给孩子的诗老虎读后感

时间：2014-02-01 18:21

威廉布莱克老虎,读后感

关于《老虎》的解读，素来就有很多的分歧。

　　有人认为是展示了如副标题揭示的一样，“人类心灵的两种对立状态”——天真与经验。

在《天真之歌》（Song of Innocence）中，诗人以“羔羊”为中心的意象，组成了一个欢乐、善良、和谐的农业文明图景：牧童吹着欢乐的短笛，歌声荡漾在青草地上；孩子在荒野中迷了路，上帝就化生为父亲将她送回家；羔羊在吃草，狮子在羊栏边徘徊了一阵，留下了“金色的眼泪”，终于躺下来和它睡在了一起。

而在《经验之歌》（Song of Experience）中，诗人则以“老虎”为中心意象，展现出一幅正在生长的痛苦、邪恶、分裂的现代工业文明图景：田野一片荒芜，道路长满荆棘；孩子们沦落街头，挨家挨户扫烟囱；街道和河流“专利”化，“残酷、妒忌、恐怖和隐秘”代替了“爱、仁慈、怜悯与和平”。

按照基督教的传统，“羔羊”是人性的善的象征，那么显然，“老虎”就是人性恶的化身，它象征着欲望、激情、暴力和罪孽。

　　　　也有人认为该诗具有神秘的宗教色彩，歌颂上帝创造万物，支配生命的巨大威力；有人认为该诗酷似一首谜语诗，是写《老虎》这首诗的创造过程，“老虎”就是《老虎》，而那具有神手和慧眼的铁匠则是布莱克本人；也有人认为“老虎”是反抗精神力量的象征；还有人把“老虎”解读为革命力量的象征，认为这首诗反映了布莱克的进步思想。

　　诗的一开头，布莱克就朦胧地把“老虎”比作熊熊燃烧的烈火，正席卷着黑暗的欧洲大地。

接下来，诗人用“可怕的匀称”象征着革命巨大威力；“老虎”的眼睛，象征着革命的火种，“老虎”的心脏象征着革命的激情；“可怕的手，可怕的足”是革命的象征； “老虎”的大脑是革命指导思想的象征。

全诗用英文诗李不多见的抑扬格写成，音调铿锵有力，如铁锤打在铁砧上面，被称为铁砧的音乐。

全诗以天河的姿态，一口气提出14个问题，步步追逼，层层推进。

不仅仅是增强是的力度和崇高感，更是革命前行的象征。

整首诗蕴蓄着巨大的革命的力量，完全可以解读为革命力量的象征

　　　　通过以上三方面的论证，足以得出这样的结论：《老虎》是革命力量的象征。

虽然《法兰西大革命》、《经验之歌》到《四巨人》等一系列诗篇，都突出地体现了布莱克的革命思想和战斗精神，并且他也“一向反对传统的基督教义，但他的意识形态始终没有超脱宗教的圈套。

