比刹那更短比时光更长读后感400字
一个寒夜的梦里，散乱的情节却温暖了一枕的冷清。
醒来默坐 ，窗外依然是飘飞的雪和小兴安岭腊月的寒流，而心底却像落了一 场雨，所有曾经的点滴片段，仿佛静静地滋润了一生的时光，从来 不需要想起，却一直在心底盈然。
有时候，刹那间的一点光一滴暖，都可成为生命中永不消散的 感动。
沿着时光的脚步追溯，我看到了最初的那个刹那。
那个时候， 刚刚从农村搬进城里，完全不同的世界展现在少年的我面前，便生 出许多起起落落的黯淡心绪。
或许是自卑心理的影响，在学习方面 毫无优势，便开始用偏激的行动来引起别人的注意。
有一次和别人 打架后，被老师叫去办公室门口罚站。
当时心里正愤愤不平，老师 教训了我几句，转身开门进屋时，我看见他嘴角扬起一丝笑意。
门 关上的瞬间，一句他和别的老师说的话从门缝挤了出来：“这孩子 和我小时候特别像……” 那一刻，心上的茧壳片片剥落如花。
老师曾经那么多的严厉话 语，那么多的语重心长，都不及这无意间的一丝笑意半句闲话。
许 多年以后，再见曾经的老师，已是垂暮老人，从没提过以前的事。
或许他不知道，是他当年的微笑和话语，使一个叛逆的少年从此改 变。
那点滴的感动与触动，洗亮了所有的黯淡。
短短的一瞬，影响着长长的一生。
或许每个人的生活中都有着 类似的情节，看似淡忘了，却一直在散发着温暖与力量。
就像落在 心间不经意的一粒种子，不知不觉中已生长成郁郁葱葱的希望和美 好。
就像一个朋友所说，一直自闭，一直恐惧，一直防备，这是她 从小到大的常态，只因为她是孤儿。
关于家，关于亲情，只是从书 中知道的概念，却无法理解其中的意蕴。
就这样一直到高中，她几 乎一个朋友都没有。
就算别人善意的结交，她也是冷漠以对。
那时 班上有个女生是城里人，家境也好，对她也总想关心，可是她都不 予理会，只觉是怜悯。
高三时有一天，那个女生找到她，深深地看 着她，第一句话就说：“现在咱们一样了，我也成孤儿了
” 原来，那个女生的父母在一场车祸中双双身亡。
朋友说，只那 一句，就让她打开了心扉。
并不是因为女生真的变得和她一样孤独 ，而是女生眼中那一刻的真诚和失落，她不想别人和自己一样。
就 算是相依为命也好，反正从那之后，世界在她眼中慢慢地变换了， 知道了那些在亲情之外更多弥足珍贵的情感。
对于朋友来说，那个女生刹那的目光，穿透了所有成长中迷茫 的岁月，照亮了以后所有的路途。
那短短的瞬间，一如一只温暖的 手，轻轻地叩开了她心里那扇冷漠的门。
想起曾经写过的一件事。
邻家大伯很健谈，可是每年中总有固 定的一天，终日无言。
后来我们知道了原因，却是久久震撼。
他的 父母都是聋哑人，有一年冬天，父母带着六岁的他去爷爷家过年。
半路上，汽车忽然出了故障，慢慢地滑向山路下的深谷。
车门无法 打开，人们砸开车窗时，车身已经向下倾斜。
大家纷纷挤向车窗向 外跳，父母护着他拼命挤到车窗前，两双手将他推了出去。
他回头 看，父母眼中全是不舍和牵挂，脸上带着微微的笑意。
从此，每一年的那一日，他都会禁言一天，用来体会父母当年 的沉默无声，脑海中全是汽车坠崖那一刻父母的眼神与笑容。
在生 命中的每一个那一天，邻家大伯就是用这样的方式，来怀念着那份 爱与悲情。
足够了，漫长的岁月中，哪怕有过一个能融入我们生命的刹那 ，所有的日子便都有了意义。
不管风雨起落，长路暗夜，那份感动 ，那份爱，都会延伸向永远，成为红尘间最美的心灵家园。
文化苦旅的每章读后感
1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
12．《青云谱随想》 徐渭诸人的“狂”和后来“扬州八怪”的“怪”都是中国历史和文化中所特有的。
鲁迅先生曾谈到魏晋时的“竹林七贤”大抵并非出于对儒家礼教的不满，乃恰恰是出于对儒家礼教被当权者虚伪利用而导致的名存实毁的现状的愤懑。
像“狂”与“怪”的文人究竟是欲反叛主流统治的文化还是变相的守护文化“真义”而仅针对当权者呢
倘若“狂”与“怪”之士果真超越了传统儒、道、释文化，则他们所藉靠的精神资源是什么
还是走向了更为肤浅颓废的虚无主义
在我看来，这些“狂”“怪”之士就像拔着自己的头发想要离开大地飞天一样，仅仅是做出了一种姿态而已，他们的无力被掩饰起来了，其实“狂”“怪”们并未真正超越甚至割断他们表示憎恶、鄙夷、轻蔑的东西，他们的血液里何尝不流淌着文化传统的因子
而且恰恰可能因为他们的资质而更深的植入。
“狂”“怪”们走入了一个他们跳不出的文化怪圈，就像如来手掌心的孙大圣，到头来反而因其独异、新奇的个性和渊博的学养而被传统文化掩埋得更深，最终却可能熔炼成了文化传统“起死回生”的灵丹妙药，被数百年后的“文化学者”们反复玩味、擦拭，然后借以大作文化保守主义的文章。
“狂”“怪”们是在轮回里寻找精神突围，事实证明他们失败了，又走了回来。
对于一个没有神也没有救赎的古老民族来说，精神突围只能是又一次的“以自我为义”的自以为是。
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
34．《三十年的重量》 曾经仰慕以为高大而伟岸的长辈老师若干年后却被自己带着施舍般可疑的悲悯目光俯视，并且变现成了貌似感慨命运无常却实则是在某种自得的深隐心理驱动下揣摩掂量着别人的暗疮，虚弱的喟叹声掩饰不住欲在对比中满足虚荣的潜意识。
曾经的“仰慕”是否真的仅仅是仰慕而非“出乎意料”的获奖后产生的虚荣心与感激提拔心理的结合品
一个孩子他对那位他之前从不知晓但现在却号称“仰慕”“崇拜”的老师能了解多少
倘若没有光灿灿的奖，会有这一系列的情感与心理的化学反应、物理变动吗
曾经的影子其实是假的，那些溢美之辞同样建筑在自我膨胀的幻象里，然而几十年后的身影就“真实”了吗
答案依然是否定的，因为对于一个把无论是人是物，是山水亦或事件，都拿来为我所用、为我服务、为我注脚的作者来说，这世界何劳庄禅般若的消解
本来就从未存在过深究真实的诚意。
