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关于婚姻家庭法的读后感

时间:2014-08-03 15:36

从婚姻家庭法的角度写一篇《雷雨》观后感

读了《雷雨》两遍后,可以得出一个“有关因果的推论”,即在周家的四个人物身上都不约而同地存在着一个共性的东西;也正是这个共性的东西,导致了他们有着相同或相似的命运。

这个共性的东西就是——人性的错位。

对于人性而言,我觉得它的理想状态应该是平衡的,人性杠杆的两边,是社会规范和人性本质。

人性本该是错综复杂、千变万化的,但由于社会规范的约束,从而趋于一致,趋于平衡。

然而,在一个大变革、大动荡的时代,政治经济形态的更替,道德价值观的交锋,深深地冲击着这一时代中人们的灵魂。

曹禺敏锐地捕捉到了这些非常态的人性特征,并对其进行了理性的分析和思考,然后将其附着在适当的人物身上,再以话剧的形式阐释这种思考,使人物形象散发出永恒的艺术感染力。

对于周朴园来说,人性的错位表现为人性向物欲(金钱)低下了高贵的头。

物欲使他偏离了正常的人性轨道,而滑向了“自私、虚伪、残酷、阴险”。

当年他为了“赶紧娶那位有钱门第的小姐”,逼着鲁侍萍抱着刚生下三天的儿子,冒着大雪离开周家。

三十年后,当他再次和侍萍邂逅时,本能地意识到这件事会影响到他的身份和地位,侍萍找他就是为了钱,于是严厉斥责:“你来干什么

”“谁指使你来的

”除此之外,当他得知领导工人罢工的鲁大海是他的亲骨肉时,便“冷笑”:“这么说,我自己的骨肉在矿上鼓动罢工,反对我

”于是,他解雇了鲁贵、鲁大海和四凤。

还有,他为了金钱故意让江堤出险,淹死了两千二百多人,然后从死人身上再扣钱。

在他身上,人性与金钱的较量,无疑是一场力量悬殊的较量,结果是人性最后惨败给金钱。

繁漪是周家的另一个复杂的人物。

她读过书,爱好诗文,所以也有着对美好感情的憧憬,对未来充满人性的渴望。

不幸的,她嫁错了给周朴园——一个无法与之谈论感情的人。

没有爱的家庭和周朴园的冷酷无情,彻底浇灭了她原有的一点天真的幻想,导致了她的人性随之出现了错位。

正因为如此,她所承受的人性砝码越重,内心遭受的压迫就越重,直到最终的崩溃。

接着,她爱上了周萍。

这从一开始就是一个偏离正常人性伦理的做法;然而,她却要藉以重拾内心中那份对美好感情的期盼。

毋庸讳言,这两株从封建土壤里生长出的畸形的小草迸出的爱情之花,是一束“恶之花”。

因此当周萍要从她身边离开时,她对爱情的幻想破灭了,疯狂地想抓住周萍,哪怕仅仅是一个影子。

这时候的繁漪,已彻底偏离了自己作为“母亲的”本真轨道,也偏离了作为一个正常人的基本轨道,直到她充满悲剧色彩的人生悲剧结束。

周萍是周朴园和侍萍的儿子,又是爱上继母繁漪的一个复杂大家庭的继承人。

他和周朴园、繁漪一样,也有过人性的错位。

所不同的是,他的人性错位,最后回归正常,走向理智。

他和繁漪曾经有过爱情的涟漪,但这种违背伦理道德的“乱伦”行为虽然给了他一时的快乐,也给了他沉重的痛苦。

繁漪疯了一般地抓住他,尽管他们的交往是秘密的,但这种日子毕竟是不正常的,周萍也因此承受着精神上的巨大压力。

在这种压力下,他也下意识地有了羞愧之心,说明他还没有彻底丧失理智,他还知道“我是我父亲的儿子”。

后来周萍努力修正自己人性方面的偏失,他“厌恶这种不自然的关系”,希望这次是他和繁漪“最末一次谈话”。

但这种偏失不是轻易就能够修好的,在摆脱繁漪的同时,他竟然又爱上了亲妹妹四凤。

尽管他奋力补救,可惜等待他的依然是更无法接受的苦果,依然被“血缘之网”困住,动弹不得。

周冲是一个充满理想的青年,没有充分认识到自己处在一个封建大家庭的重围之中。

当他鼓起勇气,要向父亲表明自己对四凤的想法时,目睹了父亲逼迫母亲喝药的情景。

父亲的那种专横态度,那种封建家长的威严,使他把想说的话又缩了回去。

当父亲要解雇鲁大海时,他据理力争,却遭到父亲的怒喝。

