求一篇管宁割席的读后感
【读后感】我们学过《管宁割席》的故事，说到管宁、华歆一起读书的事情。
邴原和管宁是同乡，和华歆也是好朋友。
《三国志·魏书》裴松之注引《魏略》云：“华歆、邴原、管宁三人为友，号为一龙。
歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。
”由此可见三人的才学和关系。
《三国志·魏书》中也说到这件事：“（邴）原十一而丧父，家贫，早孤。
邻有书舍，原过其旁而泣。
师问曰：‘童子何悲
’原曰：‘孤者易伤，贫者易感。
夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。
’师亦哀原之言而为之泣曰：‘欲书可耳
’答曰：‘无钱资。
’师曰：‘童子苟有志，我徒相教，不求资也。
’於是遂就书。
”邴原泣学，说的是邴原小时候求学的事情。
故事首先交代了邴原小时候的家境，他11岁时，父亲死了，家庭贫困。
这是他无法读书的原因。
他没有条件读书，又想读书，因此在经过书舍（这里指私塾）时就忍不住哭了起来。
于是引出私塾老师和他的对话，老师问他：“为什么这样伤心
”邴原说：“失去父亲的人容易伤心，没有钱财的人容易哀叹。
那些读书的孩子，必定都是有父亲或兄长的。
我一是羡慕他们有亲人关怀，一是他们能有书读，内心感伤就不由自主的哭了起来。
”邴原从两个方面来回答老师，他既是“孤者”（古代无父称为孤），又是“贫者”，诉说中既有失去亲人的伤感，也有没有钱财的无奈，但是却有着对读书的渴望。
老师也被他打动了，说：“只要你有这个志向，我就不收你学费了。
”最后免费让他读书，其原因与其说是同情邴原的遭遇，毋宁说是因为邴原求学的强烈愿望。
这段选文，虽简短，但是完整地叙述了邴原泣学的过程。
其中“十一”（即“十一岁”）是最重要的因素。
它表示邴原还很小，就遭遇了如此巨大的不幸，他不仅失去了亲人的关爱，也是去了经济的支撑。
这两点也是邴原答话的基本内容。
老师和邴原的对话是这篇短文的核心部分，邴原答话的特点在于以情感人。
读书，在当时只是关系到是否有钱。
邴原因为父亲去世，家中陷入贫困，因见其他孩子读书而联想到亲情，这是一个方面；家庭贫困也可以就不读书，这在当时的环境下是很普遍的现象，但是邴原又想读书，因自己无法读书而伤心哭泣，“泣”显然是个很特别的行为，表现出邴原对读书的强烈愿望。
这篇短文也刻画了这位老师的形象。
老师是一个充满同情心的人，“哀”和“泣”写出老师听了邴原的诉说之后的悲伤心情。
老师的两句话也可以并成一句，现在分开来，“欲书可耳”是说“你想读书是可以的”，言下之意就是要免收学费了。
中间插上邴原的答话“无钱资”，旨在突出老师免费授学的义举。
在私塾教书，本来也就是老师谋生的职业，但是老师决定“徒相教，不求资”，免费让邴原读书，显然也是被邴原的求学精神感动了。
邴原后来学有所成，成为一个著名的学者，也没有辜负老师的厚爱。
管宁割席的原文和翻译
原文 管宁、华歆②(xīn)共园中锄菜。
有片金，管挥锄与瓦异，华捉③而掷之。
又尝⑤同席读书，有乘轩服冕⑥（miǎn)过门者，宁读如故⑦，歆废书⑧出观。
宁割席⑨分坐，曰：子非吾友也⑩。
译文 管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。
他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁割断席子（和华歆）分开坐，说：“ 你不再我的朋友了。
”释义①本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
原属《德行》第十一则。
②管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。
华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
③捉：拿起来，举起 ④掷：扔。
⑤去：抛去。
⑥尝：曾经，从前。
⑦轩服冕：复词偏义。
指古代士大夫所乘的华贵车辆。
轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。
这里指贵官。
⑧故：原来一样。
如：像。
