共工触山的读后感怎么写
(字数不限)
《子》里有一个寓言：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触之山，天柱折，地维天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”许多人称赞共工的形象，把他说成一个敢于反抗、不怕牺牲的英雄。
本人实在不敢苟同。
从共工斗争的目的来看，不是反抗暴政、争取民主，而是争夺帝位，满足私欲，没有什么正义性可言。
从斗争的结果来看，共工争帝不成却进行疯狂的破坏，以致“天柱折，地维绝”，“天倾西北，地不满东南”，使全体社会成员赖以生存的基础——天地遭受极其严重的破坏，不知使多少人限于水火，生存无依
天地是全体人民用血汗建设出来的，共工有什么权力把它毁得满目疮痍
我看，共工不是什么英雄，而是历史和人民的罪人。
在共工身上，我们可以看到许多历史人物的影子，他们有的争帝成功做了“王”，有的争帝未成做了“寇”。
但他们有一个共同点：视人民如草芥，可以随意役使、杀戮。
他们从不认为天下的归属应由天下的主人——人民决定，而是理所当然地认为由屠刀决定，谁抢了就是谁的。
“秦失其鹿，天下共逐之”，就是对颛顼、共工们心态的形象概括。
抢到了的理直气壮南面称尊，“四海之内，莫非王土，普天之下，莫非王臣”，天下人自然应该由我奴役宰割；抢不到的便“洒向人间都是怨”，反正我得不到了，谁也别想好，能烧就烧，能杀就杀，死了也要多带几个殉葬的。
于是伏尸百万，流血漂杵，于是十室九空，哀鸿遍地；于是白骨露於野，千里无鸡鸣；于是无数建筑、无数典籍、无数文物化为灰烬…… 可是，没有人去质问谁赋予了他们这样的权力，没有人去追究他们犯下了多少罪行。
反而有不少人羡慕他们，颂扬他们，成功的是“圣主”，失败的是“英雄”。
莫非真像鲁迅所说，越是能祸害人的东西，国人越是崇拜
读《天门山》读后感500字左右
这篇课文写作者冰心在山中所见的许多可爱的动物和昆虫的生活情景，写出了它们给作者带来的无限乐趣，也抒发了作者对它们的喜爱之情。
这篇文章中还用到了联想的写法。
在第10自然段中，作者用这种写法更加生动地表现了她对小鸟的关爱。
从课文中，我体会到了作者博爱的思想。
因为作者始终以一种平等的态度对待它们，与它们深交，而不是从自身利益出发，让动物给自己服务，逗自己开心。
这样平等、关爱、尊重、欣赏的情感就是一种博爱思想。
或者 .......................... 一提到“书”就很容易让人想到“书香”这个词。
的确，好“书”犹如一坛醇香的美酒，值得我们细细品味；犹如散发淡然幽香的春兰，让你沉浸其中，也会染香浸味。
曾几何时，我,一个乡下的黄毛丫头，整天只知道疯玩，遇事率性处之，整一个疯疯癫癫的傻丫头的形象。
难怪老师判曰：“此学生盲目乐观也
”“盲目”字面意思为看不见，引申意义为对事理不明，目标不明。
现在想来，我为何落得“盲目乐观”的定论，是因为“读书甚少、观察甚粗、反思甚浅”之由也。
近几年，从事小学语文教学工作，小学课本中美文的教学，就需要教育者对文章反思深刻。
自从学校要求青年教师能静下心来读书，撰写读后感以来，渐渐的,还真养成了读书的习惯。
甚至有了“一日无书，惴惴不安，惶惶不可终日之感
” 读书还真能让人“神闲气定，祛燥除烦。
”走进书的世界，当我吮吸着冰心字句间滴落的晨露，顿觉心灵澄澈；当我随着余秋雨走进，随他周游世界各国，领略各国风光，心灵浸润了绵绵不尽的世界文化；当我手捧张万化的时，作者那深邃的教育智慧，震撼着我，浓浓语文生活感染着我；当我在网上阅读的时候，感觉它犹如一张洁白的蚕丝编织的“滤网”，滤去了我心中原有的浮躁、肤浅、胆怯…… “书香”就这样悄悄浸润着我的心。
有人说：“读书的女人最美。
”是呀，读书的女人身上总透出淡雅的气质。
遇事不急不燥，却处理得紧紧有条。
“书香”女人总给人一种柔柔的感觉。
其实，读书还能让女人在淡雅之中获得一份坚忍不拔的勇气。
外国女强人奥菲奥写了一本，她面对种种责难，迎难而上，用她巨大的勇气和超人的智慧，大胆改革，所主持的公司，获得了前所未有的巨大发展。
这本书，让同为女人的我，感到：用女人自信而独到的眼光锁定目标，用女人特有的细心准备好一切，大胆实践——是勇气，也是智慧
是呀，“书中幽雅”之清香，让女人文静，甜美；“书中定神”之理性，让女人督智；“书中坚韧”之骨气，让女人坚定，勇敢。
那还有什么理由不说读书女人最美
《木疙瘩的山》--读后感
体现了共工敢于挑战权威和不畏牺牲精神。
