《古老阳光的最后余辉》的读后感，800字
高悬赏不解释
我们都是由阳光做成的，此言绝无虚假。
阳光散射热量、可见光、紫外光，是地球的生命来源。
每种你看见的生物之所以存在，归根结底，都是因为植物可以捕捉并储存阳光。
所有的动物都是依靠这些植物而活，无论是直接的（草食动物），或间接的（吃草食动物的肉食动物）。
哺乳动物、昆虫、鸟类、两栖动物、爬行动物、细菌……所有生物都是这样。
所有在这个星球表面的生物之所以能存在，都要拜植物收集并储存阳光的能力所赐，惟其如此，他们才能经由吃植物而将阳光能量变成身体的动力。
① 因此，我们人类食物的供给是否足够，多由阳光照射到地面的多寡而定，一直到几百年前才发生变化。
而对于地球上非人类的生命形式而言，现在仍然如此——你可以看到在赤道附近浸泡在阳光下的区域，充满了各种植物与动物，然而在阳光相当缺乏的两极地区，生物的数量和种类却少了很多。
植物界储存阳光的方法很直接。
我们的大气中含有上亿吨的碳，大部分都是气体的二氧化碳（CO2），植物吸入这些二氧化碳，并使用阳光的能量来推动其叶内称为光合作用的化学反应。
这种作用会将二氧化碳的两个氧原子与碳原子分开，产生自由碳（C）和氧分子（O2），然后碳会被植物用来制造碳水化合物，例如纤维素和几乎所有其他植物体——根、茎、叶、果实、果核——而氧则当成废气排出。
我遇到很多人都相信植物是由土壤形成的，例如，你可能认为你家屋外的大树大部分是由它成长之地的土壤所组成。
然而这是个很常见的错误，其实树的大部分是由空气中的一种气体（二氧化碳）和水（氢和氧）所形成的，树可以说是固化的空气和阳光。
植物的叶子捕捉阳光并以其能量来吸取空气中二氧化碳，与水中的氧和氢结合，形成糖和其他复杂的碳水化合物（碳水化合物也是由碳、氢、氧共同组成的），如构成根、叶和树干的纤维素。
当木头燃烧时，阳光能源就会以（火的）光和热的形式被释放出来。
此时木头中大部分的碳会进行逆转光合作用。
只有燃烧剩余的一小堆灰烬是大树从土壤中得来的矿物质，而其他都是从空气中得来的气体：碳、氢和氧。
动物，包括人类在内，无法像植物一样，直接从阳光、水和空气制造身体组织，所以人口数就受限于可取得的植物食物量（和那些吃植物的动物食物）。
正因如此，从人类的出现（大约20万年前）到大约4万年前，全世界从未多于500万居民人民，比现今底特律的人口数还少。
我猜想这么低的全球人口是因为当时的人只吃野生食物。
如果阳光仅照在100英亩的野地而生产足够10人的食物——包括可吃的水果、蔬菜、种子和那些吃植物的动物——则该地区的人口密度将会维持在这程度。
对各种动物数量的研究显示，哺乳动物——包括人类——在没有足够食物维持该区域的个体数之情况下，会变成较无生殖力，而且死亡率会升高。
这是大自然对所有动植物个体数的控制系统：个体数被限制在当地植物食物可供给的范围内。
同样的，当时人们的衣服和栖身之所也是由植物与动物的皮做的，这些动植物是因着当时的阳光，那些于他们数年的生命中照射在地球上的阳光而活。
换言之，我们用动物皮和树（那些消耗近几年阳光的事物）来制造衣服和房子，而所有这些都是由当时的阳光构成的。
▲撷取更多阳光——经由其他动物 大约4万年前，一件重要的事情发生了：人类发现一种方法可以改变自然的形态，而使人类比其他物种得到更多的阳光\\\/食物。
以前我们的食物来源仅限于周遭自然生长的植物与动物，人类食物供给量完全决定于当地森林可提供多少鹿和兔子，或好土壤可生长多少可吃的植物。
但是人们发现在那些只能生长灌木丛和野草、无法长成森林的贫瘠土壤上，反刍动物如山羊、绵羊和牛可以吃这些我们无法吃的植物，然后将灌木和野生植物每日捕捉到的阳光转换成我们可以吃的动物肉体。
所以如果可经由放牧和饲养增加反刍动物的数量，我们就可以使用到那些存在于原来对人类无用的植物里的阳光。
这方法提供我们祖先更多有用的能量，包括工作用的动物和作为食物的动物。
考古学的证据显示，放牧和饲养的行为产生于4万年前，这些行为逐渐盛行各地，因为如此一来，我们可以在一块土地上借由动物作媒介而吃到更多近几年来的阳光。
▲撷取更多阳光——从土地上 大约在同一时期，人类也发现可以用可吃的农作物来取代不能吃的森林。
同样一块土地，以前只能生产十人份的食物，现在可以用来耕作生产一百人份。
这农业的滥觞被称作农业革命，约于一万年前开始形成趋势。
因为我们发现并开始使用这两种方法（畜牧和农业）来更有效地把太阳能源转换成人类的食物，我们的食物供应增加了。
根据自然的基本定律，食物越多，人类就越多，所以人口开始快速成长。
从那时起的几千年当中，我们也发现如何从大地中开采矿石，并从其中提炼出纯金属，以及利用这些金属制造工具。
这些工具，像犁和镰刀，使我们成为更有生产力的农夫，所以从公元前 8 000年一直到基督出现，人口从 500万增加到 2．5亿，比现在美国的人口略少一点。
但我们每年仍然仅使用大约该年的阳光，所以即使消灭了一些竞争食物的物种，我们对地球的负面影响仍极微小。
我们尚未使用到储蓄户头来满足需求。
然后，到了中世纪，事情发生了，我们发现一种新的阳光来源（将近4亿年前被植物捕捉的阳光）：煤，借由取代森林作为热量的来源以增加农地，煤可用来增加食物的生产。
煤和我们的新理论配合得很好：人类可以摧毁食物竞争者，并消耗所有的地球资源来生产人类的食物。
▲古老阳光储存在地底之时 大约4亿年前，有一段时期科学家称为石炭纪，这个名称是源于这个时期之初有大量的碳以二氧化碳形式存在大气中。
二氧化碳是一种“温室气体”，它像温室的玻璃一样，可以维持住太阳照射到地球的热量，而不让其逸回太空。
石炭纪从4．1亿年前至3．4亿年前共延续了 7 000万年，在这期间，地球大气层充满二氧化碳以至于当时地球的温度比今天高出很多。
地球约有25％的陆地和75％的海洋，而当时整个地球的陆块组成一个大陆，地质学家称之为“泛古陆”。
泛古陆的存在早于鸟类与哺乳类，甚至比恐龙还早，当时地球上的生命形式只有植物、鱼、昆虫和小型爬行动物。
由于空气中高浓度的二氧化碳既可以捕捉阳光能源当热量，又可提供丰富的碳源给植物当原料，因此植物生长得很繁茂。
整个泛古陆覆盖着一层密实的植物垫，矗立云霄数百英尺高，而地面上厚厚的腐烂和死亡的植物体，在某些地方甚至有几百英尺或几千英尺深。
这些活着的和死亡的植物垫，在石炭纪的 7 000万年中不断越变越厚。
当植物越来越茂盛，它们会从大气中捕捉越来越多的碳，将其转换为叶、茎和根的纤维素，而随着碳以植物体的形式存留在覆盖泛古陆的植物垫中，大气中的二氧化碳浓度逐渐下降。
同时，覆盖地球表面3／4的海洋也是大量植物体的家，虽然大部分的植物只是很简单的形式，如单胞藻及其他微小的植物体，它们同样可以捕捉接近海面的太阳能源，用这些能量将大气中的二氧化碳转为植物体中的碳，等到死亡后再沉淀于海底。
大约3亿年前，大灾难发生了，造成地球史上五次大灭绝中的一次。
没有人知道到底为什么（可能是与慧星或小行星相撞），但是剧烈的构造运动导致泛古陆分解，并且无法回复地改变了地球环境。
地壳多处裂开，火山爆发，而陆块漂移并挤压。
在那些曾都是泛古陆一部分的陆块相互撞击之处，数百万亩的地球被山和其他土地覆盖。
厚厚的植物垫沉入地下，7 000万年以来储存在碳中的阳光能源随之深锁地下。
5 000万年后，恐龙出现了，并在相当稳定的一段时期称霸地球，而当时地球上的两个主要大陆为地质学家所谓的劳亚古陆和冈瓦纳古陆。
后来，根据大部分人都接受的科学论点，一颗流星或小行星撞到地球，造成另一次恐龙也无法幸存的大灭绝，致使三叠纪和侏罗纪时期在2．5亿年前划下句点。
地球进入另一个地质大变动的时期，劳亚古陆和冈瓦纳古陆两块大陆分裂成更小的陆块，形成我们今天所谓的亚洲、非洲、南美洲、北美洲、欧洲、澳洲和南极洲。
