寻找傲慢与偏见的读后感
《傲慢与偏见》 《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。
其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。
不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。
一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。
这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。
他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。
可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。
说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。
人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感
对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻
对达西产生偏见是很正常的。
我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。
不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。
虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘
合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。
伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。
而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉
不幸哉
读后感 奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
《安娜.卡列尼娜》读后感
安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她象芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧、典雅、质朴、活跃，她的单纯、沉静、从容、高贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。
对安娜一直怀有成见的列文，都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，她那在瞬间由悠闲恬静而又显得那么优美端丽突然变为好奇、气愤和傲慢的神情，她的美貌、聪明和良好的教养，都深深打动了他，使他不由地在内心里赞叹道：“这是怎样一个女人
”“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人
”“这个活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。
”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。
”短暂的会面，便使列文依依不舍地离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往情深的怜惜的心情。
” 在欢腾的舞会上，吉娣眼睁睁地瞧着渥伦斯基谦卑、驯从地投向安娜，并被安娜所接受，安娜夺去了她的爱情和幸福，成了她的情敌，可她却仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。
她“愈来愈叹赏她”，安娜“那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她的松乱的卷发是迷人的，她那生气勃勃的美丽的脸蛋是迷人的。
”吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的。
” 安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情。
她对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切、温柔、真挚、善良和友爱的感情。
如此一位优美的女性，她所追求的不过是真挚的爱情与母爱，可她的追求由一开始便注定了无尽的悲剧结局。
安娜是一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当她一经接受渥伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。
她勇敢地向丈夫跟旧生活决裂，她说：“我知道了我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。
”她是一个正直而不放荡的女人，她追求真挚的爱情，她曾对渥伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。
”安娜挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，极力想得到超脱，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。
她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。
作家花了大量的笔墨写安娜体态和精神的美，不是偶然的。
安娜的美，对作品的主题思想和情节结构以及作品人物，特别是对安娜本人的命运，都是有重要的作用。
鲁迅说过，悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。
如果没有安娜的震撼人心的美，便没有渥伦斯基跟安娜的爱情，便没有卡列宁家的破裂，更没有安娜悲剧结局一百年来带给人们深深的震撼
当我们向安娜的美倾予由衷的叹赏时，我们不能不为其悲剧的结局痛心疾首。
如此一个优美动人的女性，她的要求不过是真挚的母爱与情爱，这个正当的生活权利，却被冷酷无情的贵族社会分裂并对立起来，成了一个不可能实现的奢想
这，到底是为什么呢
安娜对真挚爱情的追求与上流社会虚伪腐败的道德观念之间的不可调和的冲突，是安娜悲剧的主要原因。
这种种冲突首先表现在她与丈夫卡列宁的矛盾斗争中，属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。
他在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵，在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。
安娜一再，卡列宁“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。
“想得到功名，想升官，这便是他灵魂中所有的东西
“至于高尚的理想，对文化，对宗教的爱好，这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢了”。
在安娜心目中，卡列宁是个虚伪的人，安娜说，“他乐于游泳在虚伪里，正象鱼在水里游泳一样。
”卡列宁这种冷漠、虚伪、一心想往上爬的思想，他那种令人憎恶的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年来”，卡列宁摧残了活在她“体内的一切的东西”。
安娜说：“他甚至一次也没有想过我是一个需要爱情的活的女人。
”这一种无爱的家庭，由一开始结合就埋下了巨大的危机，而当“维特式”的热情的渥伦斯基一出现，安娜心中的压抑已久的感情便一发不可收拾。
她于是再也不能容忍卡列宁式的“虚伪与欺骗”，不顾一切，牺牲一切地与渥伦斯基结合了。
