高尔斯华绥《品质》的内容简介
作者简介： 约翰?高尔斯华绥（1867—1933年），英国著名作家。
出身于英国苏来郡一个富有的律师家庭。
自幼受到良好的正统教育，先就读于哈罗中学，后入牛津大学攻读法律，1890年获律师营业执照，却无心经营，到世界各地旅游。
在去国外考察旅行途中，邂逅了英国作家康拉德，受其影响，从此便与文学结下了不解之缘。
1895年开始文学创作，1897年开始发表作品，此后便一发不可收拾。
在二十多年的创作生涯中，几乎平均每年创作一部长篇小说和一个剧本，因而在英国文坛享有崇高的声誉。
其重要著作有《洛宾别墅》《银匣》《庄园》《友爱》《弗里兰的一家》，长篇小部曲《福尔赛家史》《现代喜剧》和《尾声》。
代表作为《福尔赛家史》。
1932年，高尔斯华绥获诺贝尔文学奖。
高尔斯华绥主要是小说家，作为小说家有时他的作品中小说与散文的因素是交织的，如《福尔赛家史》的《残夏》，那优美的文体，就好像一阕规模宏伟的交响乐中的一个简短的抒情间奏曲。
这一文体风格使高尔斯华绥在散文中也成为名家。
文题背景： 小说以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写了手工业者的生存危机，赞扬鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者的尊重。
同时，作者也借这个形象，揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。
品质 高尔斯华绥 赏析
2、时代背景 《品质》写于1911年。
作者描写时英国社会，资本主义经经发展到一定的程在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗的眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。
现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈。
在行业竞争日益激烈的情形下，为了追求更大的经济利益，一些公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，而为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量却在下降。
一部分人于是对被挤压到社会边缘的传统的手工业无限怀恋，因为这些小本经营都实实在在、童叟无欺、质朴而踏实。
3、基础积累 （1）字音 沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿(pán) 鬈（quán）曲 赊（shē）账 趿（tā）拖鞋 蹙（cù）眉 时髦（máo） 褶（zhě）皱 脚趾（zhǐ） 诧（chà）异 断炊（chuī） （2）字形 （3）词义 簇新：极新、全新。
羞怯：羞涩胆怯。
鬈曲：弯曲的。
赊账：把买卖的货款在账上延期收付。
迟钝：（感官、思想、行动等）反应慢，不灵敏。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
垄断：指把持和独占。
潜在：存在于事物内部不容易发现或发觉的。
时髦：形容人的装饰衣着或其他事物入时。
褶皱：皱纹。
抚爱：照料、爱护。
喃喃：象声词，连续不断地小声说话的声音。
迟缓：不迅速、缓慢。
慈悲：慈善怜悯（原来是佛教用语）。
漫不经心：随随便便，不放在心上。
不可思议：原来的意思是说道理涤妙，无法理解。
现在多作无法想像讲。
三、整体感知 一般的小说不外乎就是描写典型环境，叙述故事情节，塑造人物形象，借此来反映一定的思想主题。
这篇小说也讲述了一个故事，关于鞋匠格斯拉的故事。
在鞋匠格斯拉身上发生了怎样的故事
请一个同学将这个简单的故事用两三句话来概述一下。
明确：《品质》鞋匠格斯拉有高超的制鞋手艺，因不肯降低品质，在与大公司的竞争中失败，最终饿死。
四、合作探究 1、情节线索 作者在叙述故事时采用了明暗两条线索，一条的明线：我与格斯拉的故事；一条是暗线：格斯拉的故事。
2、环境描写 按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手艺，他应该有很好的生意，可事实上他却饿死了，说明格斯拉一定生活在一个特殊的社会环境中。
请同学们找出能反映格斯拉生活环境的句子或内容，简要评述一下这是一个怎样的社会。
明确：（1）26段：他们把一切垄断去了，他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。
我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意 我很快就要失业了，生意一年年地清淡下去了 ——资本垄断的社会 （2）28段：他的店铺外面的两个橱窗中的一个漆上另一个人的名字了——也是个靴匠的名字在里面，现在已经缩成一个小间 ——同行的激烈竞争 （3）64段：没有一个人能做出比他更好的靴子
但是也得看看同业竞争呀
他从不登广告
