季羡林的一塌糊涂读后感
1.作者看到了在德国家家户户窗口都开满鲜花的情景。
2.“这种境界”指“人人为我，我为人人”。
“颇”的意思是很，非常。
“耐人寻味”之意味深长，值得仔细体会琢磨。
“我为人人”是前提，只有“我为人人”尽到责任和义务，才能实现“人人为我”的美好愿望。
3.”美丽并没有改变”不仅是说德国沿街的奇丽风景没有改变，同时也在说德国人民“人人为我，我为人人”的美好境界没有改变。
这个使我们老是给我们总结的，不知道对不对。
作文 这个秋天有你不再冷
我听了以后，憬然若有所悟。
我不是哲学家，也不是宗教家。
但却读过不少哲学家和宗教家谈论生死大事的文章。
这些文章多半有非常精辟的见解，闪耀着智慧的光芒，我也想努力从中学习一些有关生死的真理，结果却是毫无所得。
那些文章中，除了说教以外，几乎没有什厶有用的东西。
大半都是老生常谈，不能解决什么实际问题，没能给我留下深刻的印象。
现在看来，倒是猫们临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，去口给了我很大的启发。
人们难道不应该向猫们学习这一点经验吗?有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。
中国历史上赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，想方设法，千方百计，想求得长生不老，到头来仍然是竹篮子打水一场空，只落得黄土一抔，“西风残照汉家陵阙”。
我辈平民百姓又何必煞费苦心呢?一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，绝影响不了地球的转动，社会的前进。
再退一步想，现在有些思想开明的人土，不想长生不死，不想在大地上再留黄土一坏，甚至开明到不要遗体告别，不要开追悼会。
但是仍会给后人留下一些麻烦：登报，发讣告，还要打电话四处通知，总得忙上一阵。
何不学一学猫们呢?它们这样处理生死大事，千得何等干净利索呀!一点痕迹也不留，走了，走了，永远地走了，让这花花世界的人们不见猫尸，用不着落泪，照旧做着花花世界的梦。
我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土变。
所谓“净土”，指的就是我们常说的天堂、乐园，是许多宗教信徒烧香念佛，查经祷告，甚至实行苦行，折磨自己，梦寐以求想到达的地方。
据说在那里可以享受天福，得到人世间万万得不到的快乐。
我看了壁画上画的房子、街道、树木、花草，以及大人、小孩，林林总总，觉得十分热闹。
可我觉得没有什么出奇之处。
只有一件事给我留下了永不磨灭的印象，那就是，那里的人们都是笑口常开，没有一个人愁眉苦脸，他们的日子大概过得都很惬意。
不像在我们人间有这样多不如意的事情，有时候办点事，还要找后门，钻空子。
在他们的商店里——净土里面还实行市场经济吗?他们还用得着商店吗?——售货员大概都很和气，不给人白眼，不训斥“上帝”，不扎堆闲侃，不给人钉子碰。
这样的天堂乐园，我也真是心向往之的。
但是给我E口象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是他们对待要死的人的态度。
那里的人，大概同人世间的猫们差不多，能预先知道自己寿终的时刻。
到了此时，要死的老嬷嬷或老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。
后事如何，壁画不是电影，是不能动的。
然而画到这个程度，以后的事尽在不言中。
如果一定要画上填土封坟，反而似乎是多此一举了。
我觉得，净土中的人们给我们人类争了光。
他们这一手比猫们又漂亮多了。
知道必死，而又兴高采烈，多么豁达!多么聪明!猫们能做得到吗?这证明，净土里的人们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。
人为万物之灵，他们为我们人类在同猫们对比之下真真增了光!真不傀是净土!上面我胡思乱想得太远了，还是回到我们人世间来吧。
我坦白承认，我对人生的奥秘参透得还不够，我对自然规律参透得也还不够，我仍然十分怀念我的咪咪。
我心里仿佛有一个空白，非填起来不行。
我一定要找一只同咪咪一模一样的白色波斯猫。
后来果然朋友又送来了一只，浑身长毛，洁白如雪，两只眼睛全是绿的，亮晶晶像两块绿宝石。
为了乡己念死去的咪咪，我仍然为它命名“咪咪”，见了它，就像见到老咪咪一样。
过了大约又有一年的光景，友人又送了我一只据说是纯种的波斯猫，两只眼睛颜色不同，一黄一蓝。
在太阳光下，黄的特别黄，蓝的特别蓝，像两颗黄蓝宝石，闪闪发光，竞岍争艳。
这只猫特别调皮，简直是胆大无边，然而也因此就更特别可爱。
这一下子又忙坏了虎子，它认为这两只小猫鄙是自己的亲生女儿，硬逼着它们吮吸自己那干瘪的奶头。
只要它走出去，不知在什么地方弄到了小鸟、蚱蜢之类，就带回家来，给两只小猫吃。
好久没有听到的“咪噢”唤小猫的声音，现在又听到了，我心里漾起了一丝丝甜意。
这大大地减轻了我对老咪咪的怀念。
不记得是什么时候，大概总在我们全家刚从一条满铺了石头的街的北头搬到南头以后，我有了三只兔子。
说起兔子，我从小就喜欢的。
在故乡里的时候，同村的许多家里都养着一窝兔子。
在地上掘一个井似的圆洞，不深，在洞底又有向旁边通的小洞，兔子就住在里面。
不知为什么，我们却总不记得家里有过这样的洞。
每次随了大人往别的养兔子的家里去玩的时候，大人们正在扯不断拉不断絮絮地谈得高兴的当儿，我总是放轻了脚步走到洞口，偷偷地向里瞧——兔子正在小洞外面徘徊着呢。
有黑白花的，有纯黑的。
我顶喜欢纯白的，因为眼睛红亮得好看，透亮的长耳朵左右摇摆着。
嘴也仿佛战栗似地颤动着，在嚼着菜根什么的。
蓦地看见人影，都迅速地跑进小洞去了，像一溜溜的白色黑色的烟。
倘若再伏下身子去看，在小洞的薄暗里，便只看见一对对的莹透的宝石似的眼睛了。
在我走出了童年以前的某一个春天，记得是刚过了年，因为一种机缘的凑巧，我离开故乡，到一个以湖山著名的都市里去。