”但是，《老虎》一诗的革命性的象征解读是具有特别意义的。

本文的观点也许有部分人不是十分的赞同，希望有新的见解以及论点出现，以丰富对这位孤寂的天才的研究。

儿童押韵童谣或诗歌

1、做早操早上空气真叫好，我们都来做早操。

伸伸臂，弯弯腰，踢踢腿，蹦蹦跳，天天锻炼身体好。

2、饭前要洗手小脸盆，水清请，小朋友们笑盈盈，小手儿，伸出来，洗一洗，白又净，吃饭前，先洗手，讲卫生，不得病。

3、小手绢小手绢，四方方，天天带在我身上。

又擦鼻涕又擦汗，干干净净真好看。

4、搬鸡蛋小老鼠，搬鸡蛋，鸡蛋太大怎么办

一只老鼠地上躺，紧紧抱住大鸡蛋。

一只老鼠拉尾巴，拉呀拉呀拉回家。

5、小松鼠一二三四五，上山打老虎，老虎找不着，找到小松鼠。

松鼠有几个，让我数一数。

数来又数去，一二三四五。

6、大骆驼骆驼骆驼志气大，风吹日晒都不怕。

走沙漠，运盐巴，再苦再累不讲话。

7、小白兔，小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。

8、螳螂螳螂哥，螳螂哥，肚儿大，吃得多。

飞飞能把粉蝶捕，跳跳能把蝗虫捉。

两把大刀舞起来，一只害虫不放过。

9、大蜻蜓大蜻蜓，绿眼睛，一对眼睛亮晶晶，飞一飞，停一停，飞来飞去捉蚊蝇。

10、小鸭子小鸭子，一身黄，扁扁嘴巴红脚掌。

嘎嘎嘎嘎高声唱，一摇一摆下池塘。

11、拍手歌你拍一，我拍一，天天早起练身体。

你拍二，我拍二，天天都要带手绢。

你拍三，我拍三，洗澡以后换衬衫。

你拍四，我拍四，消灭苍蝇和蚊子。

你拍五，我拍五，有痰不要随地吐。

你拍六，我拍六，瓜皮果核不乱丢。

你拍七，我拍七，吃饭细嚼别着急。

你拍八，我拍八，勤剪指甲常刷牙。

你拍九，我拍九，吃饭以前要洗手。

你拍十，我拍十，脏的东西不要吃。

12 、小螃蟹小螃蟹，真骄傲，横着身子到处跑，吓跑鱼，撞倒虾，一点也不懂礼貌。

13 、庆六一儿童节，是六一，小朋友们真欢喜。

又唱歌来又跳舞，高高兴兴庆六一。

14、花猫照镜子小花猫，叫，不洗脸，把镜照，左边照，右边照，埋怨镜子脏，气得胡子翘。

15、蚂蚁搬虫虫小蚂蚁，搬虫虫，一个搬，搬不动，两个搬，掀条缝，三个搬，动一动，四个五个六七个，大家一起搬进洞。

16、小青蛙小青蛙，呱呱呱，水里游，岸上爬，吃害虫，保庄稼，人人都要保护它。

17、花儿好看我不摘公园里，花儿开，红的红，白的白，花儿好看我不摘，人人都说我真乖。

18 、红绿灯大马路，宽又宽，警察叔叔站中间，红灯亮，停一停，绿灯亮，往前行。

19 、七个果果一二三四五六七，七六五四三二一。

七个阿姨来摘果，七个篮子手中提。

七个果子摆七样，苹果、桃儿、石榴、柿子、李子、栗子、梨。

20、睡午觉枕头放放平，花被盖盖好。

小枕头，小花被，跟我一起睡午觉，看谁先睡着。

21 、吃荸荠荸荠有皮，皮上有泥。

洗掉荸荠皮上的泥，削去荸荠外面的皮，荸荠没了皮和泥，干干净净吃荸荠。

22 、小云骑牛去打油小云骑牛去打油，遇着小友踢皮球，皮球飞来吓了牛，摔下小云撒了油。

23 、盆和瓶车上有个盆，盆里有个瓶，乒乒乒，乓乓乓，不知是瓶碰盆，还是盆碰瓶。

24、小脏手，长指甲指甲长长不剪掉，又像小猫又像豹，小手伸给奶奶瞧，奶奶见了吓一跳。

25、老虎学爬树小松鼠，教老虎，学什么

学爬树。

记得教上树，忘了教下树，害得老虎下不了树，抱紧树干大声哭。

26、，绿气球，绿气球，长长尾巴圆圆头，好像只只花蝌蚪，跟着个个小朋友，小朋友，一松手，蝌蚪就向天空走。

27、碰碰车，车碰碰碰碰车，车碰碰，坐着朋朋和平平。

平平开车碰平平，朋朋开车碰平平。

不知是朋朋碰平平，还是平平碰朋朋。

28、妞妞和妞妞不爱吃肉，不爱吃豆，吃饭发愁，越来越瘦；又爱吃肉，又爱吃豆，吃饭不愁，壮得像牛。

你是学妞妞，还是学

29 、扁担长板凳宽扁担长，板凳宽，扁担绑在板凳上，板凳偏要绑在板凳上。

也不知扁担绑在了板凳上，还是板凳绑在了扁担上。

30 、凤凰山上凤凰台凤凰山上凤花香，凤凰台上落凤凰，红凤凰，粉凤凰，粉红凤凰黄凤凰。

31、一面小花鼓一面小花鼓，鼓上画老虎，小槌敲破鼓，妈妈用布补，不知是布补鼓，还是布补虎

32、白石搭白塔白石白又滑，搬来白石搭白塔。

白石搭白塔，白塔白石搭。

搭好白石塔，白塔白又滑。

33、老虎和灰兔坡上有只大老虎，坡下有只小灰兔；老虎饿肚肚，想吃灰兔兔，虎追兔，兔躲虎，老虎满坡找灰兔；兔钻窝，虎扑兔，刺儿扎痛虎屁股。

气坏了老虎，乐坏了兔；饿虎肚里咕咕咕，窝里笑坏了小灰兔。

34、小耗子小耗子儿，上灯台，偷油吃，下不来，吱吱吱吱叫奶奶，奶奶不肯来，叽里咕噜滚下来。

35、小良赶着一群羊小良赶着一群羊，老到山上遇到狼，狼要吃羊羊躲狼，小量救羊打跑狼。

36、学扣扣小牛学扣扣，用手使劲揪；小柳学扣扣，用手来回抠；小妞学扣扣，对准扣眼扣。

小牛、小柳和妞妞，谁学会了扣纽扣

37、一位爷爷他姓顾一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。

买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。

放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔。

飞了鹰，跑了兔，打翻醋，醋湿布。

38、和涛涛和涛涛，跳高又赛跑，跳不过涛涛，涛涛跑不过毛毛。

毛毛起得早，教涛涛练跑，涛涛起得早，教毛毛跳高。

毛毛学会了跳高，涛逃学会了赛跑。

38、金瓜瓜，银瓜瓜金瓜瓜，银瓜瓜，村里瓜棚结瓜瓜，瓜瓜落下来，打着小娃娃。

娃娃急得叫妈妈，妈妈急得抱娃娃，娃娃怪瓜瓜，瓜瓜笑娃娃。

39、啄木鸟啄木鸟，啄木鸟，会听诊，会开刀，治病不要钱，只收虫一条。

40、雪娃娃门口有个雪娃娃，张着嘴巴不说话。

我拿苹果去喂它，叫它不要想妈妈。

41、小雨点小雨点，沙沙沙，落在小河里，青蛙乐得呱呱呱；小雨点，沙沙沙，落在大树上，大树乐得冒嫩芽；小雨点，沙沙沙，落在马路上，鞋子啪叽啪叽啪…… 42、小雪人小雪人，白又胖，大眼睛，红鼻头，头上戴顶歪歪帽，花花围巾套脖上，，萝卜头没有了，哪去了，准是淘气的小白兔，咬了一口逃跑了。