35．《漂泊者们》 漂泊者是否都如垂死者拼命抓牢救命稻草一般顾念着早已离去远逝的精神故乡
漂泊者又如何确信自己的旅程不再是新生的行脚而重返故乡会不让自己陷入更深刻的失望乃至绝望
漂泊，是出于无奈的选择还是意志坚强凭着信心开始的
希望不是因为有可料定和可见得着的目标才出现的，希望是在前程一片虚无中才迸射出的心地之光，于无所希望的希望中行路，才真得救。
中国的老人大都沉浸在用旧袋装新酒的双重麻醉和快慰中不愿睁眼，结果酒与袋都得不着，他们老了，死了，就是一堆供人凭吊、抒情的朽骨，他们永远也无法体验《老人与海》中那个生命如基督般始终竖起、坚忍、炽烈、无法击败的老人的魂灵，他的信念带着他伸开双臂拥抱一切困境，慢慢走向新的精神彼岸，他死时，是一种救赎式的涅盘。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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野草读后感标题（是中国人就回答）
寒假的一天,我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅写的散文诗集《野草》.我一看这本书就入了迷,爱不释手,一口气就将它读完了,其中有一篇我印象最深的《雪》,这篇文章与众不同,写得十分优美,表达的思想感情很强烈.我想大家一是迫不及待了吧,下面我就给大家讲讲吧! 《雪》这篇文章我觉得很有特色,与我们写得有很大的不同.我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等,而鲁迅写得这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉.依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处.“第二天还有几个孩子来访问他,对了他拍手、点头、嘻笑.但他终于独立坐着了.晴天又来消释他的皮肤,寒夜又使他结一层冰,化作不透明的水晶模样,连续的晴天又使他成为不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪色了.”这一段话里蕴藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验,就已经完全拜变了样,认输了,低头了.在我们身边也存在着这样的事情,我们要去克服它,消灭它,不使它成为你生活的累赘. 《雪》这一篇用了许多的修辞手法,将文章写得更加生动形象,让人读了以后,眼前仿佛就出现了这个情景,如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着.”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去,写作了忙碌.蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音,这是很正常的事,而作者却把它们写成是在吵闹,这更加突出作者之文采.只要你一闭眼,眼前就会出现书中所写的这一幕. “雪”在我的脑海里是很美的,但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽,我想：鲁迅能写出这样美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面,不然是不可能将雪写得如此美丽,我从中发现写作文最重要是要用真情实感去写. 我们要经受住生活的考验,而不是自怨自艾,跨过去海阔天空,不然一生只能碌碌无为.
600字优美文章带200字读后感
生活的色彩生活，自有酸甜苦辣，就好像调色板。
生活，多姿多彩，就好像一部连续剧，从中有酸有甜，有苦有辣。
总之，生活需要色彩才会精彩
红色，生活中需要你的激情，你一旦有了激情，那就是为以后打好基础，自然，有了激情做什么都简单，激情是生活中丰富的一面，它随时陪伴着你，你若能唤醒它，它就会给你人生上的成功。
橙色，它如秋天那么的朴实，也是收获的象征，在一学期过后，自己的劳动就会有了结果，结果有好有坏，你若精心耕耘，结出来的果实自然硕大，你若守株待兔，那结出来的只有腐皮没有果啊
黄色，它虽然在人们中的第一印象中不是那么的好，但它可是宝贵的经验教训，在失败后，不要灰心丧气，要有信心，吸取经验教训准备东山再起，因为失败往往是为你打开另一个成功的大门。
绿色，生活中必要快乐，快乐往往是先苦后甜的，没错，只要经历过风风雨雨，到了最后，总是会遇见彩虹的。
青色，它是在人失败后才会出现，又苦又涩的，给人压力，然而，只要事事都往好处想，它就会慢慢消失。
蓝色，它是生活中轻松的一面，也是所有人最向往的，因为在生活中谁都想轻轻松松的度过每一天。
紫色，它是生活中人们最不想遇到的，跟在蓝色之后，自轻松之后的麻烦，所以人们在生活中不希望遇到它。
黑色，它是黑暗的使者，使人感到孤独，同时也存在着一种神秘，为生活增添了一份色彩。
白色，它与黑色恰恰相反，纯洁，友善，不会使人感到孤独，反而使人感到快乐，它常常是人们所向往的，追求的。
在我认为，所有颜色当中彩色是最好的，因为它具备了所有的颜色，也是最完全的。
生活如果没有了色彩那么就不再精彩，平平凡凡的生活有什么好呢
不如多几分麻烦和几分快乐，这样能让人受到启发和感悟，也能得到经验和教训，所以生活需要色彩
生活如画，需要色彩来描绘。
冬天的味道冬天的天气是寒冷的，我想几乎没多少人喜欢冬天。
然而，在我心中，冬天是富有色彩的，是温暖的。
寒风呼啸着，树上的叶子已经落光了，只剩下光秃秃的树干。
有时，天空中不是的飘起几片飞舞的雪花，我们几乎都是温室里的花朵，享受着恬静与快乐。
然而，在我们快乐的背后，却是父母留下的辛勤汗水。
天空中漫舞着鹅毛般的雪花，我独自走在去学校的路上。
道路是如此的漫长与坎坷。
