝南，上下两层，设有尚书房、府阁、内务府、三味堂、圣贤堂、祠堂、玉茗堂，还置有王爷、格格、贝勒起居室和寝室，充分体现出清代王府的风格及生活布局。
新八景之五“超然致远”： 登楼远眺湖尽览 博艺堂里赏“非遗” 大明湖景区内最高、最引人注目的建筑就是超然楼了。
超然楼始建于元代，历史上被誉为江北第一名楼。
重建后的超然楼分7层，1至4层以壁画、图片、文字等形式，体现济南泉文化、城市园林文化及老济南的民俗文化，5层、6层用以观光。
坐落于宽大的汉白玉台基上的超然楼，在阳光照耀下流光溢彩、庄严壮丽。
登楼远眺，整个大明湖景色尽收眼底。
此次重建的还有与超然楼相连的博艺堂，它原为遐园中的文物展览室，后来在战争中损坏。
博艺堂将作为齐鲁非物质文化遗产展厅，展出齐鲁17个城市充满地域文化特色的艺术精品，比如潍坊的风筝、杨家埠的木版年画、莱州的玉雕和石雕等。
超然楼北部与博艺堂相连，南部则通往贺胜戏台。
大明湖南岸原有一剧场，后在大火中焚毁，人们便将这里称作“火剩戏场”，后在街道命名中借谐音改为“贺胜戏场街”。
此次也在“超然致远”景观中恢复了这一景点。
新八景之六、七、八： 竹港清风叹幽绝 曾堤萦水鸟鸣荫 自超然楼向北，便是“竹港清风”景观。
“竹港清风”历史上是“历城十六景”之一。
古时大明湖东南岸一片大竹林，万竿参天，拂云蔽日。
明代大臣赵世卿在竹林附近建小淇园，园内修竹成林，曲径通幽，是当时济南著名的园林和觞咏胜地，此次明湖扩建恢复了这一历史景观。
夏日来到竹港，茂林修竹，绿荫婆娑，凉风徐来，是一处避暑纳凉的胜地。
从超然楼向北经藕香桥、南丰桥至北岸的南丰祠之间的一段路，便是曾堤。
唐宋八大家之一的曾巩在任齐州知州时，为方便游览，在大明湖东南岸修建了一条堤路，当时称之为百花堤。
游人从南丰桥顺石板路一路北行，抬眼望去，西侧大明湖湖光潋滟、心旷神怡；东侧则与“竹港清风”遥遥相望。
堤上杨柳垂荫，百花飘香；曾堤两侧湖水萦岸，波涛阵阵，成为新八景之一“曾堤萦水”。
在大明湖新区鹊华路以东的狭长地带，夹岸绿树葱茏，芳草如茵。
瀛洲岛、白鹭岛、放鹤岛、荷露岛密布于小东湖中，湖中荷莲浮面，芦苇丛生，各种鸥鸟栖息于此，相互嬉戏追逐，一派生态野趣。
漫步其间，赏荷观柳，聆听鸥鹭唱鸣，顿感轻松愉悦，心旷神怡。
这一景观被名之为“鸟啼绿荫”。
旧时济南八景有历下秋风、佛山倒影、沧浪荷韵、汇波晚照、丹坊耀日、明湖泛舟、明湖秋月、鹊华烟雨。
经过扩建改造的大明湖，新老八景相互交融，呈现在世人面前的是一个集名胜古迹、自然景观、生态休闲于一身的旅游胜地。
阅读,正义的力量满分作文
在我所听闻过的悲感犯下的错是占大多，因为情感的权力有时太大得等不及真相的告白，就将一切划上了句号。
翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，王朝的颓败，忠臣蒙“莫须有之罪”，奸佞飞黄腾达的段子一折接一折，这大概就是情感惹下的不小的祸吧，佞臣们大抵也是科举之人，一试一试考上来的，也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌，三言两句套套近乎，便成了亲信，成了近宠，他们的话，岂止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主们的情感被这些居心叵测之心操纵，君主们的情感也随即获得了无人企及的权力――可悲的权力，惨痛的教训。
莎翁的悲剧也有一出，叫《麦克白》，性质是一样的，即使妻子是身出名门，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我们也不得不承认，情感是脆弱的，信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。
于是亲信的部下有了可乘之机，让麦克白亲手杀妻抱撼而终。
情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻，它封闭一切正义的外力作用范围，总是一意孤行，让“非”者昌，“是”者亡。
谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳，卖弄纯洁卖弄博学，所以情感会禁不起诱惑，近谬而疏真理，情感会操纵当权者的法杖，颠倒黑白――所以说，“感情用事”很多情况下是有害无益的，在情感与正义面前，我们需要让情感“回避”，让情感站远，让真理敢于靠前。
