读《寡人之于国也》有感800字作文
读完《寡人之于国也》一文，我感触良多。
尤其是对于“五十步笑百步”更是有了自己更深一次的理解，结合当今社会，我有所感悟。
不知是否有人也跟我一样曾经怀疑过：“付出跟收获成正比”这句话，因为也有一句“付出不一定得到回报”这样的经典句子，但现在的我更倾向于前一句 很简单的例子，就拿赚钱来说，一部分人在同一时间内会比另一部分人赚的多，甚至是多很多，赚的少的那部分人也许会抱怨，也许会嫉妒，也许会羡慕， 但我们所没有看到的是比我们赚的多的那部分人肯定比我们付出的“辛苦”要多，也许是身体上的，也许是心理上的，往往处在相近或一个级别上的人就会因为某些利益上或是某种心态不自然的产生了扭曲了的心理，这也许是社会复杂一面的部分原因吧。
人潜意识里都渴望被别人重视，但只是有时个人的期望值过高，而当别人没有达到你所希望的期望值时，也就会很自然的产生了所谓的失落感。
有些人喜欢隐藏自己，有些人喜欢锋芒毕露，永远隐藏的也好，锋芒毕露的也罢，只是还有一种伪装善良的“智人”，你又奈何的了呢
大千世界无奇不有，改变不了就适应它，处人胜过傻做人，正如古话“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如
”所以我们不要去做那些五十步的人。
读《寡人之于国也》有感800字作文
读完《寡人之于国也》一文，我感触良多。
尤其是对于“五十步笑百步”更是有了自己更深一次的理解，结合当今社会，我有所感悟。
不知是否有人也跟我一样曾经怀疑过：“付出跟收获成正比”这句话，因为也有一句“付出不一定得到回报”这样的经典句子，但现在的我更倾向于前一句 很简单的例子，就拿赚钱来说，一部分人在同一时间内会比另一部分人赚的多，甚至是多很多，赚的少的那部分人也许会抱怨，也许会嫉妒，也许会羡慕， 但我们所没有看到的是比我们赚的多的那部分人肯定比我们付出的“辛苦”要多，也许是身体上的，也许是心理上的，往往处在相近或一个级别上的人就会因为某些利益上或是某种心态不自然的产生了扭曲了的心理，这也许是社会复杂一面的部分原因吧。
人潜意识里都渴望被别人重视，但只是有时个人的期望值过高，而当别人没有达到你所希望的期望值时，也就会很自然的产生了所谓的失落感。
有些人喜欢隐藏自己，有些人喜欢锋芒毕露，永远隐藏的也好，锋芒毕露的也罢，只是还有一种伪装善良的“智人”，你又奈何的了呢
大千世界无奇不有，改变不了就适应它，处人胜过傻做人，正如古话“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如
”所以我们不要去做那些五十步的人。
孟子的《寡人之于国也》让我们明白了什么道理 写一篇作文
常言到：“眼睛是心灵的窗户”。
可眼睛看得见风中盛开的花朵，又能否看见空中浮动的暗香
看得见努力生长的树木，又能否看见叶中藏匿的盎然生机
看得见赞扬爱的诗词歌赋，又可否看见充斥在我们周围的意深情浓
诚然，眼睛对于我们认识世界做出了巨大贡献，可正因为眼睛看到的东西浮于表面，才会使我们忽略了那些心底的声音。
当深埋在题海中的我们被敲门声惊醒，转过头，发现小心翼翼地端着夜宵的母亲站在门口，闭上眼睛，便不会有抱怨和烦燥，细细品味，空气中都弥漫着一股甜甜的牛奶味，香淳而温暖；当沉浸于自已的“青春难题”中的我们，猛然抬头，看见正值壮年的父亲却已早生华发，闭上眼睛，便会生出些许心疼，感受着那风是摇曳的三千银丝，纯洁而神圣；当被浸没在失败苦海中的我们被一只强有力的大手救起，惊觉母亲已在身后静立良久，眼眶中充盈着关切的泪水，闭上眼睛，便不会有不安和挫败感，一滴滴晶莹剔透的泪珠砸在手上，有些许微凉，却迅速在心中里滋养出一朵笑得灿烂的花。
让心到达，你便会感受到那藏心底的爱，那浓稠得化不开的爱。
一直觉得爱这个字，轻软，带着一点淡淡暧昧和怎么也掩盖不住的暖意，读起来也是那么的温婉可人，许多人都说简体的“爱”字不如繁体的好，由繁化简，单单省去了一个“心”。
