政治经济学中三大差别是什么?
政治经济学是研究各个阶级在经济发展过程中的作用和地位的经济学，政治经济学作为经济学范围是与一般经济学、人类经济学相对而言的特殊经济学。
政治经济学中三大差别其实就是政治经济学区别于其它经济学的独特的性质，具体如下： 1、实践性：政治经济学的实践性是政治经济学的一个重要特性。
是说政治经济学在本质上是一门实践的科学。
马克思主义政治经济学的科学性，就是建立在它的阶级性和实践性的坚实基础上的。
过去，马克思、恩格斯为无产阶级革命斗争的需要，运用无产阶级的立场、观点和方法、坚持实践第一的原则，创立了有高度科学性的马克思主义政治经济学； 2、阶级性：政治经济学的阶级性是由政治经济学所研究的对象决定的。
作为政治经济学研究对象的生产关系，本质上就是人们的物质利益关系。
在阶级社会或阶级世界里，生产关系及其经济利益必然表现为阶级利益的对立和差别。
揭示生产关系的本质、矛盾和运动规律，直接涉及不同阶级的切身利益。
所以，代表不同阶级利益的经济学家从不同的立场和观点出发，对社会经济现象和经济关系，有不同的认识和解释。
他们为自己的阶级创立的经济理论，是各个不同阶级的经济利益在理论上的表现。
由于政治经济学所研究的材料的这种特殊性，在阶级社会里从不存在超阶级的政治经济学； 3、人文性：政治经济学的人文性，除了表现为某种阶级性之外，也可以表现为一定的国度性。
理论经济学人文性的另一种内涵，便是以人为本，表现为对人类的终极关怀。
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制定正确的纲领对于无产阶级革命政党及其所领导的事业来说是至关重要的。
根据马克思主义不断革命论和革命发展阶段论相统一的原则,实现人类历史上最进步、最合理、最美好的共产主义社会,必须经过若干具体发展阶段。
在每一个阶段中,共产党人都有自己特定的任务和目的。
根据当前所处历史阶段的特点,科学地提出这一历史阶段的基本纲领和路线,是革命和建设胜利的重要保证。
在民主革命时期,同志深刻了解当时的国情,在著名的《新民主主义论》中,系统地论述了新民主主义政治、经济、文化。
到党的七大,他在《论联合政府》中,把这些归纳为我们党在新民主主义阶段的基本纲领,动员和指引全国人民取得了新民主主义革命的胜利,建立了新中国。
党的十五大提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领,规定了建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策,是把我们的事业全面推向21世纪的行动纲领。
实现这一纲领规定的任务,是当代中国共产党人重要的历史使命。
我们应当如何全面深刻地把握和坚持党的基本纲领呢? 一、社会主义初级阶段理论是党的基本纲领的理论基础 江泽民同志在十五大报告中,深刻地阐述了我国社会主义初级阶段的必然性和基本特征、主要矛盾、根本任务、基本路线,并在此基础上第一次系统地提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领。
因此,我们要全面深刻地把握基本纲领,首先应当在深入理解和把握社会主义初级阶段理论上下功夫。
（一）我国还处在社会主义初级阶段 我国还处在社会主义初级阶段,这是同志和我们党对当代中国基本国情的科学论断。
在社会主义发展史上,马克思主义经典作家都曾对社会主义的发展阶段的问题作过有益的探讨,得出过一些重要结论。
在《哥达纲领批判》中,马克思明确地把共产主义社会划分为“第一阶段”和“高级阶段”两个阶段。
列宁则第一次对社会主义社会与共产主义社会作了区分,明确地把社会主义看做是共产主义社会的第一阶段或低级阶段。
后来,列宁还曾提出了“发达的社会主义社会”、“完全的社会主义社会”、“初级形式的社会主义”等概念。
同志对社会主义发展阶段问题曾经提出过一些重要思想。
1959年他在读苏联《政治经济学教科书》时说,社会主义这个阶段,又可能分为两个阶段,第一个阶段是不发达的社会主义,第二个阶段是比较发达的社会主义。
后一阶段可能比前一阶段需要更长的时间。
十一届三中全会以后,我们党和同志通过总结对我国社会主义发展阶段认识的经验教训,在马克思主义发展史上,第一次提出了社会主义初级阶段的科学概念,丰富和发展了科学社会主义理论。
社会主义初级阶段的科学论断,有着特定的含义。
党的十三大报告指出:我国正处在社会主义的初级阶段。
这个论断,包括两层含义。
第一,我国社会已经是社会主义社会,我们必须坚持而不能离开社会主义。
第二,我国的社会主义还处在初级阶段,我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段。
全面理解和正确把握社会主义初级阶段的含义,要抓住两个关键性问题。
一个是牢牢把握我国社会的社会主义性质,明确认识我国已经建立起社会主义的基本制度,这包括:确立了生产资料公有制为基础的社会主义基本经济制度,公有制、按劳分配在我国的社会经济中处于主体地位；确立了共产党领导的人民当家做主的社会主义基本政治制度,包括人民民主专政的国家制度,人民代表大会制度,共产党领导的多党合作和政治协商制度,民族区域自治制度等；确立了以马克思主义为指导的社会主义基本思想文化制度。
我国这些社会主义的基本经济、政治、文化制度,既是我国社会主义性质的决定性标志,又是保证我国改革开放和现代化建设社会主义方向的决定性条件。
忽视或否认我国社会主义基本制度的存在,就会使我国的改革开放和现代化建设偏离社会主义方向。
另一个是准确把握我国现实社会的发展阶段,明确认识我国的社会主义还处在初级阶段,也就是不发达阶段。
十三大报告指出:“它不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段,而是特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。
我国从50年代生产资料私有制的社会主义改造基本完成,到社会主义现代化的基本实现,至少需要上百年时间,都属于社会主义初级阶段。
这个阶段,既不同于社会主义经济基础尚未奠定的过渡时期,又不同于已经实现社会主义现代化的阶段。
”那么,我国社会主义的初级阶段,是一个什么样的历史阶段呢?党的十三大报告从五个方面初步概括了我国社会主义初级阶段的一些基本特征,党的十五大报告在十三大报告的基础上,对社会主义初级阶段的基本特征和发展进程,从几个方面作出了新的概括:
是逐步摆脱不发达状态,基本实现社会主义现代化的历史阶段。
这是对社会主义初级阶段基本特征和发展进程的总的概括。
一一是由农业人口占很大比重、主要依靠手工劳动的农业国,逐步转变为非农业人口占多数、包含现代农业和现代服务业的工业化国家的历史阶段。
这里说的是我国工业化的发展程度和发展进程。
一一是由自然经济半自然经济占很大比重,逐步转变为经济市场化程度较高的历史阶段。
这里说的是经济市场化的发展程度和发展进程。
一一是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后,逐步转变为科技教育文化比较发达的历史阶段。
这里说的是科技教育文化的发达程度和发展进程。
一一是由贫困人口占很大比重、人民生活水平比较低,逐步转变为全体人民比较富裕的历史阶段。
这里说的是人民生活的富裕程度和发展进程。
一一是由地区经济文化很不平衡,通过有先有后的发展,逐步缩小差距的历史阶段。
这里说的是地区经济文化合理布局、协调发展的程度和发展进程。
一一是通过改革和探索,建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制、社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段。
这里说的是社会主义社会体制在改革中不断完善的程度和发展进程。
是广大人民牢固树立建设有中国特色社会主义共同理想,自强不息,锐意进取,艰苦奋斗,勤俭建国,在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段。
这里说的是物质文明和精神文明协调发展的程度和发展进程。
一一是逐步缩小同世界先进水平的差距,在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。
这里又是一个总的概括,说的是中华民族在社会主义基础上实现振兴和发展的总进程和总目标。
忽视或否认我国处于初级阶段这一基本国情,看不到社会主义建设的长期性、复杂性和渐进性,提出和实行一些脱离本国国情的政策,就会犯“左”的错误。
(二)社会主义初级阶段是中国建设社会主义现代化不可逾越的历史阶段 十四大党章总纲在十三大报告基础上,增写了我国社会主义初级阶段的基本问题,强调我国正处于社会主义初级阶段,这是在经济文化落后的中国建设社会主义现代化不可逾越的历史阶段,需要上百年的时间。