把安娜逼死的当然不止卡列宁一个人，而是整个上流社会。
恩格斯分析《人间喜剧》的形象时指出：“在贵妇人的生活里，对丈夫的不忠只不过是维护自己的一种方式，这和她们在婚姻上听人摆布的方式是完全适应的。
”（恩格斯《致玛。
哈克奈斯》）安娜的不贞，在上流社会本是不足为奇的。
不同的是，她们能“单纯地甚至快活地”过双重甚至多重的“爱情”生活，而感情真诚、严肃认真的安娜只能“从悲剧的方面”去看这种生活，感到虚伪，可耻，无法忍受。
培脱西怂恿渥伦斯基追求安娜，渥伦斯基的母亲也赞许儿子在安娜身上取得的成功，但是当她们看到这并非一场社交界司空见惯的风流韵事，而是认真的爱情时，立刻视为大逆不道。
安娜不见容于上流社会，不是由于她的“红杏出墙”，而是由于她竟敢公开这种爱情，公然对贵族社会虚伪的道德观念挑战，在这个社会里，伪善的莉蒂亚自诩为“社会的良心”，淫荡无耻的培脱西们竟是这个社会的“精华的精华”，虚妄无能的卡列宁是整个社会的“支柱”，这样的社会不可能给予安娜正当的生活要求的肯定与人格尊严的承认。
安娜悲剧的根源便在这罪恶的社会。
安娜自身性格的矛盾是悲剧内在因素。
一方面，安娜是勇敢的，她始终不悔自己选择的道路：“假使一切要从头再来，也还是会一样的。
”她鄙视那班贵族男女堕落虚伪的生活，在剧院里她向整个社交界抬起了高傲的惊人美丽的头。
另一方面，安娜性格自身便有着不可弥补的局限性，面对社会，她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立和要求，她曾对渥伦斯基说：“你要明白，自从我爱上你以后，在我一切都变了。
在我只有一件东西，一件东西－－－－那就是你的爱
”“一切都完了，我除了你以外甚么都没有了。
请记住这个吧
”她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。
渥伦斯基成了她生活中和全部意义，一旦失去他的爱，她的生命便不可挽回地灰飞烟灭。
她渴望渥伦斯基尊重她的感情，把她当作朋友和知已，而非情妇。
但她没有意识到更不知如何才能争取到这种平等与恒久的爱情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操纵在渥伦斯基的手里，甚至在每一次口角之后都吓得浑身发抖。
她内心永无休止的矛盾与痛苦源于她对生活对自己目前处境的迷惘与恐惧，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一个平衡的支点，找不到前进的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受着一切的冲击。
她爱得愈深便愈没有安全感。
到了最后，她甚至被迫使用一般上流妇女使用的靠姿色与服装去吸引渥伦斯基的视线。
企图牵住他日益冷淡的爱情。
愈是临近悲剧的结局，安娜的内心矛盾冲突就愈是复杂，深刻，尖锐。
她一会儿恨得那么深沉，一会儿又爱得那么热烈；一会儿她表现得那么坚强勇敢，一会儿又显得那么软弱怯懦；一会儿她觉得自己有一千个理由值得骄傲，一会儿又感到自己屈辱卑下；一会儿她期待得那么殷切，一会儿又失望得那么可怜；一会儿充满了生的欢乐，一会儿又幻想着死的恐怖－－她的内心永远充满了惊涛骇浪，她爱得那样深切，却又爱得那样痛苦。
她觉得自己酿造了一切罪过，又觉得一切罪过吞筮了她
如此一个丰满凸出、鲜明生动的形象，成了作家笔下一种永远惊人的艺术力量。
安娜的矛盾还在于母爱与情爱之间的取舍抉择，她一生只爱两个人－－谢辽沙与阿克历赛，她对杜丽说：“我只爱这两个人，但是难以两全，我不能兼而有之，但那却是我唯一的希望。
”邂逅渥伦斯基之前，她把所有的爱都倾注在儿子谢辽沙的身上，儿子曾经是她生活的全部意义，她全身心地爱着谢辽沙，甚至连离开他一刻都不行。
爱情与母爱乃是一个女子正当的生活权利，冷酷无情的社会却把它们分裂并对立起来，作为陷害安娜的工具，逼她走上悲剧的绝路。
爱情的幻灭是悲剧的直接原因。
为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与憎恨。
安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。
如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。
她对渥伦斯基估计过高，期望过大。
她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她不可挽回地错了，他带给她的永无止境的痛苦矛盾与恐惧，远远超过他带给她的生之欲望与欢乐。
他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶
”…… 安娜的惨死从多方面揭发和控诉了沙皇俄国特别是它的上流社会的腐败和黑暗。
作家以令人信服的艺术力量表现了安娜的死是安娜的必然结局。
他把安娜的命运写成一个悲剧，体现了生活自身的逻辑。
安娜的命运，很值得同情，更值得我们认真的思索。
她被逼上绝路，是社会的罪过；她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。
特别是在今天要求妇女解放的时代，这一种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。
李英爱的资料
《题西林壁》朝代：宋代作者：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首是题在寺里墙壁上的。
鉴赏：此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。
这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。
《题西林壁》就是这样的一首好诗。
女朋友父母不同意，貌似所有的努力都做了，还是反对。
我该怎么办
建议你可以看看这个，希望能帮到你
关于父母强制干涉婚恋问题的探讨（转）当今的中国父母，已经丧失了封建社会父母强迫子女嫁娶某人的权力，但是他们是不可能轻易放弃自己这方面的权威的，他们学会通过变相的方式实现权威，改以“不许你嫁娶某人”的方式来曲线达到自己的目的，他们大多放弃了赤裸裸的强硬的“父母之命”，而是绘制并高举一面“父母做的一切都是为了你好”的旗帜，利用舆论压制你的任何反抗企图——因为是为你好，所以你不顺从即不知好歹——使很多青年子女深受其害，苦不堪言。
如果你没有亲身经历过婚恋被父母强制干涉，且对那面旗帜深信不疑，请你不要随便攻击因为与你经历不同而思想不同的人；如果你对那面旗帜有过那么一点点怀疑，那么希望这篇帖子能对你“理清思路、在争取自由的过程中有的放矢”有所帮助。
本文尝试从根源、常见理由、常用方式等方面对此问题进行一个大致、简要的归纳。
我是女性，所以主要是站在女性视角去观察与叙述的，一个人的所见所感必然是非常有限的，希望大家一起来进行指正和补充。
一、反对理由 （一）我认为【正当】的反对理由： 1，【是流氓混混，或与犯罪分子有染】 2，【（24岁后）无业，且不思进取（读硕读博的除外）】 3，【有赌博、吸毒等恶习】 4，【私生活糜烂，作风放荡】 须有证据，非臆想 5，【身患恶疾】 6，【具有影响日常生活的明显性格缺陷，有尚未治愈的心理问题（非臆测）】 7，【有暴力倾向】 8，有待大家继续补充……但请注意此处并非列举个人好恶，而是父母可能用来反对的普遍正当理由 （二）我认为【不成立】的常见反对理由 1，【无房\\\/无车\\\/无XX元存款】 2，【对方家庭无权势\\\/家境不好】 3，【无稳定工作】 注意，通常在五六十年代的人眼中，除公务员、事业单位外的一切工作都被当做“非正当\\\/非稳定工作”，自主经商\\\/自主创业\\\/自由职业者简直更是被等同于无业，哪怕你月入、年薪是公务员的10倍以上你都是没有价值的，因为他们的眼睛有自动过滤能力，再多“才华、能力”也远远比不上一个小头衔，这是那个政治至上的年代人的通病。
但是此处也有例外，比如以我的父母为代表的，自身是老实的小公务员，他们会认为公务员无用，理由是我的公务员男友只有贪污受贿才能给我好的生活，不如找个房地产商的儿子。
4，【长相不好\\\/看不顺眼\\\/太高\\\/太矮】 指责别人基因不好。