寒风无情的吹着，在我脸上留下了掠过的痕迹，道路两旁的树干在风中摇曳，尤如魔鬼的手爪在伸张。
雪天，路滑。
不久，看到前面有很多孩子，他们都由父母护送上学，他们生怕自己的孩子滑倒，生怕自己的孩子在风中寂寞。
心中不由羡慕起他们来。
寒风凛冽，好冷啊。
早上出门前，我认为不冷，妈妈让我穿衣服我也没有穿。
穿着单薄的衣服就跑了出来。
却没想到，天是那么的冷。
现在想起一句话：“不听老人言，吃亏在眼前”啊。
风儿在我的脖子边上进入到我的衣服里面。
走着走着，听到了一个熟悉的声音，啊，原来是妈妈
他给我送来了衣服；给我送来了温暖。
顿时间，风不再吼，雪花也笑着飘下来，树干在风中凛冽着，尤如一个个勇猛的战士。
我加快了步伐，不一会就到了学校。
寒冬中显真情。
在每一个冬天，我都感觉不出寒冷，因为有爱的存在。
爱可以使冰川融化，可以使人不再孤单，做事也有了动力。
渐渐的，我喜欢上了冬天。
每年不只盼望春天，更盼望着冬天的到来。
在不断的长大中，我也学会了给予别人关爱。
爱是相互的。
在我心中，冬天的味道是淡淡的甜味。
清爽夏日 夏日的午后，蝉声如织，我独自在家里漫不经心地整理书桌。
从一本旧书中蓦然飘落了一张照片，我俯身拾起…… 热泪又一次浸润了我的眼睛，模糊了我的视线。
哎，也不知道你现在怎么样了。
照片上的你，笑容依旧灿烂，如冬日阳光般温暖着我。
海风把你的秀发吹起，似乎还散发着淡淡的清香，阳光下的你，热情、活泼、洒脱。
还记得你不辞而别前说的话：“我很想把自己最美的一面留给我最好的朋友。
”当我说出：“和朋友促膝相处时，就是人间最幸福的时光了!”那时，你却抽泣了。
我当时感到莫名其妙，百思不得其解。
那天，我依旧在路口等你一同上学。
时间一分一秒地走过，我感觉就像等过了春夏秋冬，可你一直没有出现，我第一次尝到了没有你陪伴的路的漫长和孤单。
之后，没有你的生活很单调，没有你的路途很寂寞。
不知是过了几个“三秋”，我收到了你的来信。
信中，你说：“请原谅我的不辞而别，只因为不想看到分别时伤心的一幕……顺便寄去我在海边照的一张照片，我想这张照片可以帮我给你带去夏日的清爽。
”这次是我哭了，我懊悔，我应该能觉察到你那一段时间的反常举动。
奶奶说过，我们是从小一起光着屁股长大的，就像孪生姐妹一样。
而现在，时空拉开了我们之间的距离，如今的你身在何方?你还记得咱们家乡的那片小树林吗?那是我们童年的乐园，是我们尽情嬉戏的地方。
悄悄告诉你：现在小树变大了，前来逗留的鸟儿也多了，清晨数不尽的鸟儿们忘情地展示她们婉转悠扬的歌喉。
还记得黄昏夕阳下，我们一起到树林里捉知了猴，不知是我们的到来惊吓到了鸟儿，还是那些鸟儿故意和我们逗乐子，她们时而小憩，时而一哄而散，在树林上空飞舞盘旋，不知疲倦地叫啊、飞啊，不肯有片刻的安宁。
还记得那条潺潺流淌的小河吗?小河里，我们一起摸鱼虾，那里面曾留下了你我多少顽皮的笑声和欢快的歌声啊。
忘不了那个夏日的午后，我们一起沿着小河挖河蚌，结果我们挖得太多，最后是你用外套包了一大包，当满身泥巴的我们满怀喜悦地回到家时，结果你被妈妈“奖励”了一巴掌…… 照片上的你，笑容依旧，清爽依旧。
轻轻地收起照片，重新夹在书中，我擦干眼泪，望着窗外，心中默念：我只希望远方的你生活得好好的，每个夏日有你的照片陪伴，就都是清爽的!送你一轮明月 天边，一轮明月高挂。
我把它摘下，送给迷路的你，让它的光芒照亮你的心房。
——题记 他，极度地沉溺于网络游戏之中，不能自拔。
又因为不善与人交流，处处受人排挤，终日沉默寡言。
但无巧不成书，前些日子，他坐到了我的前面。
每一次抬头，总是看见他弓着背趴在桌上——不用说，又玩通宵了。
我虽然无可奈何，但或许是出于好心罢，某日，还是轻轻地拍了拍他的肩。
猛地从梦中醒来的他，睡眼惺忪，对周围的一切茫然无知。
看着他这副样子，我心中只觉得好笑。
在以后的日子里，我和他之间的交流，就是一次次的轻拍肩膀。
终于有一次，当他拖着慵懒的脚步，提着水壶去打水，我连忙拿出准备已久的咖啡粉递给他：“醒醒神儿，下节课挺重要的
”他当时那惊奇的目光我至今还记忆犹新。
不久，他自己买了一盒咖啡粉，课间，座位周围氤氲着浓浓的咖啡豆的香味，他的精神也振作了许多。
再过了一些日子，桌上的咖啡粉不见了，而他也不再弓着背了。
一个有月亮的晚自习，月光透过窗户洒在纸上，我临窗而坐，试着用指尖去触摸这水样的月华。
突然，他扔了一个小纸团过来。
我好奇地打开：“喜欢月吗
看天空，今晚的圆月，皎洁无暇，清亮通透，我喜欢这种感觉。
” 从那以后，他变得开朗了。
我常常拿一些很容易的题目去问他，他却是一问三不知。
后来，他渐渐意识到上课认真听讲的重要性，还时不时地与我讨论问题。
不知从何时起，他也喜爱上了运动，篮球、羽毛球都是他的最爱。
走起路来，精神抖擞，再也看不到沉重的脚步了。
又到了一个有圆月的夜晚。
晚自习下，他起身而走，我连忙跟在后面。
途中，我在他肩上拍了拍，他回头看着我，笑了。
我指着月亮说：“嘿，看
”顺手做了一个抓月亮的手势，“来，送你一轮明月
”他微微一笑：“这轮明月你早就送给我了
”“哈哈……”我俩的笑声响彻在天宇间。
与书共眠 朋友,你喜欢读书吗
书,拉近了时间的距离,缩短了地域的间隔；书,使您畅游千山万水,鸟瞰古今中华；书,伴你踏上理想的征途,人生从此充满阳光,光满希望。
是的,“书籍是人类进步的阶梯”。
生活里没有书籍,就好像大地没有太阳；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。
我喜欢读书。
就寝前,我总喜欢躺在床头,顺手抽出一本书,在灯光下随意翻阅。
我曾顺着鲁迅的墨迹,去聆听那声声呐喊；曾伴着遥远的绝响,去搜寻文明的碎片。
书藉是思想的航船,在时代的波涛中破浪前进。
书籍给予我们的,不是单纯的知识,也不是转瞬即逝的激动,而是生存的自信,做人必备的才智和勇气,并唤醒我们的心灵,使人对生命的尊严肃然起敬。
读《钢铁是怎样炼成的》,结识了一位百折不挠的英雄—保尔.柯察金。
