《少年中国说》的“少年人常好行乐”什么意思
老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。
正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛以上是教科书上的讲法，联系上下文，“行乐”应该也暗含放纵无忌的意思
朱自清生活的年代背景
抗战胜利后，政府发动内战，镇压民主运动的倒行逆施，特别是1946年7月、的先后遇害，都使他震动和悲愤。
他不顾个人安危，出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告生平事迹。
1946年10月，他从四川回到北平，11月担任“整理先生遗著委员会”召集人。
经过漫长曲折的道路，在黑暗现实的教育和爱国民主运动的推动下，他终于成为坚定的革命民主主义战士。
在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。
1948年8月24日，死于贫病交迫之中。
称赞他和闻一多“表现了我们民族的英雄气概”（）。
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晋朝军制：军3000人 设都督、藩国统军幢1000人 设幢主队200人 设 队主什10人 设什长伍4人 设伍长
三国演义中的成语故事
桃园三结义，空城计，挥泪斩马谡，华容道义释曹阿瞒
古代有志气的女子有哪些
妇好 中国历史上第一位有据可查的女英雄。
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。
武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。
而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。
甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国,,独立的小国,,。
妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。
商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。
妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
花木兰 木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。
真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城,,今亳州市谯城区,,东魏村人。
又名花弧，后称花木兰。
其父名应，乃汉初材官骑士。
木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。
汉文帝前元十四年,,公元前166年,,，匈奴老上单于,,冒顿单于之子，名稽粥,,大举入塞，杀掠甚众。
文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。
木兰悯其父老，便替父从征。
木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。
驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。
单于旋退。
木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。
后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。
及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。
木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。
木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。
唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。
这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。
吕母 吕母(?～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。
她是琅琊海曲(现属日照东港区)人。
子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。
王莽新朝天凤元年( 公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。
吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。
她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。
天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。
经过一番激战，活捉县宰，将其处死。
从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。
不久，起义军发展到上万人。
吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。
天凤五年 (公元l8年)，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
迟昭平 西汉农民起义的巾帼英雄。
迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。
迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中,,现平原城西南,,举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。
由于斗争形势的发展，于地皇三年,,公元22年,,夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。