以造天使的标准准备制造孙子或外孙，我只能说大概每一位以貌取人的父母上辈子都是折翼的天使。
这类父母往往最无理取闹。
5，【性格不好】 区别于第（一）部分的第6点，此处往往是无论据或论据逻辑十分荒谬的，断章取义，常被当作因为怕被指为虚荣而不好意思直接嫌弃人家穷的借口，或者莫名其妙就是不顺他们的意，又自知理屈而拿出来顶替的“口袋罪名”。
6，【异地】 这点有一定道理，因为异地的感情的确更艰难和脆弱，但当然不是全无可能。
重点是：父母绝不会想到你们的感情、两地思念是否难熬，他们的出发点只是想把你绑在身边，怕你跟对方跑去别的城市。
7，【算命不好\\\/八字不合】 最无奈最百口莫辩的理由。
有些父母，尤其是母亲，的确是顽固迷信者，这种人几乎没有任何被说服的可能，只有无视之，但我认为这条也有很多时候同样是被拿来当做第1、2条的借口的。
8，【有恋爱史】 我妈就曾经要求我一定要找初恋的男人，并声称只有初恋的才会珍惜。
但事实上初恋往往是最不懂得珍惜的，在感情方面，好多父辈因为生在保守的年代，经验比我们都贫乏得多，但偏偏就认为年龄比我们大就一定比我们正确、比我们聪明，我们的任何辩解都是愚蠢不值一提的。
9，【对对方父母\\\/家庭背景有偏见】 “对方父母看上去很凶\\\/很傻\\\/基因不好\\\/不是好人”，或者不满对方父母的职业、背景，或者两家有过过节，会允许才有鬼，参考罗密欧与朱丽叶了。
还有一种情况是歧视单亲家庭（感谢网友左耳），不经任何调查就教条主义地否决一切单亲家庭。
在这一点上还是要提醒一些女孩，要注意观察由母亲一人带大的男朋友是否有愚孝的特质。
10，【学历】 我认为学历和给人带来幸福的能力是无关的，甚至和创造经济水平的能力也没有什么关系，比尔盖茨大学都还没毕业呢~~差别可能是会有，但重点是两个人在一起是否投契，是否能交流思想，只有自己才知道，只要自己确定就好。
父母这种心态，还是把自己的子女当做商品，各种性能特质与对方一 一对比，对方任何一项参数偏低即被作为不合格产品。
或者还是为他们自己的面子着想，觉得说出去丢脸——这又要扯到攀比的不良社会风气了，话说我最讨厌那些吃饱了没事做只会张家长李家短又势利又浅薄又愚蠢又低俗的市井妇女了，很多人家的七大姑八大姨，以及父母的同事邻居都是这种特质的，她们炫耀自己，冷嘲热讽别人，站在说话不腰疼，添油加醋四处传播他人隐私，除了硌硬人和祸害人以外一无是处。
11，【年龄】 常见的是，父母不允许子女违背“男大女小”的公式，女方父母可以说“比你小的不懂得照顾你”（难道父母不知道有一种东西叫“后天成长经历”的
）男方父母我真不知道是什么心态。
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还有算命说不能找比你大\\\/比你小的。
12，【是个人必须结婚】（感谢网友尾黑） 有些人其实就想单身一辈子，原因有很多，也许是不想祸害下一代的杯具重演，也许是父母亲手导致的对婚姻的恐惧，也许仅仅是习惯了一个人的生活。
但年龄稍微大点，父母就逼着你找对象相亲，你说你对结婚没想法对谈朋友没兴趣，就拿“剩女”这些词来讽刺你，拿“某某路人问起你结婚了没，我都不知道怎么回答
”来哭诉；你说你自己过得好好的别人爱说就说吧，他们哼哼冷笑两声，说别看你现在逍遥，等你老了孤单寂寞了就后悔了blablablabla “等你老了就无依靠”这句话充分反映出他们自己当初“养儿防老”的心理 从“无后为不孝之首”这句他们常常用来控诉你的话看来，他们的最大目的其实是通过你延续自己的血脉 组里有个帖的标题说“你不繁殖，他们就不爱你”——所以实际上他们爱的是他们自己的基因，而不是你这个人——另一个论据是，如果你不是他们亲生的他们才不会这么“爱”你。
或者还是面子问题，怕被别人说自己家孩子是“怪胎”、“有问题” 忽然有了个灵感：如果你害怕对象遭到父母的无理反对，你可以先对他们宣传你这辈子不准备结婚，你打定主意单身了，一定要装得跟真的似的，抛出一大堆坚定的理论，拒绝任何相亲或与异性接触，甚至表现出一点同性恋的倾向来。
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当他们吓坏了觉得无助的时候，适时地引入你的对象。
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这时候他们多半会觉得ta是个救世主了吧。
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13，【地域歧视】（感谢网友dawnwalker补充）很多大城市的父母歧视外地人，有些小地方的父母呢就以儿女找了个经济发达地区的配偶为荣……这点也不需要过多解释，还是荒谬无理的偏见与虚荣。
按照网友小宅的话：“什么地域啊，民族啊，这和人品有什么关系
世界上难道有特产好男好女的地方啊
” 14，请大家继续补充，这一条请你最好补充你自己或者身边熟人经历过的，我知道有很多理由都让人大跌眼镜。
二、常用反对方式 1，【苦口婆心劝说】 自己劝→发动七大姑八大姨围攻，唐僧的N次方，口水都能淹死你→向外界散布你“不孝”的罪名，同时诉说自己的“苦命”，将舆论攻势进一步扩大→谩骂讽刺无所不用。
2，【眼泪攻势】 常与第一条并用，泪水涟涟，博取同情，数说从小到大自己对你的恩情和为你受的苦，增加你的负罪感。
3，【软禁\\\/监控通讯渠道】 4，【断绝经济来源】 如果你还是没有自立的学生，算了吧再忍两年吧，而且没有任何经济基础的爱情的确就像空中楼阁；如果是已经工作的人，麻烦你拿出点志气来，不要他们的房子车子你会死
如果你还指望着他们给你买房买车，这篇文字的受众不是你，你可以不用抱怨了，回去乖乖当玩偶吧。
5，【暴力】 “敢跟ta在一起我就打死你
我既然能生你我就能弄死你
” 6，【自杀\\\/绝食\\\/有病不治相威胁】 很多人说他们不会真的敢去死，只是威胁恫吓你，在此真假先不作定论，我只是想说这种威胁行为真的是太无耻了，活生生撕开了“只是为你好”的虚伪面具及暴露了他们满足其自身愿望的自私本质。
插句题外话：今天看到一句回答这种自杀威胁的很绝的回答：“别威胁我，想跳楼就叫上我，放心，我不会拉你，我先下去给你垫背，算报答你的养育之恩。
” 实在无法再忍受这种威胁的同学，或许可以借鉴。
7，请大家继续补充。
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三、强制干涉子女婚恋的父母的心理根源 1，【虚荣心\\\/面子】 有些父母声称“很丢脸”的逻辑实在是荒谬得令人失笑（比如看见组里一个帖说因为男方性格比较倔，女方父母就觉得如果女儿跟他结婚大家都会嘲笑他们），有没有想过为什么这些说辞如此荒谬
不是父母真的愚蠢到不知道这逻辑站不住脚，而是他们不敢暴露自己的真实想法——归根结底多半还是觉得养了多年的女儿嫁给那样一个人（家庭）不值当，对方家庭不够给他们带来向亲朋好友炫耀的资本：他们得不到很多聘礼，也无法指望亲家带他们进入“上流社会”，无法指望利用亲家的人脉资源办事，无法向人家说“我女婿在某世界一流大学读博士\\\/在某某机关拥有某某官阶\\\/月薪XX万，给我们买了XXX当礼物\\\/礼金一次性就给了XX万……”————有些人可以骂我恶意揣测，我不是说所有父母都这么虚荣，但可以说大部分在不同程度上都有这种想法，只是程度高低的区别而已，不要把父母当成圣人以为他们有多么高尚伟大，父母的爱绝不是不求回报的，他们的这辈子过去大半了，当然可以指望凭借儿女的婚姻获得一个不一样的后半生，期望这么多年的投资零存整取，他们也想要豪华欧洲游，想住别墅，想以后生病了能住上最高级的病房用最先进的药，这也不是多么不能理解的事。
其实在于子女自己呢
引用我曾经看到的一个帖里的一段话—— “大家都在互相加压，弄得一个个都紧张兮兮的喊穷。
租房子怎么就不能过了
40平方的房子怎么就不能住了
养个孩子不给他吃进口奶粉就养不活吗
没钱也一定要给孩子交赞助费
不上重点学校就不能成才
…… 看菜吃饭；有多大的头，戴多大的帽子。
有钱有有钱的活法，没钱有没钱的活法，没必要非得什么都买最好的用最好的，那不叫有品味，那叫虚荣。
有句话说，现在人们不快乐，多数是因为想要的太多，而需要的其实不多。