⑨废书：放下书 。
废：放下。
⑩席：坐具，坐垫。
古代人常铺席于地，坐在席子上面。
现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。
⑾子非吾友也：你不是我的朋友了
中华老故事读后感100字
第一章 爱国：丈夫所志在经国 周公毕生辅政 屈原悲愤投江 鲁女忧葵 勾践卧薪尝胆 田单临危救国 信陵君救赵 张骞出使西域 霍去病抗击匈奴 苏武北海牧羊 马援不惜马革裹尸 狄仁杰公正无私 郭子仪单骑退敌 范仲淹“先忧后乐” 宗泽三呼过河 铁面无私包青天 岳飞自幼爱国 海瑞直言敢谏 爱国“匹夫”顾炎武 郑成功收复台湾 林则徐虎门销烟 趣味测试第二章 亲情：敬亲者不敢慢于人 曾参啮指心痛 郯子鹿乳奉亲 不闻过庭语 子欲养而亲不待 结草报恩 仲由为亲负米 孟母三迁之教 汉文帝亲尝汤药 姜诗涌泉跃鲤 黄雀衔环 丁兰刻木事亲 董永卖身葬父 陆绩怀橘 王祥卧冰捕鱼孝母 孟宗哭竹生笋 吴猛恣蚊饱血 杨香扼虎救父 王羲之教子习书法 千里送鹅毛 窦燕山教子有方 画荻教子 朱寿昌弃官寻母 趣味测试第三章 处世：不精不诚不能动人 姜太公渭水垂钓 周武王从善如流 虞公的唇亡齿寒 烽火戏诸侯 祸起萧墙的季府 墨子止楚攻宋 晏子二桃杀三士 声子劝楚纳贤 孙膑装疯脱险 触誊劝赵太后 一鸣惊人的齐威王 孟尝君的“三窟” 楚宣王的疑惑 秦始皇造长桥 项羽自刎乌江 韩信知恩图报 华佗对症下药 诸葛亮初出茅庐 诸葛亮七擒孟获 马谡失街亭 谢安东山再起 钱若水急流勇退 司马光著《资治通鉴》 金圣叹的传说 六尺巷的来历 趣味测试第四童 交际：君子之交淡若水 子夏悔离群索居 濠梁辩乐 越石父不领赎身情 燕人还国 朝三暮四 管鲍之交 钟子期听琴 公子围与子羽 四怪子莫逆之交 秦晋化干戈为玉帛 蒯通诚劝韩信 周瑜拜孙母 桃园三结义 刘备三顾茅庐 管宁割席 宋弘贫贱之交 严颜归顺张飞 唐太宗的诤友魏征 许容不计前嫌 趣味测试第五章 情操：吾日三省吾身 神农尝百草 伏羲出世 尧舜禅让 大公无私的祁黄羊 庄子借粮 小吏烹鱼 齐灵公听劝谏 不吃嗟来之食 三衅三沐迎管仲 先毂刚愎自用 曲高和寡的宋玉 邹忌照镜 宋就“浇瓜” 季布一诺千金 赵充国坚持己见 平易近人的光武帝 谢躬自傲终酿祸 陶渊明不为五斗米折腰 “药王”孙思邈 一代楷模李靖 卢承庆公正选官 诚实的小进士晏殊 趣味测试第六章 学业：大才非学不成 孔子不耻下问 佝偻承蜩 不识车轭 梓庆制■ 贵在认真 造剑的人 纪昌学射 挥斧如风 苏秦刺股与孙敬悬梁 弈秋二徒学围棋 赵括纸上谈兵 张良得兵书 匡衡凿壁借光 朱买臣负薪行读 乐羊子妻说读书 牟融讲经 张衡童年通天文 行为世范的陈■ 医圣张仲景 令人刮目相看的吕蒙 王戎识苦李 洛阳纸贵 祖逖闻鸡起舞 王羲之书法换白鹅 囊萤映雪 李密牛角挂书 铁杵磨成针 生吞活剥的张怀庆 酷爱读书的宋太宗 汉书下酒 杨时程门立雪 神童仲永 寇准奋发读书 王冕学画 趣味测试第七章 励志：君子以自强不息 女娲抟土造人 女娲炼石补天 后羿射日 精卫填海 大禹治水 晋襄公重用■缺 重耳率众流亡 商鞅变法 荆轲刺秦王 陈胜立鸿鹄之志 韩信背水一战 勇敢机智的班超 宗悫少年立志 疾恶如仇的傅咸 玄奘西行取经 鉴真东渡传佛 李元■秉公断案 司马光砸缸 毕升发明活字印刷 曹雪芹创作《红楼梦》 趣味测试第八章 哲理：尺有所短，寸有所长 愚公移山 河伯望洋兴叹 螳螂捕蝉，黄雀在后 自相矛盾 东施效颦 郑人买履 买椟还珠 临渴掘井 削足适履 掩耳盗铃 螳臂挡车 杞人忧天 画蛇添足 抱薪救火 守株待兔 趣味测试
世说新语管宁割席
德行第一之十一、割席分座 （原文）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也
” （译）管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来又才扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘坐高大华丽的车子经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不是我的朋友。
”
分析<管宁割席>中两个人物形象的性格特点,急~~!
