我的母亲季羡林读后感
季羡林怀念母亲读后感五篇 （一） 读到《怀念母亲》，我就想起了远在他乡的母亲，我的母亲在我两岁时就离开了我，也离开了那美丽的家园，在她走后的第年中，有时会回来看看我们。
在我八岁的时候，我已经忘记了她，我的思念也和时光走了。
在这十几年时光中，我有时也想过她，回头一想她那么狠心，可又一想她是我的生身母亲，我不能这样把她忘记吗
不、、、、、、不能，这是我内心深处的一个人在一声又一声的说。
当我读完《怀念母亲》后，我才知道作者为什么要那样后悔，我能知道他内心深处的思念母亲，才能知道一个没有母爱的人是真正灵魂不全的人。
这就是我读《怀念母亲》的感受。
（二） 作者身在异国，总会想起自己的生身母亲和祖国母亲，这种思念一直陪伴着自己在国外整整度过了十一年。
可见他是多么想念自己的两个母亲。
作者原本只思念自己的生身母亲，可当他离开了自己的祖国，才知道第一次离别的滋味是何等强烈。
心中不断涌现祖国的身影，不断的想起故国的生活，故国的亲人，日有所思夜有所梦，对祖国的情感也随着离别时间的长久在不断加深。
句子中一个“也”字很巧妙地将祖国与母亲联系起来，由此可见作者心目中两者有着同样的地位。
作者通过比较的方式，将自己对祖国母亲的怀念充分表达出来，因为作者身在异国小城，心中有一种说不出的忧愁，所以在想到故乡的老朋友时，虽然心里感到凄凉，却又是甜蜜的。
（三） 读了《怀念母亲》这篇文章，我觉得作者写的非常好，让我很感动。
当作者写了他母亲弃养，只活了四十多岁，他知道这个消息后，哭了几天几夜，饭不吃，觉不睡，还想随母亲一起长眠于地下。
我也很想哭，我能看得出他们母子之间那种深厚的感情。
作者很后悔不该离开母亲，应该陪在母亲身边，让她开心的过每一天，当他最后一次回故乡，他看见母亲的棺材放在那里，便大声痛哭起来，当时他心里真想一头撞死。
他舍不得母亲离开，因为母亲在她心中留下了美好的回忆。
母爱是伟大的，每个人的母亲都很伟大，在我们小的时候母亲话了多少心血，吃了多少苦头，才把我们养大成人。
母亲真伟大，从小我们调皮捣蛋，虽然母亲打我们，骂我们，当时我知道母亲都是为了我们好，打我们后她自己心里比我更痛。
为了让我们能够成才，她才这样做的。
所以说我们不能忘记母亲对我们的爱，要好好学习，不能辜负母亲对我们的期望。
（四） 读了《怀念母亲》这篇课文后，我心潮澎湃，久久不能平静。
让我好像走进了课文当中。
我们的祖国有很大的变化，作者从六岁就离开了生母到城里去住。
在母亲去世前只见过两次，失去母亲时的悲痛心情，是多么的爱母亲啊! 母爱的失去是自己灵魂不全的却是，作者觉得 ，随着母亲的死让生活变得毫无意义，一切都变得空虚和寂寞了，脑子里一片空白，不知道该做什么，只有悔恨和遗憾一直充满心头。
悔恨没能再母亲身边，待得更久，遗憾没能侍奉母亲，对母亲尽孝。
作者第一次离开祖国，离别的滋味尤为强烈，心中不断涌现出祖国的身影，不断回想起故国的生活，故国的亲人，日有所思夜有所梦。
我感受到无论身在哪里，条件再好，也比不过自己的故乡。
（五） 从小到大母亲总是无微不至的关怀我爱护着我，让我在母亲的温暖怀抱中快乐成长，母亲您真伟大
从上周星期日我来上学时，才明白您对我的关爱，知道走后，突然下起了雨。
我觉得冷了许多，可我不知道又是为什么，当我穿起您为我一针一线辛辛苦苦为我缝的衣服时才白什么是温暖，什么是母爱。
在家的时候每当天气冷时，您总会帮我穿上衣服。
这一刻，我明白了世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣都比不上呆在我的母亲身边，我清楚地知道在这个世界上没有什么比您更主要，对于我来说，和母亲见面是令我最快乐最有意义的事，请让我再叫一声母亲吧
母亲。
季羡林怀念母亲读后感200
你好，很高兴帮助你为你解答问题，疑问祝你生活愉快，幸福: 该，这种事情本来摊开谈好些，让他告诉你不想跟你在一起的原因，起码这样的话以后分了你也不会茫然吧。
然后你自己也再好好考虑下。
爱情本来就有几个关卡要过的。
读了怀念母亲这篇文章，如果让你给季羡林老爷爷写一封信，表达读后的感受、体会，你想写些什么
季先生于2009.7.11去世了你打算寄到哪里呢
信的地址我就不写了怀念母亲 读后感“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归”，这是古人的情怀。
时光斗转，生活在现代化社会中的我们或许已经很难体会其中的深意。
但是，这份情感却没有随着时代的变迁而改变，母爱是个永恒的主题。
最近，我们刚学完的。
这篇文章讲述了季老年仅四十多岁的母亲过世了，这对他来说是个不小的打击。
他很怀念生身母亲。
后来去外国留学，他进一步感受到了自己的孤寂与伤感，又一遍遍怀念着自己的祖国母亲，从未断过。
这种怀念之情，一直伴随着作者在国外留学的十一年。
在1935年11月写的四篇感人的日记中，我读出他不但爱自己的母亲，还爱着祖国和远在祖国的朋友。
在那之后，他写了一篇名叫的文章，表达了他热爱两个母亲的情感。
