关注国家大事读后感
人的变化有时是不知不觉的.事隔多年,回头一看,常常会对自己的变化大吃一惊.这些变化在日复一日的时光中,悄悄进行着,你在短时间内很难发现它.我记得自己多年以前,吃完晚饭,不是看书,就是看外国大片,除此之外,我不记得我还看过别的什么.那些外国大片激动着我的心.而且,我的心好像也养成了因这些大片而激动的习惯.一看这些大片,我就兴奋,情绪就激昂起来.我特别喜欢自己情绪激昂的时刻,因此,外国电影就成了生活中必不可少的一个组成部分,没有这一部分,我觉着生活就不完整.可是,不知道从什么时候开始,我的习惯在悄悄地改变,我的兴奋点在发生转移.直到有一天,我惊奇地发现,每天晚上,如果错过了新闻联播,我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的,我才突然意识到,我现在开始关心国家大事了,国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起,我需要知道我们国家每一天的变化,哪些地区又发生了哪些大事,有多少人吃饱了肚子,有多少人没有吃饱肚子.多少人脱贫了,多少人脱贫后又反弹了……国计民生走进了我的精神生活,天下大事也常在我的脑子里议论议论,而那些电影大片反而退居次要位置,很长时间不看,我也不再想得慌.一天早晨醒来,猛然回头,看了看我的过去,我意识到,我变了.我精神关注的焦点发生了变化,我大脑的兴奋点产生了转移.这个变化是在不知不觉中进行的,我相信,在不知不觉中,一定有一种东西进入了我的心中,渗透到了我的血液里,作用于我的感情,使我开始关心国家大事了.在我们这个时代,国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起,这使每一个人都有参与其中的责任感.从喜欢看外国大片,到喜欢看新闻联播,这对我,真是一个非常富有意味的变化.而且,我的眼光也真正开始关注我身边的人.我的心也从一个不切实际的虚幻境地来到了嘈杂的人声中.我喜欢看每一个人脸上的表情,从这些表情中,我读到了许多真切的滋味.国家的变化就写在这每一张脸上,你读懂了这每一张脸,你就读懂了我们的国家.外国的电影大片与这城市中的每一张脸相比,就逊色了许多.从这活生生的脸上,我学习了很多,悟出的更多.国家大事在这每一张脸上映现着、变化着,我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情,若隐若现的涌动的欲望,似是而非的惆怅表情,我懂得了生命的渴望,一个民族的渴望.于是,在我心里,国家大事与个人小事如此和谐地统一起来.我一下子体会了关心国家大事的妙处,它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟.
2015年国内外大事读后感
为了给我们艰苦枯燥的高中生活增添一点点活力，学校煞费苦心为我们选取了一段《新闻周刊》。
这个活动有助于我们了解国家大事，增加知识储备，促成了很多同学真挚的拳拳爱国之心。
我们了解了很多以前不知道的信息，很多同学甚至第一次静下心来看新闻。
只是不知道这会成为学校的一个光荣传统，还仅仅是一个即兴插花表演。
就事论事，做一篇观后感，聊以纪念。
首先是慈善问题，主持人列举了我国如今很多的道德问题。
照理来讲，中国人的慈善应该做得很好，两千多年的儒家思想传承，包容、仁义、宽厚等等优良的品质应该充斥着现代社会的每一个角落。
可事实并非如此，食品安全、暴-力城-管、幼童被撞以及各种各样的门事件就像夏天里的苍蝇一样，赶也赶不掉。
甚至希望工程、红十字会等等著名的慈善工程也产生了严重的信誉问题。
毫无疑问，中国人的道德问题已经极其严重。
上层建筑决定全民-意识形态，道德伦理观的颠倒出现的道德判断体系混乱。
严重的道德危机自然直指那些个由专家和领导们组成的某某机关。
很多人不再相信所谓的权威，开始依靠自己的力量进行慈善活动，这就是所谓的“微公益”。
在权威与质疑者大打口水战的时候，最需要帮助的人却被撂在一边。
因为“微公益”，因为无数普通而真诚的平凡人，那些在温饱边缘挣扎的贫困者才真真正正得到了帮助。
另一个问题便是传说中的华西村了。
不知有意还是无意，《新闻周刊》大讲特讲一番道德危机、农村贫苦之后，一下在转到了富的流油的华西村，不知这是讽刺还是赞赏。
打造几亿元的金牛、超五星级酒店以及台湾游等等的壮举，除了令其他国人羡慕嫉妒恨意外，还能昭示出什么?多年前国家就提出有先富带动后富的口号，可在华西，我们只看到了富到流油的农民，花钱花到手抽筋的农民，不知还会不会种地的农民。