山岳因各大陆的漂流挤压而形成，而有些几百万年以来在地下几百英尺的植物体，则沉入地球更深处，在那里承受着极大的压力。
▲古老阳光的使用 大约900年前，欧洲人和亚洲人发现地下的煤矿并开始燃煤。
煤就是古时植物垫的最表层——储存了3亿年之久的阳光；经由燃煤，人类第一次能够使用那些在远古储存下来的阳光能源。
在煤广泛使用前，我们祖先必须维持一定大小的林地，因为他们需要木头来取暖，以便在北国寒冷的冬天生存。
森林捕捉到“当时阳光”的能量，然后在壁炉或炉子里释放出所捕捉到的阳光，在漫长黑暗的冬天里，温暖一个家、洞穴或帐幕。
然而，煤的开采减少了他们对当时阳光的依赖，使他们能铲掉更多的林地以转为农地，因为他们已不再完全依赖树木做为热源。
愈来愈多的农地可以生产更多的食物，因此世界人口就从公元1000年左右的5亿，增加到公元1800年产生第一个10亿人口。
这是人类历史上的重要分水岭，因为我们的祖先从此刻开始依赖地球的阳光储蓄户头。
因为我们祖先可使用地球在数亿年前储藏的阳光，他们开始在食物、热源及其他物质上，消耗比每天照在地球上的阳光所能供给的更多的资源；人口成长也超过若人类只使用当时的阳光来作为能量及食物来源时地球所能负荷的量。
这表示，若煤的供应耗尽，他们还是要面对一个可怕的抉择，即冒着饥荒的危险，放弃农地让林地重新生长以取暖，或是虽有足够的食物可吃，却在冬天冻死。
（当然，他们也可以放弃寒带，把整个人口聚集在赤道附近；但人类历史上的迁移多是远离赤道的，这是燃料便利性造成之趋势。
） 今天我们也可看见同样的趋势：燃料便利性塑造了一班倚赖燃料的人；如果燃料被拿走，人类将会陷入深渊中。
如果我们祖先早用尽了煤，大自然将会接手控制他们的人口数。
相反的，我们的祖先发现另一种可攫取的“银行户头”，另一种古老阳光的积蓄：石油。
石油是由数亿年前沉入海底之植物体，因陷于地底下，受到压力而形成的。
石油，另一种被捕捉的阳光，约在1850年，于罗马尼亚第一次广泛使用，而真正的盛行，则始于1859年美国宾夕法尼亚州的泰特斯维尔（Titusville）发现石油时。
当时的世界人口仅10亿出头，所赖以维生的根本来源，包括进入农作物和动物牧料的新鲜（或当时的)阳光，以及借燃烧开采自欧、亚、北美洲地底的煤，而挖出的古老阳光。
然而大量石油的发现，将真正巨大的古老阳光库藏打开了一扇大门。
经由使用与碳固定在一起的古老阳光为热源和能源，并借此以农业机械取代动物，祖先生产食物的能力大增。
[拖车动物是以“新鲜（或当时）阳光”驱动的，因为它们吃的草是在当时阳光的供应下长成的。
因此，若与用石油作燃料的牵引机比较起来，它们能做的工作有限；动物的工作量与它们一天中所吃的食物中可转换为能量的多寡有关，而一辆牵引机一天可燃烧的阳光相当于上百匹马所消耗的量。
]▲更多消耗古老阳光的方法 石油显然不止只是一种燃料，进入20世纪以来，阳光储存的消耗更大。
石油可用以生产人造纤维（尼龙、人造丝、聚酯）、建栖身之所的树脂，以及（几乎可做任何事，包括为这本书打字的键盘所用的）塑料。
因为可直接用石油制造衣服，放羊的牧地和棉花田的需求减少，于是更多的非食物农地便可转为生产食物。
美国内战结束后开始的食物供给大跃进，使得世界人口从石油发现时的10亿出头，也跃进至1930年的20亿。
在那时，农业已广泛机械化，而石油之用于提升农业生产力（从发动牵引机到生产肥料、制造农药）使食物的生产量暴增，世上第一个10亿人口花了20万年才累积成，第二个10亿花了130年，而第三个10亿仅花了30年。
于1960年，世界人口进入30亿。
而此势并不稍歇，我们更精于从石油中萃取阳光，蒸馏它，以及制造消耗它的引擎，食物生产量再度激增，而人口亦然。
只花了从 1960年至 1974年的 14年，人口成长至40亿。
再经13年，于1987年人口达50亿，而于1999年，仅再经12年，人口迈入60亿。
在1987年的50亿人口已使人类成为地球上总质量最大的生物物种，而于1990年左右，我们是数量最多的哺乳类，甚至超过鼠类。
现在，地球上任何物种在数量上都得对人类俯首称臣。
就代表地球所有可用的食物与能量总合的“净初级生产量”而言，40％以上为人类所消费，此外，我们还使用了50％以上的淡水资源。
换言之，地球上其他每一种植物、动物都得为了人类剥夺之后所剩无几的资源你争我夺。
如迈克尔.托拜厄斯（Michael Tobias）在《第三次世界大战》一书中所详言，每三个星期就有一个洛杉矶市的人口加入世界，在人类历史中不到千分之一的时间里，我们却经历了人口总成长中超过90％的部分。
以此成长率，2030年将有100亿人口，2070年有200亿，2150年则达800亿。
然而，无人相信此成长率会无止境地持续，因为根本没有足量的食物。
到底是饥荒、瘟疫、天灾，或是“科学良方”（如突然的全球性普遍节育）阻止人口的攀升，尚在争论之中，但现今的成长率将无法继续乃为不争的事实。
我们已造成了一个资源过度开发而且拥挤的世界。
之所以如此，乃是借由消费古老阳光，将之转换为现代食物，再以这些食物供养更多的人。
没有古老阳光的使用，地球所能维持的人数约在2．5亿至10亿之间，也就是在石油与煤发现之前地球曾供养的人数。
若失去了石油与煤，50亿人口会饿死。
那么，我们的户头还能撑多久
还剩多少矿物燃料
因此，我们以站在生死存亡的不确定山颠之姿，进入21世纪。
我们大抵仰赖储存在海洋化石植物（我们称为石油的矿物燃料）的古老阳光，然而石油正在消耗殆尽。
自1859年世界第一个油井开凿以来，共开采了7420亿桶石油。
目前世界石油存量估计约1万亿桶，根据石油业最乐观的估计，在现今石油消耗率不变的情况下，石油剩下将近45年的寿命。
对那些希望再活个几十年或那些对我们子孙未来有高度期望的人来说，这是个残酷的数字。
然而这的确是石油工业自己所言，会发生在我们下一代眼中的事。
石油公司的经营者却认为这不是问题。
1996年一位阿什兰化学公司经营者，在俄亥俄州哥伦布经济俱乐部的演讲中“乐观地”指出，石油的替代能源并不具成本效益性，而若石油消耗率不再增加，则石油存量应可维持近45年。
他认为这是很好的消息，在结语中说到，自1859年开凿第一座油井以来，专家们已多次预测石油到了尽头，但都错了，他说：“也许再过数十年才会真的狼来了。
” 有些石油工业专家则对这所谓的好消息不那么乐观。
在日内瓦的瑞士国际石油工业顾问公司“石油顾问”（Petroconsultants）指出，北美石油生产量在1974年达到巅峰（“生产”一词其实是奥威尔式的官式语言，石油并不是我们生产的，正如银矿不是矿工生产的，我们只是把石油从地底挖出来罢了，石油乃是3亿年前植物里的阳光所产生的），而世界生产量在2002年达到巅峰，过半的石油已消耗。
以石油为原料的产品将开始出现造成世界不稳定的价格暴涨。
“石油顾问”公司的研究指出，即使因为价格提高（以及因此可能导致的世界经济衰退）而降低全球的石油消耗，日趋减少的石油供给量将使2050年的石油产量降至与1960年代差不多。
1960年代的人口只有30亿，但人口专家预估2050年的人口将超过100亿。
试想：有100亿人嗷嗷待哺，却只有够30亿人用的燃料，将有70亿人（比今日总人口还多）活在饥饿边缘。
再者，另有些专家认为石油工业所估计的45年是过度膨胀了，情况可能更糟。
科学家哈伯特（M．King Hubbert）在1956年首次指出这点。
他提出了著名的“哈伯特顶峰（Hubbert Peak）”，亦即石油供给达到顶点而开始下滑的时间。
他于1956年预测美国在1970年出现“哈伯特顶峰”（这预测差了4年，石油危机出现于1974年），并在1975年预测世界性的“哈伯特顶峰”将发生于1999年或2000年。