我特别欣赏的一句话出自于这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。
”这样一位大学者，作出了那么多杰作。
可惜，唯一不能让他满足的就是他对母亲的怀念。
我终于明白了，母爱是多么得伟大，她不求任何回报，只懂得默默付出。
她就像一根蜡烛，照亮了我们的心胸。
但是，我们却不能忽略着伟大的爱，我们要感谢母亲，感谢她的含辛茹苦，感谢她的操劳一生。
也许，我们以前只是认为，在母亲节的时候才需要感谢母亲，在那一天里，才要为母亲做自己力所能及的事效劳母亲。
不仅仅是在母亲节，我们需要在更多的日子里怀揣一颗，去抚慰那颗已经憔悴而苍老的心。
我们总在感叹母爱的伟大与无私，然而在母亲的词典里，在母亲的脑海里，在母亲奉献的行动里，她却不知道这就是伟大，这就是奉献，这就是无私。
她总是默默无闻地付出她自己，她从不觉得这是一个伟 大的壮举，她只体会到的是为人母的快乐与充实。
这篇课文中，季老对母亲的爱使我久久不能忘怀
母亲是伟大的，她虽然平凡，但是，她有一颗，感染着我们，呵护着我们，从不求回报的……
关于季羡林的读后感4篇
最近读《季羡林》。
引来些许感慨，片言记述。
书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。
亲近书的日子，让自己感觉生活充盈而丰盛。
走在路上，怀中揣着一本书，感觉好踏实；每天的生活虽然忙碌，但能咀嚼一缕书香，感觉一天的时光没有白费，否则会有一种欠债的感觉。
如何充盈自己的人生呢
一、良好的心态是快乐工作、快乐生活的根本。
目前的生活虽然是忙碌的， 但却是充实的。
自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。
因为人的潜力是无限的大
如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。
把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。
向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。
自是别有一种滋味在心头。
但愿能接受这种考验。
只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉
二、吝啬时间，善于利用生活中的“边角料”时间。
时间如同海绵里的水，要挤总会有。
在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高 基本功方面要持之以恒。
季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。
这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。
自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。
三、知足知不足，有为有不为。
冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为!自己尤其应当铭记在心。
人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。
能够及时地合计一下今后三年的规划。
思考着如何做一个好的教育工作者；如何做一个好家长；如何做一个好人
让自己满意，让大家满意
围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。
不要总想着最后的结果如何。
重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。
尽力了，结果不是自己能说了算的。
但是做不做却是自己做主的。
在生活、工作的过程中，不可不顾及周围人的态度，要及时征求大家的批评意见，以便让自己的工作能更进一步。
最好能在别人批评之前先自我批评。
人贵有自知之明吗
当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。
因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。
认准了的事，就坚定不移地做下去。
大家可能因为你这样做而心生异议。
因可能因为你不这样做而心生异议。
你何不按照正确地方向去努力呢
这也许才是“走自己的路”的真正含义吧
知足知不足，有为有不为
怎样才是正确的路
可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。
生命的质量提高了，生活的品位提升了。
有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴
一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。