当然，历史上，现代社会中也有很多大义灭亲的事例，不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。
古语云：天子犯法与庶民同罪，太子亦然，这是明君之所为。
才不愧“光明正大，明镜高悬”八个铮铮大字。
而在现今社会，小到班级学校，教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误；大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大，伤及无辜；这些，都是正确处理情感与真理的极佳明证，不论在什么时间，什么地点，真理永远是真理，我们不能掩盖或歪曲它，所谓“真金不怕火炼”么
当情感的开始干涉正义时，当情感的亲疏开始混淆是非时，当惊觉情感的权力超出界限时，我们应该学会反省，保持冷静，“退一步海阔天空”，――“退一步，真相会昭然而现”，站远一点看事情，会更加公正一些。
评点：这题目表明着作者专注于“权力”一点上来议论“情感”不像某些考卷那样泛论情感问题。
起段按照题目设定的范围提挈全篇，用笔也很讲分寸。
接着，以史为鉴：先概述中国历代君王的情感如何形成无限的权力，因而造成惨痛教训的事实；再以莎士比亚历史剧《麦克白》作为例证，论述暴君施展情感的权力而导致怎样的恶果。
中外历史表明，一当情感“操纵当权者的法杖”，正义便丧失了。
反面论证之后，又从正面展开论证，这一段文字的力度不如前文，不过意思还是表达出来了：不能用情感遮蔽了真理。
通过反面和正面层层深入的论证，以颇有思想力度的结论收束全文――把情感的亲疏与是非、正义、真理联系在一起，其意蕴比仅从表层上谈论感情对认知的影响的文章要高出一筹。
2>哦!又见枝头吐新芽。
当布谷鸟在春天的林间自在鸣瞅，当溪水在夏日的山谷凉凉流响，当秋风在阔大的梧桐叶上打着呼哨，当雪花以最轻柔的声音飘在冬晨的大地上，我会由衷地感晴:生命的柳絮在飞，我仿佛看见了大自然生命的本色，感受到了自己生命跳动的脉搏。
生命的旅途中有许许多多的失意，也许有李清照的冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，也许有李白的大道如青天，我独不得出，也许有陆游的萧萧白发卧扁舟。
朋友，不要忧郁，不要悲伤，拍拍身上的泥土，掌好生命的舵吧，明天又是灿烂的一天!生命的柳絮在不停地飞，要飞出曹孟德对酒当歌，人生几何的豪迈气概，也要飞出普希金相信快乐的日子就会来的那份自信，更要飞出北岛那直冲霄汉的勇气告诉你吧\\\/世界\\\/我不相信\\\/纵使你脚下有一千名挑战者\\\/那就把我算做第一百零一名。
把一只木舟\\\/掷入无边的激荡\\\/把一面旗帜\\\/升入大风天空\\\/以粗矿的姿态\\\/人类涉入了生命的急流。
生命悄悄地随着一缕清风幻化成点点诗韵，追逐彩虹，追逐流水，追逐飞天的舞袖。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同洒在轩辗大地上的滴滴鲜血，也许在向生命见证着什么，生命如斯乎巍巍昆仑，绵绵长城，悠悠明月你们可以见证吗满分理由：又见枝头吐新芽，历经严冬，生命的新芽又现，生命之树重又走向辉煌。
文章用诗一般优美的语言唱响了一曲生命的颂歌，掌好生命的舵吧，明天又是灿烂的一天!一曲昂扬的生命旋律，让人感奋，促人奋进。
大处着眼，思接千载;细处落笔，抒写真情。
确实，古今中外文人哲士不乏歌咏、深思生命的佳句名篇，但作者在援引生发之时，更不忘从身边细微之处落笔。
晨晖、晚霞、布谷的鸣嗽、溪水的流响、秋风的呼哨、雪花的飘落无一不让细心的作者感悟到生命的真谛，生发出对生命的挚爱之情。
又见枝头吐新芽(6)春回大地，万物复苏。
当早春第一缕阳光升出地平线，照耀大地的时候，封冻在山川上、覆盖在枝头上的冰雪开始缓慢地融化凝结在校头上的坚冰也开始化成水顺着枝干悄悄地退出人们的视野。
和风吹拂，细雨滋润，原本光秃秃的校头开始冒尖，爱美的大地也悄悄地换上新装。
你看，原野上、道路旁、房前屋后，那一棵棵、一排排的树，都又悄悄地吐出了新芽嫩嫩的、翠翠的、或浅黄、或浅绿、或微微露出点粉色......就是那些在百年一遇的暴风雪中被压弯、压折、压倒被凛冽寒风刮得一叶不剩的秃枝，也不甘示弱，都吐出嫩嫩的新芽，一切捋显得那么迫不及待，显得那么生机勃勃。