这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚,,乡镇民团,,，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。
起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年,,公元23年,,彻底崩溃了。
由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。
冼夫人 周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
冼夫人,,约520—601,,是岭南俚族,,百越的一支,,杰出的政治领袖。
她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。
她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。
隋开皇九年,,589,,，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。
冼夫人也因此受封为谯国夫人。
冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。
但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。
为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。
此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。
由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。
冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。
后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。
这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。
后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。
海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。
平阳公主 唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。
她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。
李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。
这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。
消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。
李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。
这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。
平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。
这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。
在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。
老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。
平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。
娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
梁红玉 梁红玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。
淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。
祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。
韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。
当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。
韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力,,8000宋军对10万金军,,包围敌军达四十八天之久，名震华夏。
黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。
后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。
岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。
1151年，韩世忠病逝。
不到两年，梁红玉也悒郁而逝。
夫妇合葬于苏堤灵岩山下。
唐赛儿 明朝农民起义领袖。
明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。
起义中心在山东益都一带。
唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻，略识文字。
永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。
山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。
唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。
明青州卫指挥高凤领兵镇压，被打死。
明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东，围卸石棚寨。
唐赛儿遣人诡降，言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃。
柳升信以为真，统重兵防守汲道。
起义军乘夜突围，杀死刘忠，转战安丘、诸城等地。
但终因官军众多，又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败。
朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女，而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终。
当地人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨。
秦良玉 提起历史上的巾帼英雄，人人都会想到替父从军的花木兰；而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。
秦良玉(1574或1584～1648) 字贞素，土家族,,也有说是苗族,,，四川忠州(今忠县)人。
自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。
丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。
成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。
明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨；世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。
”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂；凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。
”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼； 试看他年麟阁上，丹青先画美人图。
” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。
冯婉贞 冯婉贞,,清咸丰年间人,,，北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。
1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。
1860年,,清咸丰十年,,，英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。
这种暴行很快扩大到郊区。
离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。
庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。
冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。
冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。
下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约600人。
当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。
侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。
他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。
冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。
狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。
冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。
这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。
剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。
侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。
正是“自古英雄出少年”
缇萦 汉文帝初期，朝廷的刑罚还是相当严厉的，除死刑之外还有肉刑。
有一次，齐国的太仓令淳于公犯了罪，按法当判肉刑。
汉文帝下诏把他逮捕到长安治罪。
淳于公没有儿子，只有五个女儿，他见五个女儿柔弱，不由叹了口气说：“只有女儿没有儿子，到了危机时刻就没有用了。
”淳于公的一个小女儿听了，下决心拼死也要将父亲救出。
她跟在逮捕父亲的官差后面，一直到了首都长安。
到长安以后，缇萦给汉文帝写了一封信，信中说：“我的父亲是齐国的一个小官吏，齐国的百姓全都称赞他为官廉明。
如今触犯了法律，当被处以刑罚。
我感到很难过，因为我父亲很想悔过自新，但人死了就不能再活，被损毁了的肉体就不能再恢复，即使他想悔过自新都不可能了。
因此我愿意把自己没入官家当奴婢，以赎父亲的刑罪，使父亲有个自新的机会。
”汉文帝见到这封信后，觉得缇萦小小年纪竟这样懂事，便赦免了淳于公，并且下令废除了肉刑。
一代文豪班昭 班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。
她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。
班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。
班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。