” 2，【自我理想的投射】 很多父母生孩子的初始目的，除了“延续血脉”，就是“在孩子身上实现自己未完成的理想和愿望”，这种代偿心理下的孩子成为了父母实现自身理想的工具，小时候想学钢琴没学成的母亲逼自己孩子学钢琴，被文革夺去读书权力的父亲逼儿子考清华北大。
。
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在婚恋问题上的表现比如：很多年轻时想嫁老师或者军人的母亲将女儿的择偶标准限定在同样的特定人群范围内。
美其名曰“不想让你走我走过的弯路”，但实际上还是把孩子物化了，因为话语权的极度不平等，孩子作为家庭中的弱势群体，自己的需求被忽略，自己的愿望被抹去，一旦提出不同意见，父母就会表面说“尊重你的意见”，接着这些意见就被批评为“幼稚的\\\/不合理的\\\/无价值的”而被抹杀，末了父母还要以“民主”标榜自己。
3，【过高评价自己的孩子】 现在独生子女的父母，都认为自己的孩子是个宝，是世界上最优秀的孩子，于是就导致认为谁都配不上自家孩子，告诫孩子“要多挑
”不管什么样的异性都能鸡蛋里挑骨头，众所周知剩女的杯具很多就是这样来的。
4，【控制欲\\\/证明自身权威】 有些父母，纯粹是因为习惯了孩子从小就什么都听自己的，受不了权威被挑战的感觉。
5，【安全感缺失】 我妈妈就是个没有安全感的人，有点被害妄想症，总认为所有接近我的异性都对我有所企图，常追问“某某是不是想追你
”然后告诫我“一定要像个高傲的公主，千万不要理他们
”、“你还小
（马上满22了）以后会有更好的
”她认为我和异性交往就必然会受伤、被骗，故而草木皆兵，常常拿电视报纸上的“男生因为女友要分手无法挽回而杀死女友”的例子教育我，深深地觉得这种事某天就会发生在我身上。
我一直百思不得其解，为什么她会有这样的思维，她没有受过什么伤，一直被我爸宠着，我爸从不和她吵架，不管她怎么闹都让着她，从未做过任何对不起她的事，他们感情一直很好……我想大概是天性使然吧。
另一种安全感缺失经常表现在母亲对儿子身上，即恋子情节的母亲，总觉得一旦儿子恋爱结婚了，她的地位就会受到另一个女人的威胁，她就会失去他。
嫁给这种儿子当妻子是非常痛苦的，因为婆婆总是变态地管着儿子，对媳妇充满敌意，觉得她是来跟她抢儿子的。
这种婆媳事迹太多了，此处不再赘述。
6，【偏见】 记得曾看到组里有一位同学说：“我们的父母这一辈人，大多已经失去了自我反省的能力，只剩下固执的观念了。
”这也解释了为什么99%的父母知道本组之后，只会揪住个别词汇，痛斥哭诉谩骂，却从不关心我们真正想表达的是什么，更不会去自我反省。
对象各异的各种固执的偏见，常常让我们非常无力，因为父母四十多年的观念实在非常固执强硬，又拒绝讲道理，只知道拿“我是你父母，我比你更懂看人，我是为你好，所以你要听我的”这种强盗逻辑来压制子女，使说服他们基本成为一件不可能的事情。
“这女孩屁股不大，一定不好生养”……“这男的是单亲家庭，你嫁给他就是往火坑里跳”……“当演员的私生活全部很放荡的，你可千万别娶个不正经的戏子回来
”……“某某家儿子是国外留学回来的呀，将来一定有出息，听我的，就选他没错
”……“我找人看过了，这女孩子面相克夫，赶紧给我吹了
”……“以前交过女朋友的男的，一定花心
”。
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7，【真的是为你好】 我不怀疑很多父母的确是以“为我们好”为出发点，但问题的重点在于，这里的“好与坏”的标准是他们制定并强加给我们的——比如你把找到可以心灵交流的灵魂伴侣作为恋爱结婚的最高目标，他们却认为一定要为你争取到100万聘礼才是为你好；你喜欢外向有情趣的男孩子，他们却认为只有老实的男生才会对你好（表面装出的老实和真的老实他们却不见得分辨得出来），更指责你喜欢的风趣男孩是油滑轻浮……你希望找个有共同爱好、能懂你的老婆，父母却觉得“贤惠”的家务全能达人才能当老婆。
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诸如此类，不胜枚举。
8，【对子女的彻底否定\\\/不信任】（感谢网友Tuilindo）看上去好象是，一个一个地否定子女找的恋人，其实是在否定自己的子女。
潜台词是“凡是子女想到、做到的一切都是错的”。
这种真是没办法了，任凭你找来富的穷的高的矮的胖的瘦的美的丑的老的小的，都不管用。
他们是铁了心替你找，你除了洞房花烛夜揭盖头以外不拥有任何权力。
这种父母从根本上不信任自己的子女，这种子女也是“傀儡特质”最为明显与固定的。
9，【不理解“感情”】我还发现一个问题，就是几乎所有的父母都不理解“感情”（我之所以不用“爱情”是因为这个词已经被过度诠释了，内涵不好确定，容易被揪住字眼大做文章，但“感情”是谁都有的吧
）是什么东西；或者根本不相信其存在，认为子女口中的“感情”一定是“一时被迷惑”；或者知晓其存在，却认为它是可以，也值得、更应该为了物质条件和他们的要求而随时改变和去除的东西…… 但他们会声称他们很爱你，对你有最深的感情，叫你不要伤他们的心，但完全不在乎你的心和你的感情被他们的言行伤害得多么支离破碎、痛不欲生，完全不在乎把你置于左右为难、对未来充满绝望的境地——你伤他们的心就是大逆不道，他们伤你的心就是为你好，他们一“伤心”就随时会被气死，你的伤心就只是一阵短暂情绪不要紧的。
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这到底是什么狗屁不通的逻辑
何其可悲啊，你不仅连言行自由受限，连自己的感情都无权支配，你连一个人最基本、最本能的“感情”都要按照他们的意愿去产生与消灭。
其实可以理解，他们那个物质匮乏又保守的年代，大多是通过“介绍”结婚的，物质条件合适就能凑合。
我们成长的年代物质条件基本得到满足，精神追求自然被放在更重要的位置，。
所以很多父母不会理解感情对于婚姻的重要性，他们不会管你对于“共同语言、心灵默契”的诉求。
他们还是用那颠扑不破地老一套：我比你老，所以我的经验一定比你有效，所以我绝对正确。
他们只是在复制自己，为将我们变成另一个他们自己而不择手段。
而我们抗拒这种复制。
我们要变成另一个人，变成我们自己。
但还是那句话，有缘由、可以理解，不代表一定是正义的，更不是就理所当然应该被延续的，社会不会永远重复过去。
10.，请大家继续补充。
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四、结语 写了这么多，其实千言万语只有一句话：请争取你为自己的人生做选择的权力与自由。
当然，在选择并坚持之前，一定要基于客观事实看清楚、想清楚两个人是否真的合适，衡量好自己的决心。
然后不管这选择最终被证明是好是坏，你都要为自己的选择负责任，无谓后悔，更不可能在坏的结果出现后去怨恨父母“为何当初没阻止我”（虽然我觉得这话多半是父母为了情节需要编造的）。
有些人会质疑：值不值得为了爱情\\\/这个男人\\\/这个女人与父母相违抗
其实这不是爱情或爱人的问题，这是你自己的人生问题和成长问题，关键是你必须争取到对自己人生的掌控权——这是你作为一个独立的人（而不是被操纵的没有灵魂的玩偶）的前提。
其次，有人可能会说这篇文字提出了问题却没有提出解决问题的方案，的确如此，因为我自己也正面对这个问题，所以我也还在探索中，不能确定有效的不敢贸然说出来，也希望有过类似经验的孩子们集思广益，我经过学习之后再总结补充。
最后，to 同被折磨的大家： 我想，我们的问题，和组内其他极端虐待的例子是不一样的，我们无法采取那种“放弃沟通、不稀罕他们理解、只用相互舔伤口就好”的态度，我们最终还是希望问题被解决，希望得到父母的许可和认同（尽管问题的结果也许并不都能如此乐观）。
我们大多数人（我没有说全部）其实还是在关爱下长大的，对父母的控制感到痛苦无比的同时，有时也不忍心伤害父母，我看到有一部分人在抗争中还是难免有会挣扎纠结、愧疚和罪恶感。
其实这是不必要的，必须要认清这个问题的实质是“他们在打着‘为你好’的旗号，以践踏你的幸福为代价成全自己的虚荣。
”我们的反抗不是大逆不道，我们对他们“抚养”的回报对等的应该是“赡养”，而不是“无条件顺从”。
等他们老了我们有责任供养、为其提供力所能及的良好生活条件，但我们真的没有义务成为他们的玩偶和复制品。