尽管冰雪可以把树压弯、压折、压倒，尽管凛冽的寒风可以把树刮得一叶不剩，但校头吐新芽是不可抗拒的，因为冰雪总有融化的一天。
雪灾已经过去，在全国人民众志成城的共同努力下我们取得了抗雪救灾的全面胜利。
枝头的新芽正向我们预示着新的生活、新的希望、新的目标。
抗震救灾还未取得最后的胜利，正在紧张有序地进行。
震灾来得那么突然、那么凶猛、那么残酷，以致夺去那么多无辜的生命。
灾难再次把中华民族的力量凝聚起束，在地震的力量面前，它显得那么魁梧、那么雄伟、那么元坚不摧。
它就像一束阳光，照到之处冰川为之化解;它就像一缕春风，吹到之处枯木焕发生机;它就像一座高山，为我们树起必胜的信念。
又见枝头吐新芽，有什么冰雪不会融化吗有什么灾难不会过去吗不!是冰雪总会怕阳光，是灾难总会怕凝聚的力量。
其实灾难就像冰雪一样，一见阳光就会融化。
只要我们心里有阳光、有希望，什么灾难都不可怕。
满分理由：枯枝新芽，展现着生命的顽强;民族凝聚力和坚强的信念，犹如万能的阳光，引导人们战胜灾难，让幸福、快乐、勃勃生机、兴旺强盛重回神州大地。
只要阳光还在，我们的希望就在;希望还在，幸福就不会离开。
让我们团结-一心，众志成城，化解灾难带来的伤害。
相信:灾难不可怕，明天会更美好!文章联系生活和时政，写雪灾、抗震，由个体的枝联想到国家和民族，将民族伟大的凝聚力和坚强的信念比作阳光，将幸福、快乐、勃勃生机、兴旺强盛比作新芽。
全文语言朴实无华，层次清晰明了，读来感觉清新流畅;说理水到渠成，毫无雕琢之痕。
自然的表达呈现出考生平时对语言的锤炼工夫。
又见枝头吐新芽(7)A的母亲很早就去世了。
该文章转载自无忧考网：3文题呈现：阅读下面文字，按要求作文。
春回大地，原野上、道路旁、房前屋后，那一棵棵、一排排的树，高的、矮的，直的、弯的、立的、倒的……无论是被凛冽寒风刮得一叶不剩的秃枝，还是依然挂着绿叶的繁枝，都又悄悄地吐出了新芽，嫩嫩的，翠翠的，或浅黄，或浅绿，或微微露出点粉色……请以“又见枝头吐新芽”为标题写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
佳作展示：又见枝头吐新芽(4)早上妈妈把我从睡梦中叫醒时已是快八点了，我来不及吃饭，抓起书包就向外跑，来到街上这才发现，天上正下着豆儿大的雨滴。
路上有不顾一切奔跑的人，有撑起伞满口甜言蜜语的情侣，但我来不及欣赏这雨里的美景，我在雨中没命地奔跑着。
突然一辆公共汽车停了下来，司机问我是否要乘车我想天下这么大的雨，即使跑到学校也淋成'落汤鸡'了，于是我上了车。
里面的人太多了，连个空位置也没有了，车里静悄悄的，人们都想着各自的心事，都拥有自己不为人知的故事，头一致的往外看，看雨自上而下的落在干净的柏油路上，溅起朵朵水花……'好香啊!哪儿飘来的花香'一个眼中闪烁着希望的清波，面带微笑的小姑娘惊奇地说道。
那一双渴望的目光正四处搜索着，在地板上的那盆花终于被她找到了，那是一盆含笑花。
她用手轻轻地摸着含笑花的花瓣，情不自禁地赞美道'好美的花啊!像笑开的娃娃的脸。
'正当我沉浸在这美好的画面时，突然一只手搭在我的肩膀上，说'请买票!'哦!光顾享受，连票也忘了买，真可笑，于是，我连忙解开书包带子，从容地拿出钱包.....啊!怎么连一分钱也没有了呢想起来了，早晨出来的急，忘记带了。
可现在怎么办呢我急得眼泪都快出来了，车上的乘客，都向我投来诧异、猜疑的目光。
'你找到了没有到底有没有钱'售票员恼了，板着脸问道。
我窘极了，太难为情了，只能眼巴巴地向车内扫了一眼，倏地，我捉到一朵微笑!就是刚才那个有着小巧的鼻子、赞美含笑花的小女孩。
她对我浅笑，这是一个亲切的宽慰的笑，在唇边在眼角都长有那么一抹异样的纯情。
小女孩细眉细眼，清清纯纯的。
那微张着粉嘟嘟的唇，一派天真无邪的、善良安静的样子使我沉静了许多。
车地板上的那盆含笑花，散发出一股淡淡的香!果然，她问我'姐姐，你几站路'好随便好热心的询问。
'给你。
'她于是欠着身，把手给我，手心里是一枚亮晶晶的硬币。
含笑花的香又幽幽袭来，沁人心脾的清香!'你拿去呀，姐姐。
'她把小身子又向前探一探，偏着小脑袋，眼睛亮晶晶地闪着笑容。
'谢谢，太谢谢了。
'我真感动。
这时又一缕清香飘来，我急忙低头看那株含笑花，却惊喜的发现它枝头上又长出了几棵新芽。
满分理由：这篇满分标杆范文主要靠以下两点擦亮了阅卷老师的眼眸:一是本文抓住一点，进行深入开掘，从而写出了独具特色的作文。