为什么我国社会主义要经历这样一个初级阶段呢?从根本上说,这是由于我国走上社会主义道路的历史背景和我国社会发展的实际状况决定的。
中国原来是一个半封建半殖民地大国,没有经过资本主义充分发展的历史阶段,在世界历史所造成的特殊条件下,经由新民主主义革命而进入社会主义的。
也就是说,中国不是像马克思恩格斯当年设想的那样,在发达资本主义的基础上建设社会主义,而是在东方经济文化落后的大国建立和建设社会主义。
由于世界历史给东方落后国家提供的历史机遇,它可以跨越资产阶级占统治地位的社会制度,但是它不能跨越生产力发展的必备进程和客观阶段。
这就决定了我国的社会主义必须经历一个很长的初级阶段,去实现许多国家在资本主义条件下实现的工业化和经济的社会化、市场化、现代化。
我国进入社会主义以后的国情现状是什么呢?中国社会主义建设的起点低。
旧中国是一个半封建半殖民地的社会。
建国后经过50余年的发展,特别是改革开放以来20多年的发展,尽管社会发展水平有了很大提高,但是仍然处于不发达状况。
今天我国的生产力发展水平还不高,人均国民生产总值仍然位居世界的后列；在经济结构上,包括产业结构、区域经济结构、科技结构等方面发展极不平衡,距离现代化的目标还很遥远；在经济运行机制上,我国的市场经济仍然不发达,商品市场、资本市场、劳动力市场以及其他生产要素市场均不完善,有待发育；社会生活中自然经济和半自然经济还占相当的比重；国民总体素质仍然不高,只具有少量的世界先进水平的技术,普遍的是技术水平不高,工艺水平和管理水平落后；科技教育总体水平还比较落后,还处于普及九年制义务教育阶段；各地区发展还很不平衡,少数城市和有些沿海地区发展水平较高,广大农村还比较落后,一些人的温饱问题还有待解决。
从总体上说,我国人口多、底子薄、地区发展不平衡、生产力不发达的状况还没有从根本上改变；社会主义市场经济体制还有待成熟,国民经济市场化程度还不高；社会主义的民主法制还不够健全,社会主义的各项具体制度还有待进一步完善；封建主义、资本主义腐朽思想和小生产习惯势力在社会上还有广泛影响。
这些情况说明,我们今天的社会主义与马克思主义创始人所设想的成熟的社会主义相比,仍然是不成熟、不发达的社会主义,仍然没有超出社会主义初级阶段。
(三)社会主义初级阶段理论是建设有中国特色社会主义的理论基石 明确我国还处于社会主义初级阶段,对于建设有中国特色社会主义具有重大的理论意义和实践意义。
首先,关于社会主义初级阶段的论断,使我们对社会主义建设的长期性、紧迫性、复杂性、艰巨性有了更加清醒的认识。
综观20世纪世界社会主义的历史进程,我们可以清楚地看到,包括我国在内的几乎所有的社会主义国家,对社会主义发展阶段的认识,都不同程度地发生过失误。
这突出地表现在,对本国经济文化的落后性认识不足,因而在实践中犯了一系列超越阶段的左的错误,严重影响了社会主义事业的发展。
社会主义初级阶段理论的提出,正是总结我国和世界社会主义历史经验取得的一个重大理论成果,它把当代中国共产党人的理想,建立在既反对社会主义的失败论,又反对社会主义的速胜论,坚持社会主义经过长期发展最终取代资本主义的持久战的观点之上。
第二,正确认识我国现在所处的历史阶段,是我们党制定和执行正确的路线方针政策的根本依据。
我们讲一切从实际出发,最大的实际就是我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。
我们讲要搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义,就必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义,在初级阶段怎样建设社会主义。
党的十一届三中全会以前,我们在建设社会主义过程中出现失误的根本原因之一,就在于提出的一些任务和政策超越了社会主义初级阶段。
20多年来,改革开放和现代化建设取得成功的根本原因之一,就是因为克服了那些超越阶段的错误观念和政策,又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张,坚持一切从社会主义初级阶段的实际出发。
这样做没有离开社会主义,而是在脚踏实地建设社会主义,使社会主义在中国真正活跃和兴旺起来,广大人民群众从切身感受中更加拥护社会主义。
第三,十五大重新强调社会主义初级阶段理论具有非同寻常的意义。
十五大报告指出:这次大会进一步强调这个问题,是因为：面对改革攻坚和开创新局面的艰巨任务,我们解决种种矛盾,澄清种种疑惑,认识为什么必须实行现在这种路线和政策而不能实行别样的路线和政策,关键还在于对所处社会主义初级阶段的基本国情要有统一认识和准确把握。
十五大关于社会主义初级阶段理论的进一步阐述,是我们党在世纪之交对我国和世界社会主义历史经验的科学总结,体现了我们党对社会主义本质和社会主义发展规律认识的进一步深化,也体现了对我国社会主义发展进程的理解和把握更加清醒与自觉。
十五大报告在进一步阐述社会主义初级阶段理论的基础上,全面阐述了党在社会主义初级阶段的基本纲领,为把我们的事业全面推向21世纪,规定了经济、政治、文化方面的基本目标和基本政策。
它有力地表明,以江泽民为核心的党中央第三代领导集体,在新的历史条件下,进一步实现马克思主义基本原理同当代中国国情、当今时代特征和科学发展相结合,回答新问题,解决新矛盾,实现新飞跃,作出新贡献。
这就把高举理论伟大旗帜真正落到了实处。
二、党在社会主义初级阶段的基本路线是党的基本纲领的依据 (一)全面把握党的基本路线 党的基本路线,是党在一定历史阶段的政治纲领和政治路线,也是党在一定时期的总路线、总方针、总政策。
它明确规定了党在一定历史阶段的奋斗目标和实现目标的途径、条件。
我们现在所说的党的基本路线,是指党在社会主义初级阶段的基本路线。
其内容是:领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
我们党在拨乱反正和改革开放的过程中,在解放思想、实事求是的思想路线指导下,在认真总结历史经验教训和作出我国正处在社会主义初级阶段的科学判断的基础上,形成了党在社会主义初级阶段的基本路线。
这条基本路线,反映了我国社会主义现代化建设的基本规律,集中体现了我国各族人民的根本利益,是建设有中国特色社会主义的总路线,是党的生命线。
党的基本路线是一个内容全面、结构完整的体系。
一是它科学地规定了党在整个社会主义初级阶段的中心任务,即以经济建设为中心,大力解放和发展社会生产力。
这是我们党经过长期探索和思考而得出的最重要的结论,也是十一届三中全会以来我们一直坚持和所做的事情。
坚持这个中心,是社会主义本质和根本任务的要求,也是社会主义初级阶段中国社会现实的需要。
二是它科学地规定了党在整个社会主义初级阶段奋斗的宏伟目标,即建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
这一目标全面反映了社会主义本质,反映了全国人民的愿望和要求。
社会主义是一个全面发展的社会,它首先要求有高度发达的社会生产力,有丰富的社会物质财富,同时,还要求建设社会主义民主政治,建设高度的社会主义精神文明。
我们在社会主义初级阶段的全部努力,都是为了实现这一目标。
三是它科学地规定了完成中心任务、实现奋斗目标的根本手段和政治保证。
要解放和发展生产力,并实现社会的全面进步,就必然要实行改革开放；而要解放和发展生产力,搞好改革开放,就必须坚持四项基本原则。
一个是根本手段,一个是政治保证,两者不可或缺。
四是它科学地规定了这条基本路线的主体,即实现中心任务和奋斗目标,搞好改革开放的领导力量和依靠力量,明确要在中国共产党的领导下,团结全国各族人民来从事我们伟大的事业。
五是它科学地规定了社会主义现代化所必须坚持的原则和精神,即自力更生、艰苦创业。
在我们这样一个幅员辽阔、人口众多的大国,要实现现代化的大业,必须把力量放在自己的基点上,走自力更生、艰苦创业的道路,发扬自力更生、艰苦创业的精神。
(二)坚持党的基本路线不动摇 党的十四大报告指出:十四年伟大实践的经验,集中到一点就是要毫不动摇地坚持以建设有中国特色社会主义理论为指导的党的基本路线。
这是我们事业能够经受风险考验,顺利达到目标的最可靠的保证。
1992年同志在视察南方的重要谈话中坚决地强调:基本路线要管一百年,动摇不得。
只有坚持这条路线,人民才会相信你,拥护你。
谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策,老百姓不答应,谁就会被打倒。
可以说,坚持党的基本路线一百年不动摇,这是同志最重要的政治交代。