「管宁割席」的故事，载于《世说新语·德行》： 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：「子非吾友也。
」 管宁之所以要与他的好友华歆「割席」绝交，不是因为有甚么大的政治矛盾或观点歧异，而仅仅是因为「恰同学少年」结伴读书时的两个细微末节引起的「分歧」。
一是在园中锄地时，他俩同时发现「地有片金」，管宁看都不看，视为瓦石，而华歆却拾起察看之后才甩掉。
这被管宁视之为见利而动心，非君子之举。
二是门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆却忍不住放下书本跑出去看了一下热闹。
这被管宁视之为「心慕官绅」，亦非君子之举。
于是，管宁毅然对华歆说：「看来你不是我的朋友」，并割断坐席，与之断了交情。
故事被载入《世说新语》的「德行」篇，不言而喻是事关德行。
事情很小，确实是人们容易忽略的细微末节，然正因其小，足见当时的士大夫读书人品评他人与约束自己的尺度之严，见微而知著，因小而见大。
华歆拒金品德高尚 管、华二人「割席」之后如何呢
前述故事中「因小见大」的「大」，即日后二人的作为、抱负、成就等等究竟怎样呢
这些问题之所以耐人寻味并吸引著人们亟欲穷根究底，实乃管、华二人日后的发展与「结局」，关涉到当初的「割席」是否确能「预见」未来
是否确能折射出二人终生的成败得失
《三国志．卷十三》之《魏书十三》载有《华歆传》。
据此传，此人后来成就为一个了不起的栋梁之才，以至三国时期的大人物如袁术、孙策、孙权、曹操等，都曾先后相邀其出山为官，并委以重任。
魏国建国以后，华歆又先后在魏文帝和魏明帝两朝担任要职，官至相国、司徒。
然而，华歆虽身居宰辅高位，却严于律己。
他的廉洁清贫是世所公认的，史称他「素清贫、家无担石之储」，以致魏文帝听说后感动不已，下诏说，现在宫中的饮食是美味多样的，而华歆官为司徒，却以蔬菜下饭，这太说不过去了；特地赐给他御衣，并且给他的妻子儿女全部做了衣服。
传记中还记载著一则「华歆拒金」的著名故事。
当初，华歆受天子之召，离开孙权去京城任职时，宾客好友前来相送者逾千人之众，赠送给他几百金的钱财。
华歆当面都不予拒绝，却暗地里给各份礼金都写上馈赠者的姓名，临别时，他召集各位宾客，诚恳地说：「我本不想拒绝诸位的好意，然因单车远行，所载礼物太多，会因财宝惹眼而招来意想不到的灾祸，所以只好将所载礼物给各位留下了。
」于是照单发还。
此举不仅清廉，而且「策略」得很有分寸。
宾朋无不叹服其道德人品。
写到这里，不由得想起《管宁割席》中华歆拾金「视之而掷」的细节。
看来，管宁当年的小题大做，是很值得怀疑而站不住脚的了。
欲让官管宁更显襟怀 华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。
他曾上书天子，劝谏其「留心治道」而减少「征伐之事」；他听说战事征役频繁「颇失农桑之业」，又上书恳请重视农业：「为国者以民为基，民以衣食为本。
使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。
」这些强农固本、富国安民的政治见解，在今天读来仍具有现实意义。
故尔史书称道他「为政清静不烦，吏民感而爱之」。
尤其值得一提的，是华歆「红火」之后对待旧友管宁的态度。
《华歆传》写华歆官至司徒时，将管宁当作品德高尚、卓尔不群的人才而向天子举荐；华歆官至太尉时，又上书欲「让位」于管宁。
由此可见华歆对管宁当年「割席绝交」的过分之举，非但没有耿耿于怀，挟嫌泄私，而且以极其大度的胸怀，出以公心，举贤荐能。
华歆其人之德行高洁亦由此可见一斑。
顺便提及，《三国志》中《管宁传》称管「心怀道德，胸藏六艺，清静谦虚，廉洁清白」，足见管宁也确是德才兼备的人才。
交友勿苛 「断交」须慎 窃以为：《管宁割席》作为一个独立的故事，从细节入手，以「见微而知著」为著眼点，作为封建士大夫道德教化与行为规范的文本，仍是有一定的认识价值和参考意义的。