从栉比的高的楼房的空隙里，我只看到一线蓝蓝的天。
这哪里像故乡里锅似的覆盖着的天呢?我看不到远远的笼罩着一层轻雾的树，我看不到天边上飘动的水似的云烟，我嗅不到土的气息。
我仿佛住在灰之国里。
终日里，我只听到闹嚷嚷的车马的声音。
在半夜里，还有小贩的叫声从远处的小巷里飘了过来。
我是地之子，我渴望着再回到大地的怀里去。
当时，小小的心灵也会感到空漠的悲哀吧。
但是，最使我不能忘怀的，占据了我的整个的心的，去口还是有着宝石似的眼睛的故乡里的兔子。
也不记得是几年以后了，总之是在秋天，叔父从望口山回家来，仆人挑了一担东西。
上面是用蒲包装的有名的肥桃，下面有一个木笼。
我正怀疑木笼里会装些什么东西，仆人已经把木笼举到我的眼前了——战栗似的颤动着的嘴，透亮的长长的耳朵，红亮的宝石似的眼睛……这不正是我梦寐渴望的兔子么?记得他临到望口山去的时候，我曾向他说过，要他带几个兔子回来。
当时也不过随意一说，现在居然真带来了。
这仿佛把我拉回了故乡里去。
我是怎么狂喜呢?笼里一共有三只：一只大的，黑色，像母亲；两只小的，白色。
我立刻舍弃了美味的肥桃，东跑西跑，忙着找白菜，找豆芽，喂它们。
我又替它们张罗住处，最后就定住在我的床下。
童年在故乡里的时候，伏在别人的洞口上，羡慕人家的兔子，现在居然也有三只在我的床下了。
对此，这简直比童话还不可信。
最初，才从笼里放出来的时候，立刻就有猫挤上来。
兔子仿佛是很胆怯，伏在地上，不敢动。
耳朵紧贴在头上，只有嘴颤动得更厉害。
把猫赶走了，才慢慢地试着跑。
我一转眼，早又跑到床下面去了。
有了兔子以后的第一个夜里，我躺在床上，辗转着睡不沉，听兔子在床下嚼爵着豆芽的声音。
我仿佛浮在云堆里，已经忘记了做过些什么样的梦了。
就这样，我的床下面便凭空添了三个小生命。
每当我坐在靠窗的一张桌子的旁边读书的时候，兔子便偷偷地从床下面踱出来，没有一点声音。
我从书页上面屏息地看着它们。
先是大的一探头，又缩回去；再一探头，走出来了，一溜黑烟似地。
紧随着的是两只小的，都白得像一团雪，眼睛红亮，像一—我简直说不出像什么。
像玛瑙么宁比玛瑙还光莹。
就用这小小的红亮的眼睛四面看着，走到从花盆里垂出的拂着地的草叶下面，嘴战栗似地颤动几下，停一停，走到书旁边。
嘴战栗似地颤动几下，停一停，走到小凳下面。
嘴战栗似地颤动几下，停一停。
忽然，我觉得有软茸茸的东西靠上了我的脚了。
我知道这是小兔正伏在我的脚下。
我忍耐着不敢动，不知怎地，腿忽然一抽。
我再看时，一溜黑烟，两溜白烟，兔子都藏到床下面去。
伏下身去看，在床下面暗黑的角隅里，便只看见莹透的宝石似的一对对的眼睛了。
是秋天，前面已经说过。
我住的屋的窗外有一棵海棠树。
以前常听人说，兔子是顶孱弱的。
猫对它便是个大的威胁。
在兔子没来我床下面住以前，屋里也常有猫的踪迹。
门关严了的时候，这棵海棠树就成了猫来我屋的路。
自从有了兔子以后，在冷寂的秋的长夜里，我常常无所谓地蓦地醒转来。
窗外风吹着落叶，窸萃地响，我疑心是猫从海棠树上爬上了窗子。
连绵的夜雨击着落叶，窸萃地响，我又疑心是猫爬上了窗子。
我静静地等着，不见有猫进来。
低头看时，兔子正在地上来回地跑着。
在微明的灯光里，更像一溜溜的黑烟和白烟了，眼睛也更红亮得像宝石了。
当我正要朦胧睡去的时候，恍惚听到“咪”的一声，看窗子上破了一个洞的地方，正有两颗灯似的眼睛向里瞅着。
第二天早晨起来，第一件要做的事情，就是伏下头去看，兔子丢了没有。
看到两个小兔两团白絮似地偎在大的身旁熟睡的时候，心里仿佛得到点安慰。
过了一会儿，再回到屋里来读书的时候，又可以看到它们在脚下来回地跑了。
其实并没有什么声息，屋里总仿佛充满了生气与欢腾似的。
周围的空气，也软浓浓地变得甜美了。
兔子也渐渐不胆怯起来，看见我也不很躲避了。
第一次一个小兔很驯顺地让我抚摸的时候，我简直欢喜得流泪呢。
倘若我的记忆靠得住的话，大约总有半个秋天，就在这样的颇有诗意的情况里度过去。
我还能模模糊糊地记得：兔子才在笼里装来的时候，满院子里都挤满了花。
我一闭眼，还能看到当时院子里飘动着的那一层淡淡的绿色。
兔子常从屋里跑出来，到花盆缝里去玩，金鱼缸里的子午莲还仿佛从水面上突出两朵白花来。
只依稀有一点影，这记忆恐怕靠不大住了。
随了这绿气，这金鱼缸，我又能看到靠近海棠树的涂上了红油绿油的窗子，嵌着一方不小的玻璃，上面有雨和土的痕迹。
窗纸上还粘着几条蜘蛛丝，窗子里面就是我的书桌，再往里，就是床，兔子就住在床下面……这一切仿佛在眼前浮动。
但又像烟、像雾，眼睛就要幻化到空蒙里去了。
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读后感 急
乐观地过一生——《写在人生边上》读后感钱钟书写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀
再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大
一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢
能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。
而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。
不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。
但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。
既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢
至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。
这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
