读极限人生感想
面对增长，面对时代的主题——从《增长的极限》谈起持续的发展何以可能
”这一经典的问题仍然萦绕在人类面前。
如果我们现在就轻易地断定《增长的极限》中所做的分析和预言已经过时了，我们必将为自己的轻狂付出难以估量的沉重代价。
尤其对于身处工业化进程高速进行的中国而言，庞大的人口负担、高速的工业增长和严重的环境污染更为我们未来前进的征程平添了几许阴霾。
虽然我们已经不断的在高呼着“可持续发展”这一时髦的口号，但我们对于可持续发展的深刻意义到底了解多少
我们对眼前高速增长的沉痛代价有没有清醒的认识
“可持续发展”在中国难道不会变为最繁荣时期的一段历史谎言吗
是的，如果今天我们还没有很好的思考这些极其重要的问题，我们的发展激情将终究演化出一个巨大的泡沫——而一旦破碎，我们将一无所有。
其实，当我今天重新阅读这份报告的时候，发现的观点比起32年前已经少了许多的震惊。
因为时间流逝的缘故，报告中那些原本振聋发聩的观点今天似乎已经成为了常识，挂在了人们的嘴边。
当现在来拆解报告的结构时，我发现它的基本框架是这样的：在工业化迅猛发展的时代，它运用系统论的研究成果，通过综合分析、比较、判断得出“人口、工业增长是呈指数增长”这一基本事实，并通过“双向反馈回路”这一分析模型验证了上述结论的正确性。
它不追求细节预测的精确性，但在宏观尺度的判断上具有相当大的可靠性。
通过报告所做出的结论，它提醒那些对人类发展之路盲目乐观的人们：注意环境、资源的有限性及其对发展的根本制约；否则，世界将滑向崩溃的深渊。
是的，它所有的呐喊，都是在提醒我们：时间和机会都不多了
报告之所以会提出这样一个充满了悲观判断的预言，首先是基于对指数增长模式的清醒认识。
在第一章《指数增长的本质》中，可以发现这样的结论：指数增长虽然是一种高速增长的模式，但是具有欺骗性。
因此，当我们一旦认识到指数增长所具有的不可控制性的时候，我们所剩余的反应时间就已经不多了。
而世界的人口、工业的增长如今正呈现出指数增长的态势。
再加之分配模式的不合理，贫富之间的差距会越来越大。
在第一章的最后，我们必须回答这样的问题：这个地球可以供养多少人
能供养多久
整篇报告中充满了发人警醒的判断，难道人类的发展之路是无法走通的吗
增长的极限真的是不可逾越的吗
为了回答这个问题，还得回到报告的开始：是什么导致了今天的增长之路出现了重重危机
——是指数的增长模式。
因此，解决危机的关键在于能否创造出一种全新的增长模式，来替代原有的指数增长
在报告的第五章科研小组给出了答案：全球均衡增长。
什么是均衡增长
“人口和资源基本稳定，倾向于增加或减少它们的力量也处于认真加以控制的平衡之中。
”④也就是要实现从高位平衡向低位平衡的转变。
终于，在第五章《全球均衡状态》中报告提出了将发展和环境这两个关键问题的战略设想为一个共同战略的伟大构想。
考虑到报告写作的时代是工业文明发展的黄金时期，社会经济在工业生产的推动下发生了不可思议的变化，人类很容易忽略工业生产的诸多负效应。
可以说《增长的极限》在工业社会中犹如一篇盛世危言敲响了持续发展的警钟。
但历史的时代在向前发展着，工业文明在70年代发展到及至的同时也开始了向后工业时代的历史转变。