43、三只猫咪三只猫咪一起玩，欢欢喜喜捏面团。

大姐捏的，二姐捏的大鸭蛋。

小小三姐最能干，捏个老鼠当晚饭。

44、小鸵鸟小鸵鸟，脾气怪，奶奶喊他他不睬。

脑袋钻进沙堆里，嘴里喊着：“我不在

” 45、高高山上一头牛高高山上一头牛，两个犄角一个头，四个蹄子分八瓣，尾巴长在身后头。

46、小羊小小羊小，吃青草，吃了青草长羊毛。

羊毛白，羊毛长，打毛线织衣裳。

47、鹅大哥鹅大哥，鹅大哥，红帽子，白围脖， “哦呜、哦呜”上山坡。

我要问问你，唱的什么歌

48、雁雁雁，雁雁排成队，后头跟个小妹妹。

雁哥哥，慢点飞，雁妹妹，快点追，大家团结紧，谁也不掉队。

49、，真灵巧，身上带把小剪刀；上天剪云朵，下河剪水波；剪根树根当枕头，剪块泥巴搭。

50、虫儿的歌什么虫儿嗡嗡嗡

什么虫儿提灯笼

什么虫儿爱跳舞

什么虫儿吃害虫

蜜蜂飞来嗡嗡嗡，萤火虫儿提灯笼，花儿蝴蝶爱跳舞，蜻蜓最爱吃害虫。

51、数蛤蟆一个蛤蟆一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通一声跳下水。

两个蛤蟆两张嘴，四只眼睛八条腿，扑通扑通跳下水。

52、数数几条腿大黑鸡，两条腿，小黄牛，四条腿，蜻蜓六条腿，螃蟹八条腿，蚯蚓、鳝鱼没有腿。

53、摇摇摇摇摇摇，摇到外婆桥。

外婆叫我好宝宝，糖一包，果一包，少吃滋味多，多吃滋味少。

54、月亮歌初一一条线，初二看得见，初三初四像娥眉，十五十六圆又圆。

55 、雨儿雨儿下雨儿雨儿下，庄稼笑哈哈，麦子长高了，麦粒拳头大；磨成面，用车拉，烙个油饼车轱辘大。

56、两只萤火虫两只萤火虫，出门找外公。

飞到西，飞到东，一头飞进草丛中。

一个说：‘我要歇歇脚。

“ 一个说：“我要睡一觉。

” 两只萤火虫，睡到东方红。

外公找不到，恨得气冲冲，只怨自己是懒虫。

57、红萝卜，大白菜，红的红来白的白，吃萝卜，吃白菜，圆圆的脸儿真可爱。

58、小木盆小木盆，圆又圆，坐上木盆下东淀，打了莲蓬一串串，剥莲子儿，做香饭，先给爹娘敬一碗。

59、种西瓜小小孩，上南洼，刨个坑儿种西瓜。

先长叶，后开花，结个西瓜圆又大，乐得小孩笑哈哈。

60、剪纸歌小娇娇，手儿巧。

拿剪刀，铰呀铰。

铰只狗，铰只猫，铰麻雀，喳喳叫。

61、小板凳小板凳，你莫歪，让我爷爷坐下来。

我帮爷爷捶捶背，爷爷说我好乖乖。

62、漱口小花杯，装清水， “咕噜咕噜”漱漱嘴。

要想牙齿好，吃过东西快漱嘴。

63、洗手帕小手帕，印花花，哪儿脏了擦一擦。

擦脏了，泡水里，自己动手洗一洗。

64、从小锻炼身体好花花绳绳一条条大家比赛把绳跳，单脚、双脚，翻花、双摇，花样多来姿势巧，从小锻炼身体好。

65、幼儿园像我家幼儿园像我家，老师爱我我爱她。

老师夸我好宝宝，我说老师像妈妈。

66、小熊过桥小熊小熊来过桥，走到桥边瞧一瞧，山羊公公走来了， “山羊公公您先行

” 小熊真是有礼貌。

67、人有两件宝人有两件宝，双手和大脑，双手能劳动，大脑能思考。

68、多吃蔬菜身体好大萝卜，水灵灵，小白菜，绿莹莹，西红柿像灯笼，黄瓜一咬脆生生，多吃蔬菜身体好，壮壮实实少生病。

69、别咬手指头有的小朋友，爱咬手指头，细菌从口入，得病全家愁。

70、爱护动物要做到动物园，好热闹，狮子吼，猴子跳，不投食，不恐吓，爱护动物要做到。

71、小白兔小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。

72、小肥猪小肥猪，胖乎乎，吃饱饭，睡呼呼。

73、小山羊小山羊，咩咩叫，上山坡，吃青草。

草儿长得好，羊儿吃得饱。

74、懒孩子和大傻子穿衣要人系扣子，下床要人提鞋子，洗脸要人端盆子，漱口要人送杯子，吃饭要人递筷子，写字要人搬椅子，大便要人提裤子，睡觉要人铺被子，小时是个懒孩子，长大是个大傻子。

75、瓜黄瓜脆，丝瓜长，西瓜甜，冬瓜胖，菜瓜甜瓜和南瓜，一个一个有营养。

冬春种下一棵秧，夏天瓜儿满园香。

76 、，嗡嗡嗡，飞到西，飞到东，传花粉，采花蜜，我们学它爱劳动。

77、小蜻蜓小蜻蜓，纱翅膀，飞来飞去捉虫忙，低飞雨，高飞晴，气象预报它最棒

谁能给我7篇读后感500字的，要自己写的，写的要是初中水平，谢谢了，谁能帮帮我

第一读了高尔基的《童年》这本书，我受益匪浅。

和高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊! 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。

它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。

高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。

他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。

跟着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。

外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。

外祖父掌管着家里的一切，脾气非常急躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。

这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。

他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。

因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

第二三国演义: 读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。

中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。

《三国演义》刻划了近200个人物形象。

它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。

在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。

其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。

等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。

在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。

他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。

他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。

我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。

曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。

但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。

再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。

他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。

还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。

吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。

性格关系着成功。

在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。