「见微而知著」虽有其可取的一面，但仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄「心向往之」，未免以偏概全，片面武断。
管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，未免苛求于人，也过于绝情寡义。
须知，严于律己，宽于待人，「不以一眚掩大德」，这才是冷静客观、宽容大度的交友态度。
世说新语德行第一11写一篇短文
德行第一之十一、割席分座（原文）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也
”（译）管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来又才扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不是我的朋友。
”管宁饱读经书，一生不慕名利，所以它才会有因“锄园得金”而“割席断交”的行为。
陈寿评价管宁渊雅高尚，确然不拔。
就是说他能够保持操守，不与世俗同流。
这样的评价完全符合管宁的性格，及一生的作为。
在这个故事里，华歆似乎成为了一个反面典型，与管宁不慕名利形成鲜明对比。
而事实上，陈寿评价华歆清纯德素，诚一时之俊伟也。
歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。
以上看出，华歆并不是那样一个追慕名利之徒历史总是那么有趣，又总是一个谜说断交是因为把友谊看得十分高尚，似乎有些牵强主要原因，说大点，可能还是价值观的不同
管宁割席中管宁和化歆各是怎样性格的人 快快急急急~~
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：「子非吾友也。
」 管宁之所以要与他的好友华歆「割席」绝交，不是因为有甚么大的政治矛盾或观点歧异，而仅仅是因为「恰同学少年」结伴读书时的两个细微末节引起的「分歧」。
一是在园中锄地时，他俩同时发现「地有片金」，管宁看都不看，视为瓦石，而华歆却拾起察看之后才甩掉。
这被管宁视之为见利而动心，非君子之举。
二是门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆却忍不住放下书本跑出去看了一下热闹。
这被管宁视之为「心慕官绅」，亦非君子之举。
于是，管宁毅然对华歆说：「看来你不是我的朋友」，并割断坐席，与之断了交情。
故事被载入《世说新语》的「德行」篇，不言而喻是事关德行。
事情很小，确实是人们容易忽略的细微末节，然正因其小，足见当时的士大夫读书人品评他人与约束自己的尺度之严，见微而知著，因小而见大。
华歆拒金品德高尚 管、华二人「割席」之后如何呢
前述故事中「因小见大」的「大」，即日后二人的作为、抱负、成就等等究竟怎样呢
这些问题之所以耐人寻味并吸引著人们亟欲穷根究底，实乃管、华二人日后的发展与「结局」，关涉到当初的「割席」是否确能「预见」未来
是否确能折射出二人终生的成败得失
《三国志．卷十三》之《魏书十三》载有《华歆传》。
据此传，此人后来成就为一个了不起的栋梁之才，以至三国时期的大人物如袁术、孙策、孙权、曹操等，都曾先后相邀其出山为官，并委以重任。
魏国建国以后，华歆又先后在魏文帝和魏明帝两朝担任要职，官至相国、司徒。
然而，华歆虽身居宰辅高位，却严于律己。
他的廉洁清贫是世所公认的，史称他「素清贫、家无担石之储」，以致魏文帝听说后感动不已，下诏说，现在宫中的饮食是美味多样的，而华歆官为司徒，却以蔬菜下饭，这太说不过去了；特地赐给他御衣，并且给他的妻子儿女全部做了衣服。
传记中还记载著一则「华歆拒金」的著名故事。
当初，华歆受天子之召，离开孙权去京城任职时，宾客好友前来相送者逾千人之众，赠送给他几百金的钱财。