钱钟书写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀
再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大
一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢
能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。
而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。
不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。
但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。
既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢
至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。
这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奋激动交杂的心情中读完了。
四百多页的文字是被血泪浸润的。
海岩，用他厚重的文字让与周志明一样的千千万万的便衣警察们，离我们越来越近了，仿佛张开手就触得到那火一般燃烧的心灵。
也许，在以前的印象里，警察是一个无情的职业吧，被人指控着，而周志明的古道热肠和善良认真的性格让我们看到严密的逻辑下一棵炽热的心。
从棘手的“3.11”案到曝毁胶卷入狱二年，再到对“11.17”案永不放弃的热诚。
他由幼稚变得成熟，也用他的努力证明了他的实力，也澄清了一个个冤案，他是警察的代表。
警察是必须为某些事情保密的，他们常常沉默，周志明也是如此。
他在人前总是空白，也许只有空白能说明他对公安事业的忠心。
他原来是怯懦的，两年的改造生活让他沉稳，爱与恨，袒护与责任，交织在他的心里。
当他心中有了对工作的热忠，他就是真正的警察。
海岩的书不仅仅是本侦探小说，更是一部心灵蜕变的血泪史。
徐邦呈在“3.11”案被疑为间谍，警察逮捕了他。
在审讯中，他“供出”与同伙交接地点：仙童山。
那日警察到交接地时却没能阻止了徐邦呈的逃跑。
清明节“十一”广场上周志明毁灭证据被抓判15年刑。
这15年刑，既有“十一广场”之事，也有“3.11案”放跑徐邦呈之嫌疑。
他入狱了。
在这绵绵无绝期的牢狱中，他沉浸在痛苦之中，正是此时，我们看到警察身上独有的坚毅、善良的品质。
他对牢狱中恶势力坚决抵抗制止，在种种不平等对待中，他默默承受。
监狱，在这里仿佛已不是禁锢他的地方，反而成了磨砺他这颗未成形的珍珠的天堂。
粉碎“四人帮”后，他出狱了，他如同一棵璀璨的珠子，照亮了自新河，也照亮了一个监犯—杜卫东的心灵。
“11.17”案，914厂工程师江一明家被盗，怀疑刚出监狱的杜卫东所为。
周志明根据自己在狱中对杜卫东的了解否定了这种判断。
为了还杜卫东一个清白，他日日夜夜地不惜劳累的收集材料终于真相大白。
周志明是那样真实，爱是真的，恨是真的，悲伤是真的，友谊是真的，快乐是真的，责任感更是真的……..。
《祝福》读后感幸福的家庭总是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
——题记读完《祝福》之后，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。
”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。
祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了
它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。
贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。
”你为何要再回鲁镇呢
你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择
……再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
《孔乙己》读后感读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。
它使我想到了我自己，使我认真思索了“生活”这件事。
孔乙己这个人很可怜。
用“可怜”这个词，也许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。
小说里的故事不像是几十年以前江南小镇上一个旧文人的生活，反倒是觉得跟我自己的命运何其相似。
孔乙己是个追求梦想而被生活打败的人。
我很同情甚至喜欢像他这样的人。
虽然有文人的迂腐，成天做白日梦，但是他在他自己的精神世界里可以率性的生活。
在日本的时候，我的人生陷入僵局，想做的不能做，不能做的也得做，能做的却不想做，最害怕别人问我“你的梦想是什么
”来中国以后下了决心，这一辈子按自己的想法活下去。
率性而为，坚持写作。
却仿佛仍旧有扰人的无奈。
生存下去确实很重要，考虑赚钱又不能写出来好东西。
艺术离日常生活并不遥远，是时时刻刻和我们的生活离不开的东西。
看不起卑微的日常生活，就不能产生让人真正感动的艺术。
过去的我都不怎么幸福，现在也是。
但是这样的命运我乐意接受。
如果投胎转世，我也不会选择没有痛苦的人生。
荷花淀读后感读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。
作品第三节，写水生嫂深夜编席。
“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。