如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢

金钱、地位、官职

这些都是次要的。

诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗

这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的

我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧

所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧

水浒传:——读《水浒传》有感近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。

《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。

《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。

它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。

通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊

他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。

全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。

走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。

武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。

那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。

那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。

这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。

武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。

《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭

第四《朝花夕拾》手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。

老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。

清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。

像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。

他是乡下人，却能和城里人一样去读书。

少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。

少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。

他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。

趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。

油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。

稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了

”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。

老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。

我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。

他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。

读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。

喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。

。

”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。

想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。

好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。

《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。

琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

第五读《格列佛游记》有感长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。

在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。

他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。

难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。

这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。

当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。

这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。

既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。

我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

第六一根火柴的作用 ——读《最后一根火柴》有感最近，我读了一篇叫做《最后一根火柴》的文章，让我的心潮久久不能平静。

故事讲述了一个考察队在可可西里突然遇到了暴风雪，迷失了方向，陷入了困境。

在几乎绝望的时候，他们发现了一块凹进去的石头，于是大家一起挤进石缝里互相取暖，可是仍然不能摆脱寒冷的威胁。

这时，一个队员在岩缝中发现了里面有一些干枯的树枝，于是，他们都把视线投向了一向喜欢抽烟的老队长。

老队长从怀中掏出一盒火柴，刚点着一根就因为风太大而熄灭了。

他们试了一次又一次，划到最后一根火柴时，老队长不敢再划了

他们知道如果最后一根火柴也熄灭的话，他们真的要活活冻死在这里了

大家赶紧都脱下衣服，围出一个无风的空间，衣服也在这一刻燃烧起来。

就这样，一根火柴拯救了大家的生命

谁也不会想到，创造奇迹的竟然是那么一根小小的火柴。

其实生活，就是像一根火柴那么渺小的东西支撑起我们整个社会

说到这里，我不禁想起那些打工的外地人。

在我们眼里，他们或许只是一些卑微的人。

的确，他们穿的不是什么名牌，吃的不是什么佳肴，住的更不是什么高楼大厦，甚至只能住一些相当简陋的出租房，可正是这些普通的打工者，在大热天，顶着毒辣辣的太阳，在工地上辛苦地劳作着；也正是这些普通的打工者，在寒冷的冬天，顶着刺骨寒风，在车间里紧张地忙碌着……是啊

