《银杏》读后感
银杏，念你，我不知道你么又叫公孙树。
但一叫你是白果，那是容易的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗
但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗
可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗
但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢
我是怎样的思念你呀，银杏
我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
扩展资料：托物喻志，是散文作品中常见的样式之一。
如范仲淹的《岳阳楼记》、周敦颐的《爱莲说》、刘伯温的《卖柑者言》等，至于以松、柏以及梅、兰、竹、菊入诗明志，在古代作家作品中更是屡见不鲜。
然而，以银杏为对象咏物寄兴，确如郭沫若文中所说“很少看到”。
《银杏》也是一篇托物喻志之作，寄寓的是对自己民族命运的关切和对民族精神的弘扬。
这篇作品写于1942年5月，灾难深重的中华民族正处于极端困难的年月，弘扬民族精神，喻意殊深。
取材新，开挖深，喻体与寓意联系紧密，物真情挚，是本文在思想内容上的重要特色。
全文二十八个自然段，大体可分四个部分。
第一部分七个自然段，先述说银杏的别名、特征，指出它有雌雄分株的“动物般的性态”，是有花植物中“最古的先进”。
在此基础上，赞咏它是“东方的圣者”，“中国人文的有生命的纪念塔”，虽然在“自然界中已经是不能有你的存在了”，但它还是完全由人力保存了下来，是人间的“奇珍”，是“人间胜利的凯歌”。
“你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
”文中字面上赞颂的是银杏，实际上隐喻我们这个古老的、坚韧不拔、万劫不泯的民族的民族精神。
特别是说到“日本也有银杏”，但它只不过是中国“移植”到日本的“华侨”，点明中国文化对日本的久远影响，这更有振奋民族精神的寓意。
第二部分十一个自然段，赞颂银杏具有真、善、美的品性，进一层咏述银杏之值得喜爱的理由。
作家从银杏的外美到内质、从四季不同的英姿到给人带来的多方面益处，特别称赞它“坚牢”、“庄重”、不避寒风霜雪，“没有丝毫依阿取容”的“嶙峋而又洒脱”的姿态。
真、善、美是人类独具的价值尺度，尽管我们不能把银杏的具体特质与民族精神作牵强比附，但联系文中所述德溢八荒而不骄傲等等誉美之词，我们还是不难领悟作品的内在意蕴。
第三部分六个自然段，述说银杏被人忽视以至被人忘记的厄运。
对银杏的忽视，似乎是自古已然，从中国的经典到诗画，都“找不出” 或“很少看到”。
但作家的真意却主要在讽喻身在“陪都”(重庆)那些“不辨菽麦的人”，他们数典忘祖，置国家民族命运而不顾，以至早已丧失了民族精神了。
第四部分，即结尾的四个自然段，抒写自己思念银杏的深情，希冀国人爱慕银杏，弘扬民族精神。
文中说到银杏有忘记中国的“危险”。
“隐遁”了民族精神，中国怎能不“危险”啊! 末句呼吁：“银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
”辞意殷切，表露出作家拳拳的深情。
这篇散文在艺术上的主要特色是诗化的情感。
通篇用第二人称“你”，似在面对银杏，向它热切地吐露自己的心曲。
例如：“你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
”诗的情感，诗的语言，诗的节奏，读起来朗朗上口，炽烈的感情溢于言表。
但它又不失之于直露，每一句似乎都是在向银杏诉说，然而又意在言外，题深而旨远。
读者读着这样的美文，自然会激发起强烈的共鸣。
银杏树的读后感60字
读了《银杏树篇文章，内心顿时翻涌起了一种的与激动，说不出是什么，一字一句回味，有了些感悟。
整篇文章弥漫着郭沫若那激昂的斗志、不满和对银杏的敬仰，多种情怀的交融成了整篇文章坚实的主旨，银杏树的品质不正像我们所努力而期望的中国魂那样吗
中华民族上下五千年历史的源远流长，那些古老的文明，那些古老的精神、团结、正直、庄重有多少文人墨客怀着对此的追求，写下一篇篇脍炙人口、流芳百世的佳作。
但是，时代在变，当年那些坐在树下吃着爱国的淳朴人们随着时间的一步步变迁，人们渐渐忘记了银杏树所赋予他们的，那些纯洁的憧憬也被壮志凌云的梦想所取代，勾心斗角、明争暗斗、乌烟充斥着人们的心灵，大家把心冻结成棱角分明去抵御与进攻。
作者满心担忧地呼喊：“希望中国人能爱银杏，爱祖国。
”
银杏 郭沫若阅读答案
这是一篇咏物言志的佳作。
作者描写银杏的真、善、美,是为了歌颂中华民族源远流长的历史文化,端直、庄重、坚毅、质朴的性格,借以弘扬民族正气,讽刺忘祖、投降的民族败类。
文章所写的是银杏的姿态、特质,所传达的是作者的感情。
从中可以体会到作者欲言之志,品味出作品蕴含之情。