我仿佛看到了那激动人心的场面。
无数苏联青年，怀揣这本书，高呼“为了祖国，前进
”勇敢地冲向疯狂的法西斯侵略者，鲜血染红了莽莽雪原。
我终于明白了：生命属于每个人，虽然只有一次，但只有把它献给人类最壮丽的事业—共产主义事业，那样的人生才有意义。
在泰戈尔园丁和飞鸟的温情对白中，我感受到了生命的芳醇；在灯下秦淮河的桨声中，我隐隐辨出父亲那苍老的前影；在寒夜的小橘灯下，我看到了童真与母爱的无私:在那浊浪排空的海域中，我理解了老人对海的不屈的斗争
青春入画，看人生的风景翩然而至。
灯下，聆听成功的绝响，共享人生的快乐，体察失败的辛酸，领悟生命的真谛。
书，给予我的不止是一次品读精美文章的机会，还给了我们读书的乐趣、做人的真知。
孤独时，书是益友；忧闷时，书是敞开的窗户；郁悒时，书是灿烂的阳光；意冷时，书是熊熊的火焰……我们与书中的人物进行心灵的交流，受到了真善美的熏陶。
有书的生活，真好
好书，我永远的朋友
可以不
读后感 读《鲁滨孙漂流记》有感 英国作家笛福写的《鲁滨孙漂流记》令我难以忘怀。
鲁滨孙的生活也令我难忘。
英国人鲁滨孙喜爱航海和冒险。
有一次，他和伙伴们乘船去南美洲，遇上了大风，只有他一人幸免于难，流落到了一个荒芜人烟的小岛上，从此过上了闻所未闻的寂寞生活。
他自己动手，盖房子，猎动物，养畜生，甚至还利用仅剩的几粒麦子种出了自己的粮食
许多年过去了，一天，鲁滨孙发现了人的脚印，这些脚印使他惊恐万分，因为他认为这些脚印是附近野人的脚印
也就是说，附近有野人出没。
又过了两年，他再一次看到野人留下的生火的痕迹和满地的人骨
在恐惧之中，他终于看到了一群野人带两个俘虏上岸，鲁滨孙救下了逃跑的野人星期五，他们就快乐地生活在一起。
后来，星期五和他一起救了一个船长，回到了英国。
鲁滨孙的离奇生活，令我明白：一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的，要靠自己的努力，才能过好自己的生活。
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庄周梦蝶
典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。
在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
作品名称：庄周梦蝶创作年代：战国 作品出处：庄子·齐物论 作者：庄子 成语简介 原文 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与
蝴蝶之梦为周与
周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
（《庄子·齐物论》） 发源地 庄周梦蝶一成语发源于庄子故里宋国（今商丘）。
注释 ①喻：通“愉”，愉快 ②适志：合乎心意，心情愉快。
③觉（jué）：醒来。
④蘧（qú）：蘧，原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。
⑤分：区分、区别。
⑥物化：事物自身的变化。
此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。
译文 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊
不知道自己原本是庄周。
突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢
庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫作物、我的交合与变化。
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。
究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶与周、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。
示例 【庄周梦蝶】黄庭坚《寂住阁》诗：“庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。
当处出生随意，急流水上不流。
”辛弃疾《念奴娇·和赵国兴知录韵》词：“怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。
”王实甫《西厢记》第四本第四折：“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇，虚飘飘庄周梦蝴蝶。
” 【庄周化蝶】黄庭坚《次韵石七二七首》之六：“看着庄周枯槁，化为胡蝶翾轻。
” 【蝶化庄生】白居易《疑梦二首》之二：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
” 【蝴（胡）蝶梦】崔涂《春夕》诗：“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
”温庭筠《华清宫和杜舍人》：“杜鹃魂厌蜀，胡蝶梦悲庄。
”范成大《寒夜观雪》诗：“可怜蝴蝶梦，翩作蠹书蟫。
” 【蝶梦】骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》之二：“有蝶堪成梦，无羊可触藩。
”崔涂《金陵晚眺》诗：“千古是非输蝶梦，一轮风雨属渔舟。
”陈人杰《沁园春·同前韵再会君鼎饮因以为别》词：“六代蜂窠，七贤蝶梦，勾引客愁如酒浓。
” 【梦蝴（胡）蝶】李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
”韦庄《春日》诗：“旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