他们为我们的家乡作出了太多的贡献，给我们的生活带来了方便，使我们的生活变得更加美好。

而我们却还常常轻视他们，认为他们很渺小，其实他们有着别人无法替代的作用

一根小小的火柴，一群不起眼的外地打工者……还有许多微不足道的东西在默默地展示着自己的价值，让我们为他们喝彩吧

第七《复活》读后感写于19世纪末的长篇小说<<复活>>是列夫.托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。

他没有<<战争与和平〉〉史诗般的恢弘气魄和明亮的诗意,也没有<<安娜.卡列尼娜>>的波澜和不安的骚动.<<复活>>完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气! <<复活>>是以一个农民的眼光描俄国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言. 小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为杀人犯的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃.他的内心受到前者,开始忏悔自己,想方设法你拨自己的过去.由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,个别岁她一起去了西伯利亚.另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个怨案虽然因证据不足一直到上述到皇上,大使却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了.原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情. 作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄国当时的社会风气掩护和痛恨.玛丝洛娃是一个农民的女儿.母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作.父亲是流浪的吉卜赛人.她3岁时母亲就去世了.女地主看他长得清秀,便把她收养下来.因吃，她过着一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房间,还洗些不费力的东西,有时读书给女主人听.16岁时爱上女地主的侄儿聂赫留朵夫.那时,他是个大学生,到姑姑家来度暑假.两年后,服兵役,因顺路经过姑姑家,索性就住了4天,在一个复活节的晚上,他和玛丝洛娃发生了肉体关系.临别,他塞给她一百卢布,便到部队去了.此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她,可是玛丝洛娃却怀孕了. 她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗.她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言.当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后,便把她从家里赶了出去.她为了生活.受尽了凌辱和调戏,声下的孩子也死了.沦落到基达叶娃妓院,成了妓女. 读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是<<复活>>中的复活却无处不在的冲击着我的心灵.聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神复活进入到更深的阶段.这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫.于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻.他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它.于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活. 他的精神道德复活了. 从他诱奸玛丝洛娃,后来的不期而遇,看到了一个被他欺骗的玛丝洛娃,看到了一个妓女玛丝洛娃,看到了一个沦为杀人犯的玛丝洛娃.他的内心卷起狂澜,从次他尽最大的努力起解救她,这是聂赫留朵夫的良知,心灵以及人性的复活,而我们所同情的女主人公获释后,拒绝了聂赫留朵夫的求婚,嫁给一个地位不高的革命者.这是她生命,心灵的复活,也是整个俄国社会的复活. 作为世界经典名著<<复活>>,它4结实了人的道德的自我完善和做人良心的问题,也是人类最美好的感情的复活,体现了一位伟大诗人暮年的心灵稳健,<<复活>>是托尔斯泰歌颂人类同情最美的诗 .是最真实的诗,书中体现了卑劣和德行,一切都一不宽不猛的态度,镇静的智慧和博爱的怜悯去观察他没有一点幻想的,虚构的,编造的东西,全部是生活的本身.它把人心里肮脏的东西拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人,善恶都很复杂,而<<复活>>权势了他们. <<复活>>是作者整个文学生涯的总结性、作品,通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专职制度的,反人民本质进行了有力而全面的揭露祝你成功朋友，加油。

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空山有影亦生风——《咏虎》读后感

[空山有影亦生风——《咏虎》读后感]咏虎春早造化同天不改形，拓地无疆任由踪，空山有影亦生风——《咏虎》读后感。

狼狈未得称仆伥，熊罴岂敢窥英名。

夜月啸呼摇深谷，朝日收光遁鸟声。

斑斓不为俗媚眼，空山有影亦生风。

2011-1-23咏虎空山有影亦生风——《咏虎》读后感几年前，我在一篇文字中对一头臆想中的老虎进行过诗性的写意捕捉，时间的河流将老虎的皮毛与爪牙，连同它驰骋山林的身姿与风起云涌的咆哮裹挟着送往文字该去的地方，那一次大概是我与老虎最亲密的接触，那头作为精神符号的老虎，从此与我分道扬镳，它返回了栖身的森林，在那里沿着自由的路径尽情奔跑；而我在时光和文字里漂浮身体，在文体的转移中放弃或确认着自己一路走来的笔迹和思考，那些疏远荒芜的言路，在文字崭新的向度和视阈中婉拒了我的回访，这不一定是对审美认知的颠覆，倒不如说是价值追求的重新厘定，于是，也就有了2010年的百多篇随笔，文字是有代价的，不仅是时间和精力，还有文字背后的心史扒梳，在我的印象中，几乎不再翻看曾经的文字，也许是害怕它的陌生让我无以接续信念的自证；也许是担心有意遗留在言路中的密语和暗号，让我与过往中的期待和愿望再次相遇；也许只是在熟悉了现在的语法之后，被曾经辐射万端的想象和天马行空的语词同化，让一年多来的惨淡经营血本无归……总之，在理性和知识资源的基础上，对事件进行逻辑和道德的评判，成为文字的主流；偶尔在诗评中打开想象，也是围绕原文展开，提醒自己不至于滑出太远。

