时评中国 读后感
在中列强打破闭关锁国的壁垒后，中见识到外国的大炮枪。
从此，中国人多多少少有种自态：外国的月亮比较圆。
中国人羡慕去过外国的洋学生，认为高端大气的装扮很洋气，看到洋人更是格外的客气。
大家觉得好像出了趟国门就镀了层金。
改革开放几十年来，中国的经济高速发展，人民生活水平也不断提高。
但是，很多中国人还是停留在以往的观念，没有正确认识自己的国家，妄自菲薄，崇洋媚外。
《中国震撼》一书，从中国的经济发展现状、文明崛起的态势、以及与西方模式的比较，让我重新认识我们的国家。
在这里简要谈谈几点启发。
首先，书中提到GDP，这个评判国家经济水平的指标并不全面、合理。
人们常常以为，GDP越高越好，但事实并非如此。
先看看GDP的公式：GDP=劳动者报酬+生产税净额+固定资产折旧+营业盈余。
这四项就是影响GDP的基本元素。
第一，由于各个国家地区的经济水平、物价水平不同，以劳动者报酬作为比较要素，很难真实反映居民收入情况；第二，当政府投入大量财力进行基建（灾后重建等）时，虚高的GDP并不真实。
在这个基础上，得出的人均GDP会比几内亚的要低得多。
可想而知，单靠这个指标比较各国经济实力并不合理。
其次，书中谈到大家深以为恶的词，贫富差距。
人们普遍认为，贫富差距导致社会不均、社会矛盾，是犯罪之源。
中国存在着东西部间的差距，沿海内陆的差距，城市农村的差距，以及城市内部的差距。
中国幅员辽阔，贫富差距的问题自然比其他国家更复杂。
各种的差距导致社会产生不平衡心理。
但有差距并不一定是消极的，负面的。
如作者所言：“关键就是看能不能在比较富的地区和比较穷的地区建立良性互动的机制，如果是良性互动，这种差距带来的正面效应会比较多。
”还有，作者提出了中国正以“文明崛起”震撼了世界的说法。
各国是否有相同的政党体制，共同的经济利益，往往决定了国家之间的合作与分离。
在追求国家利益最大化的过程中，通常伴随着战争，经济制裁等暴力或冷暴力手段。
然而，中国是例外的。
拥有多民族特色，多地区差异的中国，深谙中庸之道。
历朝历代，凡是以“和而不同，求同存异”为治国方针的，如盛唐时期，无不长治久安。
中国在平衡国内各方利益中，保持地方管理的相对独立，形成“百国之和”。
但经济的腾飞不代表中国要称霸世界。
中国只是用和平的方式，寻求多方共赢，并获得国家利益的最大化。
另一方面，许多人羡慕欧美资本主义社会发达的经济，民主的自由，完善的福利制度，常常质疑所谓的社会主义优越性，甚至觉得套用西方模式就可以复制西方的经济、民主和福利制度。
阅读之前，我也有过疑惑：现在的中国还是社会主义吗
私有制企业越来越多，对员工的压榨屡见不鲜。
这和剥削劳动力的资本主义经济有什么区别
阅读之后，我明白到西方民主模式不能适用于每一个国家，中国的社会主义民主也有其优势。
作者举了几个例子，俄罗斯套用西方模式，经济大幅下滑；冰岛投票选出的政府，却治国无方，宣告破产；台湾，因为民选搞出了黑金政治，经济停滞20年。
作者说，西方的民主模式是“程序民主”，需要适合的政治环境、坚实的财政基础，如美国。
否则，这种民主只会沦为财团争权的腐败政治。
反观中国的社会主义政治制度， 其本质是人民当家作主，国家的一切权力属于人民。
但由于现阶段中国的国情，中国还不能实行一人一票选举的民主制度。
书中提到：“民主的价值在于实现国家的良好治理和人们高品质的生活，而民主的程序和形式应该由各国根据自己的民情和国情来探索。
”因此，民主不能盲目跟从，而应适应自身情况，实现新民主。
求党的七项组织生活制度
部七项组织生活制度(1)制度。
支部党员大会、支部委员会、党小组会 (2)党日制度。
每周用半天时间进行党的组织活动。
(3)党课制度。
每月进行一至二次党课教育。
(4)报告工作制度。
支部会按季度或工作阶段，向支部党员大会作工作报告和自身建设情况的报告。