所谓不动摇,有两层意思,一是从性质上来说,党的基本路线的内容不能改变,二是从时间上来说,要长期坚持,保持它的长期性和稳定性,在整个社会主义初级阶段都不能改变。
为什么要坚持党的基本路线不动摇? 首先,党的基本路线反映了在我国社会主义初级阶段条件下进行社会主义现代化建设的规律,是社会主义本质的规定、反映和要求。
建设有中国特色社会主义理论,科学地说明了我国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、政治保证、外部条件、发展战略、领导核心、依靠力量、对外战略、祖国统一等一系列问题,初步揭示了我国社会主义现代化建设的客观规律。
党的基本路线正是在建设有中国特色社会主义理论基础上形成的,是规律和本质的集中体现。
规律是不可违背的,违背就要摔跟头。
本质是不能背离的,背离就要犯错误。
所以,党的基本路线是不可改变和动摇的。
第二,党的基本路线集中体现了我国各族人民的根本利益和愿望、要求。
建设一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家,是中国人民梦寐以求、无数志士仁人一代又一代努力奋斗的目标。
在当今时代条件下,一心一意把经济建设搞上去,解放和发展生产力,增强综合国力,提高人民群众的物质文化生活水平,这是全国人民的共同愿望,也是中华民族根本利益之所在。
而坚持四项基本原则和坚持改革开放,都是实现这一根本利益的条件和保障。
所以,党的基本路线的全部内容都是与我国各族人民的根本利益交融在一起的,它反映了人民群众的共同心声。
坚持这条基本路线,人民就高兴、支持、拥护,如果改变基本路线,人民就会反对。
同志说:我们现在的路子走对了,人民高兴,我们也有信心。
我们的政策是不会变的。
要变的话,只会变得更好。
”我们的政策不会变,谁也变不了。
因为这些政策见效、对头,人民都拥护。
既然是人民拥护,谁要变人民就会反对。
第三,十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的成就,已经证明了这条路线的正确性；20多年来,我们在建设有中国特色社会主义理论的指引下,沿着党的基本路线,锐意改革,努力奋斗,使整个国家焕发出勃勃生机。
社会生产力获得新的解放,安定团结的政治局面不断巩固。
我国经济建设上了一个大台阶,人民生活上了一个大台阶,综合国力上了一个大台阶。
在世界风云急剧变幻的情况下,中国的社会主义制度经受住了严峻的考验,显示了强大的生命力。
同志说:在这短短的十几年内,我们国家发展得这么快,使人民高兴,世界瞩目,这就足以证明三中全会以来路线、方针、政策的正确性,谁想变也变不了。
实践是检验真理的惟一标准。
基本路线变不变,根本上取决于它对不对。
实践证明对的,就要坚持,也没有必要变。
变了没有好处,变了就会出问题。
党的理论、纲领、路线、政策要不断接受实践的检验,并在实践中不断丰富、完善和发展,但在实践中形成并经过考验,证明是符合中国社会主义建设客观规律的那些基本的东西,绝不能也绝不应随意改变。
第四,我国社会主义初级阶段的长期性决定了党的基本路线要管一百年,不可动摇。
我国的国情决定了我国的社会主义要经历一个很长的初级阶段。
没有这个很长的历史时期,我们不可能从根本上改变整个国家的面貌。
在这个问题上,任何脱离现实的急躁冒进都是要不得的。
另一方面,在这个初级阶段里,我们又不能甘于落后,必须通过自己的艰苦奋斗,逐步实现三步走的发展战略,把我国建成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
这是一项艰巨的历史任务,短时间内是不可能完成的。
因此,同志设想分三步走。
我们党提出从1956年社会主义改造完成,到下个世纪中叶,用总共大约100年的时间走完这段路,完成这项任务。
所以,在整个社会主义初级阶段,我们都必须始终坚持党的基本路线,不能半途而废。
所谓一百年不动摇,既是表明了我们不动摇的决心,同时,也是与这一百年的任务和三步走的规划相适应的。
当然,一百年里,无论中国和世界都会发生很多变化,出现许多新的情况。
要求任何东西都不变是不可能的,如果那样就是僵化、停滞了。
但大的方面,如大的方向、大的政策、大的方针,只要正确、管用,就不能变。
第五,坚持党的基本路线不动摇,是我们党总结历史经验和教训得出的宝贵结论,是我们痛定思痛以后确立的基本立场。
社会主义改造完成之时,我们党曾正确地分析了国际形势和国内主要矛盾的变化,我们党确定了发展生产力的主要任务。
但是,八大的路线在实践中没有能得到全面的贯彻,也没有能坚持下去。
时间不长,一遇到某些事情,左的倾向就开始出现,认为国内主要矛盾是阶级斗争,八大路线很快就被动摇和改变了。
如果说1958年提出的鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的总路线,还是抓住了经济建设,如有不足,主要是导致冒进错误的话,那么,文化大革命中在无产阶级专政下继续革命理论指导下制定的党在整个社会主义历史阶段的基本路线,则只字不提发展生产力,不提经济建设,全部内容都在于强调阶级斗争的必然性和重要性,其危害和后果是众所周知的。
直到十一届三中全会后,这一长期的路线错误才得以扭转。
正是在总结这一沉痛教训的基础上,我们党和同志才高度警觉对基本路线发生动摇的可能性和危险性,才一再强调党的基本路线不能变。
三、党在社会主义初级阶段的基本纲领 党的十五大在理论指导下,在认真总结改革开放以来贯彻党的基本路线实践经验的基础上,第一次提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领,从基本目标、基本政策上集中回答了什么是社会主义初级阶段有中国特色社会主义经济、政治、文化,以及怎样建设这样的经济、政治、文化这个根本问题。
党在社会主义初级阶段的基本纲领的提出,经历了一个长期的过程。
解放思想,实事求是的思想路线的重新确立为有中国特色社会主义道路的开辟提供了必要的思想前提,社会主义初级阶段理论的创立、一个中心、两个基本点的基本路线的制定为基本纲领的形成提供了理论基础和政治实践依据。
1991年江泽民同志在中国共产党成立70周年大会上的讲话,总结改革开放十多年的经验,从当代共产党人的历史使命和基本路线的要求的角度,对有中国特色社会主义经济、政治、文化的基本内容,以及这些方面的建设所应遵循的基本原则、基本方针作出深刻的分析和论述。
这些论述与十五大提出的基本纲领和基本精神是一致的,因而可以说它是党的基本纲领的雏形。
同志视察南方的重要谈话和十四大报告为党的基本纲领的形成提供了直接的理论依据。
十四大之后党中央先后召开的三中、四中、五中、六中全会所作出的决议,特别是江泽民同志对关系我国社会主义现代化建设全局的十二个重大关系的深刻阐述,使我国现阶段的经济体制改革、经济和社会发展战略、精神文明建设和党的建设等方面的基本目标、基本政策进一步明确了。
1992年以前，我们党在经济、政治、文化等方面已经有了一套方针、政策。
党的十五大又在总结十四大以来的新鲜经验基础上,在理论观点上实现了一些新突破,在基本目标、基本政策上作出了一些新概括,使得我们党在社会主义初级阶段有中国特色社会主义经济、政治、文化的基本目标、基本政策更加清晰、更加成熟、更加符合社会主义初级阶段的中国国情。
(一) 党在社会主义初级阶段的基本纲领的主要内容 建设有中国特色社会主义的经济,其基本目标是,在社会主义条件下发展市场经济,不断解放和发展生产力,通过坚持和完善社会主义的基本经济制度和经济体制,保证国民经济持续快速健康发展,人民共享经济繁荣成果。
其基本政策是,坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；坚持和完善社会主义市场经济体制,使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用；坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式,允许一部分地区一部分人先富起来,带动和帮助后富,逐步走向共同富裕；坚持和完善对外开放,积极参与国际经济合作和竞争。
建设有中国特色社会主义的政治,其基本目标是,在中国共产党领导下,在人民当家做主的基础上,依法治国,发展社会主义民主政治。
通过坚持和完善社会主义的基本政治制度和政治体制,实现社会安定,政府廉洁高效,全国各族人民团结和睦,生动活泼的政治局面。
其基本政策是,坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政；坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度以及民族区域自治制度。
《为什么说唯物史观和剩余价值学说的创立才使空想社会主义发展到科学社会主义》1500字 急急急