在今天西方发达国家，传统工业虽然拥有庞大的身躯，但发展势头已经日薄西山。
信息产业、生命技术产业等新产业的迅猛发展深刻的改变着人类社会，也改变着人类发展的模式。
《增长的极限》既是工业时代的送终者，也是后工业时代的启幕人。
因此，为了更准确、更客观的认识报告的内涵和地位，我简单考察了“持续发展观”的演进历程，希望在历史时代的变迁下将目光投向过去、面向现实与未来。
透视发展观：从线性思维到系统思维的革命性转变 人类文明的发展在依照历史的逻辑不断前行的时候也演化出了不同的发展模式。
从游牧文明到农耕文明再到工业文明和后工业文明，每个文明态势之间的根本区别在于生产方式和思维方式的差异。
在游牧文明、农耕文明和工业文明中，人类面对的主要困难在于如何处理人与自然的关系，从而获取足够的资源维持人类种群的生存、繁衍。
但工业文明所产生的巨大生产力创造出了丰富的生活资料，从数量上已经基本解决了有生存需求所产生的种种要求，人类进入了后工业文明时代。
后工业文明与前三种文明形态的根本差别在于：人类面对的主要问题不再是生存问题，而是人的全面发展问题；人类所要处理的主要关系不再是人与自然的关系，而是人与人之间的关系。
这一转变极大地改变了人类思维的方式：从向自然索取的线性思维向注重整体的系统思维转变。
《增长的极限》正是用系统思维这把手术刀解剖了工业文明的发展模式，指出了线性思维与时代发展潮流不符的致命缺陷“通过对整体的认识，我们得到对部分的理解。
” 当然，任何一项有价值的理论的提出都会引来广泛的争议。
朱利安??西蒙甚至写出了《没有极限的增长》对罗马俱乐部的观点进行了猛烈地抨击：人类的潜力是无限的，增长中所遇到的问题最终都会在增长的过程中得以适当的解决。
为了回应批评，研究小组于1992年发表了新著《超越极限——正视全球性崩溃，展望可持续的未来》：“增长存在极限，发展却不存在极限。
”（即“零增长发展观”）综上所述，当我们今天回头评价《增长的极限》所应拥有的历史地位时，我们必须承认这是一部伟大的著作。
在工业文明的黄金时期，《增长的极限》和那些伟大的理论家、政治家们用超前的理论思维、严谨的科学态度和真正的历史责任感为我们的贡献了无尽的财富。
历史也用自身发展的进程肯定了这一贡献，并仍然在它所开拓的道路上前进着。
在探讨人类社会未来的发展走向的时候，基于不同的理论立场就可能得出截然相反的结论。
让我们暂时抛弃那些或悲观、或乐观的预言，回过头来仔细想一想：增长的意义是什么
我们的未来在哪里
技术科学家们在《增长的极限》一书的最后这样写道：“人必须探究他们自己--他们的目标和价值--就像他们力求改变这个世界一样。
问题的关键不仅在于人类是否会生存，更重要的问题在于人类能否避免陷入毫无价值的状态中生存。
”⑦增长的问题究竟是一个经济问题，还是一个技术问题
也许都不是，增长的方式其实表明着我们所选择的成为人的道路是怎样的。
这是一个从根本上关乎着人类的价值、自由和尊严的有着重大社会意义和历史意义的智慧的追问。
我们在寻求着这个问题的最佳答案，哪怕答案从不存在。
面对增长，面对时代的主题。
今天的我们依然在增长的道路上前行——伴随着疑问和挑战。