(5)民主生活制度。
每半年召开一次支部委员会或支部党员大会进行交心通气，开展批评和自我批评，增强团结，改进工作。
(6)党员汇报制度。
党员每月向党组织汇报一次思想、工作和完成支部分配任务的情况，遇有重要问题应当及时汇报；外出时间较长时，应当作书面汇报。
(7)民主评议党员制度。
对党员特别是干部党员的思想、工作、作风和模范作用，采取党内与党外相结合的方法进行评议，每年至少一次。
看过记录片《请投我一票》的帮个忙，写篇观后感，800字左右…
当第一次被介绍时，想象中该片应该是活泼但不失教育意义的。
但看完这部所谓的“民主”的纪录片时，却失语沉痛，甚至担忧，难道这就我我们的未来吗
三个性格迥异的孩子，作为班长的候选人，进行的一场“激烈”的角逐。
罗雷的目标是取得连任，维护自己的领土得以保存，成成想当班长或许是为了满足好胜心，他当班长得理由相当简单---“当班长，你让他站着他就站着”，而晓菲第一眼看上去则是典型的乖乖女，不似罗雷调皮，也没有成成的那般小聪明。
三个人的三次角逐，都在父母的帮助下作了充分准备。
其中不得不说的是，成成给我留下的印象尤为深刻，一个外表看上去胖乎乎的小胖墩。
在这三个人中，他相对是最成熟的，或者说是过分早熟的。
在没有任何成人的授意下，他会挑拨同学关系，会明一套暗一套，会打“心理”战，的确让我都自愧不如。
但他们却也不失可爱之处，当成成批评晓菲挑食时，小菲一脸严肃的表情让人忍俊不禁；当两人相互争执，只因为谁上课讲话讲的多，谁吃饭吃的慢时，我在想，这才应该是真正他们。
本片的主题是“民主和孩子”，片中所表现显然这只是某种现象的一个缩影.毕竟他们都只是孩子而已，成人世界的所谓民主，在他们身上以一种最简单直接表面地方式显示出来，也许这种方式并不代表全部。
民主的目的和宗旨诣在平等，但当权利和欲望的包裹下的民主，可以从本篇看出来，发生了扭曲。
也许这些孩子并不知道所谓的权利和欲望是什么意思，但他们却很了解，当了班长就可以指使其他小朋友做事情，可以让他站着他就站着。
所以说，在我的理解中，撇除中国这个对于“民主”二次相对特殊的大环境下，本片以一种遮蔽的方式在说：民主，从来都不是真正民主的，它是属于成人世界的东西，它会变形会扭曲。
只是孩子拙劣的表现让我们更清楚地看得到。
在网上搜索此片时，看到这样的一个标签“看邪恶的一代如何调教更邪恶的下一代。
”诚然，在选举的活动中，父母的介入的却很多甚至很重要。
例如罗雷父母的“糖衣炮弹”策略很是成功。
不知是代沟还是地域习惯，在记忆中，儿时班长的竞选从来不需要如此的大张旗鼓；以及胖胖的老师问：“同学们，你们觉得新鲜吗
”，以及片中字幕打出的历史的第一次民主选举让我一再怀疑此片的真实性。
这样的选举在学校难道不是司空见惯吗
当然，这是题外话，多看几次，也无法解答心中的疑惑。
不是说摆拍，只是除了几个晃动的镜头，特写等等，觉得此片更像是连续剧。
一切仿佛就是安排好的，拿我儿时竞选的经验来看，无论是心态的表达，故事的情节，很虚幻，很假，并不真实，即使是用真实的镜头在记录。
能入围奥斯卡，可能是有其强烈的象征意义吧。
谁会真正关心慈善5000字读后感
Who Really Cares? 中文译为《谁会真正关心慈善》，社科文献出版社2008年12月出版。
作者Arthur C.Brooks，雪城大学Maxwell School 教授。
很可能就是我未来的导师，因此特意去找来这本书，当预习功课吧。
看完了，认真小结一下吧。
译者序是这样说的：“（Arthur Brooks的）研究表明，慈善尤其是个人的慈善捐赠行为不仅可以促进国民经济的繁荣发展，而且使人更为健康快乐，并且也是我们创造财富的动力之一，同时个人的慈善行为使我们更加融入社会，成为一个真正的、充分履行公民义务的人。