我知道跟父母沟通是个很艰难的任务，但我认为不管怎样还是要去尝试，就算父母可能已经没有反思的能力，但我们不能连供其反思的契机都不提供。
我们其实对他们的想法和心理已经了解得很清楚了，那么也有必要让他们知道我们的价值观和想法（即使他们不认同），我是说，要从根源上分析我们为什么和他们想得不一样，告诉他们我们不是倔强叛逆，我们有自己的价值观和思维方式。
（我觉得抱怨完毕之后，应该探讨如何更准确有效地告知和交流） 他们是否理解是他们的问题，但你是否尽到准确告知的义务是你的责任。
就像法律程序上规定：司法机关尽到及时、准确的告知义务之后，当事人扔拒不履行的，由当事人承担责任和后果。
这样，就算他们油盐不进，但至少对于我们转移自己的心理压力也有好处。
当然，以上，还只是万里长征的第一步。
希望各位在这一征途上继续相互鼓励和帮助，不要轻言放弃
同时也必须认识到，大多数时候，人生是不能两全的，在“幸福和自由”与“父母的认同祝福”两者之间，也许你必须做出选择，无法鱼掌兼得。
普希金的代表作:《叶甫盖尼·奥涅金》是浪漫主义文学还是现实主义文学?
普希金是第一个具有世界影响的俄罗斯作家。
他是俄国浪漫主义文学的主要代表和俄国现实主义文学的奠基人,被高尔基誉为“俄国文学之始祖”和“伟大的俄国人民诗人”。
十九世纪俄国文学的高峰,就是从普希金开始的。
这位“俄罗斯诗歌的太阳”最重要的作品,就是诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。
它是俄国现实主义文学的奠基之作。
厌倦了上流社会生活的奥涅金来到外省的乡下,和热情单纯的年轻诗人连斯基成了好友,并在他介绍下与拉林娜老太太一家结识。
拉林娜的次女、活泼的奥丽加和连斯基相爱,而她的长女、文静的塔吉雅娜爱上了奥涅金。
但奥涅金对家庭生活已经抱有成见,不愿受家庭的束缚,因而拒绝了塔吉雅娜。
由于连斯基拉他参加了喧闹的社交活动,而他的出现又使塔吉雅娜受窘,奥涅金就故意和奥丽加接近,来使连斯基气恼。
年轻诗人一怒之下提出决斗。
奥涅金出于上流社会畸形的荣誉感接受了挑战,并弄假成真打死了自己的朋友。
以后,奥涅金受到良心的谴责,浪迹天涯。
等他在社交活动中再次见到塔吉雅娜,她已经出于无奈嫁给一位将军了。
这时奥涅金突然萌动旧情,但遭拒绝。
最后,故事在奥涅金尴尬的场面中结束。
这个普通的爱情故事,被作者放在特定的时代背景下写了出来,赋予了它以深刻的社会历史意义。
《叶甫盖尼·奥涅金》是普希金的代表作。
这部诗体小说广阔地反映了19世纪20年代俄国的社会生活，真实地表现了那一时代俄国青年的苦闷、探求和觉醒，提出了许多重要的社会问题，因此别林斯基把它称为“俄罗斯生活的百科全书和最富人民性的作品。
”作品的中心主人公是贵族青年奥涅金。
奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路，但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想、亚当·斯密的《国富论》和卢梭的《社会契约论》、拜伦颂扬自由和个性解放的诗歌，都对他产生了影响，使他对现实的态度发生了变化。
他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活，抱着对新的生活的渴望来到乡村，并试图从事农事改革。
但是，华而不实的贵族教育没有给予他任何实际工作的能力，好逸恶劳的恶习又在他身上打下了深深的烙印，加之周围地主的非难和反对，奥涅金到头来仍处于无所事事、苦闷和彷徨的境地，染上了典型的时代病--忧郁症。
奥涅金与达吉雅娜和连斯基的关系，进一步显示了主人公身上的深刻矛盾。
如果说奥涅金误解和拒绝达吉雅娜对他的真挚的感情还多少带有不满上流社会庸俗习气的因素的话，那么他为了维护个人的虚荣而轻率地与连斯基进行的决斗则暴露了唯我主义的灵魂。
奥涅金后来对已成为贵夫人的达吉雅娜的追求虽不乏真情，但其中更多的已是贵族子弟的虚荣。
作品留给奥涅金的依然是迷惘的前程和一事无成的悲哀。
作者在奥涅金身上准确地概括了当时一部分受到进步思想影响但最终又未能跳出其狭小圈子的贵族青年的思想面貌和悲剧命运，从而成功地塑造出了俄国文学中的第一个“多余人”形象。
《叶甫盖尼·奥涅金》在艺术上也颇有特色。
作品生活场景广阔，人物形象鲜明，语言优美，体裁别具一格。
它用诗体写成，兼有诗和小说的特点，客观的描写和主观的抒情有机交融。
独特的“奥涅金诗节”（每节十四行，根据固定排列的韵脚连接）洗练流畅，富有节奏感。
《叶甫盖尼·奥涅金》这部小说是以书中男主人公的名字命名的。
诗人通过这个典型的艺术形象反映生活的真实，传达他以现实人生的看法和他对人类本性的观察与了解，其中包含着非常丰富的内涵。
它是普希金最伟大、影响最深远、读者也最多的作品。
它以优美的韵律和严肃的主题深刻反映俄国十九世纪初叶的现实，提出生活中的许多问题，被俄国批评家别林斯基誉为“俄国生活的百科全书和最富有人民性的作品”。
在这部独特的小说中，你可以读到许多生动感人的情节，见到一个个栩栩如生的人物，欣赏到各种各样当时俄国生活的真实画面，而且所有这些都是用格律严谨、语言流畅的诗句写出的。
在这部诗体长篇小说中，作家以高度简洁凝练的笔法故事，描写风景，刻画人物，展示生活。
在这部作品中，普希金表现出他全部的思想高度和才华。
1823年，热爱拜伦的普希金在开始写作他的《叶甫盖尼·奥涅金》时，宣称自己将写一部类似于《唐璜》式的叙事诗，显然，拜伦式的讽刺让普希金着迷。
普希金当然明白自己的处境（其时正在流放中）和社会现实，所以他并没有打算发表。
随着写作进程，当普希金面对俄罗斯乡村的纯净风景和笔下逐渐鲜活起来的人物时，激愤和怨怒慢慢平息，感伤而透明的抒情气息缓缓而来。
1825年，他已经拒绝承认他的奥涅金是位俄国的唐璜或者恰尔德·哈罗尔德了。
这种转变是从作品的第二章开始的：冷漠老成的奥涅金遇上了热情年轻的连斯基，忧郁病患者遇上了满怀理想的诗人，作者写道：“巉岩和波浪，诗歌和散文，冰雪和火焰，那差别也不如他们明显。
”有趣的是，他们竟然成了难解难分的朋友。
传统批评中，奥涅金是个“多余人”，“永远不会站在政府方面”，也“永远不能站在人民方面”，① 灵魂空虚，缺乏毅力和恒心，毫无实际工作能力，并认为是贵族生活养成了他的恶习，腐朽黑暗的社会使他找不到生活方向。
一言概之，相对于俄国社会的环境而言，他“多余”。
然而，我们谁又敢对我们的生存环境大声宣布“本人必不可少”呢
爹死娘可以嫁人，拉宾遇刺佩雷斯取而代之，历史的脉搏不会因某个人的或缺而停止跳动。
一个人如果自己不觉多余，即使做乞丐，满身疥疮，人见人厌，拣块肉骨头照样啃得心满意足。
奥涅金之所以为奥涅金，在于他产生了“多余感”。
高度发展的智力找不到自己生存于世的理由，上流社会穷奢极欲又俗不可耐，爱情不过是虚情假意，书本中写满了无聊和欺骗，生活所显示的虚幻进而使他超越生活本身，去思考生命的意义，但他找不到答案，他成了一个怀疑主义者，奥涅金的“多余感”正是根植于其内心深处的怀疑主义，他失去了生命的热情和生存的勇气。
在作品的草稿中，曾经写到女主人公达吉亚娜在奥涅金远游后，私自到他的庄园翻看了他的日记，其中有如下一段：我们就这样用坚强的意志来平息难以抑制的情欲，用高傲的心灵来克服不幸，用希冀来抚慰心中的伤悲。
然而怎样……排遣苦闷，使人发疯的苦闷。
没有比找不到活着的理由更让人苦闷了，也没有比找不到生活目的的人更感多余。
可能普希金觉得这段情节有损达吉亚娜的形象，正式发表时删除了日记的全部内容。
其实这些改动对作品毫无影响，因为怀疑主义者奥涅金早已跃然纸上。
但是奥涅金将他的“多余感”深藏不露，代之以高傲冷漠的拜伦相，他嘲笑一切，鄙视一切，借以掩饰怀疑主义馈赠给他的令人发疯的痛苦和对幸福的加倍渴望。
“多余感”也是种浪漫情调，他沉浸于其中，尽可享受蔑视芸芸众生的快乐，也必将自食果。
我不理解为什么在传统批评中认为奥涅金拒绝达吉亚娜是将她的爱情误认为逢场作戏，后来又追求她是出自征服社交界“女皇”的虚荣心，或许这只是想说明奥涅金身上有“贵族阶级恶习”这一预设目的。
只要去阅读作品，我们就可以看到，达吉亚娜“深深触动了奥涅金的心弦”，“旧日情感的火焰，刹那间又燃烧在他的心怀，但他不想骗取这少女，天真无邪心灵的信赖”，他觉得自己“不是为幸福而生”，“幻想和岁月都一去不复返，我的灵魂也不能获得新生”，“无论我是多么爱你，日子一久，我就变得冷酷中”——这完全是一位绝望而高贵的怀疑主义者和自白，谁说其中不是深含感情而故作残忍呢
