太平广记 郑德璘 读后感 我脑子一片空白·····
太平广记 《郑德璘》 贞元中，湘潭尉郑德璘，家居长沙。
有亲表居江夏，每岁一往省焉。
中间涉洞庭，历湘潭，多遇老叟棹舟而鬻菱芡，虽白发而有少容。
德璘与语，多及玄解。
诘曰：“舟无糗粮，何以为食。
叟曰：“菱芡耳。
”德璘好酒，长挈松醪春过江夏，遇叟无不饮之。
叟饮亦不甚愧荷。
德璘抵江夏，将返长沙。
驻舟于黄鹤楼下，傍有鹾贾韦生者，乘巨舟。
亦抵于湘潭。
其夜与邻舟告别饮酒。
韦生有女。
居于舟之柁橹。
邻女亦来访别。
二女同处笑语。
夜将半，闻江中有秀才吟诗曰：“物触轻舟心自知，风恬浪静月光微。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
”邻舟女善笔札。
因覩韦氏妆奁中。
有红笺一幅，取而题所闻之句。
亦吟哦良久，然莫晓谁人所制也。
及旦。
东西而去。
德璘舟与韦氏舟，同离鄂渚信宿。
及暮又同宿。
至洞庭之畔，与韦生舟楫，颇以相近。
韦氏美而艳，琼英腻云。
莲蘂莹波。
露濯蕣姿，月鲜珠彩。
于水窗中垂钩。
德璘因窥见之，甚悦。
遂以红绡一尺，上题诗曰。
纤手垂钩对水窗。
红蕖秋色艳长江。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
强以红绡惹其钩。
女因收得。
吟玩久之，然虽讽读，即不能晓其义。
女不工刀札，又耻无所报。
遂以钩丝而投夜来邻舟女所题红笺者。
德璘谓女所制。
凝“凝”原作“疑”，据明钞本改。
思颇悦，喜畅可知。
然莫晓诗之意义，亦无计遂其款曲。
由是女以所得红绡系臂，自爱惜之。
明月清风，韦舟遽张帆而去。
风势将紧，波涛恐人。
德璘小舟，不敢同越。
然意殊恨恨。
将暮，有渔人语德璘曰：“向者贾客巨舟，已全家殁于洞庭耳。
”德璘大骇。
神思恍惚，悲婉久之，不能排抑。
将夜，为吊江姝诗二首曰：“湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
沉潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
”又曰：“洞庭风软荻花秋，新没青蛾细浪愁。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
”诗成，酹而投之。
精贯神祇。
至诚感应，遂感水神，持诣水府，府君览之，召溺者数辈曰：“谁是郑生所爱。
而韦氏亦不能晓其来由。
有主者搜臂，见红绡而语府君，曰：“德璘异日是吾邑之明宰，况曩有义相及，不可不曲活尔命。
”因召主者，携韦氏送郑生。
韦氏视府君，乃一老叟也，逐主者疾趋而无所碍。
道将尽。
覩一大池。
碧水汪然，遂为主者推堕其中。
或沉或浮，亦甚困苦。
时已三更，德璘未寝，但吟红笺之诗，悲而益苦。
忽觉有物触舟。
然舟人已寝，德璘遂秉炬照之。
见衣服彩绣。
似是人物。
惊而拯之，乃韦氏也，系臂红绡尚在。
德璘喜骤。
良久，女苏息。
及晓，方能言。
乃说府君感君而活我命。
德璘曰：“府君何人也。
终不省悟。
遂纳为室，感其异也，将归长沙。
后三年，德璘常调选，欲谋醴陵令。
韦氏曰：“不过作巴陵耳。
”德璘曰：“子何以知。
韦氏曰：“向者水府君言是吾邑之明宰，洞庭乃属巴陵，此可验矣。
”德璘志之。
选果得巴陵令。
及至巴陵县，使人迎韦氏。
舟楫至洞庭侧，值逆风不进。
德璘使佣篙工者五人而迎之，内一老叟，挽舟若不为意，韦氏怒而唾之。
叟回顾曰：“我昔水府活汝性命，不以为德，今反生怒。
”韦氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而进酒果，叩头曰：“吾之父母，当在水府，可省觐否。
曰：“可。
”须臾，舟楫似没于波。
然无所苦。
俄到往时之水府，大小倚舟号恸。
访其父母。
父母居止俨然，第舍与人世无异。
韦氏询其所须，父母曰：“所溺之物，皆能至此。
但无火化，所食唯菱芡耳。
”持白金器数事而遗女曰：“吾此无用处，可以赠尔。
不得久停。
”促其相别。
韦氏遂哀恸别其父母。
叟以笔大书韦氏巾曰：“昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
活君家室以为报。
珎重长沙郑德璘。
书讫，叟遂为仆侍数百辈，自舟迎归府舍。
俄顷，舟却出于湖畔。
一舟之人。
咸有所覩。
德璘详诗意，方悟水府老叟，乃昔日鬻菱芡者。
岁馀。
有秀才崔希周投诗卷于德璘，内有江上夜拾得芙蓉诗，即韦氏所投德璘红笺诗也。
德璘疑诗，乃诘希周。
对曰：“数年前，泊轻舟于鄂渚，江上月明，时当未寝，有微物触舟，芳馨袭鼻。
取而视之，乃一束芙蓉也。
因而制诗既成，讽咏良久。
敢以实对。
德璘叹曰：“命也。
然后更不敢越洞庭。
德璘官至刺史。
出《德璘传》。
类说三二引作出传奇。
（翻译） 贞元年间，湘潭县郑德璘，家住长沙。
有亲戚在江夏，每年一次去探望他。
中间到洞庭湖，历任湘潭，多遇到老人划船而卖菱角芡实，虽然白发而有少容。
德吴瞒与交谈，多和玄解。
责问说：“船没有干粮，吃什么。
老人说：“菱芡罢了。
“德吴瞒好酒，长着松树醪春流过江夏郡，遇到老人没有不喝的。
老人喝也不很惭愧荷。
德吴瞒抵达江夏，将返回长沙。
驻船在黄鹤楼下，旁边有磋商人韦生的，利用巨船。
也到了湘潭。
那夜与邻船告别喝酒。
韦生有女。
在船上的柁盾牌。
邻居家的女孩也来拜访别。
两个女孩一起说笑。
快到半夜，听说江中有秀才吟诗说：“东西碰到小船心知道自己，风静浪静月光微。
夜深江上解除忧愁，思念，拾得红蕖香惹衣。
“邻船女好笔和纸。
因此覩韦氏化妆盒中。
有一幅红笺，取他们所听到的句子。
也吟哦好久，但是没有人知道谁人所制造的。
第二天早晨。
东向西而去。
德吴瞒船与韦氏船，同离鄂渚一夜。
到了晚上又睡在一起。
到了洞庭湖之畔，与韦生船，由于相近。
韦氏容貌美丽，琼英腻说。
莲花蘂晶莹波。
露洗蕣姿态，月鲜彩珠。
在水窗中垂钩。
德吴瞒就看见的，很高兴。
就让红绡一尺，上题诗说。
纤细的手垂钩对水窗。
红蕖秋色美丽长江。
既能解出投交甫，还有明珠要求一双。
强以红绡惹他钩。
她因为收集。
吟玩很久的，然而，虽然读书，就是不能理解它的意义。
她不擅长刀札，又以无所回报。
于是把钩丝而半夜来邻船上所题的女儿红笺。
德吴瞒对女人控制。
凝聚“凝”原作“怀疑”，据明钞本改。
想很高兴，喜欢畅可以知道。
但是没有人知道诗的意义，也没有办法使他们热情。