” 作者序言是这样说的： “本书主要是认证造就美国幸福、健康和经济繁荣的一个至关紧要的秘诀--慈善捐赠。
本书立足于那些在慈善捐赠方面的调查数据，向读者讲述了美国的捐赠者比那些非捐赠者更容易获得经济上的成功......慈善捐赠在很大程序上促进了国民的经济增长。
如果美国人的捐赠再多一些，国家的经济形势一下还会更好。
此外，身为捐赠者和志愿者的美国人也是最健康、最幸福的公民。
” “慈善捐赠视为承担不可或缺的公共服务的手段之一，......也是改善捐献者和志愿者即有着公民意识的人们的生活质量的工具。
” 作者坚信“慈善的道德力量。
慈善是运转良好社会和机能健全的生命的关键。
” 引言：美国的慈善和自私 “慈善或自私”矛盾的一对词，恰是很多人包括美国人自己对美国的评价。
作者认为，“慈善与我们的身心健康、社团的生命力、国家繁荣甚至与我们作为自由人来支配自己的能力密切相关。
”因此，值得“探索博爱或冷酷无情的原因”。
l 绝大多数美国人捐赠钱财；大约3\\\/4的家庭每年有慈善捐赠，这些家庭每年平均捐出1800美元，几乎接近家庭收入的3.5%。
其中1\\\/3的捐赠是用于各种宗教活动，2\\\/3用于世俗事业，如教育、卫生和社会福利。
私人慈善捐赠每年大约有2500亿美元，其中3\\\/4是来自个人捐赠，而非基金会、公司或遗产捐赠）。
在过去50年里，美国的慈善捐赠总体是美国GDP的1.5-2%，且扣除通货膨胀因素，每个家庭年平均捐献已增长了3倍。
l 除金钱外，超过半数的美国家庭每年自愿奉献时间参加自愿服务，其中40%用于宗教方面活动，30%用于与年轻人相关事宜，以及贫困相关事业，卫生和政治实践活动。
作者认为，捐赠者和非捐赠者之间确实存在一道鲜明的界限。
l 确实奉献了时间和金钱的人内心具有奉献更多的倾向；l 将金钱、时间奉献给正式慈善团体的人比非捐赠者更乐意以非正式的形式展现他们的慷慨大方。
如献血，给老人让座，给无家可归者食品或金钱，退还收银员找错的零钱等。
l 捐赠者比非捐赠者更富有同情心和宽容度。
如对少数族裔态度。
结论，美国是慈善的。
第一章 富有同情心的保守主义是悖论吗
美国自由党和保守党的分水岭是对政府的收入再分配政策的态度。
民主党主张政府有义务解决社会问题并且利用税收政策提高社会福利帮助穷人。
共和党认为应通过公平竞争个人奋斗摆脱贫困，反对提高税收和福利政策。
因此美国人（包括一些保守党人）通常认为自由党人更同情关心穷人，而保守党人显得冷酷无情。
实质，自由派以社会公平名义支持政府对财富进行再分配的政策，将政府开支等同于慈善形式。
但是，政府福利开支不是慈善行为。
慈善行为是出自自愿的个人行为。
因此政府福利开支不是出自自愿的个人奉献，只是对国家税收的强制性再分配。
慈善表现方面，保守派的表现绝不逊于自由派，而且更好。
保守派与自由派每年捐赠比例差不多，保守派略高自由派1-2%，做义工比例只高出1%。
但是捐款额保守党高出30%(保守党年均捐款1600美元，自由党1227元)，而且这个差距不是简单由收入差异造成的，事实上自由派家庭的年均收入要高出保守派家庭6%，而且每个阶层贫困阶段，中产阶层，富有阶层，保守派家庭的捐款都多于自由派家庭。
其它献血方面，保守派比例也超过自由派。
对比美国慈善捐赠地图和美国选举地图时，红色州比蓝色州更慷慨。
比较数据是2004年美国总统竞选的各州投票结果和各州慈善数据，25个州的捐款占家庭收入的比例超过全国平均值（2.8%），24个州选票投给共和党人布什一个州投民主党；全国平均值之下的25个州，只有7个投给共和党，17个支持民主党。
结论：竞选地图和慈善地图格局非常相似。
2003年数据，比较布什支持率最高的五个州即保守党倾向的州与布什得票率最低的五个州即自由党倾向的州，前者家庭捐款占收入平均比例为3.5%，后者为1.9%；家庭捐款额前者比后者要高出25%，可是后者收入却比前者高38%。