两个比喻，既写出了夜的深远，又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质。
作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。
写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。
不仅如此，这幅画还隐寓着作品中人物的心理。
景色是平静优美的，而水生嫂的心情却不平静。
夜这么深了，丈夫还没回来，她正在焦急地在等他呢。
可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。
可是，日寇的侵略破坏了这美好的生活，这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础。
这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。
炮火中的鱼鹰――读《芦花荡》有感一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。
他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。
在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。
这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。
他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。
他有柔情。
在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。
他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。
”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊
”他自尊心强。
带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。
本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。
他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。
他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。
他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血
”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。
他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。
《边城》读后感边城之美，美在景。
那是一座梦中的城，沉默着倾诉着遥远的羁绊。
茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
这意象与味道。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
这般的景，却在悲中愈发的美。
那一点一滴，沉淀着彩虹般浪漫却悲伤的童话。
边城之美，美在情。
生活在桃花源中的人，无人以为自己是神仙和遗民。
他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重，但他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。
边城是另一种意义上的桃花源。
“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。
”故事就这样结束在了翠翠的守望中。
这个结局并不像它看上去的那么悲伤，至少翠翠仍是怀着希望的。
只要有希望，就总会有明天的曙光。
任岁月流逝，细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子，生活也就这样继续下去了。
如同大仲马在《基督山伯爵》中的结语一般——“请记住：等待和希望
”季羡林散文集》读后感给我感受最深的有那么几件事情。
一、平凡、朴素中孕育着伟大一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。
北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。
”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。
”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。
几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗
然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。
一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊
试问当今有几个人能够做到
即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情
恐怕没有几个人
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。
刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。
可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。
一贯如此。