打死连斯基后，经过一段时间的旅行，奥涅金回到了彼得堡上流社会，再次和达吉亚娜相遇。
在舞台会上，他看到的是雍容华贵的公爵夫人，而在梦中，他认出达吉亚娜依然是那位乡下少女，依然静坐在后院的窗下，他“象孩子一般爱上了达吉亚娜”。
当他正独自一人一边流泪一边读信的达吉亚娜时：这时从公爵夫人的身上谁认不出当年那可怜的达尼亚
叶甫盖尼怀着极度的悔恨，愁苦地跪落在她的脚下。
这一刻，奥涅金终于发现自己悲观厌世的心灵深处，早已深埋的爱情之火和生活热情从没熄灭，他一生飘泊为之寻找的不正是这个么
可惜这一切来得太迟了，正如作者写道：“当我们渐入老境的时候，残存的热情却令人伤悲。
”奥涅金深深知道，这将是他摆脱忧郁苦闷的最后一次机会。
爱情是根救命稻草，但命中注定谁也捞不着。
再谈谈连斯基。
与奥涅金形成鲜明对比的是他的理想主义，他相信自己来到世界上，就是为了创造事业、获得幸福。
“在诗歌里他总是骄傲地，保持着崇高美好的情愫，保持着纯洁的梦想的激情，和美好的不可亵渎的质朴”。
他单纯而又幼稚，“总是歌唱爱情”，他完全被幻想抓住了，其实他并不清楚他所爱的奥丽加只是个爱虚荣的花瓶姑娘。
对于诗人来说，爱情本身总是重于爱的对象，汹涌的激情总能抹去生活中严酷的阴影——诗人是我们锈迹斑斑的现实中残留的亮色，是珍藏在我们日渐苍老的心灵中的童年回忆，对于喜欢幻想的诗人，我们没有权利嘲笑和亵渎。
更让人感兴趣的是连斯基和奥涅金的关系，这也是往往被人们所忽略的。
两个思想性格冰火不容的人为什么能成为形影不离的朋友
唯一的解释是，奥涅金在连斯基身上看到了自己。
奥涅金欣赏他的才智，欣赏他的热情和幼稚，不难看出，嘲笑一切、鄙视一切，自以为看破一切的奥涅金曾经也是这样的人，因此，他爱这个青年，并表现出对他人所没有的宽容。
然而，为了所谓的报复，他故意引诱奥丽加让连斯基气得发疯，屈从于习俗和连斯基决斗。
无论对这场决斗如何评价，它的后果却不容忽视：奥涅金打死了诗人，怀疑主义扼杀了理想主义，与此同时，他也扼杀了残存于自己心灵中的可贵的诗性，亲手敲响了自己的丧钟——珍爱理想的达吉亚娜“已经不可能再和他相见”，“她应该对他怀有大恨深仇”——再也没有人会来救他了。
诗人的墓碑孤独地站在旷野里，奥涅金悄然远游了，但决斗还没有结束，诗人不死，夜间的月色会勾起奥涅金深藏的秘密回忆：在心灵的雪地里，连斯基静静安睡，坚定顽强，不磨灭。
二奥涅金是谁
连斯基又是谁
曾经有研究者为他们找到过不少的生活原型，应该说普希金时代的俄罗斯，既不缺少奥涅金，也不缺少连斯基。
请注意这样一个事实，普希金在写作《叶甫盖尼·奥涅金》时，并不是一开始就想好一个固定的框架，在七年的写作过程中，通常是写好一章，发表一章，相隔很久后再写下一章。
或许最初他只是想看看将一个怀疑论者和一个理想主交者放在同一个故事里，让他们交上朋友，会出现什么讽刺和诙谐的效果。
然而在写作过程中，现实的触动，体验的深入以及角色的逐渐清晰，普希金爱上了他的人物，不由自主地倾注了自己的精神，吹进了自己的灵气，带进了自己的生活。
正如列·格罗斯曼所说：“仿佛是普希金的诗体自传”。
②但我以为这不仅体现在作品中那些游离于情节和人物之外，以叙述者“我”口吻写的那些诗节上，更重要的是体现在小说中活生生的人物——奥涅金和连斯基身上。
关于奥涅金和连斯基，普希金时代的人们都感到似曾相识，然而，没有人比他们更象普希金本人。
密茨凯微支曾说：“连斯基就是普希金，只是相当于诗人生平中的某个时期”，高尔基认为：“奥涅金是普希金精神上的兄弟”，甚至是“普希金的肖像”，遗憾的是，没有人注意到，奥涅金和连斯基如同一张白纸的两面，一团火焰中放射出的光和热，光不是热，但它们拥有同一个灵魂——普希金既是连斯基也是奥涅金。
在常识里，普希金是伟大的诗人，俄罗斯人民的歌手，反专制的斗士，遭受黑暗社会的压制，反动当局的迫害，贵族阶级的仇恨，最后反动当局的迫害，贵族阶级的仇恨，最后反动势力勾结起来，“怂恿”法国流氓丹斯特调戏他的妻子，引起决斗，杀害了普希金。
确实，普希金首先是位诗人，热爱理想，向往自由，视黑暗如寇仇，同时，还有连斯基式的狂热幻想和激情，以及不可改变的单纯和质朴，他傲视于他的时代。
但是，普希金身上也有另一面，隐约使人看到一个悲观的怀疑主义者，一个绝望的宿命论者的侧影。
年轻时的普希金差不多是个浪子，用他喜欢引用的一句话说便是“又急于生活，又忙于感受”，出入舞会宴会，剧场赌场，生活放荡，毫无节制，以追逐女人为乐，甚至将他爱慕过或占有过的女人列了一张长长的“唐璜名单”；还时常做出一幅高傲冷漠的拜伦相，故意胡闹起哄，惹事生非，几乎每天决斗一次，《叶甫盖尼·奥涅金》的第一章几乎是照抄了普希金自己的生活。
对于他来说，首先是寻欢作乐，然后才是写诗，以致他的诗人朋友们在羡慕他的才华的同时，也感叹他浪费天才。
所幸的是，与奥涅金一样，终于有一天，上流社会的欢乐使他厌倦了，为灵魂的空虚苦恼不已，他甚至想结束自己的生命。
为摆脱麻木状态，他加倍好斗，故意与政府和上流社会为敌。
1820年，普希金被流放到高加索，直接原因是他的《自由颂》《致恰达耶夫》等在社会上广泛流传，引起了沙皇亚历山大一世的愤怒，但诗人却称他是“自愿流放”——他实在厌倦了彼得堡的生活，似乎是蓄意利用这种方式离开，他感到自己的命运应该在别处，于是开始了奥涅金式的漫游。
普希金也战斗，但在他的那些革命朋友们看来，他不过是个自由主义者，而且多嘴多舌，不可能成为一个守纪律的革命家，因此总是将他排斥在团体之外。
普希金自己在精神上与十二月党人相通，但他更愿意无拘无束，当个自由射手。
1826年，当普希金那些十二月党人朋友被绞死或关监狱的时候，流放中的普希金也开始为自由而奔波。
我们不知道十二月党人起义的失败在普希金心中到底激起了怎样的涟漪，在他写给沙皇尼古拉一世的信中，做了转变立场，不再乱说乱动的保证。
尼古拉一世将他召回了彼得堡，并称以后将做普希金作品的检查官。
这意味着在得到沙皇保护的同时，也受到了更严密的监视。
随着时光的流逝，这种监视日益示出它的可怕，普希金的自由实在在太有限了，他不能出国，不能旅行，只言片语都要受到审查，一举一动都有会引起怀疑和指责，生性刚烈的普希金根本无法安心写作，更可怕的是，无论普希金怎样做（妥协或者抗争），都无法改变这种命运。
他清楚地知道，这种无形的流放和苦役将会吞噬自己的最后一丝热情，绝望抓住了他的心——激奋的灵魂被紧紧钳住呼吸不到自由的空气，留在躯体里还有什么意义呢
与此同时，普希金还承担着经济的重负（他死时，钱夹里只有七十五个卢布，这差不多是他的全部钱财），以及他那连斯基奥丽加式的爱情酿成的苦果。
多余感就这样产生了。
一面是奥涅金，一面是连斯基；一面是冰雪，一面是火焰；一面是散文，一面是诗，搅在一起，不可分离，普希金就这样表现着自己。
三奥涅金和连斯基不能并存。
在普希金的灵魂中，他们也必将发生决斗，只是等待着时机而已。
普希金之死表面地看，起因是丹斯特死皮赖脸地追求他的妻子，诗人为维护自己的荣誉，主动提出了决斗。
仔细阅读一下普希金的传记，我们就会发现普希金对这场婚姻的希冀一开始就是有限的。
诗人的理想伴侣应该是达吉亚娜而不是奥丽加。
好斗而少谋的普希金，需要的是在烦恼、疲劳、失败和悔恨中给他安慰和温存的人，精神上的行者。
娜塔丽亚，这位他正在追求的少女，将来的妻子，是怎样的人呢
1831年，就在举行婚礼的前几天，普希金在写给友人的信中说：“我已是而立之年，通常在这个年纪都要成家的。
我这样做只是随大流，我不相信将来会永远不后悔。
况且，我对结婚并非十分向往，也不特别高兴。
我感到前景黯淡，毫无吸引力。
忧愁不会使我吃惊，这在我预料之中。
倘若婚后能有一丝欢快，那我倒可能会感到吃惊。
”③——好一个奥涅金式的自白。
我不知道在普希金一生中是否拒绝过本应属于他的达吉亚娜，但他就这样怀着不祥的预感选择了奥丽加。
娜塔丽亚美艳动人，也不失温顺多情，活泼可爱，但比较起普希金的诗歌来说，她更喜欢出入舞场，卖弄风情，获取交际场上娇柔浮华的成功感，她无暇给予普希金所渴望的温柔体贴，无微不至的爱护，并不幸福的夫妻生活增添了普希金的烦恼，他变得异常暴躁，当妻子和丹斯特的关系遭受恶毒诽谤的时候，他终于爆发了。