同样志愿者人口，前者比后者高出51%，每年总时间高出12%；前者为宗教机构的义工比例是后者的2倍，世俗方面，帮助贫困者的志愿行为也是后者的2倍。
因此数据结论表明，保守党比自由党更富有同情心和慈善行为。
作者承认这些结果是很让人意外和震惊的，并对可能的反对意见进行了辩论：质疑一，对慈善行为定义过于狭隘，而且仅仅关注自愿的捐赠行为，却把最重要的一种手段即纳税排除在外了。
作者不认为对福利计划的支持是属于慈善范畴。
因为公共政策对保守派和自由派这两个群体的影响是公平的，主流政策或多或少反映出投票者的意愿，所以完全不能仅仅根据对政策的态度如是否支持加大对富人征税，是否赞许政府社会福利计划，就断定这是不是一个有同情心的人。
尽管许多面向穷人的公共政策的冷酷性会引起人们的义愤，这种义愤引发关乎道德正确性的思考，它很可能是正义的，却不能解除任何人的痛苦。
如果道德上的义愤成为个人慈善行为的替代品的话，穷人的困境只会更糟糕。
质疑二，除非考虑一个人的捐赠动机，否则就会把保守派的捐赠与“真实的”慈善混为一谈。
作者认为，捐赠者的动机不是最重要的。
慈善依赖于行动而不在于动机。
捐赠的动机具有多样性，没有谁能真正了解别人的行为动机。
如果仅凭想象或猜测某位捐赠者的动机不纯就排斥他的慈善行为，是很荒谬的行为。
我们能说一位一毛不拔却拥护帮助他人理念的人比一位有善举却外表上不显仁慈之心的人更慷慨吗
这更象一个不开支票的借口。
质疑三，很多保守派的捐赠没有帮助“真正贫困者”，绝大部分捐向教堂和上流社会的非营利组织如大学和交响乐团等。
很多美国政治“左派”人士认为，如果捐赠不能减轻或促进社会平等，就不具有慈善性。
因为这样的捐赠不能帮助美国贫困的人们，所以它不是真正慈善的捐赠。
作者认为，这个论点歪曲了很多事实。
首先捐款绝对数的增加补偿了相对较低的对公共事业的捐款数，2004人均捐款公共事业比1960年高出14%；其次贫困人口数减少，同期低于贫困线以下比例下降了一半；而且政府在解决贫困方面支出增加，超出500%。
即，贫困依然存在，贫困现象已有所降低，出于各种动机对改善贫困的捐款并没有减少。
结论：基于不正当理由的捐赠的论点绝对是不正确的。
虽然这种观点在盲目游行。
其次若真的只是捐给教堂或上流社会非营利团体，就成为不正当的捐赠了吗
某些左翼者认为“慈善捐赠的对象是至关重要的，所以有被视作不仁慈的捐赠”，作者认为这是不可救药的主观主义和危险的傲慢自大。
捐赠对象选择的差异性是美好的，除了出于满足人类基本需求，文化教育宗教和研究方面的无私奉献同样重要。
保守主义者比自由主义者更慷慨。
政治意识形态本身不是产生慈善差异的决定因素。
从附和政治信仰的思想态度解释差异。
信仰，婚姻，家庭影响，收入，社会福利政策等都将影响个人慈善。
行为。
第二章 信仰与慈善宗教信仰可以使人产生积极的与人为善的倾向。
宗教会使人的行为变得更慷慨。
基督教徒接受什一税训导，伊斯兰教天课（zakat）,犹太教的公义教导(tzedaka)，印度教等都有类似要求。
比较平均家庭捐款是几乎一致的南达科他州和旧金山。
前者大学文凭拥有者是后者一半，平均家庭收入低于后者78%，因此前者的家庭捐款占收比例比后者高出75%。
2000年的全国性调查，81%美国人捐过款，57%人做过义工，其中宗教信徒捐款比例高出世俗论者25%；做义工比例高出23%。
在假设家庭年收入相同情况下，宗教信徒的年捐款额是世俗论者的3.5倍，前者的志愿者时间是后者的2倍，年均志愿服务次数分别显12次和5.8次。
宗教信徒与世俗论者间捐赠数量差距是个不可否认的事实，而且捐款的宗教信徒的年收入并不比世俗论者收入高。