我们知道写好人好事的文章很多，也容易落入俗套，但本文却写得与众不同，超凡脱俗，令人耳目一新，精神为之一振。
何也那是在于本文在写作时并没有贪多求全，而是抓住了一个动人的、能反映人精神境界的'亮点'来全力以赴，精雕细描;使得文章形象鲜明，全文生辉。
二是本文虽是只叙写故事，写得比较平直，但是作者运用了比喻与象征手法，在篇未点题，将含笑花上长出的几棵新芽来比喻小姑娘，从而来表现小姑娘的心灵之美和我们的希望，揭示了故事中的深刻含义。
又见枝头吐新芽(5)生命，一条昂首向前的小溪，一束七彩斑斓的阳光，一幅永不褪色的字画，构成了一个永恒的主题。
生命是什么生命是屈原留在沙滩上的白鞋子，是苏武19年北海牧羊的鹿节，是周涛笔下那巩乃斯的马，是纪伯伦笔下那朵虚荣的紫罗兰，是余光中笔下那带着凄迷乡愁味儿的冷雨，是季羡林先生池塘里荷花吐香的声音，是塞纳河畔无名少女永久无边的微笑。
当听到诗人海子轻吟'面朝大海，春暖花开'时，我明白了:船儿面朝大海，才能达到胜利的彼岸;鱼儿面朝大海，才能找到最终的归宿;生命面朝大海，才有波澜壮阔的美景。
当晨晖悄悄推开云窗，当晚霞映红了池塘，我又一次感悟生命，感悟生命这个永恒的主题。
瞩目窗外，那被凛冽寒风刮得一叶不剩的经冬秃枝，现出了一抹隐隐的绿意。
哦!又见枝头吐新芽。
当布谷鸟在春天的林间自在鸣瞅，当溪水在夏日的山谷凉凉流响，当秋风在阔大的梧桐叶上打着呼哨，当雪花以最轻柔的声音飘在冬晨的大地上，我会由衷地感晴:生命的柳絮在飞，我仿佛看见了大自然生命的本色，感受到了自己生命跳动的脉搏。
生命的旅途中有许许多多的失意，也许有李清照的'冷冷清清，凄凄惨惨戚戚'，也许有李白的'大道如青天，我独不得出'，也许有陆游的'萧萧白发卧扁舟'。
朋友，不要忧郁，不要悲伤，拍拍身上的泥土，掌好生命的舵吧，明天又是灿烂的一天!生命的柳絮在不停地飞，要飞出曹孟德'对酒当歌，人生几何'的豪迈气概，也要飞出普希金'相信快乐的日子就会来'的那份自信，更要飞出北岛那直冲霄汉的勇气'告诉你吧\\\/世界\\\/我不相信\\\/纵使你脚下有一千名挑战者\\\/那就把我算做第一百零一名。
''把一只木舟\\\/掷入无边的激荡\\\/把一面旗帜\\\/升入大风天空\\\/以粗矿的姿态\\\/人类涉入了生命的急流。
'生命悄悄地随着一缕清风幻化成点点诗韵，追逐彩虹，追逐流水，追逐飞天的舞袖。
'我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
'谭嗣同洒在轩辗大地上的滴滴鲜血，也许在向生命见证着什么，生命如斯乎巍巍昆仑，绵绵长城，悠悠明月你们可以见证吗满分理由：'又见枝头吐新芽'，历经严冬，生命的'新芽'又现，生命之树重又走向辉煌。
文章用诗一般优美的语言唱响了一曲生命的颂歌，'掌好生命的舵吧，明天又是灿烂的一天!'一曲昂扬的生命旋律，让人感奋，促人奋进。
大处着眼，思接千载;细处落笔，抒写真情。
确实，古今中外文人哲士不乏歌咏、深思生命的佳句名篇，但作者在援引生发之时，更不忘从身边细微之处落笔。
晨晖、晚霞、布谷的鸣嗽、溪水的流响、秋风的呼哨、雪花的飘落无一不让细心的作者感悟到生命的真谛，生发出对生命的挚爱之情。
又见枝头吐新芽(6)春回大地，万物复苏。
当早春第一缕阳光升出地平线，照耀大地的时候，封冻在山川上、覆盖在枝头上的冰雪开始缓慢地融化凝结在校头上的坚冰也开始化成水顺着枝干悄悄地退出人们的视野。
和风吹拂，细雨滋润，原本光秃秃的校头开始冒尖，爱美的大地也悄悄地换上新装。
你看，原野上、道路旁、房前屋后，那一棵棵、一排排的树，都又悄悄地吐出了新芽嫩嫩的、翠翠的、或浅黄、或浅绿、或微微露出点粉色......就是那些在百年一遇的暴风雪中被压弯、压折、压倒被凛冽寒风刮得一叶不剩的秃枝，也不甘示弱，都吐出嫩嫩的新芽，一切捋显得那么迫不及待，显得那么生机勃勃。
尽管冰雪可以把树压弯、压折、压倒，尽管凛冽的寒风可以把树刮得一叶不剩，但校头吐新芽是不可抗拒的，因为冰雪总有融化的一天。
雪灾已经过去，在全国人民众志成城的共同努力下我们取得了'抗雪救灾'的全面胜利。
枝头的新芽正向我们预示着新的生活、新的希望、新的目标。
抗震救灾还未取得最后的胜利，正在紧张有序地进行。
震灾来得那么突然、那么凶猛、那么残酷，以致夺去那么多无辜的生命。
灾难再次把中华民族的力量凝聚起束，在地震的力量面前，它显得那么魁梧、那么雄伟、那么元坚不摧。