”黄庭坚《古风次韵答初和甫二首》之二：“道人四十心如水，那得梦为胡蝶狂。
” 【梦蛱蝶】杜牧《寄浙东韩八评事》诗：“梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
”刘兼《江楼望乡寄内》诗：“梦魂只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
” 【梦蝶】李嘉《春和杜相公长兴新宅即事呈元相公》：“梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。
”陆游《遣兴》诗：“听尽啼莺春欲去，惊回梦蝶醉初醒。
”马致远《夜行船·秋思》曲：“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。
” 【化蝶】陆游《吾年过八十》诗之一：“化蝶有残梦，焦桐无赏音。
”辛弃疾《兰陵王·己末八月二十日夜》词：“寻思人世，只合化、梦中蝶。
” 【蝶化】谢宗可《睡燕》诗：“金屋昼长随蝶化，雕梁春尽怕莺啼。
” 【化蝴蝶】陆游《睡觉作》诗之一：“但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。
” 【蝴蝶庄周】陆游《病后晨兴食粥戏书》诗：“蝴蝶庄周安在哉，达人聊借作嘲诙。
” 【庄周蝴（胡）蝶】黄庭坚《煎茶赋》：“不游轩后之华胥，则化庄周之胡蝶。
”陆游《冬夜》诗：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” 【蝶与周】李群玉《半醉》诗：“渐觉身非我，都迷蝶与周。
” 【蝶为周】赵翼《新霁同杏川诸人散步》诗：“声在树间禽姓杜，香寻花底蝶为周。
” 【周为蝶】萧纲《十空·如梦》诗：“未验周为蝶，安知人作鱼。
” 【漆园蝶】李商隐《为白从事上陈李尚书启》：“漆园之蝶，滥入庄周之梦；竹林之虱，永依中散之身。
” 【南华蝶】吴融《杏花》诗：“愿作南华蝶，翩翩绕此条。
” 【庄蝶】李商隐《秋日晚思》诗：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
”刘兼《昼寝》诗：“恣情枕上飞庄蝶，任尔云间骋陆龙。
”卢肇《湖南观双柘枝舞赋》：“帽莹随蛇，断断芝兰之露；裾翻庄蝶，翩翩猎蕙之风。
” 【庄生蝶】李群玉《昼寐》诗：“正作庄生蝶，谁知惠子鱼。
” 【庄叟蝶】钱起《衡门春夜》诗：“寄言庄叟蝶，与尔得天真。
” 【枕蝶】刘禹锡《览董评事思归之什因以诗赠》：“欹枕醉眠成戏蝶，抱琴闲望送归鸿。
”晃迥《属疾》诗：“粲枕甘为蝶，丰厨厌炙牛。
” 【蝶入枕】陆游《连夕熟睡戏书》诗：“蝶入三更枕，龟搘八尺床。
昏昏君莫笑，差胜醉为乡。
” 【庄周梦】徐夤《初夏戏题》诗：“青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
” 【庄叟梦】吴融《红白牧丹》诗：“看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
” 【庄梦】李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗：“庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
”清江《上都酬章十八兄》诗：“寓蝶成庄梦，怀人识弥贤。
” 【蘧蘧梦】苏轼《次韵答元素》：“蘧蘧未必都非梦，了了方知不落空。
”范成大《立秋月夜》诗：“行藏且付蘧蘧梦，明发还亲雁鹜群。
” 【梦蘧蘧】苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗：“兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
” 【梦蘧】赵翼《漫兴》诗之三：“虫赓永叔秋声冷，蝶去庄生晓梦蘧。
” 【梦栩栩】钱文荐《蝶赋》：“车飘飘其讶鬼，梦栩栩以疑庄。
” 【栩栩蘧蘧】范成大《晓枕三首》之二：“臣闻赤脚鼾息，乐哉栩栩蘧蘧。
” 【蘧蘧栩栩】范成大《次韵时叙赋乐先生新居》：“纷纭觉梦不可辨，蘧蘧栩栩知谁欤
” 【蝶蘧蘧】陆游《开岁愈贫戏咏》：“涧底饱观苗郁郁，梦中聊喜蝶蘧蘧。
”又《九月一日未明起坐》诗：“坐久屡传鸡喔喔，梦残犹化蝶蘧蘧。
”[1] 内涵诠释 寓言 从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。
突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周
庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。
这则寓言是表现庄子 齐物思想的名篇。
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
感悟 《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
” 清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。
禅不可说，清言不可译。
《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
” 不是吗
庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。
并不是每个人都向往逍遥之境。
蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择蝴蝶的向往。
不能一概而论。
这种理论哲学方面运用很广，物与我皆无尽也。
李白的性格特点
我想说，祥子是个可敬的人。