在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。
《前汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《前汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。
班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢
班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《前汉书》，而且打动汉和帝的心，使哥哥班超回归洛阳。
她写的《女戒》七篇对后世影响深远。
邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。
班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。
班昭是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。
乱世才女蔡琰 蔡琰，汉魏间女诗人，字文姬，又作昭姬，陈留圉（今河南杞县）人，著名作家蔡邕的女儿。
自幼博学多才，好文辞，又精于音律。
初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。
汉末天下大乱，董卓入据洛阳，她起先被董卓军强迫西迁长安，接着又在兴平二年(195)被南匈奴军所虏，在匈奴中度过12年，生有二子。
建安十二年(207),曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。
蔡琰回到中原后，又重嫁屯田都尉董祀。
曾回忆缮写亡父作品400余篇。
蔡琰今存作品,有五言《悲愤诗》及骚体各一篇，又有《胡笳十八拍》。
谢道韫(349—409)，东晋女诗人，著名才女，陈郡阳夏(今河南太康)人。
她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。
谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。
谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。
在谢家众多的儿女中，历史上所说的“谢家风范”，在谢道韫身上表现得最为突出。
因此，谢道韫的才情倍受伯父谢安的欣赏。
因其以“未若柳絮因风起(满天飞舞的雪花就像春天随风起舞的柳絮)”后人遂称有文学才能的女子为“咏絮之才”。
替父从军的花木兰，隋代人，是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。
唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。
一代女皇 武则天（624——705年），并州文水人，唐初工部尚书武士彟的女儿，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。
性巧慧，多权术。
637年（唐太宗贞观十一年），武氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武媚，时年14岁。
649年，太宗死，入感业寺别发为尼。
后被献给高宗，封为宸妃。
翌年生是长子李弘，晋为昭仪。
655年，武氏被立为皇后。
此后又生了三子一女：李贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。
武氏自立为皇后之后，开始参预朝政，与高宗并称“二圣”。
683年，高宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太后，由太后临朝称制。
翌年，废李显为庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实权。
690年，废李旦自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。
武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。
在她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础。
但是，武则天逼害王后萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史的谴斥。
705年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。
同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。
” 婉约词宗 李清照（1084－约1151），南宋女词人。
号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨。
一剪梅 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
断肠诗人 朱淑真，宋女作家。
号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。
祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。
生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。
能画，通音律。
词多幽怨，流于感伤。
也能诗。
有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。
蝶恋花 送春 楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。
犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇。
便做无情，莫也愁人苦。
把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
衣被天下 黄道婆，又名黄婆，生于南宋末年淳佑年间（约公元1245年），是松江府乌泥泾镇（今上海县龙华公社）人，我国元代著名的棉纺织革新家。