即使我们仍不能完美地回答这些问题和挑战，但我们仍然有理由相信凭借着人类的努力和智慧我们可以克服这一切的困难。
何况，除了勇敢地面对我们也别无选择。
也许，当我们再次追问增长的意义的时候，上帝的回答会是：人是人的未来
今天的我们，在路上
希望没错，加油哟
求极限空间的观后感800字。
极限空间观后感 四位数学家—--最能思考的一群人类。
在一个危机四伏的屋子里。
他们用智慧获得了生命。
在羡慕嫉妒和恨这些天才中，我看到了他们拥有着超出常人聪明的大脑，同时也看到了他们和常人一样软弱的人性。
影片有两条线索，第一：四位数学家不断地解题，延长着压力机前进的时间。
第二条线索：他们在彼此的讨论中终于知道了自己为什么会被困在这里。
其中：通过他们每个人的诉说：人性中的堕落被无形的展示的淋漓尽致。
他们也许知道宇宙中最深奥的秘密然而却忽略了自己。
想到这个地方的时候，我想起了圣哲苏格拉底。
他曾经讲过类似的话语。
苏格拉底对哲学最大的贡献莫过于他完成了”心灵的转向”。
在苏格拉底之前，哲学的研究是对自然界真理的追求。
然而先哲的声音是这样的：认识自己。
知道现在网络上也一直流传着这么一句话：哲学就是研究人生是什么。
这话不无道理，这是先哲苏格拉底要表达的思想。
天才们可以解答出手持电脑发送过来的谜题。
但是他们却迷失在自己的人性的罪恶之中：珈罗瓦的谎言，奥莉娃的背叛、希腊伯的嫉妒……也许这些才是真正的无解方程。
直到最后，伽罗瓦逃生前念念不忘的拿走希腊伯关于哥德巴-赫猜想的论文。
来为自己的谎言买单。
他依然没有明白自己刚才为什么差点丢掉生命。
我深爱数学：康拓告诉我：数学的本质在于它的自由。
我是个基-督徒，圣经告诉我：你们的父是魔鬼，说谎乃是出于他自己。
上帝并没有创造犯罪的撒旦，上帝将自由选择的意志赋予了撒旦。
在可顺服与可不顺服中，撒旦选择了不顺服。
上帝按照自己的形象造人。
这是人类最大的恩典也是世界最大的危险。
恩典中总会有危险。
一个人很聪明，这是恩典，同时很危险。
一个女孩和漂亮，这是恩典，同时也很危险。
你的男友长的很帅，这是恩典，同时也很危险。
好奇心是恩典，但是引领着这些数学家走进了死亡空间。
、 电影的最后，帕斯卡将论文扔到河里。
他只是想告诉伽罗瓦：没有什么可以还你因为说谎而欠下的债。
人类最大的危险，就是人类不知道自己在危险之中，因为我们总是像伽罗瓦那样用各种方式去逃避面对我们不愿意面对的自己的内心。
此时，我想到了自己的一段经历：大学的时候，我去爬山。
半山腰，有一群僧人在发佛教的一些传单。
在羊肠小路上，每路过一个人，他们就发送一份。
离他们还有十多米远的时候，我萌生了一个想法：当我接受这份传单的时候。
我希望用这短暂的几秒钟要告诉僧人一个道理：我接受不了你们多神论，因为真理具有排他性，所以我相信一神论。
我希望这句话能让他思考很长的时间。
我一边走，一边感谢上帝。
越来越近了，越来越近了……僧人把传单发给了我前面的人，也发给了我后面的人，却唯独没有发给我。
我一直很疑惑，直到回宿舍洗澡的时候才发现，我胸前戴着一个十字架。
也许是出于信仰互相尊重的原因吧，那位僧人并没有给我传单。
当我们认为自己发现真理的时候，往往忽略了自己。
还是先哲说过的话：认识世界却不知道自己，那有何益呢?