因为它的执著。
当他认定了拉车着一行时就脚踏实地的当一个普通的车夫。
但，他所表现出的各种形态却并不平凡。
他同样怀有不可玷污尊严——不容许别人侮辱自己，但也决不仗着强壮的身体欺负他人，跟其能力弱的车夫争夺车位，反而会迁让他人。
因为他清醒地认识到：车夫一职虽然卑微，但原则不可丢。
这足以令我折服阿
特别的，他拥有比别人强烈十倍的对梦想的追求。
为了拥有自己的洋车，他花了多少个年头，省吃俭用的生活，早出晚归的工作着。
即使是在寒夜也不会在茶馆中久留，不会轻易喝酒，以茶代之，为的只是比别人多省几分钱，早一点买上自己的车阿
你说，这能不让人感动吗
然而，无法战胜的是当时社会所带给他的各种压力：被混乱军阀虏走，被帧探敲诈积蓄……接二连三的让他倒下了，让祥子变成了社会中行尸走肉的败类。
但我又想，结果可以改变吗
如果在祥子被帧探敲诈后，被虎妞以怀孕来逼婚时，选择离开北平行的通吗
而祥子的内心过于执著——非北平打并不下去的错误信念让他无法正视社会定型的局势，无法逃离堕落的命运。
怎样鉴赏诗歌
七、2007年浙江省金华市中考满分作文题目：幸福是什么
幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。
收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
请以“这就是幸福”为题写一篇作文。
42、这就是幸福幸福有时就在一瞬间，有时给人是一种快乐，是一种默契后的愉悦。
—题记此乃吾与老爸“天地之作”也，即在10月中为妈妈举办的 party!一、保密一家人坐在饭桌前，妈妈一人迅速地吃饭，边吃边说：“今天我会晚回家，厂里要加班。
”“妈妈，今天……”我有些焦急地说。
老爸用脚忙踢了踢我，给我一个眼神示意让我保密，我心领神会。
于是老爸不失时机地唱起苏调，“走好啊，老婆，在家等你回来呀
”没等妈妈走远，老爸与我击掌相庆：“开始行动吧
我们给你妈妈超大的惊喜。
”二、“天地之合”于是，我与老爸分工合作：他打扫，我装饰；他指点，我执行；他掌勺，我洗菜。
父女俩不约而同地哼着小曲，干得井井有条。
不过一会儿，房子弃满了生日气氛，可还是缺少一个big cake。
老爸又让我当“小二”帮他跑腿。
而后我们又忙开了，“你来洗菜，我来烧饭，你来洗碗，我来端菜……”一串串现编的歌词从爸爸嘴里不时蹦出。
一番锅碗飘盆的打闹之后，“万事俱备，只欠东风”。
我俩守着电视嗑着瓜子等待着惊喜的画面。
三、幸福瞬间闹钟不知响过了多少滴答声，女主角终于出现了，只看见一个人影摸黑进来，“咦
怎么人不在吗，灯也不开。
”我激动地连忙开灯，瞬间一位男子哼着“把爱全给了我，把世界给了你……”捧着一个大蛋糕出来：“Happy birthday to you
”妈妈才恍然大悟，备受感动。
此时此刻，我似乎看见妈妈的眼里流出的幸福之泪。
我们一家人在这美好的氛围中，享受着幸福带来的快乐。
尾声：这短暂的瞬间，让我感到无比的温暖，但愿幸福在人间永驻
九、2007年福建省龙岩市中考满分作文题目：从下面两题中任选一题作文。
除诗歌外文体不限，不少于650字，不能出现真实的地名、校名、人名，不得抄袭。
（1）地球、月球……篮球、乒乓球……球的故事真是多，有忧也有乐……请以“球”为话题写篇文章，题目自拟。
（2）题目：_____________是怎样_______________的提示：请在空格中填上恰当的词语，扣题作文。
拟题示例：奇迹是怎样产生的，友谊是怎样建立的，矛盾是怎样化解的，氧气是怎样制取的。
43、爱是怎样读懂的万爱千恩百苦，爱我疼我孰若父母
——题记这是寂寞的黄昏。
夕阳淡出了最后的一道余晖，秋风送走了最后一只大雁。
今天的最后一趟列车带着我，疾向远方。
望着父母在我眼前渐渐消失的身影，我的眼泪再次情不自禁……慈母手中线，女儿身上衣天，不知为何这样凉，夜已深沉，寒意袭人。
难怪诗人们都说：天阶夜色凉如水。
其实，何止天阶夜色凉如水
寒夜，薄衾，今夜我也同样难眠。
明天，我就要告别父母，去县城读高中了，妈妈还在灯下为我穿针引线，缝补衣服的扣子。
起床，我对她说：“妈，别缝了。
衣服的扣子哪会那么容易松开呢
”她却说：“你不在身边，要是扣子真的松了，有谁帮你缝呢
”看着妈妈冻得发青的手，我的泪水不由自主地从脸颊上滴落下来……临行絮絮叨，意恐迟迟归不知何时，爸爸也起床了。
看得出，他也一直没有入睡。
“玲玲啊，爸爸妈妈这次不送你上学，是为了给你一次考验。
有什么事情不能解决，就给爷爷打电话。
爷爷在你二叔那边，离你们学校很近的。
要再不行，也可以多找老师和同学帮忙，千万不要逞强，什么事情都一个人硬撑着。
”爸爸又一次重复着他不知说了多少遍的老话。
看着他满是忧虑的眼神，我只好再一次对他说：“爸，你就别担心了，县城我又不是只去过一次。
”“可这次不一样，你这是去读书，得长期呆在那儿。
”“你不是说，有爷爷、老师、同学可以帮我吗
”爸爸，终于放心地笑笑说：“是啊，我的意思就是一定要多找他们。
记得要经常给家里打电话，有空就回来看看爸爸妈妈。
”谁言寸草心，报得三春晖“举头望明月，低头思故乡”，李白的诗句我忽然就读懂了。
如今，列车不知带着我走了多远。
窗外，皎洁的月光，如流水一般，静静地倾泻在我的脸庞。
此情此景，我怎能不想起妈妈的身影、爸爸的叨念
亲爱的爸爸、妈妈，我知道，你们对我的深爱我永远也读不完。
但，我还是要深情地对你们说：“爸，妈，女儿长大了，我爱你们，我一定不会辜负你们的期望。
”十、2007年福建省南平市中考满分作文题目：请以“为自己鼓劲”为题目作文。
44、为自己鼓劲面对困难时，让你不要气馁。
面对成功时，也请你不要骄傲。
为自己鼓劲，不需要理由。
——题记 无可奈何花落去一阵不安的暴动终于来临了，也许，这片刻的宁静就是暴风雨来临的前兆，父母终于还是闹上了法庭，他们要离婚，面对法庭的质询，我流下了无奈而又痛苦的眼泪。