科学社会主义即科学的政治学理论，是关于人们认识社会的具体科学理论。
马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。
马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。
它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，是一门政治科学，或者说是一门政治学；不是社会学。
科学社会主义是与空想社会主义相对而言的、关于社会主义的科学的理论体系、理论模型与实践模式。
科学社会主义是人类一切文明成果的结晶。
科学社会主义理论体系 关于社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论，是由科学的哲学、经济学、社会管理学、行为科学等科学理论组成的完整严密的理论体系，是人类关于社会发展理论的最新成果。
科学社会主义与其他社会科学的区别在于她的综合性，与社会科学之王经济学的区别在于她的操作性与制度设计，与经济学中的制度经济学的区别在于对政府行为的制度设计。
社会主义之所以能实现从空想社会主义到科学社会主义的发展，就在于以科学的哲学、经济学理论为基础。
从矛盾辩证法到对称辩证法是哲学科学化的必然结果，从物质经济学、知识经济学到对称经济学是经济学科学化的必然产物；而使经济与社会的对称本质、对称规律得以充分展现的全球性金融危机，则是使哲学科学化与经济学科学化统一起来的契机，是为对称哲学与对称经济学的必然产生开辟道路、使对称哲学与对称经济学产生的必然性得以实现的偶然性。
对称哲学就是当今时代经济学的形而上学——全球性金融危机说明：只有对称哲学才能使经济学真正实现从非科学向科学转化，只有对称哲学与对称经济学才能使社会主义真正实现从空想到科学发展。
（以上内容摘自陈世清著《经济学的形而上学》，中国时代经济出版社2011.2第2版） 科学社会主义理论来源 科学的社会主义理论，是综合人类一切文明成果、特别是社会发展理论与时俱进形成的，而不是以某一个人、某一本书为依据形成的。
以某个人、某一本书为依据形成的，是宗教而不是科学；其实践结果，是宗教狂热而不是社会发展。
知识经济时代，不但传统的公有制理论，而且传统的商品、货币、资本、劳动价值、经济增长方式等理论都面临着前所未有的挑战。
由逻辑推演和实践发展两方面共同决定的科学社会主义的思想进程，必然要求我们不但要走进《资本论》，更要走出《资本论》；要使社会主义的规范性和科学性得以统一，经济学的科学性与主体性得以统一，就必须从经济学的对象、内容、方法、性质、宗旨方面作根本的改变，建立全新的经济学范式。
（以上内容摘自陈世清著《中国经济解释与重建》，中国时代经济出版社2011.2第2版） 科学社会主义理论模型 由我国著名学者陈世清先生在《对称经济学》丛书中提出来的科学社会主义理论体系模型。
在该模型中，科学社会主义，不是以某一个人、某一本书为依据形成的“科学社会主义”，而是综合人类一切文明成果、特别是社会发展理论与时俱进形成的科学社会主义。
其中中华民族的传统文化是科学社会主义的主要思想来源。
科学社会主义理论体系模型的提出，标志着科学社会主义理论体系的建设进入成熟阶段。
科学社会主义是凯恩斯主义与新自由主义的扬弃。
在经济社会化、社会经济化的今天，宏观经济学与微观经济学之间已没有不可逾越的鸿沟,宏观经济学以微观经济学为基础,微观经济学全息体现了宏观经济学。
企业经营模式就是社会发展模式, 对称经济学也就是对称管理学。
只有在宏观经济学与微观经济学、知识经济学与物质经济学相统一的范式中，才能理解对称，才能扬弃新自由主义与凯恩斯主义的对立、西方经济学与中国经济学的对立。
科学社会主义是生产力发展对GDP增长的超越。
生产力发展之所以不同于GDP增长，是由于生产力作为社会系统的整体功能，是主客体相互作用、资源再生的结果，而GDP增长，则可以在不要发挥人的主体性的前提下，仅靠资源买卖、产业折腾、财富转移、统计参数转变就可产生。
因此，如果说，金融危机的根源是泡沫经济，那么，泡沫经济的根源是折腾经济，折腾经济的根源是GDP增长方式。
此次全球性金融危机，宣告了全球性GDP经济增长方式的破产，宣告了GDP经济增长方式的理论基础——价格经济学的破产。
科学社会主义是规范与实证的统一。
规范与实证的统一有三层含义：一是正确的认识,二是合理的解释，三是积极的引导。
正确的认识：是什么；合理的解释：为什么；积极的引导：怎么样。
所谓规范与实证的统一，就是在是什么的基础上为什么，在为什么的基础上怎么样，在怎么样的指导下，去进一步认识是什么、解释为什么，从而指导实践的发展，达到真善美的统一。
规范与实证的统一是理想和现实的统一。
规范与实证的统一是发展尺度与道德尺度的统一。
规范与实证的统一是主体性与科学性的统一。
科学社会主义是效率与公平的一致。
社会主义市场经济的本质，就是效率与公平的一致；本质特征，就是通过微观经济与宏观经济的对称，实现效率与公平的一致；通过民主与法制建设，实现微观经济与宏观经济的对称。
社会主义同资本主义的本质区别，除了生产资科公有制占主导地位以外，就是比资本主义有更强的宏观调控能力，建立健全民主法制，从而能保证效率与公平的一致，保证经济的可持续发展。
由于生产资科公有制是手段，更强的宏观调控能力、保证效率与公平的一致是目的，所以社会主义公有制占主导并非在量的比重上占主导，而是国家掌握国民经济的命脉，从而能反对各种民间垄断、保护和促进充分自由、完全公平的竞争，使效率与公平相互促进。
只有社会主义才有真正的市场经济。
科学社会主义是传统社会主义与资本主义的融合。
左派经济学家反对改革，主张回到计划经济的老路；右派经济学家即所谓的新自由主义经济学家、主流经济学家认为改革就是走资本主义道路，陈世清主义是对左右派经济学的扬弃。
社会主义与市场经济不是两张皮，市场化改革是社会主义自我完善，真正的社会主义就是完善的市场经济。
所谓传统社会主义，就是微观经济宏观化；所谓社会主义有市场，就是承认宏观经济中有微观活力；所谓资本主义（包括垄断资本主义），就是宏观经济微观化；所谓资本主义有计划，就是微观经济要借宏观经济来引导。
实际上，用对称经济系统工程为分析框架和操作模式，民主与法制是对称的，宏观经济与微观经济是对称的，公平与效率是对称的，社会主义和资本主义可以扬弃、互补和融合。
宏观调控本身有微观机制，改革就是建立健全宏观调控的微观机制，使宏观与微观相互促进、对称发展、可持续发展。
改革本质是为宏观调控提供制度、机制、行为方式和国民素质保证。
改革是手段，宏观调控是目的；正好象宏观调控是手段，公平与效率的一致、可持续发展是目的一样。
社会的革命、政权的更替、体制的改革，目的都是更好的宏观调控。
只有提高宏观调控的力度，使民主与法制健全、宏观经济与微观经济对称、公平与效率一致，改革开放发展才有正确的路径，才会提高改革本身的效益。
（以上内容摘自陈世清著《对称经济学》，中国时代经济出版社2011.2第2版） 科学社会主义实践模式 科学社会主义的实践模式，就是社会主义市场经济的具体模式。
社会主义和市场经济不是外在的两张皮，而是内在的统一——真正的社会主义是真正的市场经济，真正的市场经济只能是真正的社会主义。
当西方的市场经济自我完善，就成了社会主义；当社会主义吸收了西方市场经济的成果，就成了成熟的市场经济。
真正的社会主义，就是作为市场经济的社会主义；真正的市场经济，就是作为社会主义的市场经济。
市场不仅仅是资源配置的场所，而且是资源再生的平台；要使效率最大化，不仅仅是使资源优化配置，而且是使资源优化再生；要使资源通过优化配置达到优化再生，不仅仅是靠平面的二维的市场，而是靠主体动态的五维的市场，不仅仅是靠二维市场的均衡，而是靠立体市场的对称。
立体市场的对称，就是政府与民间、法制与自由、宏观与微观的对称。
所有这些对称，就是社会主义与市场经济的对称。
所以社会主义与市场经济是对称的，对称经济学是社会主义市场经济的理论基础，对称经济学就是社会主义市场经济学。
（以上内容摘自陈世清著《中国经济解释与重建》，中国时代经济出版社2011.2第2版） 科学社会主义的定义 科学社会主义即科学的政治学理论，是关于人们认识社会的具体科学理论。
马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。
马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。
它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，是一门政治科学，或者说是一门政治学；不是社会学。
科学社会主义的分析 为了同空想社会主义相区别，马克思和恩格斯才使用科学社会主义这个名称。