宗教信徒中，每天都做祷告者的捐款比不做祷告者高出30%；有某个圣会归依的群体的捐款比例比没有宗教归属的高32%；更关注自己精神生活者比不关注者捐款比例高出42%；对信仰本身的认知程序也影响慈善行为。
保守主义者比自由主义者更倾向信奉宗教和慈善行为。
这两大群体中，又有许多信奉宗教的自由主义者和持世俗观点的保守主义者以及慈善和自私的人们。
信奉宗教的保守主义者：人数最多，占美国人口19.1%，这是四个群体中最有仁慈心的，捐款比例91%，平均捐款额2367元，（美国平均捐款1347美元）；志愿服务比例高出全国平均比例10%。
与大众常识相反的是，他们更乐意向世俗性慈善团体捐赠。
收入受教育人种比例与全国水平相当，但平均年龄和结婚比例大大高出国民平均水平。
世俗的保守主义者：占人口7.3%，收入文化水平低于全国平均水平。
是四个群体中最不讲慈善的群体。
年均捐款661美元，是信奉宗教保守者的1\\\/4，志愿者比例低于后者16%，志愿服务次数是后者一半。
世俗的自由主义者：占10.5%，是第二大群。
受教育情况平均收入是四个群体之首，而且多数是白人。
相比信宗教的保守者，他们更倾向独身且平均年纪低（40岁和49岁）。
他们的捐款比后者低1\\\/3,是全国平均值的一半，尽管他们的收入高于其它群体。
志愿服务也为全国平均水平的一半。
其它非正式慈善方面也逊于其它人群。
信奉宗教的自由主义者：6.4%，是人数最少的群体。
这个群体与信奉宗教的保守派的情况极为类似，平均年龄和年收入几乎相同。
但是他们更多是少数民族群体，其中23%是非裔美国人。
受教育情况高于全国水平21%。
捐赠方面与信奉宗教的保守派极为相似。
都大大超出全国平均水平。
因此得出的结论，无论政治信仰如何，信奉宗教的人远比世俗论者慈善。
信奉宗教的保守者多是普通美国人，信奉宗教的自由派多是外来人口。
呼吁有更多不同信仰的善良人们加入到慈善的行列中去。
第三章 他人的金钱
如何读好成绩呢
男生贾里可不是个平平常常的人物，他的故事真不少
这个大男孩聪颖、热情侠义，他周围的伙伴们一个个也都不同凡响，经常会做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。
于是，我们可以看到丰富多彩的少年生活，看到他们有滋有味的成长历程。
本书以生动有趣的故事勾勒出一幅幅当代中学生的生活画面，情节引人，语言幽默，人物个性鲜明，富有时代气息和艺术魅力。
《男生贾里》是一部反映当代中学生精神风貌的小说，小说用生动活泼、轻松幽默的笔调真实地反映了当代中学生家庭、学校生活的各个侧面，具有浓郁的生活气息和时代特色，受到了广大青少年的喜爱。
《男生贾里》曾获中国作家协会全国优秀儿童文学奖，第三届上海文学艺术优秀成果奖，首届《巨人》中长篇小说奖第一名。
在上海一百六十万中小学生投票产生的“首届上海优秀少儿读物评选活动”中荣获头奖。
评论家说：“《男生贾里》是近年难得的深受中小学生欢迎的长篇小说。
”（《文艺报》）“秦文君的《男生贾里》《女生贾梅》无愧为我们时代儿童文学的优秀之作。
”（《文艺报》）本书还收录了作者各个时期的儿童小说代表作若干。
本书系将精选精编20世纪初至今100年间100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。
入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效果，受小读者欢迎的程度和对小读者影响的广度；二是看其对中国儿童文学发展的贡献；三是看其创作生命力，是否出于高度的使命感长期关心未成年人的成长，长期从事儿童文学创作。
全面：该书系是最齐全的现当代中国优秀儿童文学作品结集。
一是囊括了自上个世纪五四新文化运动前后以来中国5代儿童文学作家中的精英人物；二是入围的100位作家体现出中华民族的多民族特色，同时又有海峡两岸三地的全景式呈现；三是百部作品涉及到现代性儿童文学的所有文体，是文体类型最齐全的中国儿童文学原创总汇。