跟爸爸，生活会更好过，可我舍不得妈妈，看着妈妈脸上岁月的痕迹和那焦急的泪水，我心疼，我鼓励自己要坚强，因此我选择了孤独无助的妈妈。
面对过去，我虽无可奈何，但花毕竟已落去。
面对未来，我要更上一层楼，要为自己鼓劲，相信单亲家庭也可以很幸福。
似曾相识燕归来父亲离开后，家庭一贫如洗，每月仅400元的工资要养活我和妈妈。
由于和以前的反差太大，我开始变得暴躁不安。
一夜之间，我这个肉食主义者要变成素食主义者。
餐饮问题成了我的心腹大患。
因为这个，我常常对妈妈发火。
她无可奈何，只得悄悄落泪。
对此，我于心何忍。
一夜的反差，让我对生活失去了信心，放学后就冲进房间大哭，没多会儿，妈妈就进来了，拍拍我的肩，“青，妈对不住你，我们娘俩相依为命，你不能自暴自弃啊
妈对你有信心
”一番话照亮了我心里的黑暗，我不是更应该为自己鼓劲吗
我还有妈妈，我还有希望，贫穷有什么可怕
可怕的是我认为我只有贫穷，我擦干眼泪。
我相信自己。
突然那似曾相识的幸福又回来了，要为自己鼓劲，前方的生活才会幸福
小园香径独徘徊我一个人漫步在考试的香径中。
为自己打气，为自己加油。
相信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的真谛
要为自己加油
无论是过去的“无可奈何花落去”，还是现在的“小园香径独徘徊”，都要为自己鼓劲，并学会在生活中不应丧气，只有这样，幸福的彼岸才会离你越来越近
为自己鼓劲人的成长道路，就是一只蛾破茧成蝶的过程，当你蜕变成蝶的过程，需要自己为自己鼓劲的信心。
十一、2007年吉林省中考满分作文作文：妈妈的手 提示：可写记叙性、描写性、抒情性或议论性的文章，也可写琦君《妈妈的手》的读后感。
45、妈妈的手不管伤口有多深，妈妈的手会将它抚平；不管眼泪有多苦，妈妈的手会将它擦干；不管心有多冷，妈妈的手会将它捂热。
——题记 抚平深深的伤天有不测风云，人有旦夕祸福。
八岁那年，倒霉的我竟然被一条小狗咬了一口。
来到医院，每针狂犬疫苗都扎得我撕心裂肺，医生怎么安慰都无济于事，还颇有些火上浇油的味道。
每到这时，妈妈都会用她那双温柔的手抚摩着我的头，说：“男子汉，就应该坚强
”这时，医院里就会安静多了。
从那时起，我知道，妈妈的手能抚平深深的伤痛。
擦干苦苦的泪人生不如意事常八九。
在小学升初中考试中，一向成绩优秀的我，分数让老师、我和家人“唏嘘不已”。
沮丧的我无脸见人，没有回家。
在小街边，自称硬汉的我第一次哭得那么伤心。
午夜十分，急得团团转的妈妈终于在树下找到了哭成泪人、锂昏昏欲睡的我。
母亲为我擦去眼角的泪痕，把我领回家，拉着我的手，和我谈到天亮，我的眼睛终于干爽起来。
那夜之后，我知道，妈妈的手能擦干枯涩的泪水。
温暖冷冷的心历史总是惊人地相似。
初三“二模”的成绩就像三年前一样让人心碎。
望着那可怜的成绩单，我木然了。
之后的几天，我的心像被扔进冰箱的冷冻室一样，我幼稚地作出决定：既然升学无望，那就辍学打工。
妈妈听到我作出的“伟大”决定，断然举起她那双抚摩过我无数次的手，给了我一记响亮的耳光。
打完我，妈妈就哭了，她的两行热泪唤醒了我，我冰冷的心也被母爱唤醒。
我又把百倍的精力投入到学习之中。
今天，身在考场，我知道，是妈妈的手温暖了我冰冷的心。
妈妈的手，妈妈的爱；妈妈的手，我的灵魂家园。
十五、2007年湖南省长沙市中考满分作文 题目：1.留点感激在心中 2.我想化作_______________ (补全题目再写)要求：1.两题任选一题写作；2.文体不限，不少于600字；3.文中不得出现真实的人名、校名、地名；46、我想化作一朵流浪的云我想化作一朵流浪的彩云，飞翔在古典文学的长空里。
汨罗江畔汨罗江畔，我无意识地停留，便望见屈原在江边痛哭，仰天长叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”“轰隆隆”，一个巨雷震得天地都在摇动。
苍老的江风拂起如旌的鬓发，他步履维艰行于孤苦的江边，于是“我”撑着《离骚》歌韵的船只，摇动《九歌》和《九章》的双桨，升起《天问》不满的征帆，汨罗江水边，又有谁明白在他心中交织着生与义的苦痛呢
他，驻立在江边，风轻轻拂过，在生与义之间，他最终选择了义。
在激荡的风浪中，我愿意陪他一起感受那种震烁古今的爱国激情。
乌江水边我哀叹着，惋惜着，被风轻轻地推动着，我飞到了乌江水边。
风掠过项羽的脸庞，他神色凝重，轻抚着乌骓马的鬃毛，望着汉军重重包围，手下随从一个个倒下，回想起少时叔父曾对他说过：“为一个人牺牲千千万万个人，同为千千万万个人牺牲一个人是不一样的，你要选择呀!”他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，有在鸿门宴上不杀刘邦的大仁大义，可他却没有曹操那样石破天惊的壮语：“宁教我负天下人，休教天下人负我
”也许有人在骂你，在怨你，可我一直在为您歌唱，在为您的豪爽与壮气高歌。
是啊，要不怎么会有“至今思项羽，不肯过江东”的赞美诗句呢
南山之下飞过历史的星空，我看到了南山的云峰与秋菊。
我知道，那是陶渊明翩然归隐的地方。
他虽然“种豆南山下”，只换来“草盛豆苗稀”，却“悦亲戚之情话，悦琴书以消忧”。
是啊，做人就应该学会坚守自我，像他一样“登东坳以舒啸，临清流而赋诗”，不也是一种诗意的人生么，在他的身上，我感受到了生命的另一种美丽。
我想化作一朵流浪的云，漂泊在古典文学的河里，目睹每一位英雄与伟人的生命光彩，收获每一位英雄与伟人给我带来的感动启迪。
二十一、2007年江西省中考满分作文题目：请以“亮点”为话题作文。
47、生活中的亮点生活中的亮点在于发现，于是我提着照相机去寻找生活中的亮点。
小巷中这是一个亮点出现的地方。
“爸爸，为什么我们要去接奶奶
”一个幼稚的声音传入我的耳朵。
“哦，奶奶是爸爸的妈妈，你说为什么要去接啊
”“我知道了，老师说过应该尊敬长辈。
”“对，爸爸的儿子长大了