元贞年间，她将在崖州（今海南岛）生活三十余年所学到的纺织技术进行改革，制成了一整套扦、弹、纺、织工具（如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等），极大地提高了当时的纺纱效率。
在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心，对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。
鉴湖女侠 秋瑾(1875～1907)，女，原名闺瑾，乳名玉姑，后改名瑾，字卿，号竞雄，自称鉴湖女侠、汉侠女儿，别署秋千。
清山阴福全乡人，生于福建闽县。
家世仕宦，父寿南，湖南郴州知州。
瑾幼年随兄读书家塾，好文史，能诗词，倾慕历代英雄。
1896年，与湘潭富绅子弟王廷钧结婚。
1904年赴日本留学，创立近代中国第一个妇女爱国组织“共爱会”。
1905年六月，加入光复会。
八月，加入同盟会，被推为评议部评议员和同盟会浙江主盟人。
1906年创办《中国女报》，为我国第一份妇女报刊。
为策应同盟会发动的萍浏醴起义，回浙江联络会党。
同时，与徐锡麟共谋发动皖浙起义。
安庆起义失败，绍兴革命行动暴露。
六月初四在大通学堂被捕。
审讯时坚不吐实，仅书“秋雨秋风愁煞人”7字以对。
1907年初六日(7月15日)凌晨，就义于绍兴城内古轩亭口。
所作诗词豪放悲壮，感情浓郁深沉，后人辑为《秋瑾集》。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
白鹿崖注曰： 中国古代的历史，是一部男性强权的历史。
女人在其间所扮演的大多是附庸和点缀，有的如貂禅、西施，充其量不过是男人们们股掌中的棋子。
但是也有诸如以上一些女人，用自己的行为诠释着“巾帼不让须眉”的神话。
她们或是以自己的美好品德展示着中国人的淳朴善良，或是以自己的出众文采装点着中国古典文化的殿堂，或是自己不屈不挠的精神丰富着中华儿女英勇顽强的历史，或是以自己的聪明才智推动着中国经济的发展，或是以自己的韬略胸襟促进着中国历史的进步，她们是中国历史长河中卓越不凡的功臣，是令后世之人向往崇拜的英雄
三国演义中的成语和关于成语的故事及人物
陈书周铁虎传【原文】周铁虎，不知何许人也，梁世南渡。
语音伧重，膂力过人，便马槊，事梁河东王萧誉，以勇敢闻，誉板为府中兵参军。
誉为广州刺史，以铁虎为兴宁令。
誉迁湘州，又为临蒸令。
侯景之乱，元帝于荆州遣世子方等代誉，且以兵临之。
誉拒战，大捷，方等死，铁虎功最，誉委遇甚重。
及王僧辩讨誉，于阵获铁虎，僧辩命烹之，铁虎呼曰：“侯景未灭，柰何杀壮士
”僧辩奇其言，乃宥之，还其麾下。
及侯景西上，铁虎从僧辩克任约，获宋子仙，每战皆有功。
元帝承制授仁威将军、潼州刺史，封沌阳县子，邑三百户。
又从僧辩克定京邑，降谢答仁，平陆纳于湘州。
承圣二年，以前后战功，进爵为侯，增邑并前五百户。
仍为散骑常侍，领信义太守，将军如故。
高祖诛僧辩，铁虎率所部降，因复其本职。
徐嗣徽引齐寇渡江，铁虎于板桥浦破其水军，尽获甲仗船舸。
又攻历阳，袭齐寇步营，并皆克捷。
嗣徽平，绍泰二年，迁散骑常侍、严威将军、太子左卫率。
寻随周文育于南江拒萧勃，恒为前军。
文育又命铁虎偏军，于苦竹滩袭勃前军欧阳頠。
又随文育西征王琳，于沌口败绩，铁虎与文育、侯安都并为琳所擒。
琳引 见诸将，与之语，唯铁虎辞气不屈，故琳尽宥文育之徒，独铁虎见害，时年四十九。
高祖闻之，下诏曰：“天地之宝，所贵曰生，形魄之徒，所重唯命。
至如捐生立节，效命酬恩，追远怀昔，信宜加等。
散骑常侍、严威将军、太子左卫率、潼州刺史、领信义太守沌阳县开国侯铁虎，器局沈厚，风力勇壮，北讨南征，竭忠尽力。
推锋江夏，致陷凶徒，神气弥雄，肆言无挠。
岂直温序见害，方其理须，庞德临危，犹能瞋目。
忠贞如此，恻怆兼深，可赠侍中、护军将军、青、冀二州刺史，加封一千户，并给鼓吹一部，侯如故。
”天嘉五年，世祖又诏曰：“汉室功臣，形写宫观，魏朝猛将，名配宗祧，功烈所以长存，世代因之不朽。
故侍中、护军将军、青、冀二州刺史沌阳县开国侯铁虎，诚节梗亮，力用雄敢，王业初基，行间累及，垂翅贼垒，正色寇庭，古之遗烈，有识同壮。
陨身不屈，虽隆荣等，营魂易远，言追嘉惜。
宜仰陪需寝，恭颁飨奠，可配食高祖庙庭。
”子瑜嗣。
（选自《陈书·卷十·列传第四·周铁虎传》）【注释】1、何许：何处。
唐杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今复在何许
”宋王谠《唐语林·补遗三》：“卢司空钧为郎官守衢州，有进士贽谒，公开卷阅其文十余篇，皆公所制也。
语曰：‘公何许得此文
’”2、语音：说话的口音。
《南史·胡谐之传》：“帝（齐武帝）问曰：‘卿家人语音已正未
’谐之答曰：‘宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。
’帝大笑。
”《古今小说·汪信之一死救全家》：“一日太上游湖，泊船苏堤之下，闻得有东京人语音。
”3、伧（cāng）重：指嗓音粗重宏亮。
《陈书·周铁虎传》：“﹝ 周铁虎 ﹞语音伧重，膂力过人，便马槊，事 梁 河东王 萧誉 ，以勇敢闻， 誉 板为府中兵参军。
” 清 吴伟业 《梅村诗话》一二：“是夜风雪大作，师语音伧重，撼动四壁，痰动喉间，咯咯有声，已呼茶复话，不为倦。
”4、便马槊：熟习骑马使槊。
便：熟习。
5、板：笏；手板。
古代官吏上朝时所执的记事板。
这里作动词用，上表；上书。
6、侯景之乱：指的是在中国南北朝时期的梁武帝太清二年（548）八月，侯景勾结京城守将萧正德，举兵谋反的事件。
侯景原为东魏大将，于梁武帝太清元年（547）率部投降南梁，驻守寿阳。
反叛中侯景攻陷南梁都城建康，纵兵抢掠，危害江南。
侯景得势后，杀萧正德立萧纲为帝，又废萧纲立萧栋。
天正元年（551），侯景称帝，国号汉。
次年梁将陈霸先、王僧辩攻下建康。
侯景乘船出逃，被部下杀死。
叛乱中江南经济遭到毁灭性的破坏，其加剧了北强南弱的局面，士族门阀在此乱中不仅充分暴露了腐朽无能，而且受到了极其沉重的打击，从而大大加速了南朝士族的衰亡。
而这之后陈霸先的影响力日益增强，最终取而代之建立南陈。
7、世子方：指梁元帝萧绎的太子萧方。
世子：太子，帝王和诸侯的嫡长子。
古代天子、诸侯的谪长子或儿子中继承帝位或王位的人。
清制，亲王的嫡子得封为世子。
《公羊传·僖公五年》：“世子，贵也。