它就像一束阳光，照到之处冰川为之化解;它就像一缕春风，吹到之处枯木焕发生机;它就像一座高山，为我们树起必胜的信念。
又见枝头吐新芽，有什么冰雪不会融化吗有什么灾难不会过去吗不!是冰雪总会怕阳光，是灾难总会怕凝聚的力量。
其实灾难就像冰雪一样，一见阳光就会融化。
只要我们心里有阳光、有希望，什么灾难都不可怕。
满分理由：枯枝新芽，展现着生命的顽强;民族凝聚力和坚强的信念，犹如万能的阳光，引导人们战胜灾难，让幸福、快乐、勃勃生机、兴旺强盛重回神州大地。
只要阳光还在，我们的希望就在;希望还在，幸福就不会离开。
让我们团结-一心，众志成城，化解灾难带来的伤害。
相信:灾难不可怕，明天会更美好!文章联系生活和时政，写雪灾、抗震，由个体的'枝'联想到国家和民族，将民族伟大的凝聚力和坚强的信念比作阳光，将幸福、快乐、勃勃生机、兴旺强盛比作新芽。
全文语言朴实无华，层次清晰明了，读来感觉清新流畅;说理水到渠成，毫无雕琢之痕。
自然的表达呈现出考生平时对语言的锤炼工夫。
又见枝头吐新芽(7)A的母亲很早就去世了。
A上初三了，在学校一直很优秀，一摸考了700分，全校第一。
老师们都说他可以去全市最好的C中。
爸爸为了照顾A的饮食，决定给他找一个后妈。
很快他就带了一个女人回家。
A结结巴巴地说了声'阿……阿……姨好。
'女人浅浅地笑了，说'你以后可以叫我B阿姨，或者……'B阿姨顿了顿，'可以叫我名字。
'A感觉这个女人能够制造一种微妙的气氛，平淡，恬静。
但是，毕竟是后妈，A还是没有那么容易叫出自己口中的那一声'B阿姨'。
对于这个陌生的女人，他只是用'嗯'、'哦'、'啊'这三种简单的语气词来交流。
一天，在餐桌上，B问A:'A，你喜欢吃什么呢是海带，鸡肉，鱼还是……'A没有答理她，只是默默地低头吃着。
B以为是他听不清楚，便又问了一句。
A却仍然没有说话，兀自喝着汤，冒出一句'这汤很好喝。
'父亲一把把那碗汤倒向A，斥骂道'喝什么汤!阿姨问你话呢!'A说:'这餐桌上还有第三个人吗'他转头看向父亲烧红的眼睛。
父亲扬起巴掌，准备一掌打下去时，B抓住了他的手说'孩子还小……''要你管!'A在那一刹那认为，女人是来搅和他们家的。
这种关系一直存在于B.A父亲之间。
他们之间的鸿沟越来越深，就像是一条被风干的粗校，无法再生出芽来。
这天，A放学回家已是九点多了。
一回到家，发现父亲和B正收拾碗筷。
桌上的饭菜，正冒着腾腾的热气。
B上前来，帮他放下书包，说'为等你，我和你爸爸九点才吃饭……''哦。
'A不冷不热地回了一句，就埋头吃起来。
A感觉今天的饭菜有些顺口。
A准备回卧室复习，看见B一个人在房间里看书。
借着微弱的灯光，他看见了书名:~中考营养餐~。
B一边看着，一边念念有词:~;A喜欢……鸡肉…牛肉……'A一言不发地转身离去，抬手抹掉了眼边的潮湿。
接下来的日子，A都看见相同的场景:灯光下，B，以及那本书。
中考的前一晚。
A很早就回来了，B准备好的热饭热菜很可口。
吃到一半时，B突然离开了餐桌，转身到厨房拿了一只炖蛊，说:'A，你把这炖汤喝了，对脑子好。
'A慢慢地喝了下去，觉得汤里的热度像一股暖流流过了亘断他与B的沟垫，暖润了心头的枯校。
晚上，B来到A的房间，说'晚安。
A，明天考试要加油。
'A转过头来:'哦，好的，晚安B阿姨。
'此时，心头一阵暖风吹过。
又见心中校头吐出粉嫩的温暖芽抱。
满分理由：继母，在很多故事中都是恶毒和刻薄的化身，所以，对孩子来说，后母就是矛盾的根源，是爱的破坏剂。
继母进门，往往会引起子女的抵触。
文中主人公A正是遇到这种情况。
幸运的是，继母的宽容与关爱，又让A感受到了家庭的温暖。
文章站在社会的高度来审视家庭和人际关系，诠释了爱是和谐的基础，理解是和谐的调节剂。
文章通过故事叙述了继母与继子之间关系的微妙变化，揭示了家庭中较为难处的继母与继子之间的关系。
从情节的发展来看，可以发现作者用心良苦，想告诉大家:人际关系的和谐需要双方的努力，宽容与理解是最好的调节剂，爱能感动冰冷的心。
对话描写简洁凝练，没有多余的笔墨，每处语言描写为情节发展打下基础，埋下伏笔4心中有盏红绿灯红绿灯是一种交通的标志。
红灯停，绿灯行，是家喻户晓的规则。
而在体育方面，服用兴奋剂就属于“闯红灯”。
兴奋剂做为一种短期提高体育成绩，但对身体造成极度危害的药物，已经像幽灵一样附着在人类体育运动的许多领域，玷污着人类崇高的体育精神。