”爸爸兴奋地把儿子一把抱起转了两圈，我举起相机，拍下了第一张“社会新风尚”。
街头走出了小巷，到了市中心，那里人群熙熙攘攘，我绕上平台在那里坐下了。
一位年轻的妈妈牵着蹦跳的儿子的手走过我的前面。
突然，儿子挣脱开妈妈的手，拣起了一张平卧在地上的广告纸，把它扔进了垃圾箱。
儿子调头冲向了妈妈，妈妈兴奋地张开双臂抱住了儿子，带着灿烂的笑容。
我举起照相机，拍下了第二张“社会新风尚”。
生活中的亮点不难发现，它们就存在于社会中，星星点点，照耀人心。
商店中坐够了，我又一头钻进了商店。
站在柜台前的服务员微笑着迎接你的到来，他们保持微笑向你介绍商品，用同样的微笑目送你远去。
我站在那里好久，终于想起，用照相机拍下了一张“永恒的笑”。
回家路上暮色渐浓，但太阳的余辉还洒在大地上。
在途中，我拍下了一张又一张“永恒的笑”：有下班归来的父母满足的笑，有放学回来莘莘学子放松的笑，还有温馨的笑，开朗的笑……一张又一张生活中的笑脸，一个又一个生活的亮点。
那天，我发现了不少生活中的亮点，坐在窗前细细回味。
其实，生活中的亮点无处不在，只要你善于发现，在一颦一笑中都会有亮点的闪光，它们带给你的不是刹那的闪烁，而是永久的记忆… 二十二、2007年宁夏回族自治区中考满分作文提示： 1. 从下面两个题目中任选一题写一篇不少于500字的文章，除诗歌外文体不限。
2. 要真实、有个性地表达，凡抄袭、套写的文章均酌情扣分。
3. 文中的人名、校名、地名一律用化名，以免透露有关信息，影响得分。
题目：以“目光”为题作文。
48、老师的目光老师的目光，有时让人害怕，有时让人高兴，有时让人伤心，有时让人充满力量……老师，有一双会说话的眼睛。
片断一教室里静悄悄的，只听见同学们“沙沙”写字的声音和老师沉重而缓慢的踱步声，我们正在进行英语考试。
卷子很简单，我很快做完了。
突然，同座向我发出了“信号”，我回头看见老师离我还很远，便毫无顾忌地把卷子移了过去。
作贼总会心虚。
当我再次回头，一双眼睛，一双严厉的眼睛正射出两道利剑似的光。
我的脸红了。
赶紧，我把卷子抽了回来。
老师的目光，多吓人啊
片断二发语文卷子啦
我提心吊胆地坐在座位上，恭候老师宣读圣旨，“何磊，92分——”老师微微停顿一下，温和的眼睛立刻向我投来赞赏的目光。
“他是全班最高分
”呀，我高兴极了，飞快地从老师手中接过卷子，老师笑了，我也笑了。
老师的目光，多好看呀
片断三不好，我闯祸了
刚才我把粉笔灰故意吹进了一位女同学眼里，她哭着去告诉老师了
果然，不一会儿，我就被“召”进了办公室。
我不敢看老师的眼睛，低着头听着老师的数落。
我心里愧疚极了，只觉得对不起老师，对不起同学，特别是那位女同学。
我用含着眼泪的眼睛偷偷地看老师的眼睛，唉，那里面只有失望和讨厌。
我伤心极了，眼泪再也忍不住“刷刷”地流了下来。
老师，我对不起你
快别这样看我吧
片断四大扫除开始了。
老师交给我一个任务，把教室的第一扇窗户擦干净。
我接过抹布，“呼”地跳上窗台，完成老师交给我的光荣任务。
透过玻璃，我看见外面同学正在热火朝天地干，老师正在一旁赞赏地看着他们，还不时地加以指点。
我不甘示弱，心里想：一定要好好干，让老师知道我不只是光会调皮捣蛋。
一扇扇玻璃被我擦得放光，着急的是，老师怎么还不转过身来看看我呀
老师终于转过身来了，我满以为他会大大赞赏我一番的，谁知他什么话也没说，径直朝办公室走去了。
唉，真倒霉。
剩下的半扇窗户，我也没心思擦了，就等着老师来检查吧
“哟，这是谁擦的窗户呀，好干净
”老师不知什么时候来到了教室。
我高兴极了，“是我擦的，老师
”老师看着我了，那是多么有力量的目光，赞赏、怜爱、喜欢都融进去了。
我只觉得浑身热血沸腾，有使不完的劲儿。
“可是，还有两块……”我抬头一看，哦，就是刚才我赌气不擦的半扇窗户。
我“刷”地跳上去，不一会儿，那两块玻璃就放出了耀眼的光。
“嗯，不错。
”老师伸起了大拇指。
这时老师的眼睛，是最美的眼睛
三、2007年湖北省江汉油田市中考满分作文从下面两个文题中任选一个写一篇作文。
要求：文体不限；不少于600字(若写诗歌，不少于20行)；文中不得出现真实的人名、校名和地名；不得抄袭。
文题：以“人间何处无风景”为题作文。
34、人间何处无风景风景是什么
到底是两街的树，是绚烂的花，还是人间蕴含着美好与温暖
——题记一夜已经很深了，黑蓝色的天幕上一颗颗星星眨巴着眼睛。
刚刚上完晚自习的高三学生背着书包骑着自行车在黑漆漆的马路上穿梭，那一双双黯淡的眼睛中写满疲惫。
巷口处一位老爷爷还在收着路边的小摊。
一名学生骑着自行车进入小巷的瞬间，一盏灯照亮了他前进的道路。
回过头一看，原来是老爷爷拿着一盏闪着微弱灯光的小电灯照亮道路。
小巷口的灯光，黑夜的灯光，我想我永远忘不了这一道情的风景线。
二“一、二、三、四，跟我一起滑。
”又逢星期六，爷爷奶奶带着自己的一对无比可爱的孙子、孙女来到江滩上跟着老师学滑冰。
孙子、孙女虽然还是脚法稚嫩，可是总算站得还稳。
看着自己的宝贝们在不断成才，爷爷奶奶的脸上写满了兴奋与骄傲，可是神色之中还是流露着担心。
小心呀
孩子们，别摔胶了，爷爷奶奶真是为你们担心
正在这里，只听得“嗵”的一声，两个孩子重重地摔在冰面上。
顿时，他们的眼眶里闪着泪光。
看着心肝宝贝摔得如此可怜，爷爷想去拉他们一把，可墙上的提示赫然映入眼帘：亲爱的家长，希望您能放开手，让摔倒的孩子自己爬起来
爷爷停住了脚步，示意孙子们自己站起来。
孩子们的自立，是一道亮丽而又充满无限爱的风景线。
三“你过来一点，好
我要准备照相了
”摄影师指挥着一批刚毕业的大学生在武汉大学校门口合影留念，尽管天气炎热，每个人都满头大汗，可是对于即将离开的母校，对于即将分别的同学业，他们都是笑容满面。
我想，他们的脑海中浮现的，一定是美好的未来，还有新的征程……在不久的将来，也许我会站在其中，站在人生的第一个终点，也是人生的起点上，为自己加油
后记其实人间处处有风景，当你拥有一双善于留心生活的眼睛时，你会发现生活中所有的美，所有的风景