我在过去一年的写作中，不断体认“草根写作”的价值维度，并内化为一种写作常识和惯性，草根写作，应该植根于生活的土壤，凌空蹈虚、高起高打的做派不是“草根写作”的宗旨，这也就意味着，“草根写作”包含有经验主义的元素，在春早先生的一系列作品中，对于平常生活的叙述和描写，可以说正是经验主义最好的体现；但是，诗歌作为一种文体，作为表达思想和情感的载体，本身就拥有自由的先天条件，这种文体不受题材的局限，就像这首《咏虎》，一反日常生活和经验主义的写作路数，而是对作者理想中的老虎进行了全方位的咏叹和赞美。

这首发在旧年将尽之时的作品，并不受到纪年的限制，即使是在送走虎年、迎来兔年的时间背景下，其中蕴涵的美学意义和价值重估，仍然值得读者细细品味诗人注入文字中的情感和笔力。

诗人在序言中言：“虎之为兽，不以人之喜恶而增减其形色，宁灭绝消亡而不服驯，故成王者之风”在这段序言中，诗人已经清楚地表明对老虎的私人偏爱，做为文化的老虎已经不是生物学可以测量的对象，虎的习性一旦放置在人文的视野之中，立即突显出它的文化价值和品质层级，而实际上，这是人类的道德标准在动物身上的投影而已；中国文化的古老，为我们提供了绝大多数动植物的拟人化标本，几年前，四川诗人蒋蓝出版过一本名为《动物论语》的散文集，对作为文化动物的飞禽走兽进行了哲学和诗学上的重塑，堪称动物文化学上的扛鼎之作；说来有趣，十二生肖中惟一的食肉动物（哺乳动物）就是虎，除了龙（神话动物）、蛇（爬行动物）之外，都是食草或杂食动物，而且其中多数已经被驯化，这使得老虎在生肖的队伍中显得卓尔不群；抛开作为凶猛、残暴的语义借代，比如“苛政猛于虎”之类的比附（即使是在这个意义上，仍旧可以看出权力的危害远远高居猛兽之上）；虎更多的是力量与美的展示，比如“有力如虎”《国风·邶风·简兮》；当然，受到地缘和流行文化的影响，让老虎的形象多为反面角色，比如说狐假虎威、为虎作伥；历史上周处除三害，老虎首当其冲；小说中孙悟空从五指山放出来先打死一只老虎，为自己置办一身行套；武松过景阳岗打虎大概是整部小说的亮点，由于老虎的凶猛，并且被英雄制服，就很好地衬托出主人公的勇敢和力量，这也使得老虎成为英雄话语的配角，虽然这委屈了老虎的品性，不过得承认，这的确是招揽观众的噱头。

在自然界中没有天敌的老虎，实际上在生态链中还是有天敌，那就是人类，现如今，野生老虎几乎绝迹（“正龙拍虎”不在此列），而自从人类进入工业化时代，在现代化的工业体系和各种专制、极权主义的合谋下，所制造的人间灾难超过了之前人类历史各个时期的总和，更无论动物，具体到老虎对人的伤害，简直可以忽略不计；只看看49年后我们所遭遇的人祸，就会发现“苛政猛于虎”这样的政治递进，已经不能支撑起灾难叙事的重量，恐怕它已经超出了汉语张力的极限，在这里我也期待诗人、作家以及网友可以发挥聪明才智，为我们所经历的人权灾难创造一些可以适用的词汇，相信这必定是名垂青史的壮举。

21世纪的今天，像我这样的城市人，熟悉电脑、网络、公共交通，但是，所能看得见的动物也就是狗、猫、乌鸦、麻雀，在精神镜像一再矮化的背景下，我感觉自己的思维和意识正在与附生城市的这些动物放射出相同的人文谱系，静下来想一想，这种局面令人尴尬和沮丧；在没有杰出人士的高尚精神，光照我辈形上生活的语境下，人的情操就会变得鄙俗不堪，在这种情况下，也就只能期待一头老虎的风采驱散笼罩在平凡生活上空的阴霾。