他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。
好啊，这就是他的下场 ——商业诚信的危机，小手工业者的悲哀 师归纳：这是一个工业垄断加剧，同行竞争激烈，许多人采用不正当的手段，偷工减料，不守诚信的社会。
五、人物鉴赏 这篇小说写得最好的是刻画了靴匠格斯拉的形象，接下来我们重点来分析格斯拉的形象以及作者刻画的方法。
1、请找出能体现格斯拉性格特点的句子或内容，并谈谈你的认识。
（1）关于格斯拉“皮革”一般的外貌描写。
（５段） 明确：（品读的关键是这样不“美”的外形是否会影响人物形象
这样的描写既是老鞋匠外在形貌的突出特征）这段外貌描写运用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老实、执著的性格，这样的描写把格斯拉的形象和他的职业巧妙地融合了起来；“死板板”“僵硬”这些词语看似贬义，其实是赞扬，赞扬老格斯拉对品质的执著追求。
（2）与“我”关于一双有响声的靴子的对话描写。
（13—21段） 明确：很好地表现了格斯拉对自己手艺的自信，对顾客诚实、认真负责的态度。
如“好像在盼望我撤回或重新考虑我的话”“不该”“是不是”“蹙蹙眉头”“严重的事”等。
（3）格斯拉对大公司不顾质量滥做广告的斥责：“这些大公司真不顾体面，可耻
他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。
我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。
事到如今——我很快就要失业了。
生意一年年地清淡下去了——过后你会明白的。
”（25、26段） 明确：既反映了资本主义垄断时期的背景，他的愤怒和斥骂也体现出他不愿粗制滥造、坑害消费者的职业道德。
（4）我去做鞋子时它的表情和动作描写。
（8－11段） 明确：表现了格斯拉 对制靴投入了全部的热情和心血，认真细致和珍惜。
如 “像刚从靴子梦中惊醒过来”；对他卖出的靴子，他总是以“又批评又爱抚的眼光注视着，好像在回想他创造这双靴子时所付出的热情，好像在责备我竟这样穿坏了他的杰作”，他对皮革的关注，对靴子的热情远远超过他对顾客的关心。
“他把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔上两三次，跟着用他敏感的手指来回地摸我的脚趾，想摸出我要求的要点。
” （5）年轻人与“我”关于格斯拉饿死的一段侧面描写。
（60—67段） 明确：侧面写出格斯拉热爱靴子，把做靴子看的高与自己生命的敬业精神。
这段文字与我们学过的一篇文章的结尾有点相似：《最后的常春藤叶》。
这样的侧面描写能加深我们对人物的理解。
2、试用一句话归纳格斯拉的形象。
明确：这是一位诚实敬业、热爱自己的手艺，宁可饿死也不愿降低靴子质量，在纷繁的世界里依然坚守自己的理想的底层劳动者的形象。
3、这几双代表着格斯拉先生的精湛手艺的美丽靴子在小说中一共出现了三次，还有两次是在什么情况下写到的
前后对比来读，你有怎样的体会
明确：28小节，格斯拉的店堂失掉了另外一间铺面，“那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了”，对比第一次，感觉有些凄凉，也让人对格斯拉先生的命运隐隐地担心。
54小节，格斯拉先生已经死了，店铺过户给了别人，“橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴”，这个能做出顶好靴子的鞋匠凄凉地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了别人的样品，大概是已经没有人可以做出比这些靴子更好的靴子了—— 令人有无限哀叹的感觉。
六、能力提升 1、学生之间讨论 ：格斯拉有着最好的手艺，却遭受最悲惨的命运。
请同学们从文中探索一下造成人物悲惨命运的原因是什么。
明确：（1）个人原因：格斯拉虽然贫穷，但宁可饿死也恪守职业道德的个性是他不幸的根源。
他亲手制作靴子，不让别人碰；他精心制作，不惜时间；他用做好的皮革；他废寝忘食；他不预收工资……假如他换一种方式生活，他可能活得很好。
（2）社会原因：资本垄断，机器作坊，社会风化变坏的社会背景也是他不幸的原因。
机器生产，工业垄断，挤压了小作坊的生存空间，人民追求时尚，把质量放在次要地位。
他的悲剧命运也成为必然。
师归纳：格斯拉的悲剧真是由自身和社会两个原因造成的。
2、其实这样的结局，细心的读者还可以从前文的铺垫中看出来。
请找找看。
明确：（1）第10段：我订做一双靴子要半个月 （2）第28段，他的店铺外边两个橱窗的一个漆上了另一个人的名字了 （3）第40段，他变得更加苍老、消瘦 （4）第43段，仅一年时间，60岁的格斯拉仿佛已经75岁了 （5）第48段，很快做好，生意清淡 （6）第53段，最后一次收到学习时候，意外收到了账单 所以第54段，当他的店铺没有他的姓氏，他的靴子也下架时，我们就有理由猜想到格斯拉不在人世了