本·约翰逊、卡尔·刘易斯、钱伯斯，或许还有乔伊娜……上天赋予他们过人的天赋，但是他们却想要得到更多。
于是，他们或许得到了更多荣誉，但是却牺牲了公平、健康甚至生命。
而世界历史上最大的兴奋剂丑闻就是巴尔科实验室丑闻。
2003年10月16日，美国乃至世界历史上最大的禁药丑闻从旧金山巴尔科实验室传出，美国联邦调查局宣布他们已经掌握了该实验室向众多运动员提供禁药的证据，不久实验室负责人维克多·孔特招供出27人客户名单，其中包括琼斯、蒙哥马利等9个美国田径世界冠军以及棒球、橄榄球界的名将。
“……明明绿灯转眼变成红灯，假使相当勇敢怎可挽回自身。
若要冲，损伤怎可以不留痕，来又去要找的际遇未接近……”闯红灯，不但违反了法律法规，而且一不小心，还会对自身带来严重的后果。
服用兴奋剂也是如此。
为了胜利，有人服用兴奋剂。
但是，为胜利不择手段并不是体育的真正诠释，公平竞赛才是体育的真正内核。
服用兴奋剂，不但违反了体育道德，而且与此同时兴奋剂导致身体的平衡遭到破坏，造成自身原有的功能受到抑制进而形成人体对药物的长期依赖，即这种依赖的不可恢复性，甚至导致猝的发生。
运动员会不会“闯红灯”，就要看他们心中那盏红绿灯，在适当时候亮的是什么灯了。
“……明明绿灯转眼变成红灯，抬头前望去对面马路如此吸引。
逐秒等心急总加倍的难行，难道我要必先壮烈地牺牲去换吻。
”其实，不只是运动员，在社会上的每个人的心中都有一盏红绿灯，但我们能不能保证在我们做事的时候红绿灯亮的总是绿灯呢显然，亮红灯和亮绿灯是交替的，要想总是亮绿灯，那是不可能的。
我们能做的，只是尽自己最大的努力，将亮绿灯的时间尽量拉长，将亮红灯的时间尽量缩短，避免误闯红灯的机会。
但是，事实上又有多少人能做到呢
作文语文，想说爱你不容易
何其芳 散文 《黄昏》 马蹄声，孤独又忧郁地自远至近，洒落在沉默的街上如白色的小花朵。
我 立住。
一乘古旧的黑色马车，空无乘人，纡徐地从我身侧走过。
疑惑是载着黄昏， 沿途散下它阴暗的影子，遂又自近至远地消失了。
街上愈荒凉。
暮色下垂而合闭，柔和地，如从银灰的归翅间坠落一些慵倦 于我心上。
我傲然，耸耸肩，脚下发出凄异的长叹。
一列整饬的宫墙漫长地立着。
不少次，我以目光叩问它，它以叩问回答我： ——黄昏的猎人，你寻找着什么
狂奔的猛兽寻找着壮士的刀，美丽的飞鸟寻找着牢笼，青春不羁之心寻找 着毒色的眼睛。
我呢
我曾有一些带伤感之黄色的欢乐，如同三月的夜晚的微风飘进我梦里，又 飘去了。
我醒来，看见第一颗亮着纯洁的爱情的朝露无声地坠地。
我又曾有一些寂 寞的光阴，在幽暗的窗子下，在长夜的炉火边，我紧闭着门而它们仍然遁逸了。
我 能忘掉忧郁如忘掉欢乐一样容易吗
小山巅的亭子因暝色天空的低垂而更圆，而更高高地耸出林木的葱茏间， 从它我得到仰望的惆怅。
在渺远的昔日，当我身侧尚有一个亲切的幽静的伴步者， 徘徊在这山麓下，曾不经意地约言：选一个有阳光的清晨登上那山巅去。
但随后又 不经意地废弃了。
这沉默的街，自从再没有那温柔的脚步，遂日更荒凉，而我，竟 惆怅又怨抑地，让那亭子永远秘藏着未曾发掘的快乐，不敢独自去攀登我甜蜜的想象所萦系的道路了。
[摘要] 何其芳在他的散文《黄昏》中塑造了一个孤独的灵魂，在苦苦寻找着那深不可测的未来和欢乐。
他以黄昏作为梦的背景，以精致的、灵动的抒情性语言勾勒出虚拟的景象。
然而梦中的人物自始至终只有他一个，他的独白终究只是无法被人理解的梦呓。
[关键词] 何其芳；《黄昏》；孤独；寻找；梦呓 何其芳的散文集《画梦录》只是一本80多页的薄薄的小册子，而其中的这篇《黄昏》不足600字。
他曾在一封信中说：“《黄昏》那篇小文章就是一个界石。
在那以前，我是一个充满了幼稚的伤感，寂寞的欢欣和辽远的幻想的人。
在那以后，我却更感到了一种深沉的寂寞，一种大的苦闷，更感到了现实与幻想的矛盾，人的生活的可怜，然而找不到一个肯定的结论。
”[①]这番话正是解读这篇文章的起点和落脚点。
《黄昏》写于1933年的初夏，此时，21岁的何其芳还在北京大学攻读哲学。
然而，他渐渐发现枯燥的哲学并非他的兴趣所在，他更关心的是教室外面的那个斑斓的世界。
在这个爱做梦的季节里，何其芳忠实地记录着他的每一个梦、梦中的每一幕，《黄昏》便成为团扇上那美丽而忧郁的一朵烟云。
一、荒凉的梦境 黄昏是一个永恒的写意符号，是古今中外诗人、散文家的宠儿。