找一篇关于人生道理书籍的读后感
《坚守生命》读后感最近，我读了赵泽华的一部书稿《坚守生命》，深深地被她人生的历程所震撼。
通篇，我看到的是“痛”，读懂的是坚强。
她带着伤残的肢体，历经人生磨难，顽强地与命运奋争，追逐着美好的憧憬，坚守着生命。
19岁，正是女孩青春美丽的季节，她却遇到一次车祸。
当她在昏迷了七天七夜后醒来，发现自己失去了一条腿。
面对伤痛，她知道，今后的生活中，要承受比别人更多的艰辛，她以顽强的毅力抗争，立志不虚度自己的生命，一定要让生命再度健康美丽。
在需要家庭温馨的时候，三位亲人又离开了她。
她的身心带着遍体鳞伤，在人生的道路上，矢志不渝，一个脚印、一个脚印地迈出着坚实步伐。
她说：所有的磨难都是命运慷慨的馈赠；都是为了成就我的生命而来，即使它一千次地将我摔倒在地，也是为了让我在一次次地跌倒和爬起中学会站立和懂得站立的尊严。
无论在生活中，还是在工作上，赵泽华不愿意依附于别人而活，她坚定地以自己的方式独立行走于天地之间。
生活的艰辛，就像一座山、一条河，突然横亘在她的面前，她的选择是必须跨越。
有时，人们认为女性的翅膀不够强大，天空也不够开阔，这其中既有历史的、社会的因素，也有女性自身的局限。
但是，这一切，都不是一个女性自甘软弱、自甘无为、自甘平庸甚至自甘堕落的理由。
她独自承担所有的苦难；像丹柯那样，把自己的心高高擎过头顶，化作黑暗中一支照明的火炬。
如她所说，“暴风雨折不断雄鹰的翅膀”，一条腿，照样在生命的旅途上大步行走。
她出席了党的十六大，获得“巾帼建功标兵”、“全国三八红旗手”等荣誉称号。
她在岗位上不停的耕耘，成为残疾人的良师益友。
我理解她，她正如所写的书名一样：坚守生命。
现在的青年人，太多愁善感了，生活中的一点坎坷就带来情绪上的低落，动不动就悲观失望，甚至感到生命没有意义。
我要告诉青年人的是：如果你读了《坚守生命》这本书，你就对人生有新的领悟。
你就明白：人的一生要有信念，要开阔视野，珍惜自己，要使自己的生命在时代的潮流中激起浪花。
你就应该展示才华，用自己的人生为这个时代填上绚丽的一笔。
我国著名文学评论家阎刚先生这样评论：“纤笔一枝谁与似
直面厄运，体验危难，超越极限。
比起一些被苦水淹到喉咙眼透不过气来的苦情书、血泪账式的传记文学来，这部作品给人以希望和力量。
比起那些闪电式的采访然后铺陈其事厚厚的一本食之无味的光荣榜、流水账式的报告文学来，它更具文学品格。
从史、理、文综合成就方面着眼，赵泽华的这部新作毫不逊色于时下的纪实文学。
”
读后感。
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[读后感。
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]人生的意义在于磨练灵魂，人为什么要活着，是为了死的时候灵魂比活着的时候更加纯洁，读后感。
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或者说是带着更加美好更加崇高的灵魂面对死亡。
一个人一生都在磨练着自己的灵魂。
在磨练中提高心性，涵养精神，带着比出生时更加高层次的灵魂离开人世。
这就是人生的目的。
今天比明天做的好，明天比今天做的好，每一天都付出真挚的努力。
扎实的行动，诚实的修道，这样的人生就体现了我们人生的价值与目的。
人生=思维方式*能力*热情，一定要是以乘来计算的。
一个人能力有大小，但只要付出百倍的热情，思维方式则是一个人的信念，或者说是一个人的哲学，读后感《读后感。
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》。
积极向上，建设性，有感恩之心，有同情心，协调性，善于与人共事，性格开朗，关爱他人，勤奋，不自私，知足，不贪欲。
就是这些简单的道德观。
伦理观。
没有一个人能随随便便成功，要实现一个目标需要一步一个脚印踏实认真的努力，“每一天都要极度认真”但是做到实处真的很难，难得逼到极限突破极限便是成功。
付于不亚于任何人的努力，天天反省。
活着就要感谢，思利他，积善行。
不要有感性的烦恼。
最后成功将与你紧握双手的笑脸相视。
〔读后感。
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〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《我的童话人生》内容提要和读后感
[《零极限》读后感—徐晗]对自己的人生负百分百的责任，你生命中的每一件事，只因为他在你的生命中，所以都是你的责任，《零极限》读后感—徐晗。
刚看到这里时，真的很难理解，很难接受，曾把书合上，为我自己的言行负责任是一回事，为我生命中每一个人的言行负责，又是另外一回事了。