世子犹世世子也。
”陈立义疏：“《白虎通·爵》篇云：‘所以名之为世子何，言欲其世世不绝也……明当世世父位也。
’”《南史·隐逸传上·周续之》：“武帝北讨，世子居守，迎续之馆于安乐寺。
延入讲礼。
”《三国演义》第三三回：“操至绍府门下，问曰：‘谁曾入此门来
’守将对曰：‘世子在内。
’操唤出责之。
”《三国演义》第七十二回：“操与众商议，欲立植为世子。
”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“张耕烟，嘉兴人，云南江川县知县，伪周时教授诸世子。
”8、功最：功居第一。
南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“誉表六条，功最万里。
还居近侍，兼飨戎秩。
”9、委遇：信任；礼遇。
《南齐书·江谧传》：“江谧寒士，诚当不得竞等华侪。
然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。
”宋范仲淹《汾州谢上表》：“不以毁誉累其心，不以宠辱更其守，副委遇之本意，酬保全之大恩。
”10、承制：谓秉承皇帝旨意而便宜行事。
当时梁元帝萧绎还未即位称帝，当时的皇帝是梁简文帝萧纲，所以有是说。
《后汉书·吴汉传》：“鸿召见汉，甚悦之，遂承制拜为安乐令。
”《晋书·宣帝纪》：“申仪久在魏兴，专威疆埸，辄承制刻印，多所假授。
”《明史·陈友定传》：“（友定）颇任威福，所属违令者辄承制诛窜不绝。
”11、京邑：京城；京都。
汉张衡《东京赋》：“京邑翼翼，四方所视。
”唐杜审言《赠苏味道》诗：“舆驾还京邑，朋游满旁畿。
”唐李朝威《柳毅传》：“洞庭之与京邑。
”宋周煇《清波别志》卷下：“京邑之盛，莫如今日。
”12、高祖：即陈高祖，亦即陈武帝陈霸先（503—559）。
字兴国，小字法生，吴兴（今浙江长兴）长城下若里人，汉太丘长陈寔之后，南北朝时期陈朝开国皇帝。
陈霸先出身低微，受萧映赏识，随任为广州府中直兵参军，不久出任西江督护、高要太守。
通过平定“侯景之乱”，陈霸先渐渐控制了梁朝的政权，太平二年（557）废梁敬帝萧方智，自立为帝，建立大陈，改元永定，是为陈武帝。
掌权后平叛之战主要有三：平王僧辩余部之战、平萧勃之战、平王琳之战。
在位三年，谥曰武皇帝，庙号高祖。
养子陈蒨即位。
13、齐：指北齐，不是南朝齐。
14、甲仗：亦作“甲杖”。
泛指武器。
《周书·武帝纪下》：“齐众大溃，军资甲仗，数百里间，委弃山积。
”《辽史·礼志六》：“腊辰日，天子率北南臣僚并戎服，戊夜坐朝，作乐饮酒，等第赐甲仗、羊马。
”《明史·孙承宗传》：“沈棨、杜应芳缮甲仗，司务孙元化筑礮台。
”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“先后降者数十万，委弃甲仗如山。
”15、败绩：指军队溃败。
《书·汤誓》：“夏师败绩，汤遂从之。
”孔传：“大崩曰败绩。
”清昭连《啸亭杂录·杨诚斋军门》：“孙壮其言，因与贼战，乃至败绩。
”鲁迅《中国小说史略》第十六篇：“八仙‘火烧东洋’，龙王败绩。
”16、引见：引导入见。
旧指皇帝接见臣下或宾客时由有关大臣引导入见。
《汉书·两龚传》：“征为谏大夫，引见。
”《后汉书·儒林传上·戴凭》：“自系廷尉，有昭勑出，后复引见。
”宋苏轼《转对条上三事状》：“臣以此知明主务广视听，深防蔽塞，虽无门籍人，犹得非时引见。
”17、辞气：语气；口气。
《论语·泰伯》：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
”何晏集解引郑玄曰：“出辞气能顺而说之，则无恶戾之言入于耳。
”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上，颜色不变，辞气不悖。
”唐韩愈《论荐侯喜状》：“五月初至此，自言为阁下所知，辞气激扬，面有矜色。
”宋叶绍翁《四朝闻见录·司马武子忠节》：“靖康间奉使金国，辞气激烈，谋略深远。
”清蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭掩入，辞气仓皇，言：‘吾家欲以白刃相仇，可急遁
’”朱自清《论书生的酸气》：“说话注重音调和辞气，以朗畅为好。
”18、形魄之徒：指人。
形魄：指形体与依附形体而显现的精神。
亦指躯壳。
《礼记·郊特牲》：“魂气归于天，形魄归于地。
”《艺文类聚》卷三七引晋庾阐《郭先生神论》：“夫天地者，阴阳之形魄；变化者，万物之游魂。
”南朝陈徐陵《与杨仆射书》：“哀我奔波，存其形魄。
”19、至如：至于。
连词，表示另提一事。
《史记·游侠列传》：“韩子曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。
’二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名著于《春秋》，固无可言者。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“蔡邕铭思，独冠古今；桥公之钺，吐纳典谟；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。
至如敬通杂器，准矱戒铭，而事非其物，繁略违中。
”20、捐生：舍弃生命。
捐：弃。
晋潘岳《寡妇赋》：“感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。
”唐刘知几《史通·因习》：“夫王室将崩，霸图云搆，必有忠臣义士，捐生殉节。
”《明史·忠义传序》：“从古忠臣义士，为国捐生，节炳一时，名垂百世。
”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“即仓猝遇寇，模糊捐生，幸厕忠义之林者，亦岂足比拟百一哉
”21、立节：树立节操。
《淮南子·氾论训》：“ 季襄 、 陈仲子 立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。
”《后汉书·朱穆传》：“公卿共表 穆 立节忠清，虔恭机密，守死善道，宜蒙旌宠。
” 唐 聂夷中 《胡无人行》：“男儿徇大义，立节不沽名。
”22、追远：本指祭祀尽虔诚，以追念先人。
《论语·学而》：“慎终追远。
”邢昺疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。