哈伯特逝于1989年，而坎贝尔（J．Colin Campbell）续其薪火，他是《石油黄金世纪：1950～2050：资源的耗尽》一书的作者，该书始为挪威政府于1989年委托进行世界石油供应与消费的研究。
在该书于其它几处，坎贝尔与一些科学家指出，产油国家经常虚报其石油存量估计以求较高的OPEC生产配额，然后用此估计石油供应量为抵押，向世界银行贷款。
他们估计，我们已经站在全球石油总供应量终点站上，而地底下的石油可能远少于7 000亿桶。
在此值得一提的是，我们不太可能很快找到容易取得的新石油矿区。
世界大部分地区在定位出目前的4.1万座油田过程中，都已用卫星、地震资料和电脑数字化“透视”了。
到现在已开挖了64．l万个探测井，而且几乎所有可能的地区都被计入石油工业所言的1万亿桶石油存量。
最后，这45年的“乐观”数字乃假设现行的消耗率，但根据“石油顾问”公司等提供的数据，石油消耗率其实以每年2．8％之速增加。
若考虑此因素，石油供应年限应降至30年出头。
同时再过12年世界人口又将增加 10亿，而且中国、印度、墨西哥和其它第三世界国家正迈向工业化，增加工厂、汽车，兴建高速公路、燃油发电厂，以大于过去这一世纪欧美的速度成长。
因此能源的耗用率快速增加远大于现况，石油存量使用年限显然不及那些乐观者所言。
根据英国电力公司（Power Gen）所做的完整的科学性研究，并在 1997年9月由美联社所报道，2020年全球能源需求量预估将为现在的2倍，大体上乃由于亚洲国家，尤其是中国，工业化带来的快速成长。
很显然，不断增长的人口及随之而来对递减中的古老阳光所增加之消耗，与我们维持这些人口的能力，不成比例。
而即使突然新发现巨大的石油蕴藏（愈来愈多来自石油工业的声音暗示这种可能性），或如冷核聚变、氢电池等替代能源立刻普及，结果可能反而加速地球的毁灭，造成数以十亿计的人口灭亡。
这其中道理将很快显明。
（另一方面，本书中亦将说明，的确存在着解决方法，只是这些方法关乎文化，而与科技较不相干。
） 我们如何陷入这个局面
历史告诉我们可做些什么
书中将深入讨论这些议题并提出解答，但先让我们退一步，思考一个课题：如果我们正走入困境，为什么不是显而易见
注释：①生活在海底的细菌和其他生物体则是例外，他们是依靠海底火山的热量而活。
然而即使如此，这些生物也是凭借着某个太阳的能量，因为地心火山的热量也是来自一个星星／太阳的核心爆炸而形成地球时储存的。
中国古代姓氏名门望族有哪些
十大名门望族：一、陇西李氏二、赵郡李氏三、弘农杨氏四、太原王氏五、琅琊王氏六、陈郡谢氏七、清河崔氏八、荥阳郑氏九、范阳卢氏十、太原温氏
人教版八年级上册语文书每课课后生字词是哪些
⒈《是一道靓丽的风景线⒉—，我永远的天空》都是——惹的祸》⒋《笑傲——》⒌《生活需要——》⒍《何以解忧，惟有——》⒎《假如我是——》⒏《告诉你，我很——》⒐《我眼中的——》⒑《生活需要——》⒒《——在我的身边》⒓《——也是一种美》⒔《——是最美的行囊》⒕《与——同行》⒖《——伴我成长》⒗《——三步曲》⒘《——和我有个约会》⒙《我发现——》⒚《真想做个——》⒛《世上只有——》21．《我——故我在》22．《永远的——》23.《——，我恨你》24.《——，做我自己》25.《——的风波》26.《我和——的距离》27.《——着并快乐着》28.《给自己找个——》29.《永远说——》30.《那一次，我——》31.《——不同情眼泪》32.《带上——上路》33.《我与——面对面》34.《——是一盏明灯》35.《那段——的日子》36.《一个——的心灵独白》37.《——，让我欢喜让我忧》38.《爱上——》39.《欣赏——》40.《我眼里的——》41.《那—那—那—》42.《想起——》43.《———的遐想》44.《第一次——》45.《给心情涂上——》46. 《人生路上——多》47.《——，我的最爱》48.《——的故事》49. 《——是一种养分》50.《那年，我——》51.《和——赛跑》52.《我——，我——》53.《有——才有远方》54.《——在，梦就在》55.《还有多少——可以重来》56.《明天，我——》57.《我的——我做主》58.《——，是这样炼成的》59.《不想——》60. 《将——进行到底》61.《人生没有——》62.《——是一瞬间的事》63.《有一种——叫成功》64.《——伴我少年行》65.《带上——上路》66.《——是一首歌》67.《——是一种美丽的痛》68.《——的回忆》69.《有——陪伴的日子》70.《——，没有什么不可以》71.《与——一起走过》72.《——，让我欢喜让我忧》73.《拒绝——》74.《让——为——着色》75.《我——故我在》76.《——，妙不可言》77.《读懂——》78.《我总是——》79.《——一族的幸福生活》80.《——拍卖会》81.《——永不下岗》82.《那次，我与——擦肩而过》83.《——在我胸》84.《——是一种牵挂》85.《——带给我的快乐》86.《——也是一种享受》87.《——让我如此美丽》88.《——，其实你不懂我的心》89.《最近比较——》90.《将——进行到底》91.《——，我的最爱》92.《下辈子我做——》93.《谁都可以——》94.《——是金》95.《拿什么拯救你，我的——》96.《怎一个“—”字了得》97.《——拍卖会》98.《留些诚信给自己取暖》、99.《敬畏——》100.《——不需要理由》
从写作特色角度分析枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马 写作特色角度
如果这是一道古诗题，那么答案如下即可运用了“列锦”的修辞手法.烘托渲染的写作手法把枯藤老树乌鸦小桥流水等意象罗列在一起，渲染了一种凄凉的气氛，烘托作者思乡孤独的心情。
如果作为鉴赏，那么。
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这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。
这支曲以断肠人触景生情组成。
从标题上看出作者抒情的动机。
头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。
12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。
古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。
夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。
诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。
最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。
天净沙·秋思》简评 这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
这幅图画由两部分构成： 一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。
第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，象电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。
我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊
接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。
