《孩子是个哲学家》观后感
《孩子是个哲学家》观后感寒假期间，有幸读到皮耶罗*费鲁奇的著作《孩子是个哲学家》。
费鲁奇从事心理治疗30余年，被誉为“当代欧洲精神心理学的引导者之一”，他的理论从独特的角度一针见血地指出：教育的质量与结果，取决于教育者的素质。
刚开始读《孩子是个哲学家》时，看着满篇的论述都与作者自己的孩子有关，并且是两个很小的幼儿，谈论的也是他们家庭之间的故事。
我总觉得这本书有什么意义呢，对于教育者（老师）来说，能从中学到什么有用的东西呢
后来想了想，这本书被推荐为十大优秀读本，肯定有他的过人之处，于是耐着性子把整本书读完了。
也很庆幸自己没有半途而废，对这本书读的越多，越能体会到作者用在教育上的意义。
教育的质量与结果，取决于教育者的素质；反之，教育者的品质，直接决定了被教育者的品质。
《孩子是个哲学家》首先是一本写给天下父母亲的一本书，著作中所描述的那些家庭日常生活场景——抓狂、绝望的父母与顽劣、不可理喻的熊孩子之间斗智斗勇的故事。
在读这本书的时候，我的脑海中总能想像到故事发生的场景，内心深处能感受到这一对父母在关心孩子健康成长上付出的努力，并且在教育孩子上面大胆的尝试与做法。
生活中充满了神奇与美丽，生命本身便是一个奇迹。
在我们的生活当中，我们遗失了多少这样美丽的场景，在我们的教育生涯中，我们也错过了多少美丽的风景。
孩子作为“教师”的身份，在于他们为成人世界提供了一面奇妙的“镜子”。
这面镜子
写给孩子的哲学启蒙书的读后感
首先，认识你自己未经审视的生活是无意义的我知道自己的无知，我知我无知。
我只知道一件事，那就是什么都不知道。
只有知道自己无知，才会去求知
《伴随小学生成长的十大哲学家》读后感 叶菲
[《伴随小学生成长的十大哲学家》读后感 叶菲]这本书选取了对人类历史进程产生过重大影响的十位著名哲学家，追寻并讲述了他们成长历程，力求对你的心灵有所触动，祝你早日确定自己的人生航向，《伴随小学生成长的十大哲学家》读后感 叶菲，读后感《《伴随小学生成长的十大哲学家》读后感 叶菲》。
打开书本孔子、柏拉图等大哲学家们人生的神秘面纱将在你面前一层层退去。
你发现，他们的伟大人生都有赖于艰苦的不懈努力。
相信只要你努力，也一样可以达到这样的高度!通俗易懂的语言精美的图片让你对这本书爱不释手
快开读吧
〔《伴随小学生成长的十大哲学家》读后感 叶菲〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
台湾作家陈之藩——哲学家皇帝的读后感
在小学生活中，我已经经历了很多次的东西：甜，酸，苦，辣，喜悦，愤怒，悲伤和喜悦，一切都有，但像星星和更多。
但是，离开小学的学生，教师，这是我第一次。
来结束我的小学生活，学校生活会取代它。
我的小学生活结束了，这不仅意味着我长大了，也意味着我将离开母校，离开亲爱的老师和同学。
我不知道，我为什么要离开呢
如果我可以做回瑞士的学生再次沉浸在童年的好日子，这将是巨大的
如果我不回去了小学，我会更加认真地学习，竞争学习的学生进入到学习中去，让我做回一所小学的经验烙印在我的脑海里。
如果我再次做一回小学，我会更加积极参加学校或由政府组织的各种活动中。
我将在活动中取得好成绩，为学校光泽类荣耀
如果我再次做一回小学，我会---- 无用的幻想，我应该是在高中成功之路奋力前行。
让自己读了她的小学老师，学习苗已刻苦训练，茁壮成长
哲学家与学生除草的故事读后感
励志角度的思路：主动创造胜过被动应付。
教育角度的思路：用美好的事物占领孩子的心灵是最好的、最有效的教育。
被动的防和堵都不能根除消极因素的影响。
哲学与人生读后感之二--人性是什么
[哲学与人生读后感之二--人性是什么]一、人性是什么历来就是哲学家和思想家考虑的命题，哲学与人生读后感之二--人性是什么。
哲学史上都人性的拷问大致分为几个阶段：第一阶段：古希腊时期。
荷马史诗中对人性的理解就是能够=应该=必然。
我觉得这是和那个特定时期的历史环境有关系的。
古希腊人崇尚征服，到处扩充领地。
理所应当的人性就是只要我能力能够做到的就应该去做到。
譬如：如果我能攻下一座城池，我就应该去攻占它，否则的话我的能力就是无谓的。
这个思想傅佩荣教授也认为比较原始，所以这样理解人性也是不够正确的。
第二阶段：戴尔菲神殿阶段。
戴尔菲是世界著名的古希腊神殿，神殿上刻录了两行字：认识你自己，凡事勿过度。
这样的认识是人第一次理性的认识自己。
经典吧，这句话远古就有了。
古人的智慧太有穿透力了。
时至今日，这样的话还是我们生活的方向标。
我们年经人常常因为气盛而武断，冷静之后才感到后悔。
所以无论做任何事，到了某个程度就该停下了省思，要给自己也给别人留点余地，读后感《哲学与人生读后感之二--人性是什么》。
孟子也说个这样的话：不为已甚者。
意思是：做什么事都不要过分。
第三阶段：亚里士多德的哲学：人是理性的动物。
人有理性可以学习。
但是人也不能彻底的摆脱动物的特性，因而有时候也会冲动，所以就要不断地学习才能更理性的战胜自己不理性的动物性。
二、人的两个特点：神的形象和原罪这是基督教的观点。
人的神的形象代表正义，原罪代表负面。