．本文说明的主要内容有哪两个方面
请分别概括出来。
（各自不超过10个字）（2分）2．为什么称银杏树为“植物界的恐龙”
（用文中原句回答）（3分）3．从文章第3段看，银杏“失去了它的主宰地位”的客观原因是：（2分）①__________________________________。
②__________________________________。
4．文中画线句举了山东省定林寺中的银杏树为例，意在说明__________________________。
（用10个字概括）（2分）5．第9段中的加粗词“这些”具体指代哪些内容
（概括回答）（3分）6．文章末段可分为几个层次
用“‖”在下面序号中标出。
（2分）① ② ③ ④ ⑤答案1．①银杏树的别称；②银杏树长寿的原因。
2．大片大片的银杏树林，几乎遍布于世界的每一个角落，与同代生活的恐龙一样普遍。
3．①地球上的气候发生剧变②山脉不断隆起 4．银杏是典型的长寿树种5．①银杏树根系发达。
②生长缓慢，需要养分少。
③银杏体内含有一种叫乙稀醛的物质和多种有机酸。
6．①‖②③④⑤银 杏银杏有非常古老悠久的历史。
早在2.7亿年前，它已经出现在我们这个星球上。
经大约1亿年的漫长岁月，银杏发展到它的鼎盛时期。
大片大片的银杏树林，几乎遍布于世界的每一个角落，与同时代生活的恐龙一样普遍。
因此，人们又称它为“植物界的恐龙”。
但在以后的岁月中，银杏也像许多盛极一时的帝国一样，由盛而衰，渐渐失去了它的主宰地位。
到了第三纪，地球上的气候发生剧变，山脉不断隆起，银杏在与新植物群的竞争中，被迫退出生物界的历史舞台。
只有少数地区，由于受到得天独厚的地理环境的保护，才有少量的银杏侥幸保存下来，它们成了植物界中的稀世之物，科学家心目中的“植物活化石”。
相对其他植物而言，银杏的生长速度很缓慢。
在一般情况下，栽种下它的幼苗，要经过l5-20年才能结果，有的甚至需要30—40年时间。
正如俗话说的那样，公公种树，孙子吃果，因此人们又给它起了个形象的外号“公孙树”。
如此缓慢的生长速度，如此晚的结果年龄，一定要有很长的寿命才能适应。
一点不错，银杏的确是典型的长寿树种。
目前发现的最“长寿”的一棵银杏古树生长在山东省浮来山北坡的定林寺中，据说已有3000多岁了．直到今天还果实累累。
那么，银杏为什么这样长寿呢?植物学家在研究中发现，凡是“高寿”的古老银杏，都有极为发达的根系，扎入地下很深的地方，还有利于抵抗各种不良环境。
另外，由于银杏生长缓慢，需要的养分比较少，它完全有可能在一个地方活上几百年，甚至上千年。
还有一个导致银杏长寿的原因，就是它的病虫害较少。
这是因为银杏体内舍有一种叫乙烯醛的物质和多种有机酸，这些物质具有强烈的抑茵杀虫作用，所以银杏很少受到病虫害的侵袭。
银杏不仅具有科学研究价值，也具有巨大的经济用途。
它的果实叫白果，果肉软滑香糯，做成甜食或其他食品，滋味极美，营养丰富。
在园林方面，银杏也能发挥重要作用。
由于它对许多病虫害有特别的抵抗力，而且能抵御城市中的黑烟粉尘和有毒气体的污染，用它作为城市马路行道树，比其他植物多几分优越性。
银杏的叶片形状别致，到秋天变成橙黄色，非常娇艳可爱，具有很高的观赏性。
(作者 佚名 文章有删改)1．下面句中加点的词能否删去?为什么?(3分)经大约1亿年的漫长岁月，银杏发展到它的鼎盛时期。
2．为什么人们又称银杏为“植物界的恐龙”?(4分)3．文中划线句运用了_____________和_____________的说明方法，其作用是 。
(4分)4．请概括出银杏树长寿的原因。
(4分)5．为什么说银杏树可作行道树?如果让你为家乡的道路选择行道树，你最想选择哪种树(银杏树除外)?请说明理由。
(5分)答案：1..不能删去。
（1分）大约是约数，表估计，而银杏树历史久远，无法准确计算，只能说个大概。
用“大约”体现了说明文语言的准确性。
（2分）2.银杏古老悠久，（2分）与同时代生活的恐龙一样普遍。
（2分)3.列数字、（1分）举例子（1分）。
准确具体的说明了银杏树的确是长寿的树种。
（2分）4.有极为发达的根系；生长缓慢；需要的养分少；很少受到病害虫的侵害。
（每点1分）5.第一问：（3分）抵抗病虫害、抵御污染、具有观赏性。
第二问：（2分）写出一种树名，符合该树的特点。
郭沫若作品的读后感
《银杏》（郭沫若）的读后感 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。
但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
??我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说就已经足以为你的特征了。
??但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全用人力保存下来的奇珍。