它有广义和狭义两种含义。
广义的含义，泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。
它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。
无产阶级所进行的斗争的性质，就是要使自己从资本主义奴役下解放出来，彻底埋葬雇佣劳动制度；无产阶级所进行的斗争的条件，就是要使自己获得彻底解放，必须消灭阶级剥削、阶级压迫和阶级差别，消灭产生阶级的生产资料私有制；无产阶级所进行的斗争的一般目的即最终目的，就是在全世界实现共产主义，解放全人类。
无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的这三个内容，是一个相互联系、不可分割的整体，特别是作为条件的那些内容，既反映性质，又决定目的。
因此，科学社会主义可以简述为关于无产阶级解放条件的学说。
科学社会主义是马克思和恩格斯于十九世纪四十年代创立的。
资本主义制度在西欧一些主要国家的最终确立和资本主义基本矛盾的充分暴露，是科学社会主义产生的经济条件；现代无产阶级的形成，无产阶级和资产阶级阶级斗争的尖锐化，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台及工人运动的空前高涨，是科学社会主义产生的阶级基础；十九世纪初期三大空想社会主义的学说，是科学社会主义产生的思想条件或直接思想来源。
社会主义从空想发展为科学的关键是唯物史观和剩余价值学说的创立。
科学社会主义包含极其丰富的内容，集中到一点，就是科学地论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，论证了无产阶级埋葬资本主义、建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。
科学社会主义理论创立以来的历史证明，它的理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。
同时，它又不是一成不变的教条。
它在指导实践的过程中，又要接受实践的检验，随着实践的发展而不断扩展、不断深化、不断丰富、不断完善。
中国特色社会主义理论体系，就是科学社会主义在当代中国的新发展。
关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说。
它是研究无产阶级解放运动发展规律的科学。
又称科学共产主义。
马克思和恩格斯于19世纪40年代创立。
有广义和狭义之分。
广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分；狭义的科学社会主义指马克思主义的3个组成部分之一，即同马克思主义哲学、政治经济学相并列的科学社会主义。
人们实践中的社会主义，即作为运动或制度的社会主义，通常是从狭义上来理解的。
产生 科学社会主义的产生有其社会基础和阶级基础 。
19世纪40年代，资本主义生产方式在西欧先进国家已占统治地位，随着资本主义的发展，资本主义内部矛盾日益尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨。
马克思和恩格斯参加了当时阶级斗争的实践。
在此基础上，周密地研究了资本主义生产方式的矛盾，批判地继承了18世纪三大空想社会主义者法国的C.H.de圣西门、C.傅立叶和英国的R.欧文的思想成果，创立了唯物史观和剩余价值论，使社会主义从空想变为科学。
1848年，《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。
1867年发表的《资本论》和1875年撰写的《哥达纲领批判》，对科学社会主义的理论原理进行了深刻的论证。
目的与理想境界 科学社会主义的理论、运动和社会制度三者之间形成了另一个完整的密切相联的统一体，通过这个统一体的内在联系说明了科学社会主义的任务。
科学社会主义的内容 第一点 阐明生产社会性和生产资料资本主义私人占有形式之间的矛盾的发展，必然导致社会主义取代资本主义 ，以生产资料的公有制取代生产资料私有制，科学地论述了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律。
第二点 无产阶级和资产阶级的斗争是现代社会变革的巨大杠杆，无产阶级是作为资产阶级的掘墓人出现的。
第三点 无产阶级专政是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。
因此，在无产阶级专政条件下，要对整个社会进行改造，发展生产力，进行社会主义建设，逐步实现由社会主义社会向共产主义社会过渡的伟大目标。
此外，科学社会主义科学地阐明了无产阶级政党在无产阶级革命和建设中的作用。
科学社会主义具有鲜明的实践性，与无产阶级革命运动联系最直接、最密切，是马克思主义理论体系的核心。
资本主义与社会主义的关系 （一）资本与其它私有制不同 资本主义所有制建立在这样的基础上：生产资料被共同使用，生产部门被集体管理，发达的现代工业使生产日益社会化了。
在这种基础上，资本主义所有制日益丧失私有制的特征；股份制的产生加速了生产的扩大，也使生产资料变为公司财产，使私有性质不断被扬弃的过程更为迅速。
集体使用、不能被分割的生产资料之所以能被独占、分割，是因为它是资本。
资本主义下，生产资料的实物形态失去意义，仅被当成一个价值额。
当生产资料为一个价值额，它既能被独占，也能被无限分割，生产资料已经与所有者失去了一切实际的联系，资本成为它们之间的唯一纽带，资本是现代私有制存在的最后理由。
资本是剥削自工人的剩余价值，在单纯的商品交换中，双方遵循着等价交换的原则，取多予少在自由竞争的市场中难以存在。
如果资本家不取得更多，生产的规模又如何扩大
这当然可以通过技术进步引起的资本贬值来实现，可资本的贬值尽管可以使原有资本获得更大的购买力，使生产扩大，它却不能产生利润，而资本是为利润而生的。
利润意味着资本家获得的比付出多，意味着一个差额，这个差额无需付出代价。
这个差额不是在商品交换中产生的，更不是在真空出现的。
这个差额来自于剥削，意味着工人的获得与付出是不等量的，工人创造了这个利润。
当利润被投入到生产中，再次开始这个过程，实现自身的增值，这个价值就转化为资本。
（二）资本主义危机 当资本展开运动，不断地创造出剩余价值，它也就在同时创造出各种社会危机。
它在群体、民族、国家之间引起了剥削、压迫、仇恨，制造了贫困、愚昧、暴力。
它不断地挠乱社会生产的顺利进行，制造出危机，每一次危机都如一次巨大的瘟疫，使社会一次又一次陷入到恐怖与饥荒之中。
而随着世界市场的发展，这些危机就像传染病一样在世界范围里蔓延开来，危机也就具有了世界性的特点。
尽管资本主义不断地通过自我调整，存活并成熟起来，但随着资本主义日益发展成熟，它继续调整的空间也就越来越有限。
当危机日益表现出世界性的特征，引发全球性的生态危机，文化危机，战争危机，就必将导致政治危机。
当危机无法在资本主义的范围内得到根本解决，对抗性矛盾发展到最高顶点，革命也就无可避免。
（三）新社会的孕育 然而，资本制造了危机，同时又孕育了新的社会的因素，正如封建社会孕育了资本主义社会。
封建社会下发展了农业生产力，这使得一部分人从农业生产中解放出来，转变为手工业者；剩余的农产品造成了交换关系，形成了市场；日益发展的工商业催生了城市，在城市中出现了工场手工业和市民阶级，这成为现代工业和资产阶级的前身；日益严重的土地兼并造成了大批农民的破产，他们转变为无产者阶级，圈地运动加快了这一进程。
最终，随着一系列的革命和社会改造，资本主义确立起来。
资本主义也出现了类似的情形：资本主义完成了对人的第一次启蒙，使人摆脱了宗教、政权、迷信的思想控制；资本主义改造了国家的统治形式，民主成为政治常态；现代工业造就了现代工人，并使生产规模大到了与私有制矛盾重重的地步；农业生产日益工业化了，就日益消灭了工业与农业的差别，也就日益消灭了城乡差别；机械的发展使得消灭脑力劳动与体力劳动的差别终于可以成为现实。
一句话，随着资本主义发展，大规模社会改造也就迫在眉睫。
资本孕育了这些因素，同时又是它们继续发展的最大阻碍。
资本是资本主义私有制存在的最后理由，资本主义所有制是最完备的也是最后的私有制形式，消灭了资本，也就消灭了私有制。
可见资本主义不过是历史发展的一个过渡阶段，是一定历史条件下的产物，社会主义的产生以资本主义为基础。
社会主义将担负起的历史任务 社会主义将建立起社会公有制，原本被社会实际掌握的生产资料，将交给社会真正占有，一旦社会拥有了生产资料，它将按照一个统一的科学计划来调配生产资料，商品的交换关系也就成为了阻碍，在日益扩大甚至国际化的生产规模下，它也已经成为阻碍，成为了不必要的，它就被消灭了；货币将失去他的职能，仅仅成为劳动者获取一定消费品的凭证；交换关系一被消灭，价值也就不复存在，生产资料再也无法转换成资本，资本就被消灭。