首联“造化同天不改形，拓地无疆任由踪。

”诗人用一头跃出密林的老虎为文字打开咆哮的灵光，不同于植物的婆娑、宠物的依人，老虎的登场不需要文字的铺垫，老虎黄金般的皮毛和锋利的爪牙，照透苍白的稿纸，戳破黑字的矩阵跳到读者的面前；在人类还没有进入民主时代之前，在四大自由和没有落实到每个公民身上之前，只有没有天敌的老虎，率先享受到了“免于恐惧”的自由；丛林、山地都是老虎自由驰骋的领地，它是这个世界的国王，山川风貌在一头老虎的眼中呈现出别样的姿态，不同于人类所看到的景象，也迥异于那些处于食物链末端的动物，它们用天赋的警惕和谨慎观察、进入这个世界，而这些对于老虎而言都是无法想象且不能理解的，读后感《空山有影亦生风——《咏虎》读后感》。

对于人类而言，认识到一个人不必害怕另一个人，并且通过制度的方式得到保证，付出了多少失败的教训和鲜血的代价，万幸的是，民主，今天已经成为世界的主流；但是，将这种经验挪移到动物世界中，就会发现存在着一种本质上的悖论，因为动物世界遵循着“丛林法则”，老虎没有天敌，是因为再没有比老虎更强劲的对手存在，如果说老虎拥有一种先天的自由，那么不得不说，这种自由建立在弱肉强食的逻辑之上；不过，我并不是动物学家，所关心的不是老虎的自然习性，我追寻的是老虎的精神图腾和文化符号，而在这个意义上，老虎身上体现着的自由，绝对让那些生活在各种专制、极权社会中的人们羡慕不已，甚至悠然神往。

二联“狼狈未得称仆伥，熊罴岂敢窥英名。

”小时候看《西游记》的小人书，那些妖怪手下的小妖们，总是些虎豹狼豺，对于这种单调的花色品种稍稍有些失望，不过，这让我把这些食肉动物混淆起来，比如狼属于犬科，熊属于熊科，与虎的血缘关系甚至不如猫亲近，而置身在小说中却意欲混淆彼此的泾渭，大有鱼目混珠的意味，不同于狼在冬季的群居，以及熊在冬季中的假冬眠现象，老虎既不需要同类的帮助（俗话说“一山不容二虎”），也无需漫长的睡眠来保持体力休养生息，老虎几乎总是孤独地穿行、吼叫在故事、传说和诗篇之中，仅凭这一点，老虎就拥有了傲视狼狈熊罴的资格和优势；这样来看，小说家的分类不足为证，是到了为文字的老虎拨乱反正的时候了。

作为个体的狼，因为先天的身体劣势，当然无法匹敌虎的实力，它必须用另外的品质弥补物理的不足，这也就是为什么狡诈、险恶、阴谋这类的形容与狼结下不解之缘；至于熊，虽然其力量也许在虎之上，但身体的灵活度不够，不像虎在奔跑、猎食中展现的运动之美，熊的丰满与笨拙，很容易导向另一个极端，成为插科打诨的代言人；两者都无法比拟虎的风度与形象。

三联“夜月啸呼摇深谷，朝日收光遁鸟声。

”这一联用词精彩、意象奇绝，是全篇的诗眼，也将老虎遗世独立的精神体现得入木三分。

在黑夜降临的山谷，飞禽折叠翅膀将羽毛和飞翔暂时寄存在鸟巢之中，走兽也回到了自己的洞穴，在那里放松心跳和指爪，一轮新月挂在树梢上，月光下是辽阔、幽静的山谷，风在草木、溪涧、山石间快速地跑过，消失在黑暗四伏的视线尽头，一切都仿佛坠入梦境，水面上的寒气正将白霜向岸边慢慢推开，在万物的梦中以结晶的方式放射出明灭的光芒，就在这个时候，一声呼啸惊醒山林，摇荡树冠和枝条不住颤抖，将那些偏安于梦的底部的居民赶出睡眠的王国，那些被声音的暴力抚摸后的耳朵，像雷达一样寻找着黑暗中的声源；它们惊恐的眼睛如探照灯般向外张望，眼球在收集零碎在黑暗之中的反光，并用此聚合成可以信赖的图像；它们的身体还在微微颤抖、毛发竖起，宛如一波波静电从毛皮上流淌而过；山谷在放大、重播虎的咆哮，这无疑加强了对动物直觉和本能的威慑与恫吓，虽然，这并非老虎的本意；突如其来的声音，将散落在山谷各处的呼吸和脉搏在黑夜中集合起来，成为在黑暗中虔诚等待的听众，等待君王动员的谕令或是宣布解散的恩泽；声音的余波被土壤和植被渐渐吸收殆尽，留下音节的碎片遗落在树叶托起的露水之上……就在这时，又一声呼啸响起，将世界卷入又一次地动荡，声音从山谷冲上云霄，席卷月光和星光，声音筛乱流光，零落为光的羽毛和雪花从半空纷纷坠落；老虎在一块突出的岩石上俯视它的领土，它已经用身形和爪子无数次丈量过这片疆域，对于治下的一草一木，老虎是谙熟于心，它不需要狐狸的假借和鬼伥的引路，只要是它所想的，就是它到达的地方，这黑夜的王国，这惟一的君主，在这个君临的夜晚，它要传达什么样的讯息给远方，是给它的同类