老书记吴仁宝的成就固然值得钦佩，但就像华西村的称号一样“天下第一村”，这里终究是个村，是个物质、精神、价值观不相协调的村子。
正如白岩松所说，这是个不可复制的村，但目前来讲也不该被复制。
四十分钟的视频很快就过去了，整个过程中仿佛广告也变得好看了，在家里广告一般都会被直接忽略的。
看来人的思想果然不可靠，一点点环境的改变就会使人对客观事物的看法截然不同。
这块《新闻周刊》是几周之前的，看完虽然不至于思前想后不可安眠，可多少还是要有所思的。
不可否认，中国的问题很多，道德、经济、科技、文学等等各个方面都不太完善。
但更加不可否认，我国的根本制度是很完美的，这一点六十年前就已经决定。
或快或慢，我们社会中各式各样的问题都会迎刃而解，就像人类进化一样自然而顺理成章。
写一条有关国家大事的新闻以及读后感
国家大事读后感1.早上吃饭，看报纸关心国家大事。
满眼都是无常之世事。
IMF、普京漫画、巴以冲突、坐驾卡壳什么的都是奥巴马家的事，他老人家可真忙啊!我们做家长的都要向他学习。
一位董事长自-焚，又离奇被传活了过来，出境时被抓?一位董事长据说是抱着凳子从23楼坠下，传说为了将亿贯家产留给家人作个交待?和股市相比，娱乐圈那个老人家和年青少-妇吵架的事，怕是要排在八卦排行榜外面了相比之下，真维斯大楼这种争论就明显缺少一些戏剧性不过，也只有清华这样的学校才可以堂堂地做这些，议这些其他的，除了北大，都是想想都有“罪”啊!中午来了个快递的电话，极其无礼，被我挂了他们说，你当心啊，他因此失业会提着刀子来找你!哎，我常常安慰身边的好友，说这是转型期，很快就会好的
关注国家大事观后感或读后感
影响中国的100件历史大事读后感： 这几天 我读了影响中国的100件历史大事，感受颇深。
历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”。
历史的意义便是在此了。
然而，历史又是一个极不易说破的词。
就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。
那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢
我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。
历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。
因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。
历史不说话，她的沉默正是她的价值。
善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。
大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。
历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。
无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。
有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。
”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
罗贯中说“分久必合，合久必分”。
君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。
冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。
历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。
历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧
尽量延缓那天的到来…… 当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。
从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。
广视角多维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?
