高山觅流水读后感100字
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
”随着一阵古色古香的古琴声，把我带入了乐曲《高山流水》之中。
听着听着，我仿佛进入了幻境之中。
战线在我眼前的是一副“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”一样风景如画的美景：只见连绵起伏的青山挺立出一座座高耸入云、如刀削斧劈的危山。
气势磅礴的山中万木葱茏，使人一看就赏心悦目。
就在这深山幽谷中，流着一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流随着山势时而窄，时而缓，有如涓涓细流；清莹澄澈的一条清水，时而宽，时而急，有如喧腾飞泻的水流奔腾而下，一泻千里，撞击岸边，浪花飞溅，喷珠如玉。
我仿佛乘一叶扁舟顺流直下，时而快，两岸群山奔赴；时而慢，两岸风景尽收眼底。
就在这美丽的音乐之中，我不仅想起了伯牙鼓琴、子期评琴的动人传说。
是呀，俞伯牙有如大自然，让鸟兽鱼虫尽情欢唱；而钟子期有如录像机，录下了这美丽绝伦的景色。
我国著名作曲家冼星海曾经说过：“音乐是人们生活中的一股清泉。
”是的，在你忧伤时，只要听一段音乐，忧伤便烟消云散了。
因此，我们要好好学习，把我国古琴推向令一个高潮。
高山流水的读后感
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。
伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。
据《琴操》、《乐府解题》记载:著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。
某天，成连对伯牙说:“我能教你弹琴而不能教你移情，我有一位叫万子春老师，住在东海的蓬莱山上，他善于弹琴也善于移情，我们一起去拜访他。
”伯牙当然乐意，于是他们就一起去东海。
可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说:“先生移我情矣!”于是创作了《水仙操》。
摘录关于高山流水的典故如下: 据《吕氏春秋.本味篇》载:伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰:“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
据《列子》载:伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰:‘善哉，洋洋若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。
吾于何逃哉?” “高山流水”曲同样也是出自于这个典故，伯牙可以称作是我国古代最优秀的古琴家，而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家。
现在我们听到的琴曲《高山流水》是清末的版本，它是后人根据钟子期与伯牙的故事写的，有多种谱本。
有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
古代琴曲。
战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。
乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》，此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。
初志在乎高山，言仁者乐山之意。
后志在乎流水，言智者乐水之意。
至唐分为两曲，不分段数。
至来分高山为四段，流水为八段。
”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。
《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。
明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》(1876年)中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。
据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。
另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
现有多种流派谱本。
而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。
这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。
高山流水觅知音 的含义
伯牙是春秋时期著名的琴家。
荀子在《劝学篇》中说：昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
就是说匏巴弹瑟时，连水里的鱼都要越出水面倾听；伯牙弹琴时，正吃草料的马也仰首而听，高度评价了伯牙的演奏技术。
伯牙的成就来自其师成连的独特教学方法，他年轻时跟成连学琴三年，技巧已经掌握，就是达不到精妙的地步。