他美丽而幼稚的理想一次次在封建家庭的重围中碰壁,最后为了那根本不可能实现的理想而迈向了悲剧的深渊。

他的人性,可以说是周家中最合乎规范、最正常的,可是当人性和封建家庭的“规矩”发生冲突时,在自己的正常人性规范一步步被撕碎后,最终也走向了死亡。

《雷雨》博大精深,人物性格的复杂性,戏剧冲突的激烈性,都是我们要用心去长久体味的。

但我们要明白一条真理,那就是不能违背规律(比如合乎规范的人性)。

违背规律就意味着惩罚,周朴园违背了,繁漪违背了,周萍违背了……他们都因此受到了惩罚,而且这种惩罚是致命的。

曹禺在《雷雨·序》中也明确地提到有一个“太大、太复杂”的法则在控制着剧中人物的命运。

这个法则,我认为对周家人而言,就是人性的错位。

婚姻家庭法案例分析(急)

结婚为诈骗房子,已经违法。

延期离婚的邀约对方默认,反悔则无效。

婚姻法读书笔记

婚姻法的基本原则是婚姻法的立法指导思想,也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、运行的基本原则。

它贯穿的始终,集中体现了以婚姻家庭为主要内容的婚姻家庭制度的本质和特征。

  婚姻从表现上看,是男女两性的生理结合;从本质上看,是男女的一种特点的社会结合。

曾经说过:“婚姻法是有关一切关于利害的、普遍性仅次于宪法的国家。

”这句话真是一语道破婚姻法的玄机。

婚姻家庭关系与其他社会关系不同,有其本身的自然属性。

男女性别的差异和人类所固有的性的本能,是婚姻成立的生理基础。

种的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成员之间血缘上的联系是家庭的生物学上的功能。

所以,婚姻家庭这种社会关系是以两性结合和血缘联系为其自然条件的,如果没有这种自然条件,也就无和家庭。

正因为如此,不论任何时代、任何国家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法,都不能无视这种自然属性。

  婚姻法,其内容主要包括关于婚姻的成立和解除,婚姻的效力,特别是夫妻间的权利和义务等。

我国的是调整人们婚姻、家庭关系的法规,是人们正确处理婚姻家庭关系的行动指南。

它确定婚姻的原则、结婚的条件、夫妻之间的权利和义务以及父母子女之间、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女等亲属之间的关系,以及离婚及离婚后子女抚养等规则。

我国婚姻法的基本原则是:实行婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等的社会主义婚姻制度,保护妇女、儿童和老人的合法权益,实行计划生育。

这是处理婚姻家庭关系的基本准则。

婚姻法是适用于一切公民,是关系到千家万户、男女老少社会家庭生活的重要法律。

有没有关于婚姻的好书推荐一下

《幸福婚姻圣经》书籍概要  书籍目录  第一章 婚姻究竟是什么

  白头偕老的秘诀  关于婚姻,《圣经》怎么说

  婚姻是一件礼物  婚姻是相互服侍  婚姻是一种亲密的关系  婚姻是一个完善自身的过程  第二章 美好婚姻成长术  健康婚姻的七个处方  接受并正视婚姻的现实  积极沟通的十项法则  第三章 沟通是关键  言语的力量  批评的不同方式  第四章 沟通的艺术  请原谅,我错了

  说你该说的  沉默也伤人  能不能不唠叨

  第五章 轻轻听,你要“倾倾”听  说什么和怎么说  听什么和怎么听  影响倾听的九道门槛  拆除影响倾听的门槛  第六章 男人来自火星,女人来自金星

  男女两性看沟通  没有对错,只有不同  学会说配偶的语言  请求的艺术  第七章 男女因差异而吸引,夫妻因差异而冲突  第八章 差异的影响与魅力  第九章 愤怒也是沟通  第十章 化解矛盾的“金钥匙”  附录 婚姻满意度测评表  作者简介  诺曼·莱特:美国最著名的心理咨询专家,Biola大学的神学院教授,婚姻、家庭与儿童辅导研究院前院长。