权威：本书系由当今国内最权威的儿童文学专家（以年岁为序）严文井、束沛德、金波、樊发稼、张之路、王泉根、高洪波、曹文轩组成高端选编委员会。
他们都是当代最熟悉中国儿童文学创作历史和现状、了解儿童阅读心理的权威儿童文学专家教授和著名作家。
可读：只有进入广大小读者视野的优秀儿童文学作品，才是有生命力的真正的经典。
我们将通过精心策划和编辑，以符合少年儿童审美习惯的整体设计和到位的包装营销，让新世纪的小读者，接受并喜爱这些曾经滋养过一代又一代少年儿童美好心灵的中国原创儿童文学经典。
开放：组合就是品牌，经典与经典的组合更有可能成为特大品牌。
我们将“百年百部”作为一个开放式的品牌工程来建设，力图在今后收入更多新人的优秀作品，将本书系打造成新世纪中国优秀原创儿童文学作品的摇篮
《超能英雄》所有人物名称及其异能列表~
彼得·佩里 PeterPetrelli身份：临终护士能力：学习他人的能力充满正义感，感情丰富，做事优柔寡断，缺乏自信，因此选择了临终护士这份工作，使垂死之人能在临终前得到妥善照顾，并且能在精神上关怀他们。
爱上了病人查尔斯·德沃（CharlesDeveaux）的女儿西蒙妮·德沃（SimoneDeveaux）。
也因此和画家艾萨克·门德斯（IsaacMendez）成了情敌。
彼得可以复制任何人的超能力,当然他必须通过不断地学习才能更好的控制这些超能力,达到运用自如的境界。
他会飞的能力来自他的亲哥哥内森·佩里（NathanPetrelli）。
他的父亲据说多年前因为忧郁症而自杀，而他的母亲与神秘组织之间似乎也有着千丝万缕的联系。
彼得一直以拯救世界为己任，想用自己的超能力来挽救核爆，最终却发现导致核爆的竟是他自己。
因为吸收了太多泰德（Ted）的核能量,无法冷静掌控,使得自身的能力失控。
最后关头,哥哥Nathan挺身而出,带着彼得飞向天际，也挽救了纽约市。
克莱尔·伯奈特 ClaireBennet身份：高中啦啦队长能力：不死之身，多重的伤都会复原内森的私生女,高中生,是一个出色的拉拉队员。
婴儿时就被神秘组织交与伯奈特先生（Mr.Bennet--眼镜男）抚养，虽然知道自己是被领养的，但直到发现了自己具有起死回生的能力，才开始竭力寻找亲身父母，希望能找到自己与众不同的答案。
克莱尔的能力不仅能自愈伤口，并且在失去肢体的情况下还能再生。
在被塞拉（Sylar）追杀时,被彼得所救,因此彼得拥有了克莱尔的能力。
中村宽 HiroNakamura身份：日企职员能力：控制时空原本是一个普通的日企职员，有一天突然发现自己能控制时间，穿梭时空的超能力。
单纯而富有正义感，一心为了拯救世界而努力着。
在未来意外得到了艾萨克（Isaac）的漫画，并目睹了艾萨克的死亡和核爆的发生。
回到原本的世界后，一直努力改变这一切，却在查莉（Charlie）被塞拉（Sylar）杀害后，一度消沉，也无法再使用能力。
在艾萨克漫画的指引下，踏上了寻找圣剑之旅，却意外发现了自己的父亲中村海东（Kaitonakamura）也非寻常人。
塞拉 Sylar身份：钟表匠能力：本身没能力，靠“吞噬”能力者获得赛拉的身份原来只是一个郁郁不得志的钟表匠，手艺不错，但是却很有野心。
突然造访的香德拉-苏雷什（莫欣达的父亲）教授告诉他他可能拥有超能力，这让他欣喜不已。
虽然后来教授却发现自己找错了人，塞拉并没有什么超能力，但是塞拉仍然一心想出人头地。
他袭击了教授名单上的一个人，并且吃下了他的大脑，这使得他占据了别人的能力，而他也一发不可收拾，走上了连环杀人的道路。
塞拉的最终目的是杀掉啦啦队长，而在期间说服女和画家也成为了他的牺牲品。
塞拉虽然行为举止变态，但是却也是由家庭因素造成的，母亲给他的压力让他一直心里畸形发展。
