马价十倍文言文 伯乐乃还而视之，去而顾之的意思
马价十倍 原文：人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知.往见伯乐,曰：臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言.愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之费.伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍 译文……伯乐接受了这个请求,就走过去围着那匹马转圈儿看了一看,临走的时候又回头看了一眼.这匹马的价钱立刻暴涨了十倍.《战国策·燕策二》 寓意：名家的赏识很重要.真正好的东西,又得到名家赏识,它的身价就会加倍增长。
摘自《百度·作业帮》
有人知道《马价十倍》这篇文言文中“去而顾之”‘去’解释为 到；往。
‘顾’解释为 看。
可以吗
去，应该解释为，离开联系上下文的时候，可以知道，去而顾之，是说伯乐离开时又回头看要是解释为到的话，就解释不通了。
感觉，到就像及物动词，后面不跟点地点什么的句子不通去，也有到、往之意，但这个句子中不是顾，一定是 回头 看。
在古语中，不会作看来说的
人教版九年级上册语文 要背的文言文和古诗
我是应届毕业生，文言文部分我们老师只叫我们背九年级上册的《出师表》，不知道你们老师要求如何呢
而古诗部分就要全部。
-----------------------【文言文】 出师表 诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
-----------------------------------------------【古诗】《望江南》温庭筠（九上课内）梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
《渔家傲》范仲淹（九上课内）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
《江城子》苏轼（九上课内）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《武陵春》李清照（九上课内）风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾（九上课内）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
《观刈麦》白居易（九上课外）田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
《月夜》刘方平（九上课外）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《商山早行》温庭筠（九上课外）晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
《卜算子•咏梅》陆游（九上课外）驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
《破阵子》晏殊（九上课外）燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
《浣溪沙》苏轼（九上课外）簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
《醉花阴》李清照（九上课外）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《南乡子•登京口北固亭有怀》辛弃疾（九上课外）何处望神州
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事
悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手
曹刘。
生子当如孙仲谋。
《山坡羊•骊山怀古》张养浩（九上课外）骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
《朝天子•咏喇叭》王磐（九上课外）喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁，民听了民怕， 哪里去辨甚么真共假
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢
马诉冤的古文翻译
刘承节奉命去担任官职，从浙江到江西，仅和一个儿子一个仆人骑马上路。
到了贵溪，中午在旅店停下车马，遇到几个客人也来投宿。
刘承节箱子中大约有一百两，被客人看见了。
那几个客人都是强盗，那天夜里携带着杖棒到刘承节屋子里。
刘承节本来是参军的，手臂很有力，挥起刀砍断了他一条手臂，强盗们害怕就分散逃跑了。
刘承节叫醒儿子和仆人起床，快速离去，然而在贵溪的高山下，又遇到了强盗，虽然和他们反抗搏斗，然而寡不敌众，连同儿子仆人死了。
所乘的马在道路上来回走动，遇到主簿外出，马迎到他车前，弯下脚好象跪拜。
主簿为此奇怪，说：“这一定是有冤情要诉说。
”于是跟着马走，到了高山，马站住不再前进，看到满地血迹，三具尸体趴在地上，肢体还温暖。
主簿派人追访搜捕，不到一天强盗全都抓住了。
霸王别姬的古文是什么
就是从中受到启发而来霸 王 别 姬 ， 兵少食尽，汉军及诸侯 兵围数重。
夜闻汉军 四面皆楚歌，项王乃大 惊曰：“汉皆已得楚乎
是何楚人之多也
”项 王则夜起，饮帐中。
有 美人名虞，常幸从；骏 马名骓，”常骑之。
于 是项王乃悲歌抗慨， 自为诗曰：“力拔山兮 气盖世，时不利兮难不 逝
骓不逝兮可奈何
虞 兮虞兮奈若何
”歌数 阕，美人和之。
项王 泣数行下，左右皆泣， 莫能仰视。
于是项王乃上马 骑，麾下壮士骑从者八 百馀人，直夜溃围南 出，驰走。
平明，汉军 乃觉之，令骑将以 五千骑追之。
项王渡 淮，骑能属者百馀人 耳。
项王至阴陵，迷失 道，问一田父。
田父绐 曰：”左。
”左，乃陷大 泽中。
以故没追及之。
项王乃复引兵而东，至 东城，乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
项王 自度不得脱，“谓其骑 曰：“吾起兵至今八岁 矣，身七十馀战，所当 者破，所击者服，未尝 败北，遂霸有天下。
然 今卒困于此，此天之亡 我，非战之罪也
今日 固决死，愿为诸君快 战，必三胜之，为诸君 溃围、斩将、刈旗，”令 诸君知天亡我，非战之 罪也。
”乃分其骑以为 四队，四向。
汉军围 数重。
项王谓其骑曰： “吾为公取彼一将。
”令 四面骑驰下，期山东为 三处。
于是项王大呼驰 下，汉军皆披靡，遂斩 汉一将。
是时，赤泉侯 为骑将，追项王；项王 嗔目而叱之，“赤泉侯 人马俱惊，辟易数里。
与其骑会为三处。
汉军 不知项王所在，乃分军 为三，复围之。
项王乃 驰，复斩汉一都尉，杀 数十百人。
复聚其骑， 亡其两骑耳。
乃谓其骑 曰：“何如
”骑皆优 曰：“如大干言。
” 于是项王乃欲东 渡乌江。
乌江亭长舣船 待，”谓项王曰：“江东 虽小，地方千里，众数 十万人，亦足王也。
愿 大王急渡。
今独臣有 船，汉军至，无以渡。
” 项王笑曰：“天之亡我， 我河渡为
且籍与江东 子弟八千人渡江而西， 今无一人还，纵江东父 兄怜而王我，我何面目 见之
纵彼不言，籍独 不愧于心乎
”乃谓亭 长曰：“吾知公长者。
吾 骑此马五岁，所当无 敌，尝一日行千里，不 忍杀之，以赐公”乃 令骑皆下马步行，持短 兵接战。
独籍所杀汉军 数百人，项王身亦被十 馀创。
顾见汉骑司马吕 马童曰：“若非吾故人 乎
”马童面之，指王 翳曰：“此项王也。
”项 王乃曰：“吾闻汉购我 头千金，邑万户。
吾为 若德。
”乃自刎而死。
随便一篇文言文的读后感需30字
伯乐一顾,马甲十倍人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知.往见伯乐,曰：“臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子还而视之,臣请献一朝之贾.”伯乐乃还而视之,一旦而马价十倍.（旦：早晨 贾：通“价”,报酬）个人观点:马是同样的马,只是因为伯乐去看了难道就会有质的变化吗?但为什么人们抬高它的价格了呢,那就是因为人们迷信权威而忽略了事物本身真正的价值.这就告诫我们不应迷信权威,要靠自己的眼睛去发现事物本身真正的价值.换一个角度,如果没有伯乐,这匹马或许永远不会被发现,所以说一个好的媒介、引见是非常重要的（别人的答案）
孟子古文谁知道
孟子《得道多失道寡助》 [原文] 天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通”避”，下同）患者，何不为也
由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（通”欤”）
乡（通：向”过去，从前．下同）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