现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。
好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。
回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。
现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。
首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。
因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。
”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。
对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。
”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。
大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。
在季老对释迦牟尼生平以及原始佛教的起源问题的探讨中，我理解了不少过去的困惑。
首先是释迦牟尼的出身问题。
一般认为释迦牟尼生于公元前483年，这个时期也就是中国的孔子活跃的时期。
如佛典记载释迦牟尼是个快乐王子，直到他出宫遇到了生老病死才开始思考人生。
这点总让人起疑。
现在的观点是，释迦族并非如我们想象的那么强大和富庶，它仅仅是一个身处偏远（今尼泊尔境内）的一个推举制产生首领的共和国（类似原始社会的氏族公社），不能肯定释迦牟尼是否属于作为征服者和胜利者的雅利安血统，但他自称属于刹帝利。
好吧，这里又要温习一下世界史，还记不记得当时印度的四大种姓划分
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
自称属于刹帝利的释迦牟尼自然要为提升刹帝利的地位向婆罗门宣战。
这种宣战的表现就在于他选择了沙门的宗教来哺育佛教，以及禁止使用梵语传播佛教。
这里的两个地方都要着重说明一下。
当时的印度有两类哲学家，一类代表了入侵者雅利安人的婆罗门，一类代表了被入侵者土著的沙门。
作为征服者和胜利者的婆罗门，所持有的信仰也相当的乐观，他们的宗教就是用来祈祷他们的下一个胜利。
而在痛苦的土壤里孕育的沙门则充满了悲观主义色彩，他们主张苦修，既然无法摆脱被奴役的命运，只好用更加痛苦的方法来减轻他们的痛苦。
这也就解释了为什么深受沙门影响的佛教是这个世界上最彻底悲观的宗教。
至于梵语，是婆罗门的语言，所以释迦牟尼允许徒众用自己的语言传播宗教，但唯独不允许使用梵语。
好吧，不管怎么说，佛教的初始教义被创立了，但它怎样才能传播并且发扬光大呢
在这里我们看到了一个，有智慧知变通的宗教领袖。
他积极地与国王和富商结交，在政治和经济上都寻找最可靠的依托。
有两个例子为证。
杀了父亲的未生怨王得到了佛的安慰。
佛也和有钱的淫女庵摩罗结交，还接受了她赠送的一座花园。
所以，最后季老总结说：“他之所以成功，佛教之所以成为一个世界宗教，一方面说明它满足了一部分人民的宗教需要，同时同他这个教主有一套手段，也是分不开的。
” 看过西游记的人，一定都还记得咱的玄奘法师念念不忘的大乘佛教吧。
究竟大乘和小乘有什么不同，为什么佛教会从小乘发展到大乘呢
佛教在满足了人们的宗教需要之余，不能不开始面对与社会生产力发展的矛盾问题。
众所周知的韩愈的《原道》和《论佛骨表》等都在这方面大力抨击佛教的消极社会性。
小乘佛教的“天国门票”是昂贵的，信众必须累世修习，并且不事生产，而大乘佛教则允许你在家当居士修持。
佛教能流传至今，不能不说它是一个极懂变通的体系。
在中国的传播伊始，它依附于玄学得以广泛传播。
最后站稳了脚跟后，佛教就不屑与其他宗教为伍了。
例如在唐朝，太宗曾命玄奘法师把《道德经》翻译成梵文介绍到印度去。
虽然最后史实表明的确翻译了，不过玄奘法师可是老大的不情愿呢，他说：“佛老二教，其致大殊，安用佛言，以通老义
且老子立意肤浅。
五竺闻之，适足见薄。
”翻译过程中，玄奘又坚持了自己的名词定义，不肯将道翻译为菩提，同时拒绝了翻译序，理由是怕被老外笑话了去。
我们读历史书的时候，都知道玄奘在西域那烂陀寺学习，当时PK群僧，名声大振。
但究竟他都辩论了什么还不甚清楚，季老在《佛教的倒流》一文中作了简单的例举，“调和空有，摧破晓乘正量部的理论，斗败顺应外道”。
这里又有些背景要介绍，佛教从小乘发展到大乘之后，小乘并没有消亡，而是一直长期和大乘共存。
在这过程中，大小乘内部继续分化。
小乘有诸部，大乘也分化为空宗和有宗。
顺着这个话题，提一下禅宗。
禅宗是佛教在中国本土的创造性流派，六祖的“顿悟”学说使得天国入门券变成了演唱会开场后的黄牛票，简直就是大甩卖，这也使得禅宗成了流传时间最久的流派。