七、课堂小结 人类社会之所以始终存在希望，就是因为有像格斯拉一样恪守职业道德的人在，他们以正直、诚实的品格守护社会的良知和公正。
小说以“品质”为题，目的正是以此来呼唤良知，呼唤公正。
八、拓展研究 从我们今天的阅读来看，高尔斯华绥创作这篇小说的用意是什么
明确：就像著名的哲学家康德所指出的物质的进步和文明的倒退呈二律悖反，在资本主义经济迅速发展的过程中，一些美好的精神品质却在消失，高尔斯华绥用批判反思的精神，带着无限的伤感塑造了坚守传统美德的鞋匠格斯拉这个人物形象，用这个执着而本分的手艺人在无奈的现实社会被淘汰、被毁灭的悲剧惊醒世人，在文明的倒退中呼唤品质。
这部短篇小说留给我们的遗憾和嗟叹就像主人公的闪光品质一样，令人回味深远。
3弟品质读后感
（俄语：Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日（儒略历8月28日）—1910年11月20日（儒略历11月7日））俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教和教育改革家。
他是在托尔斯泰这个贵族家族中最有影响力的一位。
托尔斯泰著有、和这几部被视作经典的长篇小说，被认为是世界最伟大的作家之一，也是世界文学史上最杰出的作家之一。
托尔斯泰被列宁誉为是“俄国革命的镜子”高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。
” 列宁称托尔斯泰是“的一面镜子。
” 是现实主义的顶峰之一。
他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。
从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。
19世纪70至80年代之交以的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。
80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。
在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。
在中国，1900年就出现评价他的文字，1907年译价过他的“宗教小说”（及民间故事）。
1913年、1917年先后有（译名）和（译名《婀娜小史》）的不完全的文言译本。
“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。
抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。
中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。
托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。
从他的创作初期开始，特别在60年代以后，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来，因此，他的艺术视野达到罕有的广度，在自己作品中能够反映1861年农奴制废除后到1905年革命之间的重要社会现象，提出这个转折时期很多的“重大问题”，尽管他的立场是矛盾的，他的解答是错误的。
然而，托尔斯泰的伟大，主要还由于他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，而那些“重大问题”大多就是在“图画”中艺术地提出来的。
托尔斯泰的艺术是博大精深的。
首先，他以特有的概括的广度，创造了史诗体小说。
象《战争与和平》那样的巨著，再现了整整一个时代，气势磅礴，场面广阔，人物众多(500以上)。
历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，于史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。
他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，象生活那样无始无终。
然而托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且在于刻画微观世界。
他洞察人的内心的奥秘，在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。
托尔斯泰的艺术力量是真实，它突出表现在性格塑造上。
他总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。
他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。
他不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。
他还善于描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。
托尔斯泰的风格主要特点是朴素。