因此你认为所得红绡系在手臂上，自己珍惜的。
明月清风，我船立即张帆而去。
风势将紧，波涛恐怕人。
德吴瞒小船，不敢同越。
但是我心里特别恨恨。
将暮，有一个渔夫告诉德吴璘说：“刚才商人巨船，已经全家死在洞庭罢了。
“德瞒大吃一惊。
神想恍惚，悲婉长的，不能排斥。
将夜，为悼念江美女诗二首说：“湖上狂风并且没有吹，浪花刚开月光微。
沉暗暗想横向波泪，得到共鲛人相对垂。
“又问：“洞庭湖风软荻花秋，新没青蛾细浪愁。
泪滴浮萍君不见，明月江上有轻鸥。
诗成”，酒而投入的。
精诚贯通神灵。
真诚感动，于是感水神，持到水府，您看到的，召溺水的人说：“谁是郑先生所爱。
而韦氏也不能理解其缘由。
有主的搜手臂，看到红绡，告诉您，说：“德吴瞒将来是我国的第二宰，何况过去有义相及，不可不曲活你的命。
”于是召见主事的人，带韦氏送郑先生。
韦氏看您，是一个老人了，随着主的急行而无所障碍。
方法将尽。
覩一大池。
绿色水汪汪地，于是为主的推落水中。
或沉或浮，也很痛苦。
三更，德吴瞒不睡觉，但在红笺的诗，而更加痛苦悲伤。
忽然觉得有东西撞船。
但船上的人已睡，吴璘于是举着火把照亮的美德。
看到衣服彩绣。
像是人物。
惊而拯救他们，于是韦氏的，系在手臂上红绡还在。
德瞒高兴突然。
过了很长时间，女儿复苏。
到了天亮，方能说。
于是劝您感谢你而活我的命令。
德吴璘说：“您是什么人啊。
终不醒悟。
于是纳为室，感的现象，准备回长沙。
三年后，德吴瞒常调选，想谋醴陵县令。
韦氏说：“不过做巴陵罢了。
“德吴璘说：“你怎么知道。
韦氏说：“刚才你说的是我国的水域表明宰，洞庭湖是归巴陵，这可以证明了。
“德吴瞒志的。
选举结果巴陵令。
到巴陵县，派人迎接韦氏。
船到洞庭湖旁，遇上逆风不进。
德吴瞒使佣篙工的五人，迎接他，其中一个老人，拉船如果不在意，韦氏愤怒地吐出来。
老人回头说：“我过去水域活你性命，不认为道德，现在反而生气。
”韦氏才明白，担心。
，征召胡叟登船，拜而升酒果，叩头说：“我的父亲母亲，当在水域，可以节省朝觐吗。
说：“可。
“一会儿，船似乎消失在波浪。
但是没有任何痛苦。
不久到过去的水域，大小靠船痛哭。
访问他们的父母。
父母居住俨然，住宅与人世间没有什么不同。
韦氏问他们需要什么，父母说：“所沉溺的东西，都能到这里。
但没有发生变化，我只吃菱角芡实罢了。
”持白银器几件事而给你说：“我这毫无用处，可以送给你。
不能长久停留。
”催促他相别。
韦氏于是悲痛告别他的父亲母亲。
老人用笔大写韦氏巾说：“过去上游菱角芡实人，您有喝松酒春。
活你家以报答。
珎重长沙郑德鲜艳。
书写完毕，老翁于是为仆侍几百人，从船上迎回府舍。
一会儿，船却出在湖畔。
一船的人。
都有什么覩。
德吴瞒详细诗意，才明白水府老人，于是过去卖菱角芡实的。
一年多。
有个秀才崔希周投诗卷在德鲜艳，内有江上夜间拾得芙蓉诗，即韦氏所投德吴瞒红笺诗了。
德吴瞒怀疑诗，他问希周。
他回答说：“几年前，停泊小船在鄂渚，江上明，当时，当没有睡觉，有小东西撞船，芳香袭击鼻子。
要去看的，是一束芙蓉的。
因而制诗既成，吟咏了许久。
不敢说实话。
德瞒叹息说：“命”。
然后再不敢越过洞庭。
德吴瞒官至刺史。
在《德瞒传》。
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无量寿经第三十二品—三十七品
第一回 育孕源流出 心性修持大道生诗曰：混沌未分天地乱，茫渺无人见。
自从盘古蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，谓之四象。
故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元
至哉坤元
万物资生，乃顺承天。
”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。
”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。
海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证。
赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山，正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
如今服饵水食，金光将潜息矣。
”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年。
”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：“禽有禽言，兽有兽语。
”众猴都道：“这股水不知是那里的水。
我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶
”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水
好水
原来此处远通山脚之下，直接大海之波。
”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。
”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去
我进去
”好猴
也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。
他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。
却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
但见那：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。
碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。
”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化
大造化
”众猴把他围住，问道：“里面怎么样
水有多深
”石猴道：“没水
没水
原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。