这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。
这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。
在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。
第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。
此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断
一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋…… 一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。
让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。
读此曲而不泪下者不明其意也。
这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。
另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。
比较明显的特点是： 1、简约与深细相依 古人宋玉曾用“增之一分则太长，减之一分则太短”，来形容美女身量的恰到好处。
《天净沙秋思》文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。
全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。
他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。
至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想象。
这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。
小令的前三句，十八个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。
但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。
作者没有写这些事物的方位，也未写这些事物与游子活动的关系，但读者又可以想象得到，并把它们紧密地联系起来。
简约之中见出深细。
2、静景与动景相映 《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。
作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。
从整个构图看，前四句写景，末一句写人。
但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。
这正是相互映衬的妙用。
3、景色与情思相融 诗言志。
这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。
但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。
作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。
枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。
正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。
自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。
“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。
所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。
《天净沙秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。
《天净沙》一曲，篇幅虽短，却为极多人所知晓，不失为千古绝唱。
短短二十八字，刻划出一幅非常真实生动的秋郊夕照图。
起首三句为鼎足对，一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。
这里，作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流动感、生命感。
同时，有意识地突出画面的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。
《天净沙·秋思》结构分析 望秋野之悲凉气氛、“枯藤老树 昏鸦”，荒凉凋谢的蒿草，孤枯败落 的藤枝，蔓缠在饱经沧桑的老树上， 时不交运的“昏鸦”，呱呱呱，声声催 人心魄，把秋日黄昏的氛围一下子 卷入落魄流浪人的心里。
冷冷清清，座落的小桥，似给旅 人铺路，又似让旅人沉落。
路漫漫其 修远兮，官宦仕途又几何。
零汀的人，纶巾青衫，满身风尘，踽踽独行。
“流水”“人家”，似喜似怨；万里原野， “流水”是意境，“人家”是夙愿，却难赋深情，一双哀淡的秋目，拂袖欲断 水，愁绪任横流。
驿站飘失了，残留 的“古道”依然通向天际，功名利禄， 仕途失意，难耐凄凉，是是非非，融进萧萧悲凉的“西风”。
瘦弱羸马，驮着 书卷，催着旅人，行吧行吧。
人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰? 上段三句十八字，九个名词连 缀成不涂浓墨的书画，亦无一个虚 造硬加的词，不同的景物天衣无缝 地和谐地造化在—起，不得不令人 拍案道奇。
这种音节和谐、情景交 融、妙含无垠的小令曲，故有“枯藤 老树写秋思，不许旁人赘一词”之 誉，的确委实不过。
倘若只有这九个名词，岂不是遭后人“怡其笑矣”? 一组组巧妙的结合，伏着千万 思绪惆怅，笔锋一转，漂泊者的坎坎坷坷，深层的意境，跃然跳出，一幅 精美绝伦的古画浮在眼前!夕阳傍斜，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，萧萧凄凄，无声似有声：“断肠人在天涯”，顿时令人拊胸掩面哽咽，潸然泪下，泪悲情亦痛，化景为情，情从景出，勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡，孤身漂泊的身影。
“悲落叶于劲秋”，秋古来触发 深思。
光阴如梦，往事堪嗟。
马致 远曾热衷于功名，但未得志，漂泊二十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官 场，退而隐居。
《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一，现实的体验、愤 世，自然而然地流露出对现实的不满。
饱腹之学，无所用之。
失意、痛 苦、悲凉、孤独，一切衷肠，只能用枯 秃的笔，痛吐出来，倾诉出来。
意深，含蓄无限，玩味无穷；调高，心驰物外，意溢于境。
是境，是景，水乳交融，情景映衬；是意，是情；相辅相成，相济相生。
怪不得王国维在《人间词话》曰：“文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。
精品，不可不读；美文，不可不品。