他力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，他虽然在艺术上要求严格，象《战争与和平》就七易其稿，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。
晚年，他的艺术有显著的变化。
在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。
不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。
在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。
在语言上，则力求质朴洗练和浅显易懂，接近民间故事。
托尔斯泰是现实主义的顶峰之一。
他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。
从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。
70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。
80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。
在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。
在中国，1900年就出现评介他的文字，1907年译介过他的“宗教小说”(《主与仆》及民间故事)。
1913、1917年先后有《复活》(易名《心狱》)和《安娜·卡列尼娜》(易名《婀娜小史》)的不完全的文言译本。
“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。
抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。
中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。
怎样提高作文立意
写作文要有高深的立意，很多高中语文教师在教学生写作文时，常常讲这样一句话，同时会给出诸如平时多观察、多读书、多用心思考、多感悟之类的指导性言语。
当然，要求学生在平时的学习生活中多做观察、多读书，这些对于提高学生作文立意的深度确实很有帮助，但是这些指导归根结底是要求学生在课外下功夫，而实际上，比这些更为基础的是学生的课内功夫。
因此，语文教师应该将关注点集中在课内，通过在语文课堂教学的各个环节中引导学生脚踏实地发掘教学内容之中的人文素养因素，帮助学生提高作文立意。
人文素养是人本身应该具备的一些基本品质和基本态度，诸如按照社会的要求正确处理好个人与他人、个人与集体、个人与社会及国家，甚至处理好人和自然的关系等都属于人文素养的范畴。
只有帮助学生提高了他们的人文素养，才能使其思想境界、思辨能力以及认知水平得以提高，也才能进一步地提高学生作文的深度。
那么，应该从哪些方面着手帮助学生提高他们的人文素养，进而提高他们作文的立意呢
结合在教学一线所积累的经验，笔者认为做到以下几点对于提高学生作文的立意有很大的促进作用。
一、提炼课文的人文内涵高中教科书里的文章都是精挑细选出来的，而每册教材里都会有不少经典的文学类文章，这些文章都具有十分丰富而深刻的人文内涵，都为我们提高学生的人文素养、为文立人提供了很好的案例。
比如，在苏教版高中语文必修课程教材的1-5册中，《我心归去》（韩少功）、《今生今世的证据》（刘亮程）、《前方》（曹文轩）、《老王》（杨绛）、《我与地坛》（史铁生）等国内名家作品以及《神的一滴》（[美]梭罗）、《最后的常春藤叶》（[美]欧・亨利）、《像山那样思考》（[美]奥尔多・利奥波德）、《鸟啼》（[英]劳伦斯）、《一滴眼泪换一滴水》（[法]雨果）、《品质》（[英]高尔斯华绥）等国外名篇都蕴含着丰富深刻的人文内涵。
然而，在高中学生大多都被“圈养”起来的教育大背景下，如何以教材为本去引导学生充分地发掘课文中的人文内涵，使其通过学习一篇篇的课文将自己的人文素养不断地培养和提升起来，是作为一名高中语文教师需要认真做好的一门功课。
提炼课文的人文内涵并不是一件容易的事，教师可以按以下思路进行教学。
在每一篇具有较深内涵的经典文学类课文的教学中，教师都应该与学生一起去对文章作者的人生经历、文章的情境以及文章中主人公的内心世界等进行认真的分析和讨论，并且透过文章的情节、形象等将其中蕴含的深刻的人文内涵总结、概括并且提炼出来。
甚至有些人文内涵比较深刻的自读课文也可以拿来借鉴。
而在每个学期的期末之前，教师可以将这些和学生一起从课文中提炼出来的人文内涵汇集起来，编成《教材课文人文内涵提炼集》，并将之分发给学生，让他们继续学习、领悟并提升自己。
师生共同努力对课文进行研读，并体验、感受、提炼其中的人文内涵，会使双方的灵魂在这一过程中经受一次洗礼和升华。
如果教师在之后能再督促学生将这些提炼的成果反复阅读，将会使他们的领会得到又一次的洗礼和升华。