但是，恶毒的诽谤并不是他选择决斗的最终原因，因为普希金清楚地知道妻子可能不爱自己，但她与丹斯特也只不过是玩一些上流社会常见的游戏，还不至于失去贞操；他也知道其他人也认为他的妻子是清白的，这点可以以他决斗时，许多人劝告他冷静（包括尼古拉一世），并拒绝担任他的证人为证。
他说：“在人世间有两种戴绿帽子的人，一种是真的，他们明白自己的真实处境；另一种是公众议论给他硬加上的，后一种情况叫人难堪。
我就属于后者。
”④在这件事上，普希金表现出的异乎寻常的愤怒也不符合他对两性关系的一贯态度——结婚后他仍多次猎艳，并且妻子的二姐保持着众所周知的暧昧关系。
难道诗人就如此心胸狭窄，如此看重所谓的“公众议论”
或许下面的事实更能揭示普希金之死的奥秘：在决斗中被打伤以后，他对他的证人说：“如果阿连德（医生）认为我的伤是致命的，你可要告诉我。
我不会害怕，因为我不想活。
”⑤是什么原因让他不想活下去
——是灵魂中那个奥涅金
活着究竟是为了什么呢
社会的迫害，经济的重压，爱情的虚无，没有前途，看不到希望。
他本来生就是为爱情为自由无忧无虑纵情歌唱的诗人，应该奏出千古传唱的乐曲，接受时代赞美万民拥戴，他不想面对铁窗受尽苦役直到成为雕像接受后来者的花环；或者从平庸中明了生活的真谛，过着称心的生活，吃喝发福直到老死。
然而真实的生活却分明告诉他：俄罗斯不需要诗人，没有人真正地需要诗人，连同他心爱的妻子在内
——一场灵魂深处的决斗终于发生了，“奥涅金”抢先开了枪：“连斯基”倒下了
诗人死了
普希金之死是“多余感”总爆发的结果，维护荣誉只是一种借口，他清楚地知道这场决斗毫无疑意义，同时，也清楚地觉得活下去也毫无意义。
那么，是死是活
还是把一切交给命运来裁决吧。
1830年，普希金根据自己的亲身经历（他曾在一次决斗中在对方的枪口下满不在乎地吃樱桃）写作的小说《射击》，读起来很有意思。
他认为决斗中最佳的射击时间是在对手拥有幸福，爱惜生命的时候；那么反过来说，对一个轻视生命，活不活都无所谓的家伙开枪，郑重其事地杀死他，你就得接受对手的轻蔑。
所以，必须谨慎地保存你开枪的权利。
现实中，丹斯特愚蠢地抢先开了枪，但是，他已经迟了，他不过杀死了一位“奥涅金”——在牺牲者的眼里，带着对生命的极度蔑视和顺从宿命的冷漠表情。
四临死前的普希金无怨无怒，他不要朋友去为他报仇，请人去向丹斯特父子表示歉意，让茹科夫斯基代他恳求尼古拉一世宽恕（因为他答应沙皇，未经允许不得扩大与丹斯特的冲突），并宽厚地安慰妻子，要她守孝两年后嫁个好丈夫。
“他那黯淡的目光，表现的是死亡而不是痛苦”。
一颗狂野的心安静了，在这一刻前，它还充满了灵感、热情、愤怒、仇恨，以及隐约的期望，而现在一切都灰飞烟灭。
读过《叶甫盖尼·奥涅金》的人，会觉得其中有许多段落后来都成为了不幸的预言，下面这段差不多可以概括普希金的一生：我那春天的黄金般的岁月，你们往哪里，往哪里飞驰
未来给我准备下了什么
我的目光枉然地搜寻着，它还隐藏在浓重的黑暗里。
别找了，命运的法律是公正的。
那枪弹会射中我，叫我倒下，还是从我的身旁飞过，两者都好：是清醒还是沉睡，就要来到了，那命定的时刻，操劳的白昼固然美好，黑暗的来临也很美妙
普希金倒下了，但诗人不死。
丹斯特在哪里
尼古拉一世又在哪里
那些为他的死幸灾乐祸、冷言冷语或者心碎欲裂、忧伤流泪的人又在哪里
当历史的雾霭散尽，如同连斯基一样，普希金清晰而安静地长眠在爱他的人的心中，享有他生前从没享有过的荣誉。
诗人不死，这表明理想、自由和爱情永远是人类渴求的东西。
1984.5.12.是什么星座
金牛座金牛座比双子还要双重人格。
但他们的内心，除了他们自己，别人很难了解。
他们在人前是一副憨憨的，可能甚至有点迟钝，但心里很明白。
而且很讨厌去解释，去争论，有什么好争论的
我自己明白就好了。
然后自己默默做自己的事，直到达到顶峰。
所以别人总是误以为金牛什么都不知道。
.?金牛座:每一个金牛在心里都默默地藏着一个一辈子都忘不了的人，如果带着心里的这个人，恐怕任何一个金牛也无法投入相亲中来，有的人或许可以装作云淡风轻，而沉闷的金牛却是用缄默代替。
这样的金牛，怎么可能会吸引相亲对象，怎么不会成为相亲毒药呢。
?金牛座如果喜欢某人，不是评论Ta的微博，而是研究微博下的评论。
。
。
金牛一直在等一个人， 一个愿意走进其的生命分享我的喜怒哀乐的人，一个知道自己曾经无尽的等待因而更加珍惜自己的人，一个也许没能参与金牛的昨天却愿意和金牛携手走过每一个明天的人， 一个知道金牛不完美却依然喜欢自己甚至连金牛的不完美也一并欣赏的人。
【闷骚的金牛】：1、内心丰富，但只有和很熟的人才会大谈特谈。
2、当面表白之类就不自然，甚至被误以为有点作假，惺惺作态。
3、对前几次见面的人似乎有点冷。
4、遇到心仪的就害臊，所以初见有些闷；等互相熟知了，就骚得狠。
5、如果来兴致，就是个话篓子，甚至机智幽默，让人刮目相看金牛座秘籍:金牛座是活在激情中的人，不要用冷漠的态度对TA，否则TA会比你更冷，那种冷发自内心，冷到全世界冻结，那是另一个真实的TA。
金牛是自恋的，但TA只是口头说说，不像某些星座那样自恋到入骨，TA说过的自恋话不会放心里，只是调节下气氛，TA有自知之明，比任何人都明白自己的斤两，请不要横加指责金牛座:金牛座喜欢单曲循环，他们喜欢的歌有些都很伤感，因为歌词里写出了他们的心声。
金牛座说话常常不经大脑思考，什么话都说，所以让很多人讨厌，他们都不了解那是金牛的天真。
金牛的反应会比较迟钝，因为他们很傻很天真。
【金牛座的底线】（1）不做第三者，即使再喜欢。
（2）骗我可以，如果被我知道超过两次，请你有多远滚多远。
（3）如果你拿我不当回事，我会以同样的方式对你。
（4）我可以装傻，但别以为我真傻。
（5）我可以容忍，但别超过我的底线。
（6）我不是没脾气，只是不轻易发脾气。
金牛座最拽的地方】最不好赌;最会吃;动作最慢;最怕改变;最墨守旧法;最爱好和平;最有艺术气质;最勤奋;最迟钝;最守秩序;最有耐心;最喜欢烹饪;最温柔;最重视传统;最会利用时间;最爱钱;最固执;最多金嗓子;最不爱出锋头;最易羞涩;最怕浪费;时常最正经;最有异性缘;最礼尚往来。
金牛往往把所有的事情都当成一种挑战，爱情、事业、友情、生活的各个角落他们都希望通过现象看透本质，希望从中获取一些能量及启发。
金牛座有很强的占有欲，但又很隐忍。
喜欢的东西，尽管十分想要，但如果没机会，他依然会静静的看着它从他身边离开，不强求
自己难过自己心里知道，但绝不会表现出来。
金牛座的淡定和理性，真的很恐怖，分析透彻，得到证明，然后头也不回的转身离开的事，也不是一二三四五六七八次了，我的决定我不会后悔，我泼出去的水，盆都不要，这就是我。
谁懂我是金牛座】1、不擅长表达感受；2、自尊心很强；3、慢热；4、重视内在多于外在，重视精神多于物质。
5、不喜欢做决定，一旦下了决定几乎没有改变的可能；6、直觉很准；7、被别人误会的时候不爱解释；8、有颗不切实际单纯美好的心灵；9、自我调节能力很强；10、不会把上一份感情留在现在生活里。
金牛座的人。
笑起来是个孩子,冷起来是个谜。
一抹温婉纯真的笑容就能掩盖一颗多愁善感的心。
对于感兴趣的事情抓住不撒手,执着的可怕。
对于不感兴趣的人没表情,连装也难。
拒绝一切装的人事物。
性格敏感,占有欲强烈,缺乏安全感而有依赖感。
喜欢胡思乱想,过份回忆过去沉浸悲伤难释怀。
金牛座有时候很神经质，前一天还很热情，后一天就很冷淡了。
金牛座在遇到不开心的事情时，喜欢安静，不爱说话。
要是你足够了解他，请在这时候不要打扰他，要是你打扰他，他搞不好就蹦出几句让你呕到家气到家的话。
他不想说的东西，你问再多也没用，他要是想说的，他自然会告诉你。
有时候觉得金牛座是个压抑的星座，他在乎的事情太多，朋友啊，恋人啊...可是他不会正确的表达自己的感受，所以他经常被人误解。
但其实他只是单纯的希望别人都能洞晓自己的心事，但又一次次的让自己失望，最后连金牛他自己都找不到自己的方向，所以故作出冷漠的神情。
把自己封闭起来。
大多数的人觉得金牛座无主见，摇摆不定，其实金牛座心中早有定论，只不过Ta习惯性容让别人，迁就别人。
金牛座真不是有大原则性的星座，但有很强烈的底线不容越界。
Ta不说，别以为是Ta没要求，不要拿金牛座的宽容当作你任性妄为的资本，一旦过了Ta的底线，就别怪金牛座不复热情，对你冷漠了。
对于不了解金牛座的人，对金牛抱有成见的人常常觉得金牛有不少的缺点：贪吃啊、固执啊、拜金啊、闷声不响啊、内向保守啊、反应超慢啊……诸如此类的。