??自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
??你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
??我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
??你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
??但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
??你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇刑的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀。
??在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
??梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； ??白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
??熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
??秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗
但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
??当你那解脱了一切，你那蹉丫的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
??那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
??你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是超然，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
??你的果实不是可以滋养人，你的本质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗
??可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
??我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
??这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
??世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记的这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
??真的啦，陪都不是首善之区吗
但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢
??我是怎样的思念你呀，银杏
我可希望你不要把中国忘记吧。
??这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
??银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
?? （完） ??读后感：读完这篇文章，心里总觉得有种东西在升腾，然说不出来是因了什么。
又一字一句地敲在电脑上，似有了些顿悟。
??作者描述的是银杏，但却是另有所指。
难道他不是在借银杏表述中华民族几千年悠久的历史文明
不是在表述中华民族所具有的民族精神吗
端直、蓬勃、坚牢、庄重代表着他的气质；媚妩、青翠、莹洁、精巧代表着他的魅力；滋养、燃料、云冠、华盖则代表了他的美德。
然而就是这样的精神，人们渐渐淡忘了，他们吃着白果，却想着洋槐和幽加里树。
难道不是指他们喝着黄河母亲的乳汁，却在依阿取容，做着媚外降敌的勾当。
作者忧心忡忡，长此以往，中国会不会从地面上隐遁下去。
因此作者包含深情、发自肺腑地呼喊：爱银杏吧
爱我们的国家吧
不要让我们中国几千年所传承下来的历史文明和民族精神隐遁吧
??在当今的社会里，也存在这样的蛀虫、垃圾。
有的披着奉公为民的外衣，拿着国家的俸禄，背地里却做着贪污敛财、出国享受，祸害百姓的伎俩；还有的冷漠麻木、自私自利，成了金钱的奴隶。
一个人如果没有了气节，就会被别人看不起，就会变成社会的弃儿，同样，一个国家如果没有了民族精神，就会挨打，就要受气，也必将退出这个强敌如林的世界大舞台。
所以，这篇文章也是告诫我们每一位的中国人，勿忘国耻，牢记使命，把我们中国的历史文明传承下去，把民族精神发扬下去，只有这样，中国才能像一个巨人，永远屹立与世界的东方。