一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出。
《天净沙·秋思》特点 马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。
其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。
曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思之祖”（《中原音韵》）。
它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情。
你看：夕阳下，乌鸦归巢，小桥边，农人回家；而荒凉古道上，瑟瑟秋风中，我们的主人公却是疲人瘦马，踽踽独行，夜宿何处，明日何往
都还不得而知。
这又怎不叫他愁肠寸断、倍思故乡!全曲不着一“秋”，却写尽深秋荒凉萧瑟的肃杀景象；不用一“思”，却将游子浓重的乡愁与忧思写得淋漓尽致。
正所谓：“不著一字，尽得风流。
” “枯藤老树昏鸦，”小令伊始，由近处着笔，“在一株枯藤缠绕的老树枝头，几只乌鸦守在巢边‘哇哇’怪叫”，就将一幅萧瑟肃杀的深秋景致展现在读者眼前，紧紧扣住了读者的心弦。
“藤”、“树”、“鸦”，本是郊野司空见惯的景物，并无特别之处，可一旦与“枯”、“老”、“昏”结合匹配，一股萧瑟肃杀之气立即从字里行间油然升起，笼罩在读者心头，再加上平仄的转换与音韵的配合，“平平—仄仄—平平—”，两字一顿，语调由低转高，再由高转低，“枯、老、昏”依次递进，紧压过来，让人顿感气息闭塞，真有喘不过气来的感觉。
“小桥流水人家，”诗人笔锋一转，读者的视线也跟着带向远方，一组充满和平安详生活气息的图画展现在我们面前，我们高度紧张的情绪也因此一缓，长长地吐出一口气来。
这既是对远处风景的诗意描绘，也表现了漂泊的诗人对悠闲恬静的田园生活的向往与渴望。
在平仄的运用上，采用了“仄平—平仄—平平—”的组合方式，语调也因平仄的转换而显得欢快与和缓起来。
“小桥流水人家”也因此而成为描写诗意的田园生活的千古绝句。
“古道西风瘦马。
”诗人笔锋一收，又将我们从美好的憧憬与向往中拉回到无奈的现实里来：古道萧索、西风凋零、瘦马宛然，无论情愿不情愿，喜欢不喜欢，人在江湖，身不由己，浪迹天涯的孤行苦旅还得继续。
“仄仄—平平—仄仄—”，音声一变，气息也由舒缓再次转为短促，显示出诗人的激愤的情绪，我们的心情也不由自主地跟着紧张起来。
“夕阳西下—，”“平平平仄——”我们的心再次被诗人揪起来：落日西逝，暮霭笼罩，颠沛劳顿的诗人今夜会宿在何处
明日还将去往何方
“断肠人在天涯。
”“仄平平—仄平平——”诗人发出一声仰天浩叹，就此作结。
“伤心的旅人，在遥远的异乡漂泊流浪。
”是伤心
是孤寂
是悲哀
是无助
还是无奈
又似乎是兼而有之。
这既是诗人对人生际遇的感怀与嗟叹，也是对当时黑暗现实的有力质问和无情揭露。
整首小令初看起来，纯用白描手法，仔细揣摩，却又满是比喻象征。
用词之精炼准确，结构之精致巧妙，寓意之深刻广泛，实为罕见。
可谓前无古人，后启来者。
作品风格：豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。
马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。
曲文充满强烈的抒情性和主观性。
马致远的散曲。
扩大题材领域，提高艺术意境。
声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备词采清朗俊雅，而不浓艳,，《太和正音谱》评为「马东篱之词，如朝阳鸣凤。
其词典雅清丽，可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆瘖之意。
又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。
希望以上对你有所帮助
我与祖国共奋进 600字作文
时间曾凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国成立了
中国人民从此站起来了
这一时刻，对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊
古老的东方有一个全身珠光宝气，雍容华贵的女子，盘古开天辟地、四大发明、老子孔子、丝绸瓷器、威武的兵马俑使她光彩照人。
她的美让人羡慕万分。
但是掀开摞摞发黄的历史，我们看到的又是怎样的一幕呢
指针急速飞转，时间指向了1840年，外国列强纷纷加入了掠夺中国财富的战争。
鸦片战争、甲午战争、中法战争以及八国联军火烧圆明园……贪婪的侵略者几乎掠去了美丽女子所有的珍宝。
贪婪的侵略者让她明白了落后就会挨打这个道理。
她没有沉默，而是选择了反抗，在这片千万年古老的土地上留下了多少可歌可泣的抗敌故事。
从古至今，祖国涌现出无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人的命运同祖国民族的命运紧紧地联系在一起。
精忠报国的岳飞、收复台湾的郑成功、中国革命的先驱者孙中山、两弹一星的邓稼先等等……无数仁人志士以铁的事实抒写了一曲曲爱国之歌。
终于……终于……第一面五星红旗在天安门广场上冉冉升起了，那让人耻辱的东亚病夫的帽子终于被我们抛掉了，我们伟大的祖国开始实现重整河山的梦想。
1964年，第一颗原子弹爆炸，我的祖国开始走向繁荣，走向富强；紧接着，中国大地上又升起了另一朵美丽的白云，氢弹成功爆炸。
1978年，改革开放，我的祖国引来了全世界羡慕的目光；1997年，东方之珠香港回归了；1999年，澳门的炎黄子孙也唱着“七子之歌”回到了祖国母亲的怀抱；2001年，我的祖国申奥成功，并且从此加入了世贸组织；2003年10月15日，太空中第一次出现了中国人的身影。
这一切足以证明，我的祖国是一条正在腾飞的巨龙。
中华人民终于可以重新扬眉吐气了。
但是，我们应该明白，作为一名学生，我们就是未来强大祖国的建设者，总有一天，前辈们会把他们手中的接力棒满怀憧憬地递给我们，我们要有能力去接受这份艰巨而光荣的任务。
梁启超曾说过：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
冰山上的雪莲教会我们纯洁；天空中翱翔的雄鹰教会我们勇敢；遨游天迹的海燕教会我们顽强、乐观……虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们却有责任，有义务，接过前辈的接力棒，为祖国的建设出一份自己的力量 选我吧
世界各地风情
赛伦盖蒂 长久以来，非洲在我们心目中一直遥远而神秘方。
说到这片，脑海中浮现的画面相当复杂，有触目惊心的饥荒、战乱的新闻纪实照片，有美国《国家地理杂志》特别偏好的非洲主题封面照片，当然还有《乞利马扎罗的雪》中的那只伏在山顶的猎豹。
这片土地决不是一个人，一本书，一部电影就能够完全展现的，但是不管从何种角度介绍非洲大地，总是逃不开野生动物。
被过滤广告 有人说，野生动物与非洲大陆这片神秘的土地之间有种人类永远无法介入的纽带，位于坦桑尼亚和肯尼亚之间的赛伦盖蒂大草原验证了这种说法。
赛伦盖蒂在马萨伊语里意思是“永远流动的土地”，这个名称也许来源于生活在这片草原上的动物每年大规模迁徙的习性。
每到七八月份，草原上成千上万的动物居民便由赛伦盖蒂草原西部迁移到北部水草丰美的地方，十月则南下准备产仔，然后再折回到草原西部。
年年如此，不论路上会遇到什么恶劣的天气和环境，不论路上有多少天敌在伺机吞噬它们的幼仔，它们迁徙的时间和路线像时钟般准确，如地球自转般无法变更。