无心之爱，不足以挂念。
我却认为，爱是藏在心底的，只有两个心底相通的人才能体会到它的真谛，绝不是大张旗鼓地将其摆在纸上，冰冷无情，受人白眼。
曾看过一个爱与遗憾交织的故事，说的是一个爱车成痴的儿子原以为父亲会送一辆车给他作为毕业礼，却只得到了一本书，愤怒的他与父亲断绝了往来。
直到三年后父亲去世，他才翻开了那本落满灰尘的书。
在这本看似普通的书中，他发现了那把错失了三年的车钥匙，如梦初醒的他守着悔恨度过了余生。
这便是心未能与他人之心交流的后果。
自已的心意未能准确地到达对方心里，正如一颗该摘未摘的芽，在心中茁壮成长，还开出一朵恶之花，发出令人作呕的臭气，直到有一天恍然大悟才将它连根拔起，血染心头。
让心到达，便可于污糟的泥藻中发现爱的净土；于黑暗的世界中发现爱的光芒；于灰白的视野中点亮爱的色彩，那一小抹色彩足以勾起整个人生。
让心到达作文600以寡人之于国也为仿写
常言到：“眼睛是心灵的窗户”。
可眼睛看得见风中盛开的花朵，又能否看见空中浮动的暗香
看得见努力生长的树木，又能否看见叶中藏匿的盎然生机
看得见赞扬爱的诗词歌赋，又可否看见充斥在我们周围的意深情浓
诚然，眼睛对于我们认识世界做出了巨大贡献，可正因为眼睛看到的东西浮于表面，才会使我们忽略了那些心底的声音。
当深埋在题海中的我们被敲门声惊醒，转过头，发现小心翼翼地端着夜宵的母亲站在门口，闭上眼睛，便不会有抱怨和烦燥，细细品味，空气中都弥漫着一股甜甜的牛奶味，香淳而温暖；当沉浸于自已的“青春难题”中的我们，猛然抬头，看见正值壮年的父亲却已早生华发，闭上眼睛，便会生出些许心疼，感受着那风是摇曳的三千银丝，纯洁而神圣；当被浸没在失败苦海中的我们被一只强有力的大手救起，惊觉母亲已在身后静立良久，眼眶中充盈着关切的泪水，闭上眼睛，便不会有不安和挫败感，一滴滴晶莹剔透的泪珠砸在手上，有些许微凉，却迅速在心中里滋养出一朵笑得灿烂的花。
让心到达，你便会感受到那藏心底的爱，那浓稠得化不开的爱。
一直觉得爱这个字，轻软，带着一点淡淡暧昧和怎么也掩盖不住的暖意，读起来也是那么的温婉可人，许多人都说简体的“爱”字不如繁体的好，由繁化简，单单省去了一个“心”。
无心之爱，不足以挂念。
我却认为，爱是藏在心底的，只有两个心底相通的人才能体会到它的真谛，绝不是大张旗鼓地将其摆在纸上，冰冷无情，受人白眼。
曾看过一个爱与遗憾交织的故事，说的是一个爱车成痴的儿子原以为父亲会送一辆车给他作为毕业礼，却只得到了一本书，愤怒的他与父亲断绝了往来。
直到三年后父亲去世，他才翻开了那本落满灰尘的书。
在这本看似普通的书中，他发现了那把错失了三年的车钥匙，如梦初醒的他守着悔恨度过了余生。
这便是心未能与他人之心交流的后果。
自已的心意未能准确地到达对方心里，正如一颗该摘未摘的芽，在心中茁壮成长，还开出一朵恶之花，发出令人作呕的臭气，直到有一天恍然大悟才将它连根拔起，血染心头。
让心到达，便可于污糟的泥藻中发现爱的净土；于黑暗的世界中发现爱的光芒；于灰白的视野中点亮爱的色彩，那一小抹色彩足以勾起整个人生。
孟子的《寡人之于国也》让我们明白了什么道理 写一篇作文
《郑伯克段于鄢》记述的是春秋时期郑庄公在鄢地打败共叔段的历史事件。
郑庄公与共叔段原本兄弟，只因共叔段在其母武姜的怂恿下，以“请制”屡行不义之事，终被郑庄公名正言顺地以“仁义之师”克之与鄢。
这个故事充分说明：“多行不义必自毙”。
人生在世，打败自己的往往不是别人而是自己；毁灭自己的也往往不是别人而是自己。
因此，每一个人，特别是领导干部，一定要去贪欲，避邪恶，戒骄横，存正气，办可为之事，做有德之人。
否则，必将为人民所唾骂，为历史所抛弃。
关于郑庄公。
郑庄公是一个颇有争议的人物，对他的性格特点历来都有很多不同的看法，但不可否认的是在他雄才大略的背后有着阴险黑暗的一面。