对比我更年轻的后学也如此。
后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。
”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。
晚生后学，可以相亲’。
”这真是“高山仰止，景行行止”。
二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。
他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。
他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。
他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。
晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。
他把它们完全看作了自己的朋友。
季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。
他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。
有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。
”三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。
文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。
他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。
但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过
于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。
这部史诗够长的了，至少有八万行。
他想，这够自己忙活几年的了。
他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。
当时订购书籍是件十分困难的事情。
可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。
他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢
想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。
《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。
于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。
在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。
此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。
”这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……《清塘荷韵》这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
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宝葫芦的秘密 冒充 七嘴八舌 发怵 平心静气 哆嗦 皱纹 青里透黄 寒噤 锻炼 1.于是我又气鼓鼓地走开.到哪儿也不合适,就这么走来走去,走出了学校的门.我的两条腿仿佛没法儿叫它休息,竟不知不觉地就出了。
2这时候大部分的同学都已经交了卷.他们虽然已经走出了教室,可都不去玩他们的,倒爱五个一堆七个一群地嘀咕着,往窗子里面望着. 3一下子我可像听到了一声爆雷似的,我简直傻了.脑子里一窝蜂拥进了许多乱七八糟的东西:又是飞机模型,又是电磁起重机,又是粘土工的少年胸像,这样那样的 哼,原来全都是别人做出来的! 4我不知道要往哪儿去.我想起了我们的学校冷却塔维修,想起了我们的教室,仿佛觉得我已经离开了很久很久了似的.我非常想念我们的刘先生 他对我那么严格,可又那么喜欢我. 5水里咚地一声响,仿佛落下了一个什么重东西似的,溅起好些亮闪闪的水星儿.接着就荡起了一道道的波纹,一个圆套着一个圆mm一个圆一道光圈.好一会才平静下来,水面上也没有反光了:只瞧见有一丝一丝的蒸气冒出来,越冒越多,越冒越多,渐渐地就凝成了一抹雪青色的雾. 那个宝葫芦 那个神奇的宝贝 就连个影子也不见了. 好段：同志们!你们没瞧见过苏鸣凤的字吧?嗨,苏鸣凤这个人真是! 真猜不透他那笔字到底是怎么写出来的,那么怪头怪脑!你乍一看,还当这尽是些反面字呢,可实在是正面.哪,都这样:一个个字净爱把上身斜冲着西北方(按照地图的方向),而把脚跟拐到东南方去.真是成问题! 当时我要是稍为检查一下,我就决不肯把这份卷子交上去了.可是我恰巧没工夫注意到这一点. 城南旧事 棱棱角角 花斜纹布 乌金墨玉 一去不还 南山高末 抽抽搭搭 哼哼唧唧 愁眉不展 忙忙叨叨 1夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。
冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
2冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别的暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。
可不是吗
骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦!它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。
我真想拿把剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。
拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的峰上。
麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。
我默默地想，慢慢地写。
看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。
3老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。
看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。
也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。
它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。
我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
4骆驼队来了，停在我家的门前。
它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。
天气又干又冷。
拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。
爸爸和他讲价钱。
双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。
我在想，麻袋里面是“南山高末”呢
还是“乌金墨玉”呢
我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。
但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。
好段： 【1】于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。
……问君此去几时来，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……” 我哭了，我们毕业生都哭了。
我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢
当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师
你们要永远拿我们当个孩子呀
【2】 爸和妈正在院子里，妈妈抱着小妹妹，爸爸在剪花草，他说夹竹桃叶子太多了，花就开得少，该去掉一些叶子。
他又用细绳儿把枝子捆扎一下，那几棵夹竹桃，就不那么散散落落的了。
他又给墙边的喇叭花牵上一条条的细绳子，钉在围墙高处，早晨的太阳照在这堵墙上，喇叭花红紫黄蓝的全开开了，但现在不是早晨，几朵喇叭花已经萎了。
朱自清散文 好词：蓊蓊郁郁 袅娜 狼藉，奔丧，蹒跚，妥帖，晶莹，颓唐，踌躇，琐屑 头涔涔、泪潸潸 1春 雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密 地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶儿却绿得发亮。
小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下，小路上， 石桥边，有撑着伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
他们的房屋， 稀稀疏疏的，在雨里静默着。
2菏塘月色 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如 一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香， 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时 传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
3层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
4薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
5 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
——是有人偷了他们罢：那是谁
又藏在何处呢
是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢
6 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
7 荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只 在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾； 但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树 缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声 与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。
8 我现在已是五个儿女的父亲了。
想起圣陶喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻，便觉得不自在。