“一个宗派流行时间的长短是与它们中国化的程度成正比的。
”佛教如是，共产主义也如是，笑。
玄奘是个非常细心的观察家，他每到一地，都细心观察并记录当地的宗教发展状况，而这些忠实的记录在现在看来确实非常有意义。
书中至少提到了两处玄奘的记录的作用。
第一处，是关于“大乘上座部”的说法。
《大唐西域记》里有五处明白的写到“大乘上座部”，但是上座部是属于小乘的，所以各国翻译家翻到这里时，都感到为难，有如实翻译的，也有各自做出了自己的判断和解释的。
季老的观点是，“大乘上座部”有其实，是小乘上座部受大乘学说影响而形成的一个学派。
第二处，则要和法显的《佛国记》对照起来看。
法显是谁
反正我没看这本书之前是不知道的，但看下来，法显在中国佛教史上的地位并不逊于我们喜闻乐见的玄奘。
法显是东晋人，是第一个真正到印度的中国求法僧人。
而古代印度缺少真正的史籍，因此《法显传》对印度古代历史的研究就举足轻重了。
比较法显到玄奘这二百多年间的记录，可以发现，大乘在某些地区逐渐战胜了小乘，而玄奘时期的僧徒比法显时期已经明显减少了，佛教逐渐衰微了。
想想那个时代只能徒步旅行并且只能用纸写游记攻略的驴友，能通过自己的见闻反映出这样的历史变迁，真是有趣又令人钦佩。
最后要说的是古人对中印文化的对比，很有趣。
谢灵运说：“华民易于见理，难于受教，故闭其累学而开其一极；夷人易于受教，难于见理，故闭其顿了而开其渐悟。
《含光传·系》则说：“盖东人之敏利，何以知耶
秦人好略，验其言少而解多也。
西域之人淳朴，何以知乎
天竺好繁，证其言重而后悟也。
由是观之,西域之人利在乎念性，东人利在乎解性也。
”我忍不住想，这个与现在的软件业发展现状是不是有个有趣的类比呢
印度能进行软件的大规模生产，每个印度程序员都能写出一段标准的没有差别的程序。
而中国的程序员多以孤胆英雄见长，100个中国程序员肯定能写出100个实现代码来。
从古至今，这民族差异还是顽固的流传了下来。
既然说到软件业，又难免啰嗦一句，大乘的无宗里面，提到万事万物都是空，唯有关系长存，不由得让我想起关系型数据库，不知道如果比较一下数据库技术和佛教流派的发展，会不会有些有趣的发现
说起来这也不算完全的无稽之谈，因为二者都是人类对世界的抽象。
我一直觉得计算机是一门哲学，一门实实在在能对社会发展做出事情的哲学，嘿嘿。
最后自吹一下，发现偶的古文功底还马马虎虎，居然看那些引经据典也津津有味。
手捧《季羡林》一书，我看的如痴如醉，不能放下。
花了两天时间看完季羡林传，我感慨万千。
可值得我感受的事情太多了，给我感受最深的有那么几件事情。
一、平凡、朴素中孕育着伟大 一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。
北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。
”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。
”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。
几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗
然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。
一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊
试问当今有几个人能够做到
即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情
恐怕没有几个人
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。
刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。
可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。
一贯如此。
对比我更年轻的后学也如此。
后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。
”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。
晚生后学，可以相亲’。
” 这真是“高山仰止，景行行止”。
二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。
他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。
他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。