虽然看不懂，甚至要放弃，但还是耐着性子，被一种好奇的力量吸引着……书中作者一直强调的是神性，当我们到达零极限的状态时，也就是所谓的神性.而通过说“对不起”“请原谅”你可以告诉神性你想为那些给你内在带来这种情况的事情请求原谅，你不是在请求神性宽恕你，而是在请神性来帮你原谅自己，读后感《《零极限》读后感—徐晗》。
在那之后，再说“谢谢你”“我爱你”就是在表达你的感激，表现你的信任，相信所有问题都会以最好的方式获得解决。
“对不起”“谢谢你”“请原谅”“我爱你”不是说给神性听的，是说给我们自己听的。
每个人都有觉醒的三个阶段，很庆幸，我看到了我自己，并且看了秘密这部电影，让我记忆深刻，让我知道了吸引力法则，更庆幸的是，让我阅读到了《零极限》这本书，让我真正的觉醒当你在别人身上发现了自己不喜欢的东西，而你自身也有，那么你的任务就是清理它，当你清理干净之后，它也会离开其他人。
事实上，这样不讨人喜欢的东西最终会离开这个世界。
现在我还抱着怀疑的心态，不过，这已不重要，就让我在我以后的生活中时刻牢记：“我爱你”“对不起”“请原谅”“谢谢你”。
〔《零极限》读后感—徐晗〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
有看过电影《极限空间》的吗
你的观后感是什么
看过的片子大概就是要营造一种热烈而偏执的气氛吧，总之我是感觉到了，尤其是屋子的红墙纸给人的那种感觉。
是的数学家也是这样，两耳不闻窗外事的潜心，背面是不顾一切的疯狂，所以才有了惊人的成就和害人的教科书（= =+）。
所以电影才会安排片头后面绿眼睛大叔和他的医生的辩论，里面提到的三个疯子，其实和他们一样，不疯魔不成活。
四个人的代号代表的他们的死亡时间就是很有意思了，还有他们的那条船，毕达哥拉斯号。
细节上还是有些功夫的。
还有前面在船上四个人讨论的“牧羊人、狼、羊和卷心菜”，这个题本身就很好玩，放进电影可以带到四个角色身上去看，更好玩。
西班牙语各种听不习惯啊= =如果说日语就像吃面条秃噜秃噜的，那么西班牙语就是意大利面吧……|||
3本书的读后感
《天使雕像》读后感 这次我们的漂流书是《天使雕像》它的作者是：E.L.柯尼斯柏格，1930年出生于美国纽约，在宾夕法尼亚州的一个小镇长大。
她虽然从小喜爱阅读，但上学时却选择了主修化学，毕业后成为一名化学教师。
后来她慢慢地发觉自己感兴趣的是学生脑子里在想些什么而不是实验室中的瓶瓶罐罐。
与此同时，她发现自己对绘画产生了浓厚的兴趣，所以在她开始写作。
也尝试着自己画插图。
她的作品结构细腻，富有逻辑性和幽默感，这可能也得益于她早年的理科学习。
本书曾荣获1968年纽伯瑞儿童文学奖金奖；这本书还获得了国际大奖小说。
可见这是一本多么好的呀
《天使雕像》是本迷人的作品。
姐弟俩离家出走，在纽约大都会博物馆寄宿一个多星期，情节细致动人。
故事中十二岁的克劳迪娅精心安排所有冒险的旅程让我们敬佩。
姐弟两人同行，行事不慌不忙，情绪平稳镇定，使得原本超乎想象的背景可以让我们接受。
明知一般民众绝不可能在大都会博物馆过夜，但全书的气氛营造和细节安排却使读者深信不疑 ，这就是作者的“虚构”功力高超之处，令人不得不叹服。
克劳迪娅厌倦了家里千第一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾筒……她想做些出人意料的事情，于是就精心策划了一场“离家出走”。
她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既“富有”又小气的弟弟杰米。
在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期
在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像正在博物馆里展出。
克劳迪娅立刻被这座雕像吸引住了，她决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手。
可眼下，他们没有丝毫线索，而且钱也快用光了……克劳迪娅不甘心这样“平庸”地回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，终于找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人。
克劳迪娅厌倦家中做不完的家务，她想做一些不一样的事，因此决定离家出走，暂时离开舒适的住处；但她想寻找的是一处有点奢侈、优雅忙碌的地方，因此选择了大都会博物馆；最重要的是有一位有钱的旅伴，因此她选了小气鬼弟弟杰米。
我想：克劳迪娅是个有勇气也有计谋的女孩，她克服了重重困难，终于作了一件令人意想不到的事——知道了雕刻天使雕像的确是米开朗基罗，并保守这个秘密。
正像书中所说的：“克劳迪娅真正想要的时带一个秘密回家。