”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“又诏述太后恩慈，特齐衰三月，以申追远。
”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“上一个‘祭’字是祭祖宗，是追远的意思。
”后泛指追念前贤。
汉班昭《东征赋》：“入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。
”《宋书·王僧达传》：“生平素念，愿闲衡庐，先朝追远之恩，早见荣齿。
”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“闻之，使人追远之心，油然而生。
”23、器局：器量；度量。
《三国志·魏志·明元郭皇后传》“（景元）五年二月，葬高平陵西”裴松之注引《晋诸公赞》：“建（郭建）字叔始，有器局而强问。
”《晋书·何充传》：“何充器局方概，有万夫之望。
”唐王勃《山亭思友人序》：“大丈夫荷帝王之雨露，对清白之日月，文章可以经纬天地，器局可以蓄洩江河。
”《明史·李绍传》：“绍好学问，居官刚正有器局，能奖掖后进。
”24、沈厚：即沉厚。
朴实稳重。
《晋书·陈骞传》：“骞沉厚有智谋。
”《新唐书·李靖传》：“靖每参议，恂恂似不能言，以沉厚称。
”清刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：“君生而沉厚，不烦教督而亲近诗书。
”康濯《东方红》第七章六：“我，我没有成旺他们那么沉厚，那么灵巧。
”25、风力：气概与魄力。
《宋书·孔觊传》：“觊少骨梗有风力，以是非为己任。
”《陈书·周铁虎传》：“（周铁虎）器局沉厚，风力勇壮。
”清钱泳《履园丛话·旧闻·铁面御史》：“幸蒙圣明洞鉴，以郭琇居官尚有风力，免其治罪。
”26、推锋：摧挫敌人的兵刃。
推，通“摧”。
谓冲锋。
泛指用兵、进兵。
《史记·秦本纪》：“三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。
”汉桓宽《盐铁论·论勇》：“推锋拊锐，穹庐扰乱，上下相遁，因以轻锐随其后。
匈奴必交臂不敢格也。
”晋左思《魏都赋》：“推锋积纪，鋩气弥锐。
”《新唐书·王宰传》：“遂诏宰以兵五千推锋，兼统河阳行营。
”王闿运《〈衡阳县志〉序》：“推锋芩岭，崇祀枫江。
”27、肆言：无所顾忌地说话；纵言。
《南史·焦度传》：“度于城楼上肆言骂辱攸之，至自发露形体秽辱之。
”宋苏轼《郭忠恕画赞》：“益纵酒，肆言时政，颇有谤讟。
”明宋濂《送方生还宁海》诗序：“凡理学渊源之统，人文绝续之寄，盛衰几微之载，名物度数之变，无不肆言之。
”清蒲松龄《聊斋志异·鸟语》：“而道士朴野，多肆言，无所顾忌。
”28、无挠：即不挠。
本指不弯曲。
比喻不屈服。
《艺文类聚》卷六八引晋傅玄《相风赋》：“体正直而无挠，度径高而不倾。
”《晋书·何无忌传》：“（无忌）乃躬执以督战。
贼众云集，登舰者数十人。
无忌辞色无挠，遂握节死之。
”29、岂直：难道只是；何止。
北魏贾思勰《齐民要术·种梅杏》：“杏一种，尚可赈贫穷，救饥馑；而况五果蓏菜之饶，岂直助粮而已矣
”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。
”《北史·陈元康传》：“今枉杀无辜，亏废刑典，岂直上负天神，何以下安黎庶
”明方孝孺《传经斋记》：“经者治天下之具也，岂直文辞云尔哉
”30、恻怆：哀伤。
汉荀悦《汉纪·文帝纪论》：“夫贾谊过湘水，吊屈原，恻怆恸怀，岂徒忿怨而已哉
”宋秦观《田居》诗之三：“辛勤稼穑事，恻怆田畴语；得谷不敢储，催科吏旁午。
”金一《文学上之美术观》：“述德故文体瑰伟，志哀则文词恻怆。
”31、鼓吹：原意即鼓吹乐。
古代的一种器乐合奏曲。
亦即《乐府诗集》中的鼓吹曲。
用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。
源于我国古代民族北狄。
汉初边军用之，以壮声威，后渐用于朝廷。
晋崔豹《古今注·音乐》：“短箫铙歌，军乐也。
黄帝使岐伯所作也。
所以建武扬德，风劝战士也。
《周礼》所谓王大捷，则令凯乐，军大献，则令凯歌者也。
汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣。
短箫铙歌，鼓吹一章耳，亦以赐有功诸侯。
”南朝梁沈约《梁鼓吹曲十二首》诗序：“鼓吹，宋、齐并用汉曲，又克庭用十六曲，梁祖乃去四曲，合日时也。
更制新歌以述功德。
”宋姜夔《圣宋铙歌鼓吹曲十四首》诗序：“臣闻铙歌者，汉乐也。
殿前谓之鼓吹，军中谓之骑吹。
”明杨慎《升庵诗话·方泽杜常》：“观者不知其误，何耶
《鼓吹》之选，皆晚唐之最下者。
”参阅《宋书·乐志一》。
这里是指演奏乐曲的乐队。
《后汉书·杨震传》：“及葬，又使侍御史持节送丧，兰台令史十人，发羽林骑轻车介士，前后部鼓吹，又勑骠骑将军官属司空法驾，送至旧茔。
”宋司马光《论董淑妃谥议策礼札子》：“卤簿本以赏军功，未尝施于妇人。
唯唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功，方给鼓吹。
”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。
京师除各署鞭春外，以彩绘按图经制芒神土牛，舁以彩亭，导以仪仗鼓吹。
”32、名配宗祧（tiāo）：牌位配享在帝王宗庙。
配：配享。
合祭；祔祀。
指功臣祔祀于帝王宗庙。
《三国志·魏志·齐王芳传》“诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭”南朝宋裴松之注：“臣松之以为故 魏氏 配享不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。
”宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·配享》：“功臣配享之礼，由商人始也。
”清陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配享反旌谗谄骨。
”章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。