如此这般，我们就可以促进学生的人文素养在学习过程中不断地发育和提升了。
学生的心灵天长日久地接受这些美好的人文内涵的润养，必定会一天天地净化、升华，其人文素养就会逐步提升。
只有学生的人文素养有所提升，他们才能够站在较高的人文高度上，给自己的作文立高深之意。
二、从试题中收获人文内涵高中三年，学生所做的语文试题应该不下百套，很多学生做得厌烦至极，甚至麻木。
在这种情势下，提高学生的人文素养根本无从下手。
鉴于这点，在对具体试卷的讲评过程中，教师不仅需要关注解题方法、心理指导，还应该注重引导学生向在学习经典文学类作品时那样，对试卷中的文学类文本的人文内涵进行深入的思考和提炼。
将这些文本的人文内涵也作为提高自己人文素养的优秀材料，努力提升自身的人文素养。
三年下来，学生做过的上百套试题，其中有上百篇的文学类文本，具有丰富的人文内涵，对于面对高考心无旁骛的学生来讲，这也是一笔难能可贵的精神财富。
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。
”而耶稣被钉于十字架之上，其肉体无比痛苦，无自由可言，但其心灵却是自由且崇高的，其精神是永不磨灭的。
高中学生都会经历痛苦的做题体验，而教师要引导他们在这些痛苦的做题体验中不断涵养自己、提升自己，让自己的人文素养一天天地提升。
三、重视挖掘课内资源在当前的教学模式下，语文课内的很多人文素养资源都被长期地漠视，致使学生在课外多观察、思辨、感悟，不断提升自身人文素养处于一种不切实际的虚幻状态。
这种教学模式是无助于学生人文素养的良好发展和提升的。
而就是这种教学常态使得现在高中生的作文普遍出现写作水平不高、立意不深、语言低幼化等问题。
因此，我们不能够永久地漠视课内的这些优秀的人文素养资源，要予以充分重视挖掘并充分利用。
具体来说，可以分两步进行：首先，帮助学生练好课内功夫，不但要将教读和考练两个环节落实，还应该注重促进课内外的良性互动。
比如，可以定期地举办一些指导性的讲座，帮助学生打好学法和素养两方面的基础。
其次，要在语文教学中建立起一个长效督导机制，对学生进行长期督导，促使他们多进行观察、思辨、感悟，并且学会概括和提炼。
督导机制的形式可以多样化，比如可以要求学生随时写观察日记、经典作品读后感，做一些经典语句、片段的摘抄等等，这样可以使学生在广阔的语文天地里经受历练，并提升自身素养。
只有将这两点踏踏实实地做好，才能使我们的语文课堂变得更为充实、更为厚重。
让学生的人文素养在课堂内进行可持续的发展和提高，才能保证学生在作文时立意高深。
综上所述，高中语文课堂内的人文素养资源被长期漠视，学生的人文素养的发展和提升没有切实的保障，这实际上是学生作文立意不够高深的根本原因。
因此，只有解决好这个问题，使学生的人文素养得以发展和提升，才能从根本上解决学生写作文立意不够高深的问题。
语文教师应该引导学生对课文中丰富深刻的人文内涵进行思考、提炼，并积极吸收平时试卷中的人文内涵，将课内的人文素养资源充分挖掘利用，进而提高学生的人文素养，保障其作文立意高深。
求关于礼貌的名人名言
言不信者，行不果 ——墨子民无信不立 ——孔子没有诚实哪来尊严 ——西塞罗真话说一半常是信用中国编辑弥天大谎 ——富兰克林诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ——孟子失信就是失败 ——左拉真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ——约翰·雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与信用中国编辑高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ——大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信 ——莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ——高尔基隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·缪称训》真诚才是人生最高的美德信用中国编辑 ——乔叟实话可能令人伤心，但胜过谎言 ——瓦·阿扎耶夫在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ——罗素金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢
——哈代老老实实最能打动人心 ——莎士比亚真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质 ——斯坦尼斯拉夫斯基纸包不住火，错误是隐瞒不了的。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人信用中国编辑最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，信用中国编辑思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中国编辑发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家信用中国编辑，也适用于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，信用中国编辑自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，信用中国编辑非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的信用中国编辑气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 礼貌信用中国编辑是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却信用中国编辑相信花是应该向他道谢的。
2011东南大学出版社初一暑假作业数学答案
要完整点追分
语文：一ACCDBDBBBBACA二 B2不重复，前两节写国际社会对人肉搜索的批评，后三节举例说明人肉搜索的缺点和危害，突出人肉搜索的参与者的愚昧3 作者先说明人肉搜索参与者的愚昧和莽撞，再论述人肉搜索本身的暴力倾向和不理性，写明自己对人肉搜索的反对4 C5中华民族整顿自己的精神面貌6教养是种族文明的自我表达，是国民的核心价值，与国家发达程度成正比，是文明的旗帜，展示民族精神高度三1快乐只不过是人生的引诱，永远无法永久得到2一切快乐的享受都属于精神3A4同意 因为有快乐的引诱，所以人生虽然总体是痛苦的，担仍能乐观5A6成为喜庆活动的主要角色，幸福的象征。
体现了中国人追求美好生活的愿望7文人希望实现儒家的人生理想，但现实令他们失望，于是在山水田园庒禅的境界得到精神上的休憩和解脱8BD9爱思索，爱幻想，倔强，自主，从容，谦和，坚定，自信10沈从文承受生活中的一切苦难不曾屈服，只有真正理解沈从文的人才能理解他的作品四1对月感怀2将生命的变故归结为天命 放弃追求，寻访天道 月亮徒有其名 有3太阳运行 弹球弹动 车轮运转，浪涡旋转 人的老少 万物相生相克4看见了世界的周而复始，生生不息 看见了自己的喜怒哀乐和生活的意义5从抽象角度作比 化抽象为具体，生动形象地突出了喻体的特征6抱怨工作条件的艰苦写自己的生活写教学工作些学生的情况7弟弟的信8希望儿子以服务社会为重，但也体贴心疼儿子突出山区工作条件的艰苦9衬托山区条件艰苦，写出弟弟对工作的热爱，突出作者对不畏艰难去山区支教的弟弟的敬意。
10山里的乡亲对他非常感激和照顾山里的孩子非常热爱学习父亲为他的工作成果骄傲他热爱自己的工作在崇尚金钱的社会中，一个职业热爱者不是普通人所能理解的，一个精神坚守者不是社会所能容纳的。
现实生活中有太多虚假的广告信息，让坚持以高超技艺赢得顾客的皮靴制作者无法生存，他如一个登临绝顶的攀登者，傲视一切，然后以决绝的姿态离去。
我喜爱高尔斯华绥的《品质》2七夕乞巧 中秋望月 重阳登高 除夕团圆3简洁，说明了杜勒斯的死亡原因简洁明了此标题最好，对杜勒斯带有讽刺意味说明了杜勒斯如何死亡，较为委婉4用户于每季度前十天保持存款多于收视费，由银行储蓄额所代扣收视费5人文校园书香满探求名著的根源查找名著作者资料 交流讨论名著内容 交换名著阅读心得体会6见到茂密的丛林，你只要无愧地成为丛林中最挺拔的一棵面对奔腾的大海，你只要无愧地化作浪花中最纯净的一朵仰望无垠的蓝天，你只要无愧地变为白云中最祥和的一朵小说就像流淌的溪流，京润了芬芳的泥土，轻灵动人诗歌就想迸发的火星，点燃了茫茫的草原，火光照天8世界首例胰岛素口腔喷剂结束了靠针头注射胰岛素的历史9时间好比一块抹布，它将擦去我们难忘的记忆。
时间好比一根魔杖，它能将我们的青丝变为白发10王选是著名科学家，曾一手创办北大方正集团，他领导的科研集体研究成果为新闻出版全过程计算机化奠定了基础。
拔萃需要推翻前人的成果建立自己成果或在前人的基础上进行突破12 1将“第一次”去掉 9“敬仰 ”和“缅怀”位置调换 10“故地重游”删去六1愁2形势发生变化，社会动荡3秦朝 野鸟乱飞，野草丛生4历史变迁，故国难再5借景抒情，写出环境的小树落寞和人的苍老，突出心中的悲凉6卢纶来到虽喜，但作者居所荒凉，家业衰败，年岁苍老，愧对兄弟7古木丛生，黄叶萧疏，霜冷露重，秋花疏寂，幽泉断续，表达了诗人寂静寥落的情感，流露出诗人但看共鸣，希望隐居山林的生活态度8凉夜深深，风紧门闭，透露出作者的紧张心情9军情又紧，士兵赶忙起来准备迎战10长短句11视觉 听觉 感觉 以声衬静12微雨初过，荷叶倒翻，画刊绚烂，素手撩弄清泉，生动形象地写出了初夏少女雨后戏水的景象13用衬托的手法，用寒雨之寒衬托作者心中离别的愁苦14前者主要以“玉壶冰心”喻自己的高洁。
后者主要借景抒情，抒发与友人离别的愁苦15楼台太小藏不住深愁，想和白云共飞去寻找归来的船只，用想象的手法化抽象未具体生动形象地写出女子对远方的情人的深切思念16用对比的手法将红海棠和绿栏杆色彩对比，突出春意正浓。
