韩信忍受胯下之辱的故事读后感
屈辱原是一种精神压迫，它像一根鞭子，鞭策你去鼓足勇气，奋然前行。
记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。
屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西，使人深入地接触实际，了解社会，促使思想得以升华。
我有一位好友，他的女儿幼时发生医疗事故，造成智障。
一次谈心他说，经过漫长的岁月，即使外人看来他的处境苦不堪言，他却觉得生活甘之如饴。
一般人受到冤屈挫折，心理总是愤然不平。
然而，正因如此，痛苦煎熬如影随形挥之不去。
如果面对打击砺炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨，谢谢他给你锻造提升自己的机会，自然不会感到痛苦。
许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快随之而至。
所以，顺境也要忍，逆境也要忍。
只有忍辱，才能负重。
那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂，甚至落井下石的人，其实充当了我们奋发的动力。
正是那些刻画在心里的伤痕，用疼痛时刻提醒着我们，不能松懈，不能气馁，不能放弃，让我们憋着一股劲，为着目标不懈努力。
宋代苏东坡，对佛学很有研究。
他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。
一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。
这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。
当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。
他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。
于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。
苏东坡一见，火冒三丈。
立刻过长江找佛印禅师评理。
佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。
”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。
在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能够接受，而在事业顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不易理解了。
韩信成就一番伟业以后，回到家乡，先是拿出重金酬谢当年救他的老婆婆，接下来便是去寻找那个叫他钻裤裆的人。
所有人都以为韩信必是要去雪“胯下之辱”，可怎料到，他竟然用比给老婆婆更多的银两，感谢当年侮辱他的人。
因为韩信认为，虽然老婆婆救了他的命，可那个叫他钻裤裆的人却成就他一番事业。
由此可见，韩信的胸襟可谓“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船”。
其实，历史上不乏忍辱负重之人，周文王忍受了被纣王囚于商并逼食亲儿之肉的屈辱，越王勾践忍受吴王夫差的种种凌辱甚至是舐屎之辱，史学家司马迁受到宫刑奇耻大辱……后来，这些人不但没死，反而活着作出彪炳的功绩。
不知是谁说过，最伟大的人可以为真理而屈辱的活着。
在现实生活中，一般人都有可能遭受冷嘲热讽、污言秽语、甚至是奇耻大辱的欺侮和侵犯。
这时，如果我们一蹶不振或者以牙还牙，就会沦为别人的牺牲品。
《说苑众谈篇》中说，能够忍受耻辱的人安全，能够忍受耻辱的人可以生存。
同时，许多人在成功的时候忘却了忍辱之心，最终同样落得可悲下场。
因此，我们不学勾践，为了报复不忘耻辱，而是要学韩信牢记住“胯下之辱”，忍得天下难容之事，感谢这种刻骨铭心的“激励”，目的是为自己更好地负重前行……
韩信忍胯下之辱400字读后感
小朋友，这种问题还是要自己去写，要从韩信的性格全面分析，写出一篇属于自己的文章，别人写的你永远学不到什么的
韩信胯下之辱的启示是什么
不是懦夫，他能为了自己的梦想，从别人胯下钻过去，的可怕之处就在于此。
现在也有人为了利益而丧失人格地拍马溜须，此类人与不同之处在与于韩信为了梦想被动忍受胯下之辱，但不靠钻胯下而实现梦想，他靠的是自己的经天纬地之才，而溜须拍马之人，仅仅靠的溜须拍马，而且是主动的溜须拍马。
结论一是：你的梦想有多大，为了实现你的梦想，你就能够忍受多大屈辱。
当你已经没有了梦想，你可能一点委屈都不愿接受。
结论二是：要谨慎地选择你的对手。
这个欺凌韩信的无赖，表面上很强势，但韩信根本把他没有当作对手，不和他计较，而受不了一时之气的要和市井泼皮牛二计较个高低上下，结果不但伤了牛二的性命，也让自己封侯荫子的梦想成为泡影。
暂且不说小不忍则乱大谋，单凭作为五代将门之后的身份，和一个市井泼皮计较就失掉了身份。
兵对兵，将对将，如此，一个总统和一个市民吵架，赢了不值得让外人称慕，输了可就大失面子。
在现实生活中，往往有些小人纠缠于你，你可不能上当，难道狗咬了你一口，你非要咬狗一口才算扯平
请详细介绍韩信忍受胯下之辱的故事
忍受胯下之辱是西汉时代的事。
故事的详细内容：胯下之辱是因为很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱。
有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。
有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。
于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
史书上称胯下之辱。
《史记·淮阴侯列传》:淮阴屠中少年有侮信者，曰:若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
众辱之曰:信能死，刺我;不能死，出我袴(ku)下。
于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以为怯。
来源：《史记·淮阴侯列传》:淮阴屠中少年有侮信者，曰:'若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
'众辱之曰:'信能死，刺我，不能死，出我胯下。
'于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。
一市人皆笑信，以为怯。
韩信(约公元前231年-公元前196年)，汉族，淮阴人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。
早年家贫，常从人寄食。
秦末参加反秦斗争投奔，后经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，未得到重用。
萧何向保举韩信，于是，拜韩信为大将军。
韩信对分析了楚汉双方的形势，举兵东向，三秦可以夺取。
刘邦采纳了这一建议，立即作了部署，很快占取了关中。
在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。
平定了魏国，又背水一战击败代、赵。
之后，他又北上降服了燕国。
汉四年，韩信被拜为相国韩信是中国军事思想谋战派代表人物，被萧何誉为国士无双。
从韩信的胯下之辱你读懂了什么
韩信之所以忍辱说明他是一个为达目的而不择手段的人，他能受一般人受不了的屈辱足以说明他不是一般人，而在痞子要他的剑时他身上的杀气也能说明他绝非一般人，试想一个高手能忍受胯下之辱说明了什么
??不是他傻，更不是他的怯懦，而是想更快的达到目的，这也可以说明韩信之所以名流千古的原因…………