新近一位亲戚嘲笑我说，“要剥层皮呢
”更有些悚然了。
十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的 窗边的小豆豆 好词 小心翼翼 恋恋不舍 装作 直截了当 大吃一惊 上百次 全部 眼花缭乱 晕 轻而易举 缓慢 四处奔波 大吃一惊 顺利 认真 机有耐心 稀罕 嗓门，间谍，严肃，兴致勃勃 1. 说着，小豆豆移开石头，把坑挖开。
但不可思议的事情发生了，那枚硬币，已经消失得无影无踪
小豆豆还从来没有遇到过这么奇怪的事情
“被别人看到藏钱的地方了”，还是“石头移动了”
小豆豆作了好多种假设，这里挖了好多个坑，但那枚五分钱的硬币最终也没有出现。
虽然不能给巴学园的同学们看自己见到的钱，未免遗憾，但这时小豆豆最强烈的感觉却是“真奇怪”。
2. 外面仍然春光明媚，正像第一天在电车教室里遇到泰明时一样，阳光是那么灿烂，洒落在小豆豆的周围。
但是，此时的小豆豆脸颊上却沾满了泪水，这和两个人第一次相遇的时候，是那么的不一样。
3小豆豆看见的校园十分奇怪，用大树当门，用电车当教室，这样的学校，小豆豆能学好吗 4豆豆竟想，这么多车一定是个卖车，但这个想法也不无道理呀。
把车用花分开，而且校长办公室不在电车上，在台阶上，有意思。
好段 有一天，小豆豆穿上了连衣裙。
小豆豆的连衣裙一般都是妈妈亲手缝制的，但今天穿的却是买来的。
之所以穿上买来的连衣裙，这里面也有一点原因。
在这以前，小豆豆每天傍晚从外面回来时，不论哪件连衣裙都会被撕破，有时甚至被撕成一条一条的
妈妈根本闹不清为什么会弄成这个样子，而且，有时连白棉布做的带橡皮筋的裤衩也会撕的破破烂烂的。
据小豆豆自己说，她从人家院子里横穿过去，有时是钻篱笆墙，有时是钻围荒地的铁丝网时“弄成这样的”。
总之，早晨出去时穿着妈妈亲手做的漂亮衣服，结果每次都弄的破破烂烂的。
由于上述种种缘故，今天只好把以前买的一条裙子让他穿上了。
这是一条带有鲜红和浅灰色小方格的平针毛料做的连衣裙，料子虽然不错，但妈妈却认为领子上绣的小花“不素雅”。
小豆豆就是想到了这件事。
她连忙从椅子上下来，用手掂着领子走到校长跟前说： “您瞧，就是这领子，妈妈说她不喜欢
” 把这些话说完以后，小豆豆实在再也想不出什么可讲的了。
小豆豆心里觉得有些难过。
这时校长站了起来，用温暖的大手抚摸着小豆豆的头说： “好，就这样吧
你就是这个学校的学生啦
” 【全手打，希望能帮到你】
寻梦读后感
创作于1941年的《寻，曾被选入多种图书。
《寻梦》表现一个青年为实现的梦而苦苦探索、追求的艰辛，最终这个会飞的梦也未能如愿以偿。
其实，人人都有一个梦，只是梦各有不同。
有人寻当官的梦，也有人寻发财的梦，有人寻出名的梦，也有人寻长寿的梦;成人有成人的梦，孩子有孩子的梦……我把梦看作是理想。
没有理想的人，是走一步算一步，听天由命;有了理想，缺乏依据或途径有问题，也很难到达理想境地。
《寻梦》里塑造一个梦想“飞起来”的青年典型。
当然我们可以做两种设想：一是梦想展翅高飞，冲上广阔、自由的天空，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”嘛，志向远大，无可厚非;另一个则是这个梦根本无法实现，因为人是不能与鸟类同日而语的，梦想“飞起来”只能是可望不可及的幻想。
这篇杂文绚丽奇幻，环境氛围的渲染，让读者如临其境。
开篇伊始，“前面是茫茫一片白雾”，“无数的梦商品似的摆在那里……”，“江水横在我的面前”，“天落着小雨，全是滑脚的泥路”，“我好几次跌倒在途中”，最后是“一座高山立在我面前。
没有土，没有树，这是一座不可攀登的石山”。
作品层层递进，把读者带进一个阴雨绵绵、雾气弥漫的艰险氛围，令人惊悚。
与此同时作品描写主人公“揉着伤”、“两手出血”、“两脚肿痛”、“两腿发软”、“最后我像一个病人，一个乞丐，拖着疲倦的身子和破褴的衣服立在山顶”。
这无疑表现出寻梦的艰苦情景。
写景状物兼之心理刻画：“我踌躇起来”，“我几次失掉勇气，又恢复决心”，“我羡慕它(苍鹰)能够那么自由自在地在无边的天海里上下飞翔……”生动而准确地描写出“我”在寻梦中锲而不舍的毅力。
所有这些都多侧面地表现出一个人欲实现其抱负，需要坚强的意志和知难而上的决心。
也许这篇作品正是作者本人当时的处境与心态，我们从他当年创作的几部小说也可想像出，上个世纪四十年代前后，正是巴金先生由彷徨走向坚实、由一个自由主义者走向成熟、现实作家的心路历程。
梦想人人有，各人梦不同。
没有梦想，便没有动力;有了梦，又如何寻梦?又是个不可回避的抉择，实践表明，只有经过论证，才能一步步地到达彼岸。
鼠目寸光，没出息;好高骛远，也只能水中捞月。
寻梦，是成长、成熟的历炼，很难想像，一个不经风雨磨砺的人能轻而易举地成才，实现理想。
一堂《师道人生》，让美女幼师们都爱上了她，为什么
“师道逶迤”，教育是一条弯弯曲曲、漫长的道路，要想成为一名合格的人民教师就要做好教师的“功课”。
自从踏上教育岗位以来，张庆、于永正等等这些大名鼎鼎的教育专家一直是我们学习的榜样。
他们对教育教学的研究之深入、对专业知识运用之娴熟、对教育工作热爱之执着，都令我们这些后辈们叹服。
读了《师道逶迤》这本教育专籍，感觉到这些前辈们走进了我们的生活，在和我们亲切交谈，让我感受到他们的厚重、触摸到他们的真实。
教师要注重积累、经得住磨练 教师要在平时多积累多磨练。
书中写到于永正老师平时爱读书、爱琢磨，还经常写教后记、写读后感。
他规定自己每天读书50页，“日日坚持，从不间断”。
从1957年到1980年，退稿都存了一箱子，直到1980年底第一个作品才发表。
就是这几十年的持之以恒，从而厚积薄发，几十年的积累和磨练，为他成为优秀的语文教师，做好了充分的准备。
现在已经步入二十一世纪，现代技术、电子信息无处不在。
人们每天脚步匆匆，像机器一样不停运转，循环往复，连文化也是快餐式的。
在这样的大环境下更需要我们教师能够静下心来多看书阅读、实践总结。
要想把握好课堂教学这个重要环节，就要求教师的知识储备要多样化。
由于工作的需要，我从一名音乐教师改行教了科学。