社会主义将承担起大规模的社会改造的任务 第一点 社会主义将消灭一切专制的政治形式，建立完备彻底的民主制度；国家将失去暴力性质，成为单纯的管理机关和服务机构。
与资本主义不同，资本主义要求限制最高权力，社会主义则消灭凌驾于社会之上的最高权力。
第二点 社会主义要求将人的思想从资本、宗教、国家下彻底解放出来，最大限度地接受思想和科技的优秀成果，使人的人格日益完善，智力日益发展。
第三点 资本主义最大限度地耗尽地球的资源，造成了全球性的生态危机。
社会主义将合理地使用资源，并妥善地解决人口问题，从而从根本上解决环境问题。
当社会大规模改造失去了资本这个最大的阻碍，将不可遏止，体力劳动与脑力劳动的差别，工业与农业的差别，城乡差别将最终被消灭。
大规模的社会改造运动得以展开，社会主义社会就将开始确立起来。
无疑，这依赖于一系列的社会主义革命作为前提，由于世界市场的存在，社会主义革命从一开始就将越出国家和民族的界限，成为团结人类的巨大力量。
社会主义将以资本主义的灭亡标志自己的诞生 资本主义的灭亡和社会主义的胜利都是不可避免的。
历史具有这种必然性，但要使这种必然性转化为现实性，始终离不开历史的主体即人民的实践运动。
要用几句话概括未来新时代的精神，而又不堕入空想主义或者流于空泛辞藻，几乎是不可能的，除了《共产党宣言》中的下面这句话，再也找不出合适的了：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”\ \ 去找学校社会学的教授帮你指导一下吧。
。
如何评价民国这段历史
现在我要讲民国这段历史。
除了辛亥革命以外，究竟怎么理解民国历史
关键在正确评价北洋时期。
过去我们一讲北洋，就认为都是军阀。
按照苏格拉底的观点，这就是应该讨论的问题，从军阀的定义开始就要反复辩论。
北洋时期，因为辛亥革命两大成果的作用，有很多辉煌的东西。
首先思想文化是了不起的，应该讲二十世纪中国思想自由和言论自由最好的时期就是北洋时期。
1912年到1926、27年，学术自由和言论自由都是最好的。
你可以反驳说，这期间有些军阀屠杀记者、封报纸。
这些都有，政府动手的有，民间暴民专制的错误举措也有。
民国元年国民党开先例，砸了进步党在北京的《国民公报》。
相对说来，暴民专制更厉害：著名记者黄远生是国民党暗杀的；1925年火烧《晨报》，是国民党主导的，将当时全国最有威望影响最大的报纸烧掉。
其它如军阀张作霖杀邵飘萍等等，都有。
但从整体来讲那时是最自由的。
学术自由带来新文化运动。
这是非常光辉的一个运动，中国几乎所有的人文学科、社会科学，都是在北洋时期奠基的。
经济上也是很了不起的一个时期。
过去我们说，民国建立后经济上有个高速发展的时期，是由于一战爆发、西方列强无暇东顾，所以发展起来了。
这有道理，但更重要的一条没有讲，就是市场经济的建立。
义和团事件以后，中国开始确立市场经济制度；民国成立后继承了清末新政的成就而且有所发展。
袁世凯，很能干的一个政治家，请出张謇等一些很有经验的企业家来管经济，结果很快实现了财政平衡，同时对经济发展有所促进。
很明显的记录，是民国最初几年一直到1920年，工业发展的速度达到年均13.8%。
一直到抗战前，经济发展记录都是很不错的。
清末新政以后到抗战前，是中国经济发展的一个黄金时代。
国民党为了党派宣传，说抗战前是黄金十年，年均经济发展将近10%。
其实义和团以来都是这样，这是市场经济的功劳。
北洋这方面的记录也不差。
过去还说北洋政府是卖国政府。
错了，而且大错特错。
这是不合格的结论，要是考试，如果我改卷，这个答案会不及格；但你们改学生试卷，可能是80分以上。
没办法，现实就是这么荒谬。
实际情况怎样
收回国家的主权、利权，是从北洋政府开始的。
不讲个别例子，一战后德国失败了，它原有的所有特权不能不放弃，新中德条约是平等的。
这是被迫的，还有沙俄推翻了，苏俄说要放弃特权，那是半真半假。
有些它放弃了，比如庚子赔款就放弃了，其他国家也放弃了啊。
但有些人说它把所有不平等条约都放弃了就是假的，把蒙古作为殖民地抢过去了，在东北的特权也不肯放弃。
苏俄继承了沙俄的大民族主义和侵略，整个苏联的历史就是一部罪恶史，这是很清楚的，没有什么可争论的。
假如这还要争论就太低级了。
看看苏联共产党最后一任中央宣传部部长雅科夫列夫的《一杯苦酒》，能知道很多东西，这是苏联共产党自己的反思。
除此以外，举个主要事实，假如不理解这一条，讲民国历史就会差之毫厘失之千里：1919年五四爱国运动很伟大，提出的问题是收回山东利权。
结果是谁收回的
不是共产党，也不是国民党，而是北洋政府。
1921年11月12日开始到1922年2月6日结束的华盛顿九国会议，通过英美的调解和压力，中国和日本解决了山东问题，基本上五四时候提出的那些问题解决了，主权收回来了。
那么大的事都解决了，你说北洋卖国政府，是不是冤枉了人家
我想这很不公正。
另外，治外法权也着手收回，有些已经收回了。
如1927年1月1日，上海公共租界会审公廨收回来了，是北洋政府收回的，是孙传芳支持淞沪商埠总办丁文江一手收回的。
这些例子很多。
段祺瑞他们根据华盛顿会议的有关决议，还专门召开了调查中国司法状况的会议。
为什么开这个会
很简单，为什么中国丧失那么多司法主权，各种各样原因都有，很多解释，但关键一条，过去中国人不敢正视：中国的司法太野蛮了。
有人会跳起来，说污蔑中国司法，但没办法，要讲老实话。
不相信就去试一下中国的传统刑法，看是否能接受。
中国传统的体制，行政权与司法权是统一的。
西方中世纪慢慢发展出独立的司法系统。
中国没有，承认吗
洋人到中国来不愿意接受野蛮的这一套。
怎么办
学吧。
慈禧比我们一些人还要开放一点，她原来很蠢，经过义和团以后就知道错了。
她批准将原来的中华法系废除，分两步走，第一步先将那些最野蛮的肉刑废除；第二步修改刑律、民律、诉讼法，在日本人帮助下制订了一套全新的法律体系。
这是中国的大革命，这个革命在整个民国时期都没有被否定。
但中共中央1949年2月发出指示，要废除和“蔑视和批判《六法全书》及国民党其他一切反动的法律、法令”，“蔑视和批判欧美日本资本主义国家一切反人民法律、法令”。
这一否定，加上说我们不迷信宪法，我们是无法无天。
中国人为此受尽苦头，都是无法无天的结果。
反右，说了几条标准，违反了就是右派。
他讲几句话就是法律，跟皇帝的圣旨有什么差别
结果10%以上的知识分子变成右派，当时毛说有五百万知识分子，其中五六十万变成了右派，惨吗
这就是没有法律、不实行法治的结果。
文革就更不用说了。
北洋时期一直在坚持原来三权分立，独立司法的架构。
在主权回收问题上，段祺瑞一方面开了司法调查会，另外还开了一个关税会议。
关税会议旨在收回关税自主权，这个谈判在1925年11月19号达成协议，规定从1929年1月开始要将中国关税自主权交回中国，还有些具体细节没有谈完，结果国民党捣乱、军阀矛盾，两个因素汇合，段祺瑞倒台，这事就黄了。
国民党上台拣了个大便宜，于1929年1月如期收回关税自主权。
把这样的政府骂为卖国政府，是不是有点离谱
讲到这里还是在讲现象，更深刻的是国际关系的变化。
一战后，国际关系发生了大变化，从原来的列强在中国瓜分势力范围这样一个状况，转变为华盛顿会议体系。
这个体系特点跟以前不同，以前是瓜分势力范围，然后美国插手，说要门户开放，某个国家的势力也要向其他国家开放。
华盛顿会议以后不同了，除了日本还想将中国变为殖民地，其它列强对中国的态度变了，认为应该在维护中国独立主权的基础上，促进中国改革。
国际上列强有这样的转变，再加上北洋政府的努力，双方配合，所以北洋时候成为中国收回主权时代的开端。
它没有完成这个任务，但却是良好的开端。
反对的人可以去看材料。
这里我要特别推荐一部书，台湾学者唐启华教授的《被“废除不平等条约”遮蔽的北洋修约史（1912-1928）》，社会科学文献出版社，2010年北京版。
讲北洋外交和中国如何收回主权，是很优秀的学术著作。
有些问题，你们作为历史教师还不知道的话，我就给不及格了。
比如袁世凯是不是卖国贼
人家老早解决了，你去看九一八事变后王芸生编的《六十年来中国与日本》，作为历史教师那是非看不可的书，二十一条怎么提出，怎么谈判，怎么斗争，怎么评价，资料齐全，清清楚楚。
可能比较模糊的是段祺瑞时代，也就是袁世凯逝世后的那些做法。
比如善后借款，看看王芸生那本书就知道，善后借款条件在当时来讲对中国是有利的。
关于山东问题换文，里面说山东问题换文本来从短期看对中国是很有利的，但没有想到一战马上就结束了，不应该有这样的外交交涉。
所以这是外交上的一个失误，就是说基本没有问题，但有些失误。
这样一讲，北洋是不是卖国就清楚了。
北洋时期的主要问题在于乱，军阀混战。