他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。
晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。
他把它们完全看作了自己的朋友。
季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。
他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。
有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。
” 三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。
文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。
他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。
但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过
于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。
这部史诗够长的了，至少有八万行。
他想，这够自己忙活几年的了。
他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。
当时订购书籍是件十分困难的事情。
可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。
他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢
想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。
《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。
于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。
在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。
此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。
” 日复一日，年复一年，冬去春来，寒来暑往，历经五年多的时间，季羡林竟把长达八万行的《罗摩衍那》翻译出来了。
当“四人帮”像《罗摩衍那》中的十头魔王一样完蛋之后，1980年人民文学出版社开始出版《罗摩衍那》，至1984年出齐，厚厚的八大本。
季羡林为中国翻译史和中印文化交流史建立了一座丰碑。
从1973年到1983年编译完，整整10年，这是一个什么概念啊，十年以来，他毫无间断，夜以继日，勤勤恳恳，终于完成了这部巨著。
季老在《罗摩衍那》译后记中说：“我现在恨不能每天有48小时，好来进行预期要做的工作。
……我现在不敢放松一分一秒。
如果稍有放松，静夜自思就感受到十分痛苦，好像犯了什么罪，好像在慢性自杀。
”当他不得不参加一些空话废话居多的会时，季老就在会前、会后甚至会中，构思或动笔写文章。
在这种时候，他往往只用一个或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息，而把剩下的一个或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海里，构思，写文章。
“积之既久，养成‘恶’习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来；‘天才火花’，闪烁不停；此时思如万斛泉涌，在鼓掌声中，一篇短文即可写成，还耽误不了鼓掌。
倘多日不开会，则脑海活动，似将停止，‘江郎’仿佛‘才尽’。
此时我反而期望开会了。
这真叫做没法子。
”这种幽默的内涵，真是只能意会而不能言传了。
如此的兢兢业业的精神，我们每一个人都值得学习，都值得从中汲取一些东西。
1978年平反后，季老获得了相应的地位。
然而，他一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。
在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。
总之，季老的感人事迹还有很多很多，这只是他人生光辉大河中的一小点闪光的浪花。
我们作为一代青年，难道不应该从中学习到很多东西吗，我们学习他的平凡、朴素，学习他待人诚恳、热情的精神。
我们学习他淡泊明志，博爱的精神，学习他工作勤恳扎实的精神。
我们应该学习很多。
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怀念母亲读后感
读了这篇文章，我觉得我一定要向学习。