角色的转换太彻底，使我很不适应。
是于永正老师“十年磨一剑”的精神激励了我，面对挑战要有足够的勇气和持之以恒的精神。
小学科学所涉及的知识具有多样化的特点，对生活中常见的一些科学现象有系统深入的研究，教材同时还体现环境保护、发展学生动手动脑能力等科学理念。
为了能胜任科学教师这个角色，就要调整心态从头学起。
每天钻研教材、设计科学实验、查阅资料、观看相关视频、挑选整理优秀的教学课件等等。
平时还要多听课学习、多积累专业知识，要做很多课前准备。
在上实验课前，总要事先把实验材料一组一组进行检查并实验一下，看看有没有问题，再把生锈的、损坏的材料换下来或者修理一下，保证学生分组实验时能顺利进行。
最困难的一次，记得是六年级教材里研究小电动机一课。
为了能给学生讲明白其中的科学原理，我必须提前研究琢磨透，于是找来小赛车上的电动机进行“解剖”。
经过两天的研究，不但弄清了小电动机里电磁铁工作的原理，还为学生设计了连接小电子的支架，简化了学生实验操作的程序。
看到学生实验课上认真投入的样子，自己感觉特别满足。
渐渐地我爱上了这门学科，从中学到了很多东西，积累了很多科学知识，也锻炼了我的动手能力。
经过几个学期的努力，我和学生们都在进步。
实验课上学生们由“乱哄哄”变得“有条不紊”，我也能把课件、视频等教学手段运用的恰到好处，对学生提出的一些科学问题也能回答的头头是道。
“书到用时方恨少”，知识和经验不是一蹴而就形成的，是一点一滴积累起来的。
于永正老师的“三本五重”语文教学理念就是他常年潜心研究结合课堂实践积累而形成的，在他年近七旬的时候，依然“自找压力、自我塑造、自我实现”不断耕耘。
我们要像于老师那样只有在工作中攻克一个又一个难关、不断挑战自我、厚积薄发，才能充分实现自我价值、到达胜利的彼岸。
教师要培养广泛的兴趣爱好 张庆老师说：“教师要成为一个杂家，什么都要懂一点。
”平时的于永正老师兴趣爱好广泛，琴棋书画无一不通。
他能把自己的艺术修养融进教育教学过程中，听过他课的人常常评价他别出心裁、独辟蹊径，可见教师的才能能使课堂教学成为一种艺术。
我曾执教过一首匈牙利歌曲《五月的夜晚》就有同感。
歌曲的旋律和歌词都比较简单，对于我这个音乐专业的师范生来说教起来没有什么难度。
可是学生总是不能进入歌曲的情境。
艺术是相通的，我想为何不用图画营造氛围呢
于是就精心设计了画面。
在后面两个班教学中，就加入了听赏新歌时教师现场绘画的环节。
随着音乐的起伏，教师在黑板上用粉笔画出：在如白色轻纱的烟雾笼罩下，密密的紫色丁香花盛开了，苹果树吐露芬芳，湛蓝色的夜空挂着一轮明月，远山的轮廓隐隐约约......音乐停止老师的粉笔画也完成了。
这对学生的视觉冲击力很大，他们的注意力一下子就被吸引了过去，很自然地进入了歌曲的情境。
在后面的学习过程中老师通过力度的控制和休止符等音乐语汇运用的引导，学生们很准确的表达出了歌曲的意境。
这正应了于永正老师说的那句话“把教学工作做好是一种创造，上一堂课也是创造。
” 小学需要的是复合型的教师，写一手好字能很好的板书；具备绘画才能能装饰学习环境、诠释抽象的知识；有一定的音乐鉴赏能力能制作出优秀的声像课件......俗话说“艺多不压身”在教育教学中总能找到用武之地。
教师注重培养多种兴趣和能力，才能在教学中驾轻就熟、游刃有余，才能把教学当做一门艺术去创造。
教师要有一颗童心，要热爱学生 张庆老师一直致力于语文教学研究。
他的“两个尊重”“三个结合” 简明准确的勾勒出语文教学的理想框架。
他的研究成果都是基于现实教学的基础上，尊重语文学习的规律、尊重儿童的学习心理过程。
他说热爱孩子是最根本的一条，有爱心，才能更好的和孩子交流。
刚工作的时候，自己比最高年级的学生也就大六、七岁，面对班上淘气顽皮的男孩子，经常采用直接、强硬的手段对付他们，可是下节课他们还会再犯。
随着时间的推移，教学经验也在学习和实践中不断积累,于永正老师课上得好，最主要的原因就是他热爱儿童，有一颗童心，善解“童”意。
于老师每到一地上课学生都是陌生的，可是很快地学生就喜欢上了他。
在孩子眼里他不是高高在上的特级教师，而是一个年长的大朋友。
他上课不是让孩子配合他，而是要让自己跟孩子相似。
所以教师只有改变高高在上的心态，爱学生，用心和学生交流，了解他们的所思所想，在教学中才能因势利导，对症下药。
因此我就学以致用，学会用心和学生交流。
针对五、六年级处于青春叛逆期的学生，在课前留出一些时间跟学生们谈心，交流一些见闻、趣事、名人典故，主动接近他们。
胡适、季羡林等这些名人传记都是我们交流的话题，用正面的事例引导这些孩子树立正确的人生观，通过交谈给他们一个释放的空间。
“老师，为什么我的绿豆总是不发芽
”、“老师，我传给你的图片看到了吗
”、“谁知道达.芬奇拍卖最贵的一幅油画叫什么名字吗
”、“老师，您读的这本书是从哪里买的
”......每次学生的话题都是千奇百怪，但每次师生都交谈甚欢。
孩子最真实，他们都是那么纯真可爱，渐渐地我和孩子们建立了深厚的感情，他们经常给我说一些“悄悄话”，我也会给他们出出主意，孩子们的天真烂漫时常感动着我，这些也在一点一滴的改变着我的课堂。
老师们时刻提醒我们：不要追求课堂上表面的热闹和精彩，要不断思考热闹精彩过后留给学生的是什么；要让课堂教学更加真实、扎实，要授予学生以渔；教师要自主发展，不能指望别人，要培养自己；课堂首先是生活，要少些理性，多些情趣；要知道学生需要什么，要让学生爱上学校，爱上学习……。
书中这些教育专家用赤诚的心对待教育、用真诚的心面对学生、用炙热的心关心着年轻教师、用平常心看待名利，这些不也是教师要做的功课吗
我们需要经常“照照镜子”。
教育前辈们毫不吝啬的把他们多年的苦心研究和点滴体会都记录了下来。
阅读时，时而产生共鸣，时而醍醐灌顶，值得学习和采撷的地方随处可见，就像刚退潮的海滩，遍布着晶莹的珍珠和美丽的贝壳。
无论是理论还是经验对于一线教师都称得上“良师益友”，能够帮助教师们做好“功课”、走出“雾霾”，给予我们前进的力量。
让我们感受着一路风景，在教育这条“逶迤”的道路上勇往直前吧