没有错大事 就没有做大事 求读后感
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首先要树立竞争意识。
当今世界充满着挑战，充满着竞争。
对每个人来说，要想在社会上立住脚，并搏得一席之地，那就要学会竞争。
社会竞争需要两方面的能力：一是要有真才实学，即真本领；二是要有一定的交际能力和口才能力，能推销自己。
以做人的方式做事
《中国大历史》读后感
读后感：初看这本书，仅仅将其作为消遣，未必要全部看完。
然于后发觉此书多有牵扯财政知识，则上升至必读之行列。
所谓：一千个读者眼中有一千个。
我看此书则重在抽取其中的财政史，其他知识则可谓意外收获了。
大历史者，如作者所言，乃宏观历史，用350页文字粗粗带过我华夏五千年之文明，虽显得简陋而无所适从，但有利于读者在阅读中整体把握历史发展的规律。
作者别具匠心地将之与世界史联系起来，则又提供了另一番视角。
总体上，我在阅读此书时有三大收获，现简述如下：第一， 对历史的整体认识有所提升。
一般传统历史家将中国史看做帝王之家史，以为皇帝君王者，，无所不从。
然则在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，，是在一种道德的指引下运行。
帝王要有所作为，也必须依着道德轨迹，或者成为道德之代言人，否则便不能收到万民的支持。
作者在书中屡次用到“中国是一只大型的潜水艇夹肉面包”，此比喻虽生硬而令人费解，却还是充满想象力的。
历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家之稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡的引子，在古代正是道德。
作为古代经济之基础者，正是“农业之系统”，其与“商业之系统”相对。
凡古代之昌盛时期，必有解决土地问题之暂时良策，并有与之相适应的上层建筑。
待到每个朝代后期，由于小自耕农的衰落，农业凋敝，国家自然混乱了。
第二， 对一些具体历史细节的纠正认识。
在对人方面，比如，我从书中知道，是在光绪帝死后不到24小时去世的，而则是在运动失败前服毒自杀（对这点我尚且有所怀疑）；赵琐以及明朝最后一任皇帝，都有一番雄心壮志，专于政事，却无力回天。
在对事方面，我知道的新政，使中国在当时即企图以金融管制的办法操纵国事。
其广度和深度不曾在那时世界里任何地方提出。
元朝两次征日，未能取胜的原因，乃是“神风”帮助，看来战无不胜的到了海上战斗力就减弱了。
在“三国干涉还辽”之后的坎坷命运，之前在历史教科书中却只字未提。
“文化大革命”虽说是十年离乱，却也提供了一个新的改组机会。
第三， 财政对于中国古时朝代的兴衰有重要影响。
黄仁宇先生在书中对于每个朝代，都会专门分析其财税制度。
若财税制度符合当时小自耕农的实际情况，则国家能够得到充足的财源；而如果该朝代未能建立合理的财税体系，则灭亡不远矣。
历史界甚至公认明朝之覆灭由于财政的破产，黄老也曾提出民国时期各军阀未能成为实际之强人，他们缺乏效能的主因在财政。
两税法、王安石的变法、一条鞭法等等都是各朝代为了挽救颓势对于财税制度的改革。
但这些改革之所以要么未能实行，要么未能取得实际效果，正是因为他们要么脱离小自耕农的实际，要么由于改革主持者失势，其所倡导的政策，也被反对派否定。
小自耕农的破产与国家之衰落往往构成因果关系。
结果国家税收不能按时按量征收，君主只好提高税率，或者变换着方式增加附加税。
军人不能按时获得足够军饷，则军队素质下降，遇到各种天灾人祸，国家也无足够能力应付。
真是成也财政，败也财政。
这甚至让我有些怀疑，是否中国古之朝代更替，无非是“财政周期”
如此看来，财政之于一个国家的重要性，不言而喻了。
那么由此及彼，现今中国财政制度的设置，对于国家之强盛必定也是举足轻重的。
然目前国家财税制度所受之诟病，已经愈加明显。
学财政的人应该以完善这一整套制度为己任。
书中有一段话是这样说的：除非下层有法制上的保护，上端无限制收税的权利并非执政者之福。
因为全国财政并无实际上之结构，各级人员也各就自己的方式敷衍塞责。
目前我国对于下层之法律保护已算有所进展，但对于私有财产的保护尚不到位。
如此，要想到达作者提出的真正“数目字管理”，尚有一段距离吧。
比如目前增值税的征收就常常遇到逃税偷税的现象，而要想实现如美国之以所得税为主体税种，实在任重道远。