这片草原上的动物已经将每年的千里迁徙化入了本能之中。
它们为什么迁徙
为什么总是走同样的路线，他们怎么把这些迁徙的知识传给族群中的幼仔
科学家们试图了解其中的奥秘，但你若不是一匹角马，又怎能知道迁徙对它们究竟意味着什么
我们什么都不知道，我们唯有做一个局外人观赏与赞叹。
坐着车顶可以打开的面包车进入赛伦盖蒂草原，你便走进了奇异的野生动物世界，大象、水牛、斑马、河马、羚羊、长颈鹿是随处可见的，运气好还能看到狮子、秃鹰或者鸵鸟。
只要算准了时刻，守候在动物们迁徙的必经之路上，你便能看到连绵不绝的大队斑马，角马在草原上自由奔驰。
它们奔跑着，扬起的尘土在阳光照射下好似笼罩在草原上的一层轻纱。
也许应该用气势磅礴来形容这样壮观的迁徙场面吧，耳边的轰鸣，眼前的马群，都是生命力量的展示。
这力量如此神奇，能冲破一切阻碍。
坦桑尼亚政府曾一度出于人类发展的角度考虑，在动物们迁徙的路上设置了有刺的金属围栏，阻止它们北上。
人类企图介入赛伦盖蒂的秩序，阻挡成千上万的动物进行了千年的旅程，结果当然是迁徙大军毫不客气地踏平了围栏，继续它们的千里征程。
没有什么能够阻挡它们，它们才是这里的主人。
赛伦盖蒂草原的流动不会因为任何一个人而停止。
这就是生命的本质。
在这里，你会发现，一匹马最美的时刻是没有任何骑手驾驭，没有任何笼头束缚，自由奔驰的那一瞬间。
生命的魅力在这些不断前进的动物身上展露无疑。
也许唯一能够多少介入赛伦盖蒂这片神奇的自然世界的人类就是当地土著居民马萨伊人。
不过他们在外人眼里看来也是奇异一族，他们居住在用牛粪建成的房子里，穿着特色的马萨伊民族服装，尤其让人惊讶的是他们的耳廓上穿满了各种饰物，甚至连鼻子上也都挂满了饰品。
他们同样是我们无法了解的一群人。
我们不会停止我们对赛伦盖蒂的探索，而赛伦盖蒂的主人也不会因为我们的打扰而停止他们的迁徙。
赛伦盖蒂的流动是永恒的。
地理概况： 非洲东部，肯尼亚和坦桑尼亚之间的草原，方圆31080平方公里，包括坦桑尼亚的赛伦盖蒂国家公园和肯尼亚的马萨伊玛拉野生动物保护区，其中，马萨伊玛拉野生动物保护区是肯尼亚最大的野生动物保护区，也是土著人马萨伊人聚居的地方。
语言： 斯瓦希里语，英语，马萨伊语 气候： 最低平均气温15摄氏度，平均最高气温26摄氏度，每年三月到六月为雨季。
野生动物： 赛伦盖蒂草原上生活着200万种野生动物，包括150万头瞪羚，2000头狮子和250头猎豹。
每年六月，草原上的干季开始，成群的野生动物便从赛伦盖蒂草原西部大规模迁徙到北部有河流的地方，待到雨季开始，动物们又到东南部去产仔，然后再回到草原西部。
它们每年都走着同样的路线，周而复始，年年如一。
卢瓦尔河谷――法兰西花园 要完整领略法国风情，只消去两个地方，一是巴黎，一是卢瓦尔河谷。
如果说多元文化汇聚的巴黎代表法国浪漫而前卫的一面，那么卢瓦尔河谷则是法国恬静古典的后花园。
巴黎的美，美在各种文化风格的撞击和矛盾之间；而卢瓦尔河谷则美在她甜美纯粹的法兰西风情。
卢瓦尔河是法国第一大河，她最美的一段便是中游河谷。
河流两岸有许多精致的小山丘 被过滤广告，古老的城堡掩映在绿树丛中。
这些古堡大都建于中世纪和文艺复兴时期，幽深的古堡宅院，青苔斑驳，为这个法兰西花园增添了几分沧桑感。
英法百年战争时期，法国王室曾经逃到卢瓦尔河谷避难，因此卢瓦尔河谷也被称作“帝王谷”，不少古堡都留下了皇室的奇闻轶事的传说，这使得城堡变得更加神秘起来。
最著名的城堡要数神农索堡（Chenonceau），城堡左右两翼分跨卢瓦尔河支流察尔河（Cher）两岸，中间由五孔廊桥相连，常被誉为“停泊在察尔河上的船”。
这是卢瓦尔河谷所有古堡中最富浪漫情调的一座，许多新人都选择在这里举行婚礼。
城堡建筑风格极具文艺复兴时期的奢华优雅风格。
这里曾经居住过多位国王的爱妃和贵妇人，因此，和古堡相关的轶事总少不了爱情的影子。
最著名的“传说”最亨利二世的爱妾黛安娜(Diane)和王妃卡特琳娜(Catherine)之间的争风吃醋。
这座优雅空灵的城堡原是亨利二世赠给爱妃黛安娜的礼物，后来亨利二世在一次试枪比赛中丧命，后宫大乱。
结果卡特琳娜获权，赶走了黛安娜。
经过历代女主人的细心打理，城堡的摆设尽显法国王室的奢华与典雅，徜徉在古堡中，看着布置奢华的房间，可以想象当年王公贵族浮华奢靡的日子。
香堡（Chambore）是卢瓦尔河谷地区又一座神奇的所在。
它兴建于弗朗索瓦一世，是法国王室狩猎的行宫。
然而当初修建城堡的动机却仅仅因为弗朗索瓦一世爱上了住在这里的一位姑娘。
这是卢瓦尔河谷所有城堡中最大的一个，城堡内共有440个房间，84处楼梯，光烟囱就有365个。
城堡内最特别的是双舷梯，这种楼梯有两组独立而又相互交错的栏杆，据说这样的设计可以避免王后和国王的情妇相遇发生纠纷。
香堡的建筑风格结合了法国传统的建筑艺术和意大利文艺复兴的影响，被法国人视为国宝。
1981年，香堡列入了世纪遗产名录。
有杂志毫不避讳地直接说卢瓦尔地区的法语是最纯粹的法语，并不怕这会引起所谓“有失偏颇”的抨击。
也难怪，这里诞生了现代小说之父拉伯雷。
拉伯雷曾说：“生我养我的，正是卢瓦尔河谷这个法兰西花园。
”卢瓦尔河谷不仅孕育了拉伯雷，还有女作家乔治?桑、普鲁斯特、巴尔扎克、迪卡尔等，巴尔扎克的《人间喜剧》便在这里写成。
他们的生活，他们的作品都与河谷的美丽分不开，同时也让这个法兰西花园更添一份淡淡的书香，可以说是卢瓦尔书写了他们，或者是他们书写了卢瓦尔。
卢瓦尔河谷最具有法兰西花园特色的是日落景色。
你是否想过在某个初夏的黄昏，坐在某个可以俯瞰卢瓦尔景色的阳台上，看对面神秘幽静的古堡和远处的葡萄园被落日余辉染成莫名的斑斓，完全是一幅印象派大师莫奈的作品。
一颗细小的石子便让水中城堡的倒影随着水波一圈一圈荡漾开去。
空气中是河谷花草的淡淡幽香，而你的手中正端着一杯卢瓦尔河谷出产的白葡萄酒。
这样一种纯粹法国的悠闲风情，除了卢瓦尔河谷，世界上还有哪个角落能找到
地理概况：卢瓦尔河谷是位于法国中部、卢瓦尔河中游的平原流域，方圆27500平方英里。
卢瓦尔河是法国最长的河流，全长约1020公里，沙质的堤岸，每年秋天进入汛期。
地区人口：五百五十万人 曾在此居住过的名人：乔治 桑，德帕狄约、普鲁斯特、巴尔扎克、拉伯雷、迪卡尔等 气候：气候温和 特产：古堡、白葡萄酒和作家 其他城堡：布卢瓦城堡（Blois），雪瓦尼城堡（Cheverny）等 布卢瓦城堡：曾经作为法兰西皇城达一世纪之久，城堡的建筑出处都突出法国王室的象征——百合花的形象。
雪瓦尼城堡：卢瓦尔河谷所有城堡中家具最华丽的一座 梵蒂冈 我爱圣彼得大教堂，它是地球最美的装饰品。
——爱默生 我们中间的大部分人每天都重复地过着日子，工作一成不变，生活没有激情。
也许会有这么一天，忽然之间一切都不一样了，变化的原因可能有千百种，但是其中必有一种是因为 被过滤广告你到了梵蒂冈。
几乎没人能抗拒梵蒂冈的魅力。
这个面积只有44公顷、总人口不过1000多人、世界上最小的国家，却是全球八亿多天主教徒的信仰中心，除去本身的辉煌史迹，这里陈列了太多的艺术巨作，令人心驰神醉。
乍然进入这艺术的宝库，一瞬间，仿佛掉进了中古世纪的时空，任你泰山崩于前而不变色的人，也难免失神。
米开朗基罗、拉斐尔、罗丹、康丁斯基、达利、蒙克……这一个个平时只能仰视的名字忽然成了眼前真实的存在，密密地在你身边织起了一道网，网住你的眼睛和你的心。
罗丹说，艺术是心灵深入大自然，发现它蕴含灵性而感到的欢悦。
而梵蒂冈的气质是艺术在历史的长河中经过无数次洗礼，无数次沉淀才成就的。
每个人都可以把梵蒂冈当成一本书来读，一本超越政治、利益、金钱的人类文明艺术史的教科书。
这里的每一件艺术品洗去了几百年人世浮沉的伤痕，洗去了俗世荣辱的尘嚣，在其中走上一遭宛如经历了一次纯美的朝圣之旅。