问题是，乱的根源在哪
过去我们简单化，说帝国主义在后面搞鬼，是不是呢
这个结论不一定靠得住，很多找不到证据。
反而有些就有确凿证据，苏联在中国兴风作浪，它把国民党作为一个工具，钱，顾问，武器都是它给的，想把中国变为它的一个外围，这个有根有据。
乱的原因，从根本上看是革命的后果。
革命，不能随便玩，要估计到后果可能很严重。
原有的制度和规则，要是用暴力去摧毁，必然会经过一次大乱时期。
1789年的法国大革命，大乱十年，到1799年拿破仑当上第一执政，他老实不客气地说，法国大革命结束了。
但还是战争不断。
不过他制定一部《拿破仑法典》，法国大革命的成果巩固了。
英国革命什么时候胜利
1688年的光荣革命，到1689年制订《权利法案》一系列的法律文件，英国革命巩固下来了。
三十八年的混乱，四百万英国人死去二十万。
我们讲的包围国会等，那时都有，克伦威尔就是这样干的。
你说北洋时期包围国会、贿选等，凡是实行三权分立的，都有这样一个腐败过程。
这个过程用武力是解决不了的。
只能用民主制度自身的自我净化机制，不断改进。
你看台湾选举就是这样，最初国民党控制下贿选、操纵选举都有，经过几个回合的净化，现在在台湾，贿选抓到一件，马上就完蛋。
有时要毁灭对方，制造一个类似收买选票之类的事件，一下子就会败选的。
都要经过这一段的。
人是很野蛮的，是吃人生番演变过来的。
我们过去歌颂民族英雄，反过来想，人就是野蛮，那么多的人力物力都花在杀人掠夺上。
没办法，人类就是要经过这么一段。
三权分立制度要成长起来，也要经过这一段。
这个乱，是革命的必然后果。
原有的权威失掉了，规则不再有权威保证施行，一旦推翻就乱，乱了以后要建立一个新的体系，很困难。
第二个原因，军阀本身是为了私利而争夺。
第三个原因，有人打着革命的旗号来捣乱。
跳出政治语言，以一个历史学家的客观态度来看，这些说法对不对
例如国民党在广州的护法，我们都歌颂。
但这些革命政权干了些什么
1924年4月，孙中山下令，将大理院院长赵士北撤职。
大理院就是最高法院，院长不是选举产生的，孙中山想撤就撤。
为什么撤呢
因为赵士北坚持司法要独立，跟孙中山主张的党化司法不一致。
孙中山那时开始在广州建立政权，就是党国体制。
乱就乱在这里。
刚才讲了三个问题，还有两个问题要讲，一是怎么看孙中山，另一是怎么看蒋介石。
对两个人物理解了，很多历史事件就清楚了。
关于孙中山有很多说法。
我对孙中山有篇很长的文章，叫《孙文在辛亥革命后第一个十年的迷误》，六万多字，大家不妨找来看看。
我自己写下来都掉眼泪，写到中间根本不愿写下去。
为什么我们过去眼中的一个革命英雄的所作所为是这样
后来一些年轻人说袁老师写完吧，我才写下来，是1998年写的。
这篇文章现在看起来还是经得起推敲，基本方面应该说是站得住的。
我们说孙中山，不是说他个人的问题，而是说中国的历史造就了这么一个人物。
那个阶段，革命派的水平就是这样，所谓先进人物的水平就这样，这里能提供很多启示。
马英九在纪念辛亥革命百年的讲话说到一条，说孙中山领导了武昌起义，这是政治家语言，不是学者的回答，大家一听都知道是错的。
孙中山跟武昌起义没有多大关系。
在号召起来革命方面，他有他的作用。
但是，我们过去宣扬的很多是不符合历史事实的。
比如，说他1894年没有见着李鸿章，立即对改良失望，一眼看透李鸿章和清政府没有希望了，决定革命。
这个说法很勉强。
他给李鸿章的那封信??《上李傅相书》，放到当时的历史环境下，是很肤浅的，远远没有达到当时应有的高度。
与同时代的郑观应《盛世危言》相比，差得很远。
李鸿章没有亏待他，当时他正在处理朝鲜战争的问题，孙中山说想到国外考察农业，李的幕僚马上给了护照，满足了他的要求。
现在如果有个年轻人上书要求出国考察，国家领导人会不会理你呢
这还是小事。
最关键的是在辛亥革命后，他没有起到应有的作用，反而成为中国政治局面混乱的一个根源。
他发动三次战争，第一次是宋教仁案以后的二次革命。
这里有个问题，宋教仁谁杀的
这个问题今天不讲，看看我的《袁世凯与国民党：两极联手摧毁民初宪政》那篇文章讲过了。
最重要的，宋教仁案不能用战争、武力的手段解决，要通过司法系统解决。
整个北洋时期的司法系统，应该讲一脉相承是比较独立的。
甚至在三一八事件后，北京地方的检察署不是为段祺瑞政府辩护，而是要起诉他，说当时执政府的卫队错了，已经触犯了刑法，应该追究段祺瑞的责任。
这个司法系统就很不简单。
宋教仁案后，上海地方检察院也要传赵秉君到案说明情况。
但孙中山看不到只有沿着法治的道路才能把中国真正变成现代国家，不能轻易诉诸武力。
一个政治家没有能力看清双方力量对比，发动战争，一个多月全军覆灭。
一个政治家应该有听取意见的胸怀，国民党内几乎一片反对声音，他不听，一意孤行。
这是很大的错误。
第二次，袁世凯死后发动所谓护法战争，以广州为根据地打了五年。
这也是错误的战争，而且本身是不合法的。
他赖以成立护法政府的所谓“非常国会”，最盛时也只有两百多议员，根本就不够法定人数。
成立一个不合法的政府来反抗中央，这也是错的。
第三次发动了北伐战争。
这次他上了俄国人的当，建立了一个党国体制，造成中国民主政治的大倒退。
三次战争就是这样。
现在的问题，对这三次战争的评价有不同意见，多数史家仍在盲目歌颂，这就要辩论了。
回去好好研究一下双方的材料，可能对你们的历史观会是个震动。
更深入地追究，为什么恰恰是孙中山存在这些问题
应该讲，这跟他的思想和知识水平有关系。
广东人有一句话说“竹升仔”，竹筒有节两边都不通。
就是对西方文化不懂，对东方文化也不懂。
严格说起来，孙中山就有这个问题。
这不是故作惊人之语，有事实为根据。
现代西方的精华，在于法治，民主政治，分权制约的民主政治，保障公民的自由……这些都是基本的东西。
关于保障公民自由，他有言论说，中国人自由太多了，不应该讲个人的自由，要讲国家的自由和党的自由。
对不对
凡是讲国家自由的，应该读点马列。
马克思在《哥达纲领批判》中讲到，讲国家自由就等于说让政府、领导可以为所欲为。
因为我是政府领导人，我就是国家代表，我的话就代表国家意志。
这是不通的。
另外他对政治制度的建构，没有分权的概念。
成立临时政府，当时有个争论，究竟实行总统制还是内阁制
内阁制就要受制于国会，由国会监督政府。
孙中山当时说，我们革命了，自己人当总统，为什么还要受国会的批评制约。
他根本没有分权的观念，甚至到后来朕即国家的观念还在他的身上有所体现。
他说我是共和的缔造者，民国的创造者，你讲民主共和离开了我就是错的。
我就是共和，我就是民国
是吗
你是临时大总统，做了三个月下台了，怎么还代表民国呢
在民族问题上他是主张同化的，有白纸黑字写在那里。
他对东西方文化的认识就是这样。
当时临时参议院通过决议将首都定在北京，孙中山、黄兴对此很不满意。
他们正想将袁世凯拉到南京，好控制他，怎么能定都北京呢
他们发话：赶快改过来。
临时参议院要求他们发咨文再议，这是有明文规定的法定程序，合理合法。
但他们要上紫金山拜朱元璋，黄兴说我不和你?嗦，不改过来我就派兵把你们捆起来。
这些人的水平就是这样。
临时政府一成立，孙中山向日本人借钱，说你不借给我，军队就要散了，我就要和袁世凯和谈。
谈判中他开出一个条件，可以将东北蒙古交给日本管理。
你说他是卖国贼
我不同意。
他搞革命，为了救国，明知道要掉脑袋的也干，说他有意卖国恐怕不符合事实。
核心是他没有现代国家、现代民族的概念，他认为满族是外国人，满洲、蒙古不是中国，把那块地方交给别人管理无所谓，反正不是我们的。
这当然不对，真是人家的土地，你更没有资格随便转让。
从这些事例看，他的思想水平有多高呢
所以我说，要正确评价孙中山，就要站在国家社会的进步的立场，不要拜倒在某个人脚下，也不要党派史观。
国家的进步，社会的进步，所有言行是不是对此有利。
另外不要有英雄史观，客观地看，拿出材料讨论，就知道他是怎样了。
后期他的那些作为更加是受到苏联的蛊惑，有时他的水平之低是惊人的。
比如1925年，他北上与段祺瑞商议如何解决国家当前问题。
在广州的告别会讲话时说，今天来听讲的有武学堂的学生也有文学堂的学生，将中山大学和黄埔军校的学生都看成党和政治斗争的工具。
他没有想过教育是有独立性的，大学不是工具。
再简单讲一下蒋介石。
怎么看蒋介石
过去贬得他一无是处，现在倒过来有人说他如何了不起。
两个极端都没有跳出党派史观的影响和意识形态的干扰。
客观地看，蒋介石的主要贡献有两条：第一坚持了抗日战争，他是抗日战争的一个重要领袖，这条不能否认。
第二他促进了台湾的转型。
我们过去说蒋经国是台湾转型的一个关键和主要人物，这是对的。
但是蒋介石也有他的贡献，一个他坚持地方自治，县一级坚持民主选举，县长由百姓一人一票选举；后来到一人一票选直辖市市长，这条很重要。
最初选举国民党有黑金等胡来，有些选出了不是国民党的领导人，他接受了。
这就很不错。
那些不是国民党的领导人被选出来，就有机会锻炼。