”宗祧：宗庙。
《左传·襄公二十三年》：“纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。
纥之罪，不及不祀。
”杜预注：“远祖庙为祧。
”《孔子家语·哀公问政》：“圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。
故筑为宫室，设为宗祧。
”晋潘岳《秋兴赋》：“龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。
”唐陆贽《奉天改元大赦制》：“朕嗣守丕构，君临万方，失守宗祧，越在草莽。
”清赵翼《兕觥归赵歌》：“是宜什袭逾琼瑶，长与腊胔藏宗祧。
”33、诚节：忠诚不渝的节操。
《三国志·魏志·王昶传》：“东平刘公干，博学有高才，诚节有大意。
”《隋书·杨素传》：“早建殊勋，夙著诚节。
”《资治通鉴·唐则天后通天元年》：“鹿城主簿宗城潘好礼，著论，称有功蹈道依仁，固守诚节，不以贵贱死生易其操履。
”34、梗亮：刚正磊落。
《三国志·吴志·吕蒙传》“遂拜蒙母，结友而别”裴松之注引晋虞溥 《江表传》：“斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气。
”《陈书·周铁虎传》：“故侍中、护军将军、青冀二州刺史沌阳县开国侯铁虎，诚节梗亮，力用雄敢。
”35、力用：能力和作用。
汉蔡邕《荐边文礼书》：“列于王府，跻之宗伯，纳之机密，展其力用，副其器量。
”南朝梁沈约《与徐勉书》：“外观旁览，尚以全人，而形体力用不相综摄。
”《周书·赵贵传》：“寻授岐州刺史，时以军国多务，藉贵力用，遂不之部。
”36、垂翅：垂翼。
这里指折翼。
比喻去世。
《东观汉记·冯异传》：“垂翅回溪，奋翼渑池，失之东隅，收之桑榆。
”唐钱起《送员外侍御入朝》诗：“自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。
”清黄景仁《怀方仲介闽中》诗：“蹉跎各垂翅，霜雪渐盈头。
”37、营魂：犹魂魄。
《后汉书·寇荣传》：“不胜狐死首丘之情，营魂识路之怀。
”晋陆机《文赋》：“揽营魂以探赜，顿精爽于自求。
”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凤交开景，返徐甲之营魂；龙光照天，杜宣尼之神气。
”宋郭彖《睽车志》卷一：“顷随兄赴永嘉幕官，未至郡，溺死。
逮今二十年，营魂荡无所归。
”38、飨奠：祭奠。
设酒食以祭。
飨，通“享”。
《陈书·后主纪》：“蕙房桂栋，咸使惟新，芳蘩洁潦，以时飨奠。
”唐白居易《祭弟文》：“朔望晨夕飨奠，复尝来无
”一本作“向奠”。
39、配食：祔祭；配享。
《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。
”《南史·臧焘传》：“晋孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。
”清李重华《道古》诗：“我嗟卫道人，曾未预配食。
”40、庙庭：宗庙；神庙。
《宋史·真宗纪一》：“以太师赠济阳郡王曹彬，配飨太祖庙庭。
”清恽敬《都昌元将军庙碑铭》：“其积形之神，与有血气者常往来，而人之所接，皆以人之事事神，为之像设，为之庙庭，为之牲牢酒醴，为之官爵名号。
”【译文】 周铁虎，不知是什么地方人氏，梁朝时渡江来到南方。
口音粗重宏亮，体力过人，熟习骑马用槊，侍奉梁朝河东王萧誉，以有勇气胆量大闻名，萧誉上奏表任命他为府中兵参军。
萧誉任广州刺史，任命周铁虎为兴宁县令。
萧誉调任湘州刺史，又任命他为临蒸县令。
侯景作乱时，元帝在荆州派世子萧方等取代萧誉，并且兵临城下相威胁。
萧誉抵御抗击，结果大捷，萧方等死了，周铁虎功居第一，萧誉对他非常信任和优待。
到王僧辩讨伐萧誉时，在战阵上活捉了周铁虎，王僧辩下令在沸水鼎中烹杀他，周铁虎大声呼叫说：“侯景还没有消灭，怎么就杀掉壮士。
”王僧辩赏识他的豪言壮语，就宽恕了他，把他原先的部属还给他。
当侯景向西进犯，周铁虎随从王僧辩打败了任约，活捉了宋子仙，每次战斗都有功。
梁元帝秉承皇帝旨意任命他为仁威将军、潼州刺史，封沌阳县子爵，食邑三百户。
周铁虎又随从王僧辩攻克了京都，降服了谢答仁，在湘州平定了陆纳。
承圣二年（553），因为先后的战功，晋封为侯爵，增赐食邑合计以前赐予的共五百户。
随后担任散骑常侍，领信义太守，将军职务仍旧。
陈高祖（陈武帝）陈霸先诛杀了王僧辩，周铁虎率领部下降顺，因而官复原职。
徐嗣徽引导齐寇渡江，周铁虎在板桥浦打败了他们的水军，缴获了全部盔甲兵器和船只。
又进攻历阳，袭击齐寇步兵军营，全都获胜。
平定徐嗣徽后，绍泰二年（556），周铁虎升任散骑常侍、严威将军、太子左卫率。
不久随着周文育在南江拒战萧勃，常常做先锋。
周文育又派遣周铁虎为偏军，在苦竹滩攻袭萧勃的先头部队欧阳頠。
又随从周文育西征王琳，在沌口被打败，周铁虎与周文育、侯安都一起被王琳抓获。
王琳接见他们，与他们谈话，只有周铁虎言词气概不屈不挠，所以王琳全部饶恕了周文育那些人，惟独周铁虎一人被害，年仅四十九岁。
陈高祖得知后，下诏书说：“天地间的宝物，最为珍贵的是生命，形神兼备的人，最为重要的是生命。
至于舍弃生命建立名节，献出生命酬谢恩德的人，对这些前贤先哲的迫念，的确应该加等。
散骑常侍、严威将军、太子左卫率、潼州刺史、领信义太守沌阳县开国侯周铁虎，器量朴实稳重，风格刚武雄健，北讨南征，尽忠尽力。
在江夏冲锋时，被凶敌所获，但神情气概越发雄武，纵声而言，不惧不挠。
被害之时岂止是像梳理胡须从容赴死的温序，还胜过怒目圆睁慷慨就刑的庞德。
如此忠诚坚定，令人倍加悲伤，应该追赠他为侍中、护军将军、青冀二州刺史，增赐食邑一千户，并且赏给鼓吹乐一部，侯爵仍旧。
”天嘉五年（564），世祖又下诏书说：“汉室功臣，肖像描画在宫廷台阁，魏朝猛将，配享在帝王宗庙，他们的功绩事业以此长存，千秋万代因而不朽。
前侍中、护军将军、青冀二州刺史、沌阳县开国侯周铁虎，忠诚的节操刚正磊落，能力和作用勇猛无畏，开创王业之基，（自己）受连年征战牵累，不幸去世于贼营，身处敌营仍能神色凛然，这种古代烈士的遣风，为有识之士共同钦仰。
他不屈献身之后，虽然已经追封而高居光荣的行列，然而英灵容易随时光而远逝人间，（即使）追加嘉许还是感到痛惜不已。
他应该向上随附在先帝祭殿，恭敬地分享祭奠，可以配享在高祖祭庙。
”他的儿子周瑜继承了他的爵位。