直面艺术本身，品味隐含其中的历史情绪时，无论是谁都会浮想连翩。
登上圣彼得大教堂圆顶，罗马街景尽收眼底的刹那，有如在湖中投下了一枚石子，心中被遗忘很久的幸福和感动，悠悠如浪花般扩散开去。
第一次，为身为万物之灵的人类而深感骄傲。
国名：梵蒂冈城国 首都：梵蒂冈城 地理位置：位于意大利首都罗马西北角的梵蒂冈高地上，地处台伯河（the Tiber River）右岸。
面积：0.44平方公里，不到纽约中央公园的八分之一，是世界上最小的国家。
人口：约1400人，常住人口仅500人 气候：典型的地中海式气候，夏季炎热干燥；冬季温和多雨 货币：梵蒂冈里拉
欧元
元首：教皇 宗教：世界天主教中心，特殊的政教合一的国家。
梵蒂冈城早在公元8世纪已成为教皇国的中心。
1870年意大利王国吞并教皇国，教皇退居梵蒂冈。
1929年，意大利与教皇签署协议，梵蒂冈成为主权国家。
主要景点： 圣彼得广场（St. Peter's Square）被称为世界上最对称、最壮丽的广场，是17世纪著名建筑大师贝尼尼花了11年时间建成的杰作。
广场呈椭圆形，长340米，宽240 米，两侧由半圆形大理石柱廊环抱，284根圆柱和88根方柱，分排四列，形成三条走廊。
朝向广场的每根石柱顶端的平台上，各有一尊3.2米高的大理石圣徒像。
广场中央矗立着一座高26米的方尖石碑。
碑尖上是钉死耶稣的十字架造型，建造石碑的石料是当年专程从埃及运来的。
在广场两侧各有一个银花飞溅的美丽喷泉。
圣彼得大教堂（St. Peter’s Basilica）位于广场的西南面，曾经是全世界最大的教堂。
整栋建筑呈现出十字架的结构，造型传统而神圣。
教堂最早建于324年，在十五世纪时开始改建，经过不少顶尖的建筑师和艺术家的参与修改，完成于1626年。
圣彼得教堂不仅外形富丽堂皇，更是一个艺术宝库。
大教堂东西长187米，南北宽137米，能容纳5万人，屋顶和四壁都饰有以《圣经》为题材的绘画，不少是名家作品。
最著名的雕刻艺术杰作主要有三件。
一是米开朗基罗24 岁时的雕塑作品《圣殇》，二是贝尔尼尼雕制的青铜华盖，三是贝尔尼尼设计的圣彼得宝座。
此外，教堂中央的穹隆拱顶是米开朗基罗设计的，双重结构，周长71米，为罗马全城的最高点，游客可以乘电梯登顶俯瞰罗马全城。
教堂左侧有卫兵守卫，他们身穿的别致制服500年不变，手中的长戈也是15世纪的产品。
梵蒂冈博物馆（The Vatican Museum），位于圣彼得教堂北面，占地约5.5万平方米，建于公元5世纪末，早期为教皇的一座宫庭，后来改成综合性博物馆，拥有12个陈列馆和5条艺术长廊，汇集了希腊、罗马的古代遗物以及文艺复兴时期的艺术精华，收藏有 帕劳——太平洋岛屿 帕劳（Palau）是位于西太平洋关岛以南700英里处的群岛国家，是太平洋进入东南亚的门户之一。
帕劳由大岛（Babeldaob），科罗岛（Koror），贝里琉岛（Peleliu），安佳岛（Angaur）等主要岛屿，北边一些环状珊瑚岛，以及西边的洛克群岛（Rock Islands）组成。
当地传说，帕劳是由一个很贪吃的男孩尤伯（Uab）的身体变来的。
他吃光了所有的能吃的东西， 被过滤广告弄得镇上闹起了饥荒，因此大家决定除掉尤伯。
大家在尤伯四周点上火，火势蔓延到尤伯身上时，他躺倒在地上拼命挣扎起来。
于是他的脚变成了贝里琉岛和安佳岛，他的双腿变成了科罗岛，而他硕大的身躯就成了大岛。
这个怪异的传说，不知最初是不是当地人用来吓唬小孩子，告诫他们不要太贪吃时想出来的。
岛上的物产只有椰子、甘蔗、菠萝、番薯之类，粮食和生活用品都靠进口。
如此看来，岛民对饥饿的恐惧倒也不无道理。
帕劳大大小小340个火山岛和珊瑚岛中只有8个岛有常住居民。
群岛分布在南北长640公里的海面上，全国海岸线长达1519公里。
到这里来的外国人多半都是为了领略热带海洋风光，摇曳的棕榈树，温和的海风，银白的沙滩，还有水下奇观。
这里是著名的潜水圣地。
如果你向往真正纯净的海水，那么帕劳便是你寻找的世外桃源。
帕劳的洛克群岛是太平洋最纯净的海洋生态系统之一，免遭工业污染的最后净土。
不论是艳阳高照的白天，还是温润可人的夜晚，你都可以走在雪白细腻的沙滩上，感受世上最最清澈透明的海水。
这里的海水有一种奇异的蓝绿色，那样纯净而又诡异，让人不敢相信，不敢触碰，只怕一伸手便打破了眼前的美梦。
在帕劳，你会重新学到什么是海，什么是地，什么是光，什么是热。
炽热的空气，清凉的海水，在这里，忘记自己，忘记外面的世界实在不是件困难的事。
上帝创造帕劳似乎就是为了显示自己能够创造出一个多么美妙的世界。
历史自然风貌： 4000年前就有人居住。
1710年被西班牙探险家发现。
1885年被西班牙占领，1898年被西班牙卖给德国。
一次大战中被日本占领，二次大战期间被美国攻占。
1947年，联合国将其交美国托管，与马绍尔群岛、北马里亚纳群岛和密克罗尼西亚联邦构成太平洋岛屿托管地的4个政治实体。
1969年，帕劳开始就未来政治地位同美国谈判。
并于1982年8月与美签订了《自由联系条约》。
但该条约在多次公民投票中，均因未达75％的法定多数而未能获得通过。
1993年11月举行第八次公决，终于顺利通过了该条约。
根据该条约，帕劳于1994年10月1日结束其托管地位，成为独立的主权国家，但与美国仍保持特殊关系。
同年12月，帕劳加入联合国。
帕劳属于热带海洋性气候，四季都是夏天，天天都有艳阳高照的好天气，即使是在7月到10月的雨季，也顶多只有午后的雷阵雨。
通用语言是英语，通用货币是美元。
巴黎 巴黎似乎从来就是一座梦想中的城市。
在官方网页上，她被称为“光之城”，光在西方人心目中一向是上帝的化身，也许巴黎人认为自己离上帝更近一些。
也难怪徐志摩当年曾感叹“到过巴黎的一定不会再稀罕天堂。
”也有人叫她“巴比伦”，那是美国作家菲茨杰拉德在小说《重返巴比伦》中对巴黎的称呼——一个只有奢华与享乐的梦想之都。
也许没人能说清巴黎究竟是一个怎样的城市，但每个人都确信他们在巴黎度过的会是此生最难忘的日子。
被过滤广告 大多数游客心中向往的，是一个古老而浪漫的巴黎，也就是沿着卢浮宫——香榭丽舍大街——协和广场——凯旋门这条完美的中轴线开始他们的旅行。
的确，巴黎是个极具历史感的城市，这里的名胜古迹已足以让人流连忘返。
与这些经典古迹并存的又是另一个巴黎，一个充满前卫与波西米亚气息的巴黎。
只要搭上巴黎的地铁，就能清楚地感觉到这一点。
巴黎地铁历史悠久，有些车站特意原封不动地保留了原来的风貌，看起来好像一座古董博物馆，而有的车站又充满未来气息，有如科幻世界，比如la défence地铁站。
从这一站走上地面，矗立在你面前的就是全世界独一无二的夸张无比的“新凯旋门”。
实际上这是一个可以容纳5000人办公的大厦，它的独特之处就是这个可以把整个巴黎圣母院放进去的大门。
有趣的是，新凯旋门正处在卢浮宫——香榭丽舍大街——协和广场——凯旋门这条中轴线上，居心叵测地与凯旋门遥遥相望，大有打破完美和谐的野心。
如此“离经叛道”的建筑在巴黎绝非仅有。
如果说卢浮宫代表着法兰西的古代文明，那么蓬皮杜中心便是现代巴黎的象征。
这里是前卫艺术的殿堂，展出了西方20世纪以来各种风格的艺术作品。
而中心本身的设计也是给人强烈视觉冲击的前卫建筑艺术。
所有的柱子，楼梯，管道等等以前要刻意藏匿的东西都被放在室外，整座建筑看上去好像被五颜六色的管道河钢筋缠绕着的化学工厂厂房。
当初这个“怪物”当然也曾备受非难，不过现在它已经与巴黎的其他古典建筑相安无事。
巴黎也许是最受异乡人欢迎的城市，它几乎成了文学与艺术的“麦加”，有多少世界著名的艺术家和作家在这里居住生活过
还是问有多少没有到过巴黎吧，那样计算方便一些。
19世纪中期以后，巴黎更是成了一座放逐者的城市。