表示古代劳动人民认识大自然的思想，神奇的传说中具有现实主义色彩。
共工怒触不周山是一个著名的汉族民间神话传说。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。
在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。
求山海经的读后感，大概1000个字的
触龙说赵太后的读后感 本篇围绕“长安君质齐”这一问题，展开迂回曲折，旁敲侧击，舍近求远的攻心劝谏。
指出“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多。
”是“近者祸及身，远者祸及子孙。
”的根本原因。
触龙劝谏赵太后是由知心到交心再由贴心到动心最后达成同心的一个逐步的攻心的过程， 一·知心。
我说的知心是指对人的全面了解，包括他的品德、个性、以及在特定处境中的心理需求和排斥。
触龙了解赵太后。
知道赵太后深明大义、通情达理，不至于一意孤行、独断专横到底。
她所说的“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面
”是在夫死子幼，刚刚执政，秦国急攻，内外交困，感情困惑下所说的，不是不可以说服的。
此时她“溺爱少子，牝鸡护雏”的心情是可以理解，但是他也知道赵太后生性刚强，她护犊的心理防线是不能强攻的。
如果一见面就直指主题，提出让长安君质齐，必然遭到严厉拒绝，不但于事无补，而且是自讨没趣。
所以触龙制定并采取了攻其不备的攻心战术。
二、交心。
也就是缩短心理距离，尽可能让对方轻易接受而不抵触。
这时候需要真诚的恰到好处的人性关怀。
“左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之。
入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。
窃自恕。
而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。
”一进门做出想快走却走不快的样子，说明脚有毛病，是以前不来看太后的原因。
并表明因为关心太后身体，所以来看太后。
接着问一些饮食之类关心的话，并且以己及彼的说些强身健体的话，以此和太后套近乎，他的这些人之常情的客气话也是对症下药的。
想想太后丈夫死，国家危，肯定是睡不好吃不下。
这些话虽然不会使太后感动，但无形中缩短了心理距离。
太后的回答虽然只是一些不紧不慢的应付话。
“恃辇而行。
”“恃粥耳。
”“老妇不能。
”但表情却由盛气稍缓和了一些。
这就为下文开了个好头。
三、 贴心。
我这里说的贴心是心与心的共鸣点的重合。
赵太后作为一个政治家，当然清楚触龙无事不登三宝殿，来访的目的不光是寒暄问好，一定另有所求。
“老臣贱息舒祺，最少，不肖。
而臣衰，窃爱怜之。
愿令补黑衣之数，以卫王宫。
没死以闻。
”怜爱幼子，是太后拒绝长安君质齐的根本原因。
触龙表现出怜幼子并为其请求职务。
是迎合太后心理需求的一种策略。
触龙也怜幼子，是太后孤立无援下的知音。
於是太后说：“丈夫亦爱怜其少子乎
”，回答：“胜于妇人。
”太后笑曰：“妇人异甚。
”太后这一笑，也是轻松的表现，不但以为触龙来访与长安君质齐无关。
而且还多了个怜爱幼子的同盟者。
触龙怜幼子的话和她产生了心灵的共震，此时在这点上他俩是贴心的朋友了。
四、 动心。
接着引出太后爱燕后的话题。
女儿远嫁，长期不见，而出於一个君主的威严又不能提起，这是一个母亲埋在内心的隐痛。
有人提起，对太后是个释放郁结的机会，当然也愿意听了。
左师说起燕后远嫁，太后曾为她“泣”“哀”“思”，可每到祭祀却祝：“必勿使反。
”借此提出“父母之爱子，则为之计深远。
”的命题。
然后把太后为燕后长远打算的爱与为长安君短浅计议的爱作比较，并由远及近的提出帝王的子孙不是都不好，而祸及其身是因为“位尊而无功，俸厚而无劳”所致。
最后直指“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功於国。
一旦山陵崩，长安君何以自托於赵。
”话说到这里，太后已心服口服了。
左师劝谏的使命圆满完成。
他俩在长安君质齐问题上达成共识，心与心在同心点上重合了。
触龙的攻心术，使赵太后从抵触到对撞再到接纳最后到契合 ，始终未提长安君质齐这个话题。
可听了触龙一席话后，太后主动要求触龙派遣长安君使齐为质。
看似无心插柳，实是以情动人，这就是智者的风采与魅力。