最值得信赖的家庭婚姻顾问专家。

一生共出版了关于家庭、婚姻与人际关系的书60多种,其中有10多种是排行榜前10名的畅销书,被译成多种文字。

与妻子乔伊斯伉俪四十年,现居美国南加州。

其作品《女儿背后的爸爸》《爱之语》《男人到底要什么》在中国出版受到读者喜爱。

  书籍摘要  你为什么结婚

那些对未来充满了梦想、期待和希望的日子,你是否记得

在这些梦想和希望之中,婚姻扮演了怎样的角色

你对婚姻又有什么企盼

或许以下几句话包含了你的答案:  .我希望与别人分享我的人生经历。

  .我希望别人给我的生活带来幸福。

  .我希望与相亲相爱的人共度一生。

  .我想填补独自生活的空缺。

  .我愿信靠上帝,爱一位他赐予我的爱人。

  .我不想孤孤单单走完一生,尤其是上了年纪以后。

而婚姻是一种保障。

  没错,这里面的任何一条听上去都无可指摘。

可是,说实话,以上这些都只能算是婚姻带来的附加利益,没有哪一条坚固到能作为婚姻的基石。

  很多人被驱使着步入了婚姻的殿堂,并不真正懂得他们的余生将要承担怎样的责任, 无怪乎他们的婚姻自始至终都充满了动荡与不安。

  不少作家都给“基督徒婚姻”下过定义。

韦恩-奥茨(Wayne Oates)说:“婚姻是彼此担当的爱的承诺;是由悔改和宽恕构筑的二人世界。

”  而大卫-奥格斯伯格(David Augsburger)则是这样定义婚姻的,他先问道:“婚姻是相爱之人的个人行为,还是合同双方的公开举动呢

”接着他给出了答案:“都不是。

远不止这些!”  在基督徒看来,婚姻并不仅仅是一纸不可缺少的、具有法律和社会约束力的契约。

基督徒认为婚姻是人们当着教会其他成员的面,在上帝面前立下的誓约。

人们遵守它,不是因为受到了法律的约束,也并非害怕受到制裁,而是因为无条件地缔结了誓约。

这一誓约比任何法律文书更庄严、更持久、更有约束力。

  一些心理学家、婚姻顾问和牧师认为结婚就是双方签个合同,许多人欣然同意。

果真如此

你是否也有同感

  每一份合同都包含着若干带有条件的条款。

而这种所谓有条件的条款指的是合同中双方——无论公司还是个人——被明确要履行的义务(即:如果你这么做,另一方就得那么做)。

可是在结婚典礼上和婚姻关系中怎么能讲条件呢

结婚誓词中可没有这么说“如果丈夫疼爱妻子,那么妻子就履行合同”,也没说“如果妻子顺服丈夫,那么丈夫就履行合同”。

婚姻是双方做出的无条件承诺。

  多数合同里都存在“免责条款”:如果合同的甲方没能履行义务,那么乙方即被免除责任。

如果一个人没能遵守合同,那么另一个人也就不受合同约束了。

然而婚姻之中可没有免责条款。

  既然婚姻不是一纸合同,那又是什么呢

婚姻,是一个男人和一个女人做出的一生的无条件承诺。

  《爱情与婚姻》  [编 著]: 曾仕强 刘君政  [出 版 社]: 中国科学文化音像出版社  [出版日期]: 2005年9月  《爱情与婚姻》内容简介:  《爱情与婚姻》 创建和谐社会,共建文明家庭,优生优育从爱情与婚姻开始。

爱是什么

到那里找

怎么去爱

是摆在青年男女面前的现实问题。

爱情是无价的,,但婚姻一定有条件。

未经学习的爱情是漩涡。

为情所迷,婚姻破裂导致个人痛苦、家庭不和、 社会不安。

一夜情让你终生痛苦。

  《爱情与婚姻》详细目录:  《爱情与婚姻》 《爱情与婚姻》  《爱情与婚姻》  创建和谐社会,共建文明家庭,优生优育从爱情与婚姻开始。

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是摆在青年男女面前的现实问题。

  爱情是无价的,,但婚姻一定有条件。

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  为情所迷,婚姻破裂导致个人痛苦、家庭不和、 社会不安。

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  婚外恋引发婚姻破裂,包二奶让你家庭不和。

  只知性爱是蜜果子,不知性爱是苦恼源.  只知事业,不懂家庭.一切一切均由你自作自受  拥有甜蜜的爱情,美满的婚姻,和谐的家庭,优秀的儿女,成功的事业。

  一代国学大师、大学校长、教授曾仕强 刘君政夫妇为您解读爱情与婚姻 br>究爱情与婚姻的必要性 2 每一个人都应该受到奖励  3 首先确立自作自受的信念 4 恋爱结婚都需要正确学习  5 真正的恋爱一生只限一次 6 对异性要关怀而不是好奇  7 循序交往持续地加深认识 8 个人参与并不如家庭参与  9 首次家庭拜访应注意事项 10 两府联姻并非两个人结婚  11 唯爱婚姻蜜月之后就生变 12 恋爱地结果是结婚才圆满  13 结婚大礼应该注意地事情 14 男女平等却有不同地性质  15 结婚以后应互相矫正缺点 16 结婚地目的在创造新生命  17 夫妻在卧室例外不同形象 18 结婚之后联手抵御第三者  19 儿子有责任促进婆媳和谐 20 夫妻吵架地六大主要原则  21 夫或妻有外遇地六大守则 22 恋爱失败婚姻破裂地处置  23 非离婚不可时地六大要点 24 爱情与婚姻地共同与特殊

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