这里有宽松政治气氛，有学生，文人，艺术家掀起的反文化潮流，也就是所谓的波西米亚文化，所以人们选择到巴黎来流浪。
20世纪二三十年代，巴黎聚集了众多美国作家，包括海明威，菲茨杰拉德。
这群年轻人对美好生活的憧憬被一战冲击得无处藏身，他们受不了，逃了出来，他们需要艺术氛围，因为他们还要继续以创作为生，同时他们也抛不下感观和物质享受，他们需要咖啡，需要女人和葡萄酒，需要舞会，于是他们逃到了巴黎。
他们唯一的选择就是巴黎，似乎也只有巴黎才能够包容这群时而清醒，时而酒醉的年轻人。
他们只是巴黎的匆匆过客，但却在这个停留的城市留下了深深的痕迹。
他们用笔让巴黎的瞬间永恒，也把自己生命的一部分永远留在了巴黎。
走在塞纳河边，坐在路边咖啡馆里，一个异乡人也许能体会到巴黎城里某种淡淡的忧郁和流浪情结。
上个世纪“迷惘一代”在这里留下了太多流浪和感伤气息，到今天都挥之不去。
漫步巴黎的时候你永远不知道什么会在记忆里留得更久一点，是凯旋门还是某个下午在某个露天咖啡馆的一杯咖啡。
“巴黎不仅仅是个地方，它已经成了一种精神状态。
”无论你是谁，都可以在这个既怀旧又前卫，既宁静又喧嚣，既国际化又本土化的城市找到自己需要的那一剂量心灵解药。
从这个意义上来说，巴黎是最适合异乡人停留的。
你可以去卢浮宫欣赏《蒙纳丽莎》，也可以去蓬皮杜中心看毕加索；你可以去巴黎歌剧院，也可以去香榭丽舍大街上的红磨坊；你可以到巴黎来逃避生活，也可以来这里纯粹地享受生活。
其实巴黎在世界各处无所不在。
也许你没有去过巴黎，但你很可能在自己生活的城市的某个叫做“左岸”的咖啡馆里留连；你不必出国门，就可以领略来自巴黎（或者号称来自巴黎）的时尚产品，可以感受巴黎“春天”。
可是你打算什么时候去一趟真正的巴黎呢
地理位置： 法国北部，塞纳河边 人口： 210万 气候： 温和的海洋性气候 值得游览的景点： 卢浮宫：原本是法国王宫，自1190年建成以来，这里曾居住过50位国王和王后。
现在卢浮宫已经成了当今世界上最大的博物馆之一，收藏着40万件来自世界各地的稀世珍宝。
它包括六大展馆，198个展览大厅。
达?芬奇的《蒙娜丽莎》便收在绘画馆中，而爱神维纳斯雕像则立在古希腊与古罗马艺术馆里。
凯旋门：与卢浮宫遥相呼应，是拿破仑为了让人记住自己的辉煌战绩下令修建的。
拱门的顶端和内侧都雕刻着波拿巴获得的大大小小战役的胜利，内墙上还有他手下588名将军的名字。
每年的重大节日或是特殊庆典，法国民众都会在凯旋门下狂欢。
凯旋门已经成了法国的标志。
凯旋门下是为了纪念两次世界大战阵亡将士的无名烈士墓。
每年7月14日法国国庆，法国总统都要到这里来献上花圈。
巴黎圣母院：圣母院是哥特式建筑的杰作，处处都有精美的雕像和浮雕。
不过大部分人到巴黎圣母院来并不是为了看建筑，而是塞纳河上的日落。
到黄昏，教堂里的人才慢慢多起来。
据说为了上教堂塔顶看落日，有时得排上一个小时的队。
艾菲尔铁塔：如今已经成为巴黎，甚至法国的象征的埃菲尔铁塔，当年建成的时候颇受争议，当时联名抗议的各界人士达到300人之多，其中有著名作家左拉和小仲马。
不过随着时间推移，巴黎人逐渐接受并且爱上了这个钢铁“巨人”。
不知为什么很多人选择在这里自杀，到1971年已经有370人之多，塔顶因此安上了护栏。
加拿大滨海诸省 如果你碰巧知道小说家露西?蒙哥马利（Lucy Maud Montgomery）和她著名的小说《清秀佳人》（Anne of Green Gables），那么对于爱德华王子岛一定不会觉得陌生，因为这里正是作者和书中女主角安妮的故乡。
“马车行经苹果树林下，头下连绵的白花拱形天盖发出沁人幽香，天盖尽头呈现七彩绚烂的晚霞，紫色暮霭笼罩着大地……”书中的安妮为初见的美景目瞪口呆，事实上，初到爱被过滤广告德华王子岛，每个人的反应都是这样。
在这块海外大陆上，四处弥漫着浓浓的欧洲风情。
大量的蓝、绿、红挥洒出爱德华王子岛的主调，鲜明又柔美。
碧海青天之间有海鸥翱翔，小山坡上翠林葱郁，成群的牛羊徜徉在绿野之间，绛红的阡陌托起碧绿起伏的农田。
海陆交接处擦起朵朵浪花，潮起朝落间，淡红色的沙滩滚着一道道洁白、浅蓝、天蓝、宝蓝直至靛蓝的花边，层层叠叠地向海洋深处扩散开去。
褐红色断崖耸立在海滩一侧，崖顶绿草如茵，活似一个撒满了绿粉的可可蛋糕。
当地人口中的“安妮的土地”（Anne’s Land）位于岛的中北部。
许多人，尤其是日本人，千里迢迢地赶来，只是为了印证书中的描述。
这块土地是对得起书迷的执着的。
现在的凯文迪许（Cavendish）还是1908年蒙哥马利笔下“艾凡利”（Avonlea）的纯朴模样，“绿屋”（Green Gable）也依然一派清爽的立在山坡上，白墙绿顶，被花园、草坪、谷仓、小溪、森林环抱。
小小的庭院中，散落着农具、马车、木椅，房间里摆着安妮的衣物、书本、手提袋，仿佛主人随时都会回来。
窗外，向日葵、玫瑰迎风微笑。
到了这里，放下杂念，畅快地深呼吸，尽情地放轻松，空气中有日光的香味。
静静地，悄悄地，爱德华王子岛每天守着日出日落，单是那份淡定从容就让人神往。
红土地勾勒出迷人的景致，美味的海鲜永远让人垂涎，红发安妮的故事依然为人传颂，维多利亚式的房舍始终鲜艳亮丽。
看似平淡无奇，个中却透出无限诱惑，也许这就是清秀佳人的特质。
地理位置：缅因州以北，加拿大东部，包括爱德华王子岛、新斯科舍省和新伯伦瑞克省。
面积：51000平方哩，占加拿大国土总面积达1.4％ 气候：潮湿、多风多雾，一月平均温度在零下5℃，七月平均温度22℃，八月九月为最佳旅游季节。
人口：180万 语言：英语、法语 加拿大沿海诸省饕餮之行： 龙虾 加拿大沿海都盛产龙虾，新不伦瑞克省更是有“世界龙虾之都”的美称，千万不能错过。
当地的麦当劳甚至还供应龙虾卷、龙虾沙拉和龙虾汉堡。
吃在嘴里，龙虾的比例多过面包。
鲑鱼 当地的鲑鱼也是顶呱呱的，配上加拿大的另一大特产枫糖，就成了当地的一道名菜：枫糖熏鲑鱼。
鲑鱼肥美，枫糖香浓，但是上菜时的香味就让人垂涎欲滴。
此外这里还有一种鲑鱼三明治，用酸黄瓜、鲑鱼拌成内馅，加上新鲜茴香，丝毫不觉鱼腥，惟有食指大动。
淡菜 淡菜是爱德华皇子岛的特产，在每家餐厅都可以吃到。
用香嫩可口的淡菜佐以西芹、胡萝卜，加少许白酒清煮，吃的时候蘸奶油，相当有趣。
各省特色： 新斯科舍省 新斯科舍历史悠久，古老的渔村和灯塔在该省几乎各地都有，是赏枫赏鲸的好去处。
该省最著名的旅游景点当数位于省会哈利法克斯（Halifax）西面的佩姬湾灯塔。
新不伦瑞克省 “英法混血”的新不伦瑞克省具有英国与法国阿卡迪亚移民的文化，加上拥有海洋以及大自然风光，可以体验赏鲸、泛舟、海钓、潜水、帆船和阿卡迪亚文化。
省会弗雷瑞克登市拥有众多历史建筑、展览馆、博物馆以及颇具特色的伯伊斯市场（Boyce Market）。
从该市到农业小镇哈特兰的沿途，两旁有枫树、溪流等乡野景色，秋季时则是一片火红。
新不伦瑞克的冬天被称作是纯白金的，那里有900公里的越野滑雪道和6000公里的雪车道。
爱德华王子岛省 圣劳伦斯海湾中的爱德华王子岛省是加拿大面积最小的省份，以“联邦的诞生地”而著名，它的省会查洛特城(Charlottetown)是1867年加拿大宣布成立自治领的地方。
爱德华王子岛还以绿屋(Green Gable)闻名，它是作家露西?蒙哥马利（Lucy Maud Montgomery）安妮故事的灵感源泉。
分散在该岛的白沙海滩是北美最美丽、最无污染的海滩。
耶路撒冷 “世界若有十分美，九分在耶路撒冷。
”——《塔木德》 自古以来，世界上没有哪个城市可以象耶路撒冷那样，被投注那么多的信仰。
身为三大宗教共同的“圣城”，它接受着来自全世界18亿教徒的顶礼膜拜，神圣不可方物。
犹太教说，这是上帝赐给他们的土地，古代犹太王国的首都，城内锡安山上还有他们的被过滤广告宗教圣殿；