李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”曾让很多人踌躇不已，李清照的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”让人生发几许闲愁。
季羡林笔下的黄昏“像一首诗，一支歌，一篇童话；像一片月明楼上传来的悠扬的笛声，一声缭绕在长空里壳唳的鹤鸣；像陈了几十年的绍酒；像一切美到说不出来的东西”，却又只是“一个春宵的轻梦”；丽尼眼中的黄昏是一首离别的挽歌，那“月亮照临的山道，流泉底哀诉的声音”预示了一场梦的上演。
而在何其芳的《黄昏》中，梦提前揭开了帷幕，背景即是那神秘的黄昏。
他的梦由一些特殊的意象排列组合而成：首先入耳的是达达的马蹄声，在向晚的街道上响起，打破了那份空旷和寂寥；随后，“一乘古旧的黑色马车”出现在他的视线中，却只是一个匆匆的过客，“纡徐地”经过他的身旁；他在“一列整饬的宫墙”前伫立，他希望它成为他倾诉的对象，然而，他们只能用目光进行交流；在梦中，他回想起那“亮着纯洁的爱情的朝露”，那“幽暗的窗子”下的“炉火”；“小山巅的亭子”在“暝色天空”的映照下亦勾起我的怨抑。
在诗歌《脚步》中，何其芳这样描写：“黄昏风过\\\/弦弦犹颤着昔日的声息\\\/又如白杨的落叶飘在屋檐的荒郊”，虽然没有绚烂的晚霞和悦耳的蝉鸣，却能真真切切地感受到黄昏带来的变化；而在这篇文章中，我们的感受却是朦胧而虚幻的，只因那是梦里的黄昏，作者的情绪被暮色感染，又将这些情绪传达给眼前的景物，一切都成了没落的象征体和代言体。
作者以一个行走者的姿态出现，然而这只是一次梦游，没有固定的方向和目的地，这便住定了他行走的孤独。
他“立住”，可见他并不甘于寂寞，渴望马蹄声带给他某种惊喜，车上却“空无乘人”；他“傲然”，因为他在期待着下一次与某个朋友或陌生人的邂逅，可是脚下那声“凄异的长叹”证明了他的悲哀；他从旧梦中“醒来”，看到理想的破灭，他没能意识到的是，他还会再次“醒来”，再次失望。
他假借宫墙为自己设计了一套假象的对话，却无法回答那个提问：“黄昏的猎人，你寻找着什么
”他只是一个流浪者，漫长的旅程不过是掩人耳目的一种逃避，即便如此，他还是固执地前行。
二、清醒的独语 梦的叙述者只有一个，每个人都有自己独特的经历，“每一个灵魂是一个世界，没有窗户。
而可爱的灵魂都是倔强的独语者”[②]。
虽然文中流露出浓重的感伤气息，但《黄昏》给我们的阅读体验决不仅仅是无病呻吟和自暴自弃，作者在不经意间谱写了一首苦闷与抗争的主旋律。
尽管这种抗争显得那么不自量力，那么微不足道，但他试图用“寻找”这一方式抹去那些不愉快的记忆，从而画出关于爱情、关于事业的蓝本，这本身就是一种勇气。
在《梦后》中，何其芳写道：“我甘愿是一个流浪者，不休止地奔波，在半途倒毙。
那倒是轻轻一掷，无从有温柔的回顾了。
……也许寂寞使我变坏了。
但它教会我如何思索。
”很多诗人都是不屈的：顾城用“黑色的眼睛”来“寻找光明”，海子在卧轨前还高歌着“面朝大海，春暖花开”，食指用“凝霜的枯藤”在苍凉的大地上写下“相信未来”……然而，他们又是脆弱的，年少的梦轻易就化成了泡影。
1933年，大陆的人民正处于水深火热之中，何其芳却把自己埋入艺术的象牙之塔中，囿于一个人的小天地中，坚持着自由主义的创作方式，但事实上他的创作不可能脱离时代的大环境：在散文《黄昏》中，已然不见了他早期诗歌中明朗的基调，取而代之的是一种少年老成似的颓丧感和挫败感，只是那时的何其芳还没有体会到：他的不幸也是人间的不幸。
至于《黄昏》的主题，叶公觉先生说它“明显地深沉地表达了青年失恋后寂寞伤感的感情”[③]，其实，这样的梦呓者，他忧伤的原由可以有很多种解读，但寻求解脱的结果却只有一个——孤独者又复归惆怅。
与昔日那个“伴步者”的约定最终废弃了，那“温柔的脚步”消失于“这沉默的街”，他只能收藏起那可望而不可即的甜蜜，重新上路。
三、诗意的阐释 “最初引诱我走上写作之路的是诗歌。
我写了许多年的诗，我写了许多坏诗。
直到大学三年级我才突然发现自己的失败，像一道小河流错了方向，不能找到大海。
……于是我感到在我的孤独、懒惰和暗暗的荒唐之后，虽说既不能继续写诗又不能作旁的较巨大的工作，也应该象一个有自知之明的手匠工人坐下来安静地、用心地、慢慢地雕琢出一些小器皿了。
于是我开始了不分行的书写。
”这段话是何其芳在《〈还乡杂记〉代序》中所说的。