尚未抵达的未来

还是宇宙的宏旨

在这个夜里，没有答案，世界和读者一样，都是老虎的聆听者。

这是一个不起波澜的白昼，它从朦胧的黎明孕育而来，在泛白的东方剪断黑夜的脐带，阳光迅速扩展到整片天空，一个生机勃勃、充满希望的一天已经来临，飞翔的投向天空，奔跑的行走于大地，天地间的运转一如往常，直到老虎的现身；老虎没有发出声音，它只是行走在生存和宿命的路上，但是，就算它不发出声音，世界也会随着它的目光和步幅改变；最先反应的就是风，那不是因为气压的变化而产生的风，而是来自动物本身，“风从虎”，这来自王者自由灵魂的吹息开始鼓动世界的风流，从这里开始，云、天空、日光都发生着不可思议地剧变，太阳在晴朗的深空开始收敛光芒和威严，主动成为老虎的配角和布景；也许老虎没有发觉到天空已经变得黯淡无光，它更不会意识到，自己已经成为天地之间的光源，它每一步都在大地上留下烙印，每一个爪印点亮一团光芒刺破天际的火焰，在山谷间留下一道蜿蜒、燃烧的路途；老虎所到之处，溪水停止流动，树木投下阴翳，花草屏住呼吸；飞鸟在老虎到来之前已经收到风中传来的消息，它们成群地起飞，避让山林的王者，鸟群扶摇而起，却被风熄灭了鸣叫；虽然飞禽不在老虎的食谱之上，但是只有在更高的空中，鸟群才能脱离老虎气势如山的震慑；而这，也是老虎浑然不知的，它依旧独行在大地之上，跟随它的是自己忠实的影子。

末联“斑斓不为俗媚眼，空山有影亦生风。

”是到了收笔的时候了，诗人望着老虎远去的身影，从头回忆关于它的一切，从它的皮毛开始，金黄、白、黑的三元色，象征着太阳、白昼与黑夜，在它的身上写着天空的底色和主语；老虎是一块被造物赋予形体的天空，它是苍穹在大地上的代言人，在这个意义上，无论是古代用虎皮做室内的装饰，还是现代将老虎关进笼子，都是人类的罪行，至少也是对上天的亵渎；人类若要欣赏老虎的美，就要发自对于造物永恒的礼赞与谦卑，在人类经过了几千年不自由的历史之后，我们实无颜面面对永远自由奔跑的老虎，我们的灵魂没有虎的高尚，我们的信念也没有虎的坚强；人类的善变和软弱，已经让我们沦为动物界的末流，在我们和老虎之间，在两种灵魂之间，是朝菌与大椿的天壤之别。

可悲的是，老虎就要从这个世界上永远地消失了，没有老虎的山谷就像没有灵魂，是虎的精神为山林注入神韵，没有了老虎，丛林只是一座植物园罢了；往日的小路上，是否还出没着业已消失的影子，它是否还能点燃那些路径与痕迹，号令不期而至的风

那是距离我星辰般遥远的想象，在进入睡眠之前，我闭上眼睛，看见一头老虎，在黑暗中通体光明……写于2011年2月8日夜　　〔空山有影亦生风——《咏虎》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

鲁迅先生《朝花夕拾》中《猫狗鼠》的原文及赏析,谢谢

今天，我们学习了《沁园春·雪》这篇诗词。

它是毛主席第一次才智的充分表现，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情佩服不已。

诗的上文，毛主席用优美的辞藻来描绘了江山的千姿百态，描绘出了江山多娇，使人读后不由得赞叹：多美的江山呀

多么博大的空间呀

下文则是毛主席雄视千古，把秦皇汉武、唐宗宋祖还有成吉思汗这五位封建帝王加以评说；举大端而论，与上面的空间相照应，写出了浩瀚的时间，用一个“惜”字，把表面看似无联系的人连接起来，形成了一幅壮丽的历史长卷。

读了毛主席的《沁园春·雪》我不禁发出同样的感叹：是呀，古代帝王纷纷被历史的滚滚洪流席卷而去，只有无产阶级才是推动历史前进的真正动力；才是祖国当之无愧的主人；才能使中华民族屹立于世界强国之林。

我读了毛主席的《沁园春·雪》，才真正对这位使中华人民从水深火热中解救出来的伟大领袖真正了解了，才真正知道了这位救世主的胸怀。

他的胸怀，可以和博大的空间等量齐观，这才是一代伟人超越常人的地方。

整个词是描写和议论结合，情感与景物相生，气魄极大，感人极深，每读一遍，便觉得有一股浩然之气使人眼界开阔，心胸旷阔。