”众猴道：“怎见得是个家当
”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。
桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。
中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。
’真个是我们安身之处。
里面且是宽阔，容得千百口老小。
我们都进去住也，省得受老天之气。
这里边：刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
”众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去
”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来
进来
”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。
’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王
”众猴听说，即拱伏无违。
一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。
自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
有诗为证。
诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
是以：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼
”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。
”众猴又笑道：“大王好不知足
我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也
”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内
”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也
如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。
”猴王道：“你知那三等人
”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。
”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”噫
这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
众猴鼓掌称扬，都道：“善哉
善哉
我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。
”次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，□【左“属”右“立刀”】黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。
金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。
鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。
林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。
香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。
红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。
胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。
熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。
人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。
”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。
这一去，正是那：天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。
持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。
他走近前，弄个把戏，妆个□【上左“齿”右“可”，下“女”】虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。
朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。
正是那：争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
猴王参访仙道，无缘得遇。
在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。
独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。
登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。
他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。
果是好山：千峰开戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。
歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里
”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。
但看他打扮非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
手执衠钢斧，担挽火麻绳。
扳松劈枯树，争似此樵能
猴王近前叫道：“老神仙
弟子起手。
”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人
不当人
我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字
”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来
”樵夫道：“我说甚么神仙话
”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
’黄庭乃道德真言，非神仙而何
”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。
那神仙与我舍下相邻。
他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。
一则散心，二则解困。
我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。
”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行
学得个不老之方
却不是好
”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。
再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。
如今母老，一发不敢抛离。
却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。
”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。
但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。
”樵夫道：“不远，不远。
此山叫做灵台方寸山。
山中有座斜月三星洞。
那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。
那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。
你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。
”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。
若还得了好处，决不忘你指引之恩。
”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。
我方才这般与你说了，你还不省
假若我与你去了，却不误了我的生意
老母何人奉养
我要斫柴，你自去，自去。
”猴王听说，只得相辞。
出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
挺身观看，真好去处
但见：烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。
果有此山此洞。
”看勾多时，不敢敲门。
且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
但见他：髽髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰
”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。
”仙童笑道：“你是个访道的么
”猴王道：“是。
”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。
还未说出原由，就教我出来开门。
说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。
’想必就是你了
”猴王笑道：“是我，是我。
”童子道：“你跟我进来。
”这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓甚么
”猴王又道：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。
一生无性。
”祖师道：“不是这个性。
你父母原来姓甚么
”猴王道：“我也无父母。
”祖师道：“既无父母，想是树上生的
”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。
”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。
你起来走走我看。
”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽傍，乃是古月。
古者，老也；月者，阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽傍，乃是个子系。
子者，儿男也；系者，婴细也。
正合婴儿之本论。
教你姓‘孙’罢。
”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好
好
好
今日方知姓也。
万望师父慈悲
既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。
”猴王道：“那十二个字
”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。
排到你，正当‘悟’字。
与你起个法名叫做‘孙悟空’好么
”猴王笑道：“好
好
好
自今就叫做孙悟空也
”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不之向后修些甚么道果，且听下回分解。
苏轼的成就有哪些
苏轼的文学创作，以诗歌为最多，有两千七百多首。
苏轼诗歌题材多样，但数量最多影响也最大的是抒发个人情感和歌咏自然景物的诗。
苏轼的词在词史上有特殊的地位，他扩大词境，改变词风，开创了词创作的新阶段。
苏词突破原来词的规范，再用调上引进不少慷慨激昂的曲调，在词律上也创新。
他的词对后世影响很大，而且直接影响到后世曲的创作。