天使雕像是一个秘密，这个秘密让它很兴奋，觉得很重要。
”是啊，其实我现在也很希望可以保守一个秘密。
在以前，我保守过一个秘密，那个秘密让我高兴了很长时间。
因为保守秘密使我有一种责任感，我喜欢这种感觉
我也要学习克劳迪娅的那种不怕困难的精神，在今后的学习和生活中不怕辛苦
《天使雕像》读后感 读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：只有勇于探索，不怕困难，才能求得真知。
这本小说写了克劳迪亚和她的既“富有”，又小气的弟弟杰米厌倦了家里千篇一律的平淡生活，他们俩每天都要洗碗清洁垃圾桶……他们俩想做出些出人意料的事，于是精心策划了一场“离家出走”。
他们俩选择的去处是纽约的大都会博物馆，在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期
在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像正在博物院里展出。
克劳迪亚立刻被这座雕像吸引住了，她决定要弄清这座雕像到底出自谁之手。
他们先从雕像的白天鹅绒的垫子上发现了代表米开朗琪罗的“M”，为了求证，他们俩还在博物馆的摩肩接踵的书店里找了一天，终于找到了书面印有“M”的书，证实了天使雕像正是米开朗琪罗的作品。
为了尽快把这个秘密告诉博物馆馆长，他们千方百计地借了一台打字机，租了一个邮箱，总算把信发出去了。
他们俩如释重负，完成了一件重大的事情，别提有多高兴了，可是他们已经囊中羞涩，离家出走时带的钱已所剩无几了，他们俩只好步行回家。
读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们遇到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的态度，那么这种积极的态度就能够激励我们不断努力，不断探索，并能够使我们找到成功的钥匙。
《呼兰河传》读后感 暑假里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。
小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。
呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。
这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。
尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。
童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。
在作者萧红看来，这些故事并不美。
可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
《呼兰河传》读后感 平淡得像秋水一样，一生不变得像冰冷的街角——呼兰河畔 的生活。
故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王 啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。
那里人是 萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的 身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休，一条人命（疯子，小 孩，伙计等）没了算不了什么也就不说了。
烂漫的笔调下刻画 出的一个寂寞的世界。
迷信，跳了大神，给人去病。
看了生日再去嫁， 若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。
虽然这么愚 昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那 种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
“我的祖父”在第三章里出现，终于在白色的床单上出现 了个唇印，快乐地和祖父那种自由的生活。
种豆子种瓜了，还 真令人快乐阿
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷 和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，不 但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的， 正像我们对萧红的死一样惋惜，茅盾没有说错.