反衬女子心中的寂寞17萧疏寥落，体现所寻访这性格隐僻18用白描的手法，写出作者寻访而未见的结果，表达出作者心中的失望⑦BABCBB7使者顺路在刘濠家住宿，刘濠灌醉使者然后焚烧自己的房屋，名册都被烧毁了西蜀人赵天泽说起江左大人物，第一个称赞刘基，认为他是诸葛亮再世ADDBA13钟会多次用时事问他，想凭借他的话让他有罪。
试着告诉他这件事，阮籍走向书桌，立刻写成文章，没有改动CBCBC牛径直走回原来主人的房屋，偷盗的人才承认他的罪状顾宪之下车，分别告诉所属的郡县，要求他们的亲属全部将死者下葬家属死光的人，顾宪之为他们拿出俸禄，派仆从结营守护他八1官职、谥号、字2令尊 （）3泰山 华山 衡山 恒山 嵩山4儒教 佛教 道教5吃汤圆 扫墓 登高6琴 棋 书 画7松 竹 梅8父母 兄弟9十五岁 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 古稀 耄耋10花甲即人六十岁，花甲重逢即为两次度过六十岁 ，即一百二十岁，三七岁月，二十一年相加，即一百四十一岁，古稀双庆，即两次七十岁，一百四十岁，再加一岁，一百四十一，所以该寿星一百四十一岁11苏洵 苏轼 苏辙 王安石 柳宗元 韩愈 苏轼 苏辙 苏洵欧阳修 12字 年号 家乡 号13农历十六日 农历十五日14吴承恩西游记 红楼梦曹雪晴 父与子屠格涅夫 徐志摩再别康桥 惠特曼草叶集 肖洛霍夫静静地顿河 沉重的翅膀张洁15徐志摩16老舍 骆驼祥子 离婚 茶馆 龙须沟17互文 比喻 夸张 借代18取之于蓝而青于蓝，无以至千里，不积小流，驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂，道之所存，师之所存也却望并州是故乡，不敢问来人，岂因祸福避趋之二HBCDGBFEIA三滕王阁 蠡园 梅园 东林书院 徐霞客纪念馆四略五1、简述 林黛玉进贾府中贾宝玉的出场描写黛玉进府，见仆妇丫鬟、屋舍建造知贾府气派，见外祖母、亲戚姐妹得怜惜，见凤姐知权势，不得见舅舅知贾府深藏，见宝玉惊似曾相识。
凤姐出场是非常突然的，没有任何铺垫，而宝玉的出场则不同，先是王夫人对黛玉说宝玉是“家里的混世魔王”，“这些姊妹都不敢沾惹他的”，告诫黛玉以后不要睬他。
然后叙述黛玉自己的印象：顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。
再后又是王夫人再次警告：若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来，他一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻。
如果是从未接触《红楼梦》的读者，初读至此肯定对这个衔玉而生的公子哥产生几分好奇，几分厌恶。
作者铺垫了这么多，还不让他出场，又是吃饭，又是聊天，忽然丫环说“宝玉来了
”读者至此肯定会想“可来了”，并且会和黛玉一样疑惑：“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童
”等宝玉活生生地出现在我们面前时，又不由得怪罪起作者来，这么一个俊美清秀的少年公子，怎么会是“疯疯傻傻”呢
其实宝玉这一人物，在当时社会绝对是一个叛逆者，正如作者自己形容的“行为偏僻性乖张”。
他同情女性，甘受女性（主要是年轻女性）的驱使，他不喜欢读道学文章，不喜欢仕途经济，见了贾雨村这样的国贼禄鬼则葳葳蕤蕤，全无了平日的慷慨挥洒，这样的人能不被世人说成是“疯疯傻傻”吗
接着作者又通过两首明贬暗褒的《西江月》，再一次展示了宝玉这一人物的思想性格行为形象。
给了读者一个基本的印象。
2、红第四十回，宴席上设计捉弄刘姥姥逗大家哈哈大笑的是哪两个
场面的描写方法
凤姐和鸳鸯。
场景描写；语言动作描写极为出色。
3、四十八回，简述香菱学诗有关情节因薛蟠外出经商，宝钗讲香菱接入大观园做伴，便要与黛玉学诗，“且说香菱见过众人之后, 吃过晚饭,宝钗等都往贾母处去了,自己便往潇湘馆中来.此时黛玉已好了大半,见香菱也进园来住,自是欢喜.香菱因笑道:我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!黛玉笑道:既要作诗,你就拜我作师.我虽不通,大略也还教得起你.香菱笑道:果然这样,我就拜你作师.你可不许腻烦的.” 黛玉嘱咐了许多，先教看诗，再谈诗境，后留了“作业”：:昨夜的月最好, 我正要诌一首,竟未诌成,你竟作一首来.十四寒的韵,由你爱用那几个字去.”香菱着火入魔的吟了几日，终在梦中得了一首。
精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒. 一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残. 绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏. 博得嫦蛾应借问, 缘何不使永团圆!得到了众人的肯定。
4、简述三国演义中实施空城计的前因后果 三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。