光读书，没有历练，不可能成为可以安邦治国的政治家。
其中有些人慢慢成为反对力量。
一个政府没有反对力量监督是很危险的。
人也一样，没有人经常提醒、批评就不会进步。
一定要有反对和监督的力量。
他让那股力量成长起来了，制度上为反对力量的成长奠定了基础。
第二，他没有侵犯私有财产，保护了私有制。
其实整体评价蒋介石，从个人来讲，他可以说满身是缺点。
私人生活，他有几个老婆、嫖妓等都是事实，但无关宏旨。
在这个问题上，数一数民国以来的政治人物，从孙中山开始，很多都不清白。
民间也是这样，香港的霍英东，澳门赌王何鸿星，台湾的王永庆，他们有几个性伴侣
另一方面，他搞暗杀、表里不一，都有；是流氓性很强的一个人。
杀陶成章，大家都知道。
后来抗战胜利后，他把龙云搞下台，手法是很毒辣的。
先派兵到云南，控制了所有军事要地，然后下令免去龙云的省主席职务，调到重庆做军事参议院长，给你一碗饭吃。
他把党内元老一个个打下去；不同派系的领袖，一个一个地收拾；他是很懂得耍流氓手段的。
国民党内元老很多广东人，但后来做汉奸的不少，其中一个原因就和蒋介石排挤他们有很大关系。
他上台后打了多次内战，跟共产党打得死去活来，还可以说是因为政治分歧，但和阎锡山中原大战，和李宗仁、白崇禧打等等，都是出于私利、小集团利益。
也不要盲目歌颂黄埔军校；黄埔的思想教育是很落后的。
大家不知有没有看过《1925年前的蒋介石先生》，那本书的资料非常丰富。
作为一个政治家，蒋介石各种各样的作为很多，有些很糟糕。
但他除了坚持抗日战争，还有一个很重要的贡献，维护了私有制。
中国历史走了那么大的弯路，现在回到改革开放，实际上就是恢复私有制，恢复市场经济。
这样经济就发展起来了。
国家要安定下来，一个要在法治基础上保持稳定，再加上市场经济。
市场经济与私有制是一个铜板的两面，没有一个就没有另一个。
一定要有财产所有权??资金、货物的所有权，才能进行交易，不然的话，市场经济无从谈起。
蒋介石始终维护这一条。
当然也有垄断企业。
过去我们讲的四大家族，其实是政治语言，政治宣传的需要。
陈立夫下台后在美国养鸡，怎么会是垄断家族呢
宋子文的全部档案公开了，我去看过，最后审计，他的财产不过八百多万美元。
这里包括了他离开大陆后各种经营收入，他是很有经营头脑的，算比较有钱的。
孔祥熙是贪污的。
蒋介石本身没有太多私产。
他也不需要，国库和他的家库差不多，他爱怎么用就怎么用，但到现在也没有找到他贪污的证据。
中国的革命党，很勇敢，号称为了工农的利益，彻底没收私有财产。
财产是公民自由的基础。
过去讲没有钱就没有发言权，其实没有钱就没有自由；没有私有财产，没有经营自由，整个国家就发展不起来。
经过那么多年，死了那么多人，经过那么长的专制统治，国共两边都杀了很多人，说到底这就是维护私有制付出的代价。
以后子子孙孙一定要记住，不要侵犯私有制，不要侵犯自由。
蒋介石私德不好，政治方面也不行，但他恰恰是对外抵抗侵略，对内维护私有制的代表人物。
抵抗侵略，作为军事统帅他有很多错误，包括淞沪战争，南京保卫战，战术上有很多可歌可泣的地方，战略上是错的。
精华都牺牲掉了，不应该这样打，要及时撤退，保护自己的兵力，蒋介石没有统帅的水平，这是一个。
另外军事上他有很大的问题，跟他专制性格有关系，一直越级指挥，造成很多的错误。
由于他领导下的政治、军事的腐败，造成1944年的大溃败，这是很丢人的。
1943年以后同盟国节节胜利，在这样的状况下，日本军发动湘桂战役，一下子南边半壁江山丢掉了，四十几个机场全部被扫掉，多年来没有丢失的湘南、粤北和广西大片土地丢掉了，一直攻到贵州的独山。
败得很惨，很可耻，那么腐败，不堪一击。
但无论怎样，他到底是坚持了抗日战争。
他这个人体现了当时中国社会政治的状况，中国就是这样。
总之，不要把这些人当成个别人，而是当时整个中国的政治经济思想文化发展的标志，从中吸取教训，不是追究某一个人。
从《共产党宣言》看马克思主义价值观和真理观。
明天交作业，大师们先帮我解决吧。
1500字，拜托了
《共产党宣言》（以下简称《宣言》）的问世代表了马克思主义的诞生 在人类历史上有着划时代的历史意义....今天就来说一下宣言的历史内涵 《宣言》意在向全世界庄严宣告无产阶级已经崛起即将登上历史的舞台 在今后人类的历史发展进程中 他们将彻底的影响和改造整个世界 他们追求的利益和自身的解放的目的既共产主义运动同全人类的解放已经缔结在了一起并且趋于一致 《宣言》的问世表明共产主义的到来已经成为一股难以遏制和阻挡的历史潮流正如马克思所写的那样：【无产阶级只有首选解放全人类 最后才能解放自己 他们失去的只是锁链 他们获得的必将是整个世界】《宣言》还简单阐述了历史唯物主义的一些基本原理 比如人的社会意识 观念的产生的根源和各式流派对共产主义的狭隘错误的偏见 和人类历史上的曾经出现过的一般生产方式和由此产生的阶级和表现形式 肯定资本主义在人类历史上起到的割命性作用 历史影响和资本运作的一般规律和其自身难以克服的弊病给社会带来的冲击以及资本主义最终必将被无产阶级所发起的共产主义运动所彻底埋葬的必然性 还有无产阶级在这个历史运动过程中所起到的作用 无产阶级在同资本主义斗争中的状态 策略 还有各式错误的社会主义及其路线虽然《宣言》在整个马克思主义体系中起到了提纲挈领的作用 但是它毕竟是一本袖珍版的马克思主义的宣传手册 语言平实易懂 蕴含的历史内容十分丰富 对科学社会主义的原理也是高度的简化和概述 《宣言》全文1万5千字左右 虽然每句都包含着大量的科学论述 但是内容毕竟还是有限 如果想真正弄懂《宣言》里所阐述的马克思主义原理的科学内涵 就需要阅读与阐述这些原理相对应的其他马克思主义经典著作 这些著作有《德意志意识形态》《共产主义原理》《路德维希.费尔巴哈与德国古典哲学的终结》《社会主义从空想到科学的发展》《家庭、私有制和国家的起源》《一八四七年的运动》《黑格尔法哲学批判》导言《哥达纲领批判》等等等等..甚至还有《资本论》所包含的一些内容...... 这经典著作里既对包含人类意识的本质 发展过程和表现形式 无产阶级的兴起 国家的观念 法的设施的科学阐述 还有对无产阶级发展的状况和产生的具体研究 还有达到共产主义的社会状态 单单是对人类社会意识发展的阐述重要著作《德意志意识形态》的节选就高达4.5万字 字数是共产党宣言的3倍 对《宣言》中所阐述的马克思主义原理的具体研究领域所涉及的著作的总字数甚至估计在200-300万字以上 所以想领略马克思主义真正魅力的只靠阅读宣言肯定是不够的.......这就如同仅仅看到了所罗门宝藏的藏宝阁的地形图而已.... 马克思被他所在的那个时代人们 称为集卢梭 霍尔巴赫 莱辛 海涅 费尔巴哈 黑格尔当时欧洲这些最优秀思想者的思想于一身的伟大人物 他的每一句话甚至每个词汇都包含着相当多的信息 4500万字的马恩全集浓缩了至人类社会产生以后至十九世纪人类思想精华的全部....这难道这不值得我们这些发誓追随马克思到底的共产主义者们用一生去学习的吗
求《学习马克思主义经典著作读书笔记》
马克思主义经典著作读书笔记 马克思主义经典著作读书笔记（一） 在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。
墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：'哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
'这一'墓志铭'诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。
近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了'解释'中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义'改变'中国的实践指导意义。
马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。
《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现'真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思',深化对马克思主义'解释世界'和'改变世界'内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。
《活着的马克思》开始就以'历史的巨人'为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的'英名和事业将永垂不朽'的意蕴。
如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清