每个人都有惰性和劣根性，所以总会出现一种难以理解的，可怕的欲望。
但是不能以一个人心中所想的来判定他，应该看他实际做的。
否则世界上恐怕不会有真正的好人啦。
换个i角度说：一个人想过坏事不可怕，因为只有知道好事和坏事的区别，才会知道犯错可能产生的后果，明白后果以后还能够选择自己该做的是才是真正的抉择。
这个原理我国古代也有。
塞翁失马焉知非福就是这个道理。
福兮祸所依，祸兮福所倚、 〔哲学与人生读后感之二--人性是什么〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《哲学研究》读后感
[《哲学研究》读后感]维特根斯坦的《哲学研究》属于晚年探讨的范畴，它与《逻辑哲学论》的思辨深度不同，价值取向不同，《哲学研究》读后感。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦主要是站在抽象的形式上，探讨如何改造传统的形式逻辑，借助符号语言把握句子结构的多样性。
此时，他的研究视域和研究方法与罗素基本一致，因此得到了罗素的肯定，并亲自为维特根斯坦的处女作--《逻辑哲学论》撰写了\\\\导论\\\\。
后来维特根斯坦放弃了理性思辨方法，转向了研究\\\\表述的内容如何才能具有真实性\\\\的问题，这样一来，他与罗素的理性思辨--借助数学方法创新数理逻辑的研究思路截然不同，走上了借助哲学方法创新语言逻辑规则的道路。
遗憾的是，他的头脑中没有康德的认识结构、理性方法，于是只能停留在现象学领域，通过观察实验的方法，探索语言结构背后的规则，即支配形式逻辑规则的真理格式，读后感《《哲学研究》读后感》。
用维特根斯坦的话说，就是\\\\规则的规则\\\\是什么?其结果便是陷入了苦恼的矛盾关系中。
有限环节的一幅图画很容易绘制，这从他列举的诸多实例中可以看出来。
无限环节的一幅图画是怎样的形式?这个问题始终困扰着维特根斯坦，由于无法解决有限和无限之间的矛盾性，所以，他的《哲学研究》只能停留在问题意识中，自始至终也不能给出一个清晰的答案。
为此，后人将他的研究视域定位在现象学领域，这是十分准确的。
超越现象的束缚，进到本质关系环节，在西方只有黑格尔的《逻辑学》才具有这样的实力。
黑格尔之后，西方学者们都放弃了在本质环节进行逻辑推论的努力，结果使得西方当代哲学的认识视域全都局限的现象学领域，只是看问题的角度不同，形成了不同的学派分支。
这一特点与马克思强调的应用哲学保持了高度的同一性。
应该看到，探讨无限环节的本质关系，不是理性思辨方法能够胜任的，它需要采取《老子》所说的\\\\道纪\\\\方法，康德所说的逻辑推论方法，它是一级一级、一个台阶一个台阶的向上推论，直到\\\\抱一\\\\为止。
这种逻辑推论方法在维特根斯坦的头脑中并没有建立起来，这一缺陷使他无法在语言逻辑和哲学逻辑之间的对立统一关系中找到正确的答案。
在我们看来，尽管维特根斯坦最终没有能够给出哲学逻辑的一幅图画，但是，他在西方逻辑学发展史上开创了探索语言逻辑与哲学逻辑关系的先河，因此他的研究成果在西方逻辑思维发展史上具有重要的历史地位。
这是与罗素的数理逻辑更高一个级别的探索。
人们会永远铭记这位在逻辑学领域不断追求真理足迹的哲学家所作的努力。
罗素--他是数理逻辑的创建者之一。
这是用数学方法改造传统形式逻辑结出的成果。
维特根斯坦--他是哲学逻辑的探索者。
这是一位企图终结逻辑学理论研究的智者，尽管他没有取得最后的成功，然而，他的努力构成了逻辑学理论研究的重要一环。
而《老子》大道率先终结了逻辑学基础理论研究的全过程。
这就是\\\\不言之教\\\\在时代哲学理论中的地位。
无人能够取代《老子》的智慧，他才是天下第一的智者。
2011年8月24日 〔《哲学研究》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
荒谬的苦难哲学读后感
中国人喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。
过去有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人。
”因而，现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，几乎每一个企业家都是白手起家，告贷无门，最后忍辱负重，不惜腆颜事敌，终获成功。
流风所及，甚至一篇普通的中学生作文也总是喜欢讴歌母亲的任劳任怨，含辛茹苦，终将自己拉扯成人。
但母亲的苦难是什么原因造成的
谁应该对这种苦难负责
做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么
除非你打算继续让母亲享受苦难，否则，这些现实的问题是不容回避的。
但在这些作品里，现实的苦难远远没有浪漫的抒情重要，不但不重要，好像还应该感谢似的，因为如果没有这些苦难，母亲就没有发挥“忍耐”功夫的舞台。
作者：M拾柒M
中国哲学简史读后感
读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