成连称要带他去见自己的老师，就把他带到了蓬莱山，成连将伯牙留在山上，自己则乘船而归。
伯牙独处山上，“近望无人，但闻海上汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号，伯牙怆然叹曰：‘先生将移我情’，乃援琴而歌之”。
他将听到的声音，看见的景物，融入自己的情怀之中，果然韵律与心神合而为一。
伯牙因此悟得琴之妙趣，遂成天下妙手。
俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。
他奉命编修乐谱，专程去楚地采风。
一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。
霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。
俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。
他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。
一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，按当时的说法，只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心境的人，琴弦才会崩断。
伯牙走出船舱，果然见到有一个身穿蓑衣，头戴斗笠的樵夫，他手里拿着一把斧头，地下放着一捆柴。
伯牙就高兴地请他到船舱中听琴，换好琴弦后，伯牙先弹了一首《高山》，乐曲刚完，樵夫就赞叹说：太好了
多么巍峨的泰山啊
伯牙随即又弹了一曲《流水》，音乐一停，樵夫就赞美说：太好了，多么浩荡的江河啊
伯牙兴奋极了，激动地说道：“你真是我的知音啊”
这个樵夫就是钟子期。
后来钟子期不幸病故，伯牙伤心至极，认为知音已去，从此无人能听懂自己的琴声，也没有什么值得自己为之弹琴，遂大哭之后，将琴摔碎，毕生不再鼓琴。
高山觅流水用的什么写法
是拟人吗
因为有“觅”嘛
高山流水,知音难觅。
意思
理解：人生苦短，知求；云烟万里，佳话。
纯真友谊的基础是理解。
牙绝弦”，是交朋结友古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,告诉我们要学会珍惜朋友，以及知音的来之不易。
珍惜现有的友谊。
意思：比喻知音难求。
高山流水听后感800字
高山流水『开篇语』我从时光中匆匆而过，激起一抹清风，风吹在了暗黄色的树叶上，那声音在说：“我不会记住我认识了多少朋友，我只会记住我认识了多少真心朋友。
”『高山』教室内人声鼎沸，你却孤独。
我快乐，而你伤心。
于是我伸出手：“来，一起玩。
”我想，你一个转学生，一定需要朋友，所以，我将我的手递给了你。
眼神里闪过一丝茫然，然后重归孤寂。
就像将要熄灭的木头闪过一丝火星，正在所有人都以为它要复燃了的时候，突然又重归将要熄灭的状态一样。
带来了什么
失望。
我当时不知道该怎么办。
但是后来我们还是成为了朋友，不是吗
每天放学后一起踏上归途，还记得么
不会忘吧
学完《伯牙绝弦》这一课后，是谁说的“我们就是知音”
突然想起我们一起在回家的路上写作业的时候了，我想不明白，我们在回家的路上写作业一不是为了抄对方的作业，互相问问题的时候也少，为什么还是那么喜欢在路上一起写作业。
为什么
你是不是在想“因为这样可以和你多待一段时间”
我想的是：“在家里一个人写作业会觉得时间过得很慢，而跟你一起写作业时时间会过得很快。
”我一直不明白，你说的话为什么我都无条件地接受
总之从你嘴里说出来的话不会有错，我总是这样想。
你是我的“高山”。
『流水』我心中其实一直都是挂念着小豪的，你天天听我讲小豪，但你却没有一丝抱怨。
我做的事你都无条件认同，不是么
你要知道，五中就你跟我最好了。
其他的人我可以立马绝交，没有犹豫，因为我在想，我还有你呢
不用怕，就算天塌下来你也会帮我顶着的。
我在想，如果那天地震来了，我没逃出去，而你先逃出去了，你一定会义无反顾地来救我。
不
这种假设不成立，因为我们总是在一起的，不是么
你不会丢下我独自逃命，我也不会丢下你独自逃命。
记得那次我说的话么
我说：“你这一生的使命就是在初中的时候守护某人。
”你说：“也许是吧
不知道高中的时候谁来守护你，总之我是没希望了。
”我说：“你放心
高中的时候有小豪呢
”可是我突然想到，小豪考上的高中我没考上呢
我该怎么办
“听说要分班了，按成绩来分。
”“哦，那我肯定不能跟你在一个班了……如果是那样，我不想读书了……”记得这组对话么
你读书是为了我么
醒醒吧
我的流水
无论如何都要读下去，至少到初中毕业。
『终卷语』我喜欢听董贞的《剑如虹》，因为里面有一句“高山流水觅知音”。
它能帮我缅怀过去，也能帮我珍惜现在。
在交朋友这方面，成绩好的最可怜了，因为朋友很多，而你却无法知道谁是真心的。
高山流水是什么
《高水》，中国古琴曲，属于中国十大之一。
传说的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟竟能领会这是描绘峨峨兮若泰山和洋洋兮若江河。
伯牙惊道:善哉，子之心而与吾心同。
钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
高山流水比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