文章一开始就谈到了郑庄公是“寤生”的，在那时的说法中就是预示着他见来会成为一个具有叛逆性格的人，从而产生了姜氏厌恶庄公而喜欢共叔段的矛盾，成了后文中庄公与共叔段不顾兄弟之情，反目成仇，互相争斗的导火索。
庄公即位后，为了便于监视叔段而把他分封到京地，这里郑庄公狡猾的一面已经开始显现，课文中姜氏为共叔段请制是，庄公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。
”庄公知道制是个险要之处，乃兵家火争之地，所以庄公以虢叔死在这里不吉利为借口而加以推脱，但有说“他邑唯命”却又让人感到他的大方，做法很得利，为弟弟着想，这便体现了庄公阴险佳话的一面。
等到叔段羽翼丰满，准备起兵伐庄公的时候，早就做好准备的庄公却先发制人，与鄢地击败叔段，是使段逃亡共地，在这里，作者引用《春秋》中的话“郑伯克段与鄢”意在讥讽郑庄公是一个伪善，凶狠的人，庄公铲除政敌后，有放逐其田，并且说出了“不及黄泉，无不相见”这样的话，全然不顾至亲之情，在权利欲望面前，哪怕是自己的母亲和弟弟成为他的绊脚石，也要视他一脚踢开，事后，郑庄公也表现出了后悔，但在作者看来这不过是在掩饰他的凶狠，并且把他与颖考叔进行正反对比，认为颖考叔是“真孝”，而庄公不过是“伪笑”，更加尖利的批判了庄公。
总的来说，郑庄公首先在政治上有着宏大的政治谋略和远大的目光，其次心里的阴险奸诈之处也可见一斑，他不愧是春秋时期一位伟大的霸主。
读烛之武退秦师有感300字议论文
我不是很有政治头脑、外交才能，倒佩服两位古人——晏子与烛之武。
晏子出使，楚国大王嘲笑他身材矮小，只开了一个小洞让他进城。
晏子不愠不怒，简单一句：“进狗国才钻狗洞，你们的国家是狗国吗
”就轻而易举地的挽回颜面，迫使楚国大开城门隆重迎接他。
携着国家尊严，晏子不卑不亢。
宴席上，楚王为了羞辱晏子，指着身材魁梧的大臣说：“你看寡人国家的大臣各个品貌端庄，怎么你的国君派你来了，难道齐国没有人了吗
”晏子抿了一口酒，“大王说笑了，齐国人才济济。
只是我国有个不成文的规定，有才之人出访强国，无才之人出访弱国，恕我无能只能到这儿来了。
”楚王语塞，挥挥手宣内侍押犯人上殿。
“这个偷盗犯是齐国人，晏大夫你如何解释
” “听说南方的柑橘又香又甜，移植北方却苦涩难咽。
齐人在齐国安居乐业，到楚国却以偷盗为生。
您说这是为什么呢
”楚王立即哑口无言。
外交，靠的不仅是能言善辩。
单说是口才，未免太过肤浅。
最重要的还是一颗爱国心、荣辱心
烛之武在这一点上，与晏子算得不谋而和。
可惜他没有晏子那么幸运，烛之武这匹千里马直到晚年才被伯乐举荐，可谓大器晚成。
或许，烛之武应该庆幸秦晋围郑给了他机遇。
倘若没有晋文公的欲加之罪，使得郑文公走投无路。
烛之武就注定被埋没
如此，我就不得不谴责郑文公临时抱佛脚。
一国之君，行事不知三思而行。
为求保全竟对一介臣下卑躬屈膝，实在有失君王风范
若要反驳：郑文公是知耻而后勇。
那我倒要问一句，假设当初郑文公以礼相待晋文公，又怎会落下话柄招得大祸将至去求烛之武
如果无言以对，那我就继续“个抒己见”。
佚之狐虽是伯乐，却算不得有德之臣。
郑文公终日高高在上，不能明察秋毫，身为臣子的佚之狐就应该唯才是举，何必等到国难当头才对已经步入岁暮之年的烛之武委以重任
其次，危急时刻让国君去求臣下，不懂为君避辱，是为不智
相较之下，晋文公便显得很有远见，没有因为战败而不仁、不智、不武。
再言秦穆公背弃盟友，看似不义。
但站在国家利益上，他并没有做错。
的确，国与国之间既没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。
肩负一国百姓的安危，秦穆公不但没有做错，反而有功。
至少，晋文公是因为秦穆公而撤兵，免掉了一场硝烟。
所以，烛之武是居功至伟的。
他顾及大局，劝退秦师。
没有记旧怨，颇有大将之风。
遗憾的是，郑文公这样治理国家，流失的人才又岂止烛之武一人
以至后来被秦国统一天下，成了理所当然。