我有时对母亲发脾气；有时还不肯做家务，没有更努力地学习。
而他从小失去了母亲，得不到母亲的呵护，却没有受到任何一点影响，反而更加热爱、思念母亲，更加勤奋学习，考取了博士学位，并去德国留学。
在哥廷根的时候，他并没有忘记母亲。
在这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。
”这样一位大学者，取得了那么多成就，最终后悔的却是有人曾问过，世界上什么爱最伟大
答案就是母亲
母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是崇高的
这个，世上有谁不知道
可是，作为子女的我们，有报答过母亲吗
的给了我很大的感触。
………………概括文章的主要内容………… 还曾经写过一篇很有名的散文一个获得那么那么多成就和荣誉的人，最后悔的竟是没能孝敬自己的母亲，这多么令人惊讶啊
而我们呢，有时连帮母亲提一提鞋，烧一烧水都不愿意，我们的母亲是多么的伤心
俗话说，“到失去了才知道珍惜”，当我们的母亲驾鹤西去时，我们会想什么
…………………………先写到这，我也是六年级的，自己也要写呢，以后写啦~~~~~
没能孝敬母亲。
季羡林的《母与子》的读后感 急需600字
读后感 读了这篇文章对我的启发很大。
讲得是，母亲在除夕夜里把腿摔折了。
母亲很固执，要回家过年，不住医院。
于是儿子背着母亲边走边说：“妈，我小时候生病时，您背着我到医院看医生，您当时还问我，如果有一天您老了，走不动路了，我会背您吗
现在我在背着您呢
”听了这番话，老人幸福的泪落了下来。
几十年前逗孩子玩得一句笑话，自己早已忘得无影无踪，儿子却一直铭刻在心。
这篇故事很感人，文章中的这个儿子非常孝敬长辈，正如里每一个子女孝敬老人的故事一样。
让我明白了，无论是自己的亲人，还是素不相识的老人，我们都要孝敬他们、尊敬他们。
在一件很小很小的事情中就可以看出一个人的品行，比如：在公共汽车上让座；扶盲人过马路......有一句古话：“三岁看大，七岁看老”正是这个道理。
文章中的儿子就做到了孝顺长辈，将母亲对自己的关爱铭刻一生。
和他比较我很惭愧，有时我也跟父母耍脾气、顶嘴、让父母操心，看完这个故事我暗暗下决心，要孝敬长辈，尊老爱幼，做一个讲文明、懂礼貌的少先队员。
怀念母亲的读后感
1.有人曾问过，世界上什么爱最伟大
答案就是母亲
母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是崇高的
这个，世上有谁不知道
可是，作为子女的我们，有报答过母亲吗
的给了我很大的感触。
………………概括文章的主要内容………… 还曾经写过一篇很有名的散文一个获得那么那么多成就和荣誉的人，最后悔的竟是没能孝敬自己的母亲，这多么令人惊讶啊
而我们呢，有时连帮母亲提一提鞋，烧一烧水都不愿意，我们的母亲是多么的伤心
俗话说，“到失去了才知道珍惜”，当我们的母亲驾鹤西去时，我们会想什么
…………………………先写到这，我也是六年级的，自己也要写呢，以后写啦~~~~~
2. 读了的，我深有感触。
课文以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲——1位是亲生母亲，1位是祖国母亲“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。
和季羡林相比，的情就=1杯“矿泉水”，季羡林对母亲就像广阔无垠的大海。
我爱祖国的情怀就好比一棵“小苗”，而季羡林对祖国可以说是怀着，好比一棵“百年树”一样“高大”
我是多么幸福啊
长这么大，从来不知道离开祖国母亲是什么滋味。
我在学校里受到老师的爱护和教育，同学们的关心和帮助，在家里我受到爸爸妈妈的呵护.爱抚。
我这一切都是因为祖国
有句话说得好：我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
我想，季羡林就是这样的人，他热爱祖国的高尚品德令我终生难忘。
我们应该珍惜自己的，从小学好本领，长大以后把我们的祖国建设的更加繁荣富强
读了这篇文章，我觉得我一定要向季羡林学习。
我有时对母亲发脾气；有时还不肯做家务，没有更努力地学习。
而他从小失去了母亲，得不到母亲的呵护，却没有受到任何一点影响，反而更加热爱、思念母亲，更加勤奋学习，考取了博士学位，并去德国留学。
在哥廷根的时候，他并没有忘记母亲。
在这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。
”这样一位大学者，取得了那么多成就，最终后悔的却是有人曾问过，世界上什么爱最伟大
答案就是母亲
母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是崇高的
这个，世上有谁不知道
可是，作为子女的我们，有报答过母亲吗
季羡林的给了我很大的感触。
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