??在被作家深深的赤子之情感染的同时，我还感受着他不拘一格的语言魅力。
如：端直、葱茏、媚妩、依阿取容。
这些都折射出作者独具匠心，不取已成的个性与丰富的想象力。
确实值得我们后人的借鉴。
三棵银杏树的读后感
读了《银杏》这篇文章，内心顿时翻涌起了一种莫名的亢奋与激动，说不出是什么，一字一句回味，似乎有了些感悟。
整篇文章弥漫着郭沫若那激昂的斗志、不满和对银杏的敬仰，多种情怀的交融成了整篇文章坚实的主旨，银杏树的品质不正像我们所努力而期望的中国魂那样吗
中华民族上下五千年历史的源远流长，那些古老的文明，那些古老的精神、团结、正直、庄重有多少文人墨客怀着对此的追求，写下一篇篇脍炙人口、流芳百世的佳作。
但是，时代在变，当年那些坐在树下吃着爱国的淳朴人们随着时间的一步步变迁，人们渐渐忘记了银杏树所赋予他们的，那些纯洁的憧憬也被壮志凌云的梦想所取代，勾心斗角、明争暗斗、乌烟充斥着人们的心灵，大家把心冻结成棱角分明去抵御与进攻。
作者满心担忧地呼喊：“希望中国人能爱银杏，爱祖国。
”而在当今，也正是因为那些贪官、腐败、蛀虫，假惺惺地一脸虚假笑意地保证、讨好，内地却贪污、祸害，打着“清白做官的旗号” 欺骗大家，另一些麻木不仁，一心只向金钱权势看齐的金钱奴隶，这些人，就像是一只只蛀虫，不断啃噬着中国魂这根坚挺的柱子同样，在社会上也不乏那些正直、见义勇为的人们。
他们不畏权势，不被金钱，蝇头小利所诱惑，四川汶川地震中的解放军们，他们不顾自己的安危，拼命救人，奥运会上的志愿者们，他们不顾骄阳的炎热，为北京的文明精彩而忙碌着，h1n1的白衣天使们在这场无声的战役中，奋不顾身挡在一线，中国60周年大典的军人、民众们没日没夜地训练，只为给国民们、外国人们展现一个最精彩、完美的中国。
这些，让我们看到了那奋进、有银杏精神的中国，正是因为这些人们，中国魂才这样深深吸引着中外游客，中国才能一步步走向未来。
郭沫若的《银杏》阅读题答案 1、作为活化石的银杏有什么样的特点 2、一年四季银杏分别表现出什么不同的特
这是一篇咏物言志的佳作。
作者描写银杏的真、善、美,是为了歌颂中华民族源远流长的历史文化,端直、庄重、坚毅、质朴的性格,借以弘扬民族正气,讽刺忘祖、投降的民族败类。
文章所写的是银杏的姿态、特质,所传达的是作者的感情。
从中可以体会到作者欲言之志,品味出作品蕴含之情。
郭沫若的《白鹭》的写作手法
一.巧用比喻抒写独特感受在江畔在田间,常见一只或一群白鹭,或立或低飞,距离我们是那样的近.心中只觉得它美,总想赞美一下这大自然的精灵,却又说不出它美在何处.这种想说又说不出的感觉一直郁结于胸.看了郭沫若的《白鹭》后,顿觉豁然开朗------它是一首精巧的诗”,精巧在于何处?在于'色素的配合,身段的大小,一切都是那么的适宜.把白鹭比喻为诗,是因为它不仅美在形体更是美在神韵上.这种“因为常见,而被人忘却了的美”.这正是白鹭魅力之所在,也是郭沫若匠心独具感受独特之处.在他眼中,平凡常见不是罪过,倒是美的根据与特征.正是因为他用心去解读白鹭,才抒写了于众不同的感受.二.首尾圆合设计精巧.文章围绕着白鹭精巧和被人忘却的美,描写了它的形体增之一分由嫌长,减之一分则嫌短,素之一忽则嫌白,黛之一忽则嫌黑一丝一毫也不能更动,就是那样恰到好处!这是对文章开头说的一首精巧的诗最好的诠释.还把白鹭与白鹤、朱鹭、苍鹭相比,有其独特的小巧美和寻常美,紧接着用四幅画面演绎了白鹭的神韵之美,在详尽描写的基础上,结尾水到渠成地说白鹭是一首韵在骨子里的诗,首尾圆合设计精巧,仿佛让人看见白鹭的自然美流淌在字里行间.三.如诗如画韵味无穷.文章用粗线条勾勒了白鹭的形体美,用大写意的手法描绘了白鹭的神韵美.用朴实流畅的语言,给我们展示了如诗如画的意境,韵味无穷啊!清水钓鱼的画面,“钓”字用得好雅!连起来读读前文的“蓑毛”,并这“钓”字想开去,不正暗合了“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的意境吗?那份弥漫在画面里的静谧、优雅、娴静、矜持,全在一个“钓”字中教人一览无余.枝头独立,是白鹭彰显个性的姿态.稍加描摹之后一句“人们说它是在瞭望,可它真的是在瞭望吗?”看似闲笔带过,却不得不让我浮想联翩.我联想到一个晴明的晨曦,作者穿着素淡的长衫,站在窗前,微笑着默默地注视那树顶的鸟儿,脑中想象无边,一会儿把鸟儿想象成孤独觅伴的失意人,一会儿为它安上哲思者的帽子,或者,他还想它在修身养性……原本再普通不过的景象,经过这一番打量与揣测,难道不是平添了不尽的趣味吗?我好像有点悟出了作者对白鹭的钟情,那是心灵上的契合,精神上的自我关照,物我相映,其乐融融.黄昏低飞,偶尔得见,竟是作者生活中的一大乐事.这份“相看两不厌”的意境是语言难以描绘的,与上文中重复使用的“悠然”一词,恐怕是作者内心最真最深的感受,所寻找到的唯一一个最妥帖的表达词汇.白鹭美得悠然,美得清澄,美得自然。