作为前期散文创作的代表，《画梦录》在风格上显然受到了诗歌的影响，甚至可以说是诗歌的另一种延续。
《黄昏》是一首小资产阶级知识分子的天真之歌、哀怨之歌。
它的主体性、抒情性很强，它“疏离于社会公众主题，聚焦于自我内心世界，用浪漫主义的艺术笔触，将晚唐五代的、西方现代的和中国现代的多种艺术调和成一种冷艳的色彩，精心描绘着自己的青春感伤和白日梦幻”[④]。
如果说周作人的小品文开创了平和冲淡的文风，那么，何其芳早期的散文便树立了“抒情散文”的正宗，正如他自己所说的：“我企图以很少的文字制造出一种情调：有时叙述着一个可以引起许多想象的小故事，有时是一阵伴着深思的情感的波动。
正如我以前写诗时一样入迷，我追求着纯粹的柔和，纯粹的美丽”，“我愿以微薄的努力来证明每篇散文应该是一种独立的创作，不是一段未完篇的小说，也不是一首短诗的放大”[⑤]。
何其芳早期散文的语言不乏雕琢的嫌疑，但情感确是真实的；短短的一篇文章往往要花上两三天的时间去打磨，可见他对待艺术的态度是一丝不苟的，是个不折不扣的完美主义者。
在这篇《黄昏》中，作者使用了大量的修辞手法，尤其是开头的比喻，让很多大家赞不绝口：“马蹄声，孤独又忧郁地自远至近，洒落在沉默的街上如白色的小花朵。
”这句话实际上包含了双重比喻：先将马蹄声比作稀疏的雨点，再将雨点比作小花朵，纤巧而不露痕迹，他的学生周忠厚称其为“动态美”[⑥]。
再如排比：“狂奔的猛兽寻找着壮士的刀，美丽的飞鸟寻找着牢笼，青春不羁之心寻找着毒色的眼睛”，新奇而富节奏感。
通感和反问也是何其芳诗文中常见的手法，如：“暮色下垂而合闭，柔和地，如从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上”，“慵倦”本是一种主观感受，却成为可视的东西，用在这里恰到好处：仿佛“慵倦”只是无端地由外物生出，与“我”无关。
鲜明而强烈的色彩感使何其芳的一些诗歌更显活泼，如他对“欢乐”的描写：“告诉我，欢乐是什么颜色
\\\/像白鸽的羽翅
鹦鹉的红嘴
”但在《黄昏》中，同样运用了很多色彩，却换成了冷色调：“白色的花朵”，“黑色马车”，“银灰的归翅”，“黄色的欢乐”，“暝色天空”……从而凸出了“黄昏”这一特定的情感载体。
就像是一个迷了路的孩子在黑夜中寻找光亮，最后，他找到的只是自己模糊的影子，何其芳的《画梦录》“不过是一个寂寞的孩子为自己制造的一些玩具”[⑦]。
他说《岩》是他有意写散文的起点，那么在这之前，他一直在无意识地进行着一些尝试，一直在“画梦”。
而在后来出版的《刻意集》《还乡杂记》《星火集》《星火集续编》等散文集中，我们已经很难看到那些破碎而凌乱的“梦”了，何其芳渐渐成熟，并走上了革命的道路。
刘西渭先生在《读〈画梦录〉》中这样评价何其芳，至少代表了一部分人的看法：“他缺乏卞之琳先生的现代性，缺乏李广田先生的朴实，而气质上，却更其纯粹，更是诗的，更其近于十九世纪初叶。
也就是这种诗人的气质，让我们读到他的散文，往往沉入多情的梦想，我们会忘记他是一个自觉的艺术家。
”[⑧] [①] 见何其芳：《给艾青先生的一封信——谈〈画梦录〉和我的道路》，《何其芳散文选集》，百花文艺出版社1986年版，第209页 [②] 见何其芳：《独语》，《何其芳散文选集》，百花文艺出版社1986年版，第37页 [③] 见叶公觉：《试论何其芳散文风格的演变》，《何其芳研究文集》，四川文艺出版社1986年版，第566页 [④] 见陶德宗：《——何其芳的文化选择与创作倾向》，《文学评论》2003年02期 [⑤] 见——〈还乡杂记〉代序1986年版 [⑥] 见周忠厚：《扇上的烟云——评〈画梦录〉》，《啼血画梦 傲骨诗魂——何其芳创作研究》，文化艺术出版社1992年版，第135页 [⑦] 见何其芳：1986年版，第140页 [⑧] 见刘西渭：《读〈画梦录〉》，《何其芳研究文集》，四川文艺出版社1986年版，第592页 何其芳简介：何其芳(1912年—1977年)，男，原名何永芳，出生于原四川万县（现重庆万州）一个守旧的大家庭。
现代著名散文家、诗人、文艺评论家。
曾任中国科学院文学研究所（现中国社会科学院文学所）所长，哲学社会科学部委员。
1935年于北京大学哲学系毕业，先后在全国各地任教，创办刊物《工作》，发表过大量诗歌与政论文章，对国民党消极抗战表示了极大愤慨。
他早期的作品有：《汉园集》《夜歌》《预言》《夜歌和白天的歌》，等，深受读者喜爱。
也写过《秋天》，现已入选中学课本。