塞拉的目标是一切拥有超能力的人，而他也曾经被组织捕获，不过随后他成功逃脱出来。
妮其\\\/杰西卡·桑德 Niki\\\/JessicaSanders身份：脱衣舞女能力：双重人格妮基（Niki）有个经常对孩子大打出手的酒鬼父亲和一个双胞胎姐妹杰茜卡（Jessica）。
杰西卡一直保护着软弱的妮基。
根据杰西卡的说法，她是被父亲活活掐死的，而妮基对此并不知情。
但是妮基多年来一直深感愧对杰西卡，直到和D.L.霍金斯（D.L.Hawkins）相爱并生下一子弥迦（Micah）后，D.L.霍金斯被人诬陷锒铛入狱。
而妮基则发觉有时镜子里的自己是个完全陌生的人，她渐渐知道自己的身体里还有着同胞姐妹杰西卡的灵魂，每当危险来临，杰西卡就会站出来解决妮基的难题，而当妮基的人格转为杰西卡后，就拥有了强大的力量，杀人对杰西卡根本易如反掌。
为了钱，为了弥迦，杰西卡同意为林达曼（Linderma）卖命。
内森·佩里 NathanPetrelli身份：政治家能力：飞行克莱尔（Claire）的生父，为人善良,与弟弟彼得感情深厚,对于妻子海蒂（Heidi）因为车祸导致的半身不遂有着深深地内疚。
由于母亲的煽风点火，具有很大的野心，一心希望有朝一日能入住白宫，为此不惜与林达曼（Linderman）同流合污。
最初一直隐瞒自己的能力，一直视彼得拯救世界的想法过于幼稚和不切实际,但在彼得即将核爆的关键时刻，亲情终于战胜了野心,挽救了一场巨大的灾难。
弥迦 Micah身份：小学生能力：能修复和控制任何电子产品妮基（Niki）和D.L霍金斯的爱子。
是个乖巧贴心的孩子，具有修复和控制任何电子产品的能力，是个超级自动取款机。
弥迦曾被林达曼（Linderman）绑架，想要用他来操纵选举投票，最终还是被爱子心切的父母所救。
艾萨克·门德斯 IsaacMendez身份：画家能力：通过绘画预知未来画家。
能通过画画来预知未来发生的事情。
他出了一套预示未来的漫画，为中村宽（HiroNakamura）指引了拯救世界的旅程。
女友西蒙妮（Simone）因为他吸毒而移情于彼得（Peter）。
在组织的帮助下成功戒毒并能控制自己的能力。
因为痛恨彼得，在搏斗中误杀了西蒙妮，而自己最终也难逃被塞拉（Sylar）残忍杀害的命运。
马特·帕克曼 MattParkman身份：警察能力：洞察其它人的心理所想一个没有什么出息的小警察，对于父亲幼时抛弃他的事实一直耿耿于怀，自信不足，得过且过，也因此导致了妻子的出轨和最后的婚姻破裂。
被伯奈特先生（Mr.Bennet）和海地人（Haitian）绑架后，有一次在任务中，马特竟发现自己居然会读心术，可以听到别人心里的想法，并因此救了小女孩莫莉（Molly）。
马特屡屡不可思议的表现，引起了FBI探员奥德丽（Audrey）的注意，因而开始介入追捕塞拉（Sylar）的办案过程，认识了泰德（Ted）。
莫欣德·苏雷什 MohinderSuresh身份：遗传学教授能力：无印度人，遗传学教授。
对父亲敬爱有嘉，也为不能得到父亲全心的关注而不满。
在其父亲死后开始重视父亲的研究成果。
姐姐香提(Shanti)因感染一种病毒而死亡，这种病毒只会感染超能力者。
苏雷什虽然没有什么能力，但他血液中提取的血清却是医治这种病毒的良药。
社会实践盖章怎么办?
找到一企，根据该公司的业者能够提供给你践岗位（你能够胜任的工作），写实践报告，随后，找改家私企敲公司章。
一般，都是找父母的朋友公司，大学期间我就有去社会实践一个月；不过也可以不实践，找他们敲章，朋友公司都OK的。
另外，找不到公司的，一个是前往居委说明情况，请居委会帮忙敲章；另一个就是刻个萝卜章（假的，应该可以网购），随后在写好的实践报告上敲章。
现在即将开学，实践是不可能了，建议网购和居委会求情同时进行。
如果居委会大妈不帮忙的话，网购的章应该也能到货了。