华歆当面都不予拒绝，却暗地里给各份礼金都写上馈赠者的姓名，临别时，他召集各位宾客，诚恳地说：「我本不想拒绝诸位的好意，然因单车远行，所载礼物太多，会因财宝惹眼而招来意想不到的灾祸，所以只好将所载礼物给各位留下了。
」于是照单发还。
此举不仅清廉，而且「策略」得很有分寸。
宾朋无不叹服其道德人品。
写到这里，不由得想起《管宁割席》中华歆拾金「视之而掷」的细节。
看来，管宁当年的小题大做，是很值得怀疑而站不住脚的了。
欲让官管宁更显襟怀 华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。
他曾上书天子，劝谏其「留心治道」而减少「征伐之事」；他听说战事征役频繁「颇失农桑之业」，又上书恳请重视农业：「为国者以民为基，民以衣食为本。
使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。
」这些强农固本、富国安民的政治见解，在今天读来仍具有现实意义。
故尔史书称道他「为政清静不烦，吏民感而爱之」。
尤其值得一提的，是华歆「红火」之后对待旧友管宁的态度。
《华歆传》写华歆官至司徒时，将管宁当作品德高尚、卓尔不群的人才而向天子举荐；华歆官至太尉时，又上书欲「让位」于管宁。
由此可见华歆对管宁当年「割席绝交」的过分之举，非但没有耿耿于怀，挟嫌泄私，而且以极其大度的胸怀，出以公心，举贤荐能。
华歆其人之德行高洁亦由此可见一斑。
顺便提及，《三国志》中《管宁传》称管「心怀道德，胸藏六艺，清静谦虚，廉洁清白」，足见管宁也确是德才兼备的人才。
交友勿苛 「断交」须慎 窃以为：《管宁割席》作为一个独立的故事，从细节入手，以「见微而知著」为著眼点，作为封建士大夫道德教化与行为规范的文本，仍是有一定的认识价值和参考意义的。
「见微而知著」虽有其可取的一面，但仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄「心向往之」，未免以偏概全，片面武断。
管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，未免苛求于人，也过于绝情寡义。
须知，严于律己，宽于待人，「不以一眚掩大德」，这才是冷静客观、宽容大度的交友态度。
1 荒野无灯 ，巨贾名流，青葱岁月都是什么意思
2 管宁割席 的来历，意思
3形容人笑的很灿烂用什么成语
荒野无灯：字面意思就是在荒芜的野外，漆黑的夜里，又没有灯火。
是指黑暗、陌生的环境等等。
巨贾名流：字面意思就是生意做得很大的商人和很有名的社会名人。
指的就是有钱、有名的人。
青葱岁月：字面意思就是像青色的葱一样的岁月。
指的是年青时代。
管宁割席 的来历----《世说新语·德行》管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：「子非吾友也。
」 意思就是因为对朋友的一些言行持不同意见（往往是自己对而对方错）而决定同对方绝交。
形容人笑的很灿烂用“脸上乐开了花、灿若桃花”形容某物很虚幻不真实用“虚无飘渺”，不可以用“天马行空”。
形容某人的话不切实际时可以用“天马行空”。
【天马行空】1.神马奔驰于太空。
比喻才气横逸，不受拘束。
明 刘子钟 《＜萨天锡诗集＞序》：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。
” 清 昭连 《啸亭杂录·山舟书法》：“惟公兼数人之长，出入 苏 米 ，笔力纵横，浑如天马行空。
” 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了。
”2.形容脱离羁绊，迅猛前进。
邹韬奋 《萍踪寄语》九十：“现在已自己能够制造所需要的机器，基础已立，向前发展就如天马行空，也用不着再依靠别国了。
”3.比喻言大而夸，脱离实际。
叶圣陶 《倪焕之》九：“真是个‘天马行空’的家伙，口口声声现状不对，口口声声理想教育。
”