司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。
司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。
5、雷雨中周朴园和鲁侍萍30年后重逢，简述 周朴园走进客厅，侍萍的无锡口音引起了他的注意，在侍萍的试探、提醒下，他认出了侍萍。
在此之前，他很怀念侍萍，家里的一切都按照侍萍在时的布置，可当活着的侍萍站在他面前时，他却厉声说：“你来干什么
”“是谁指使你来的
”侍萍愤怒地回答：“命，不公平的命指使我来的。
”周朴园决定用钱来解决他们的恩怨，侍萍当面撕碎了5000元支票，她说只想见见他的萍儿。
鲁大海闯了进来，他就是侍萍和周朴园的第二个儿子。
父子发生了争执。
周萍因不满大海对父亲的态度，率众殴打大海。
于是，情人旧怨起新仇，父子反目，兄弟相残，母子陌路。
好凄惨一幅人间悲剧图。
6、简述宝玉挨打的前因后果首先金钏自尽，宝玉五内摧伤,进来被王夫人数落教训,茫然不知何往,垂头丧气。
撞见父亲，又被臭骂。
父亲已有气上来。
忠顺亲王府来人问罪，说宝玉逗引收藏柳湘莲，并有相赠汗巾为证，贾政目瞪口歪，怒火中烧，正要质问宝玉，刚好贾环闯入，又进了一番谗言，说宝玉要强奸金钏而致金钏投井，把个贾政气的面如金纸,大喝快拿宝玉来!“贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上,满面泪痕,一叠声拿宝玉!拿大棍!拿索子捆上!把各门都关上!有人传信往里头去,立刻打死! 贾政一见,眼都红紫了, 也不暇问他在外流荡优伶,表赠私物,在家荒疏学业,淫辱母婢等语,只喝令堵起嘴来,着实打死!小厮们不敢违拗,只得将宝玉按在凳上,举起大板打了十来下. 贾政犹嫌打轻了,一脚踢开掌板的,自己夺过来,咬着牙狠命盖了三四十下网上找的标答，骚歪改改，谢谢合作练习⑨CCBDBCCCA10(1)现在的普通人，比圣人差也很远，但以从师学习为耻(2)以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚
”唉
古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。
巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们（二）11非常悠闲自在又是一种说不出的悠闲境界、你说够不够悠闲12人到了融身自然地境界，就会得失具亡，生死不问13用想象的手法写出了江南祥和悠闲的雪景，引用诗词，富于文彩和感染力14A15去除玻璃材料中的杂质16高锟从小钻研无线电，长大后保持孩童的出人意料，对于科学的信念极为坚定练习十一CCCB5略6翠柳迎春千里绿，黄牛耕地万山金芝兰绕阶座凝香，桃李满园春秀景7非常感谢贵校赠送的图书和电脑再次向贵校的慷慨表示真诚的谢意8（1）清明祭奠亲友的祭品和方式现代化（2）社会的发展带动祭品和祭奠方式的发展，这是社会发展的体现三9联想 乡思是人类普遍共有的一种美好情感。
落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。
这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思10诗人极写空间距离之远，遥望家乡的视线被碧山，慕云层层阻隔，给人以故乡遥不可及之感，突出了诗人归乡无计的无赖和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。
11合理 因为无论晴天雨天，浓妆淡抹，西湖都堪与西子相比11借景抒情，构思奇特，古今都未曾有其他人做这样的比喻BDABA18总领全文 引出下文内容19周围的景色像诗和画一样美好，人与自然相融合20拟人 排比 写出我对生活的热爱和自然对我的影响练习十一首当其冲 不遑多让 别无选择 易于取胜 背水一战 不遗余力二略三献出你的鲜血 献出你的爱心四母亲卧病在床时，他端茶送水，母亲生命垂危时，他曲尽孝心，展示出中华民族传统孝道五1村庄长时间伫立在同一个地方所以固执 村庄相信离村的人无论多远多久都会想念村庄，都会回来，所以自信2因为①村庄是自己的出生地，永远系着你的灵魂。
或者回答“村庄的那个在某棵树下埋着自己胞衣的地方是永远忘不了的”②那里才是你灵魂的栖息和最终的归宿之地。
③脚踏村口带着一种漂泊，一种苦寻的远行时的悸动。
3不矛盾。
因为①“村庄是很大的”是从空间和容量上说的，很多地方让人无法丈量，许多事情让人无法装入记忆中，村庄的分量和容积在每个人心中很难放下——不能承受之重。
4呼应文章内容，写出村庄和村庄里的亲人给游子以温暖5A6同样的冲锋陷阵，如果只是为了尽职，那这是道德，如果是为了荣誉和奖赏，那这是非道德7道德境界的人行义不张扬，不求夸赞，有耐心，有毅力，功利境界的人行义举求荣誉，行事张扬七 C9在文化大革命中，文化被严格控制，知识分子不能说他们所想说的，精神被严重扭曲10养猫，鼓励一同被批斗的人 热爱生活八略九1科学研究不能吸引最好的学生，人才流失，科研体制落后，过分看重论文数量2略