其实，这些都是对金牛座的误解，金牛座的人性格要比这些复杂的多。
牛牛确实是寡言少语，不过，这并不代表没有思想、没有见解。
谁能懂金牛座】喜欢牛牛一定要很主动很自信才行，不然一定会被牛牛的冷淡吓跑。
不过牛牛不喜欢自负的人，不自私，有主见的人是他们的最爱。
牛牛很能忍，什么事都自己藏在心里不说，所以牛牛的恋人一定要是一个善解人意的人，在牛牛说没关系我很好的时候握住TA的手说我知道你不好，请让我陪在你身边。
金牛座的底线】（1）不做第三者，即使再喜欢。
（2）骗我可以，如果被我知道超过两次，请你有多远滚多远。
（3）如果你拿我不当回事，我会以同样的方式对你。
（4）我可以装傻，但别以为我真傻。
（5）我可以容忍，但别超过我的底线。
（6）我不是没脾气，只是不轻易发脾气。
(7)任何的真话，我都能接受。
金牛座很洒脱，在暧昧的游戏中他们不常失败。
没有一个星座能像金牛座一样，将爱完全的释放以后还可以彻底的收回。
所以通常他走的时候走得相当干脆，不留恋，但他可能还保留你的联系方式，某一天，他又寂寞难耐了，就骚扰你一下。
分开以后骚扰你，证明你只是他暧昧的对象而已，他从来没有狠狠的爱过你。
3最使金牛疲惫的往往不是道路的遥远，而是金牛心中的郁闷；最使金牛颓废的往往不是前途的坎坷，而是金牛自信的丧失； 最使金牛痛苦的往往不是生活的不幸，而是金牛希望的破灭； 最使金牛绝望的往往不是挫折的打击，而是金牛心灵的死亡； 所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。
金牛座的人在正常情况说出的话就一定是真的，请相信他们。
他们最讨厌别人对他们的话不相信，然后说什么“你是不是这么想的你心里清楚”之类的话……金牛座的人会觉得特别委屈。
要记住社会再黑暗，人们再圆滑，也还是会有一些人保持心中的那一份静土，对别人坦诚的，那就是金牛座。
第一次遇到金牛时觉得他有点冷，金牛其实不擅长对初识的人崭露过多笑颜特别是异性。
一定要对方先流露出对他有好感，他才回应他的热情。
很低调，他总是默默无闻，一向是高调做事低调做人。
其实他要的并不多，要的只是一个温暖的家，一双父母，几个知心朋友，一个知他爱他的人。
如果你觉得金牛冷漠，傲慢，高傲，坚强。
你好，我们是泛泛之交；如果你觉金牛可爱又好玩，各种无厘头，嗨，我们是熟人；如果你觉得金牛很二，很轴，很傻，很白痴，我们是很好的朋友；如果你觉得看着金牛蛮不讲理，胡搅蛮缠，折磨人，粘人，爱哭，脆弱。
金牛座嘴上说的都那么潇洒，却终究敌不过自己内心的脆弱。
像孩子一样缺乏安全感，偶尔会哭的撕心裂肺，无法向别人（尤其是自己很亲的人）表达自己内心的惶恐不安，偶尔会因为一点小事而开心的没心没肺，渴望与所有人分享简单的快乐。
金牛们把阳光给了大家，却把悲伤留给了自己。
金牛座绝对是最缺乏安全感的.表面大大咧咧,木头一样呆呆的.其实他们的内心很敏感,尤其是对喜欢的人。
你没走心的一句话,可能会让他翻来覆去睡不着.可能会让他一个人流泪。
所以请珍惜金牛座。
别让他因为喜欢你而难过。
金牛座】的人在争抢东西方面总是最弱的。
属于自己的东西总是被人抢走还一副无所谓的样子，总给人留下懦弱无用形象.其实不是金牛没有能力去争抢，只是金牛明白一个道理，真正属于自己的东西是不用去争去抢.这不是优点，也不是缺点，只是金牛一种与生俱来的性格
这就是金牛：1、善忘，不论重不重要的事都容易忘记；2、偏执悲观、追求完美，有轻微强迫症和洁癖；3、容易被感动，心思细腻，不愿与人计较；4、黑白分明。
喜欢被肯定和信任，讨厌耍心机；5、双重人格，性格较极端。
有轻微自闭；6、讨厌耍心机；7、非常注重第一印象，几乎一见定生死。
.对于金牛来说，离开就是，我在你的世界里消失了，但在我的视线里，你永远都在。
你的一切，喜怒哀乐、衣食住行，我都会默默的关注打听我会一直记得，直到有一天，我把自己也忘了。
你不会知道，金牛座永远说不出口的，想念。
金牛座的恋爱病】金牛很容易恋爱,也很容易不爱。
在他们心里会有一个很爱的人,这个人对他们很重要,他们象个病人一样爱着这个他很爱很在乎的人,就算他们不合适,没有在一起,金牛还是会爱,也不轻易放弃,因为他们很难找到一个他们很爱的人。
他们对自己不好,有自虐倾向,但是他们却对自己在乎的人很好。
最使金牛疲惫的往往不是道路的遥远，而是金牛心中的郁闷；最使金牛颓废的往往不是前途的坎坷，而是金牛自信的丧失； 最使金牛痛苦的往往不是生活的不幸，而是金牛希望的破灭； 最使金牛绝望的往往不是挫折的打击，而是金牛心灵的死亡； 所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。
金牛不善于改变 TA喜欢的 就会一直喜欢；Ta不喜欢的 就永远都不会喜欢。
金牛可以为朋友两肋插刀 可以做任何事。
但TA讨厌被别人利用 所以 如果你想与金牛交朋友 就不要利用他。
如果TA知道了 虽然嘴上不说 但是心里会开始慢慢讨厌你。
好多人说金牛分手很无情，有谁知道当金牛断绝来往的时候，已经准备了多长时间你给他们的伤害太多了。
金牛不是冷血动物，如果金牛主动跟你分手，爱着金牛的人应该好好想想你把金牛伤的有多深。
其实金牛很包容甚至爱你的时候连自己的性格都愿意为对方改变，这只有爱过金牛的才知道。
金牛座是很难做人的，其实他们骨子里是相当孤傲，很喜欢安静，不喜欢多说话，可是又不得不想让周围的人因为他们的存在而感到快乐和幸福
所以，稍微稳当点的金牛座会被人说成清高，活泼点的就被人说成2B……请理解金牛座，清高的并没有瞧不起谁，2B的只是为了你们能开心，幸福。
金牛座对待每一个跟他暧昧或者短期的恋爱对象，都是投入过感情的。
所以你不要说他们从来对你一点感情都没有，那种事他们做不来。
喜欢的人可以装作不喜欢，不喜欢的人绝不可以装作喜欢。
他会平淡的看待这一切，当激情退去，不必强求，因为这一切他早就明白。
金牛座同时是寂寞孤独的，因为没有人真正懂他们。
但他们习惯寂寞孤独，他们习惯一个人的时候，静静的品尝自己的寂寞。
金牛座不爱争辩，哪怕你指着他的鼻子骂他，他也不想跟你争辩。
因为他知道，只要是真相，总有一天会浮出水面。
他们讨厌别人了解他们的内心，讨厌别人踏进他们的领地。
这就是金牛座：1.喜欢阳光也迷恋黑夜；2.喜欢自由，无拘无束；3.有话直说，厌烦事故；4.讨厌麻烦，崇尚简单；5.相信第六感，相信奇迹；6.喜欢观察生活，追求洒脱；7.爱上一个人会很容易陷入痴迷 ；8.讨厌欺骗，厌恶谎言；9.孩子气，很爱幻想；10.非常敏感，很在乎别人的态度；11.太过感性，容易受伤。
金牛基本上是个很痛苦的人。
表面上总是很有活力，很快乐的样子，可是没人的时候他们又总是很忧伤。
金牛总会被一种莫名的悲伤笼罩，他们不会让别人发现。
金牛座的人很怕被伤害怕被抛弃，也怕带给别人伤害和不快乐，只能自己硬挺着一切。
所以金牛很神经质、精神脆弱、容易感伤。
需要别人用心灵去交流。
金牛座之最】最高品位 动作最慢 最勤奋 最爱好和平 最固执 最正经 最不做作 最守秩序 最有耐心 最喜欢烹饪 最尊重传统 最会利用时间 最重实用 最女性化 最多好身材 最多金嗓子 最不爱出风头 最勤奋 最易羞涩 时常最正经 最礼尚往来 最有野心 最具风度 最会吃 最怕改变 最固执。
金牛座的我们热情起来仿佛遇到救命恩人，冷漠起来连眼皮都懒得抬。
冲动起来仿佛没有大脑，明智起来像只冷血动物。
爱的狂热起来连呼吸都忘了，冷淡起来对方的存在可以忽略不计。
幼稚起来可以去读幼儿园，深沉起来可以媲美哲学家,安静起来可以消失在空气中。
金牛座总是脸上微笑着、无所谓着、强势着，但是心里却一直流着泪；金牛座总是对陌生人冷冷的，但是熟悉了就嘻嘻哈哈；金牛座总是表现得很坚强，其实很软弱；金牛座总是说自己不孤单，其实很寂寞；金牛座总是被人误解，却又不愿解释。
金牛座，很累的…明明可以做的事情，不能做。
明明喜欢的人，不能喜欢。
明明苦等没有，还要装坚强。
明明知道很多事情想做，却偏偏要控制自己忍耐力，不让对方反感。
明明想打电话，却按到最后一个号码，按了关闭。
明明一个个字的打好了，反复增增减减，生怕一个字错了的信息，差发送。
却到最后全部按了删除。
这就是金牛金牛座不爱发短信，也不爱打电话，懒蛋一个。
对特别的人会例外。
自尊心很强
强过金钱，强过事业，也强过爱情。
金牛座需要慢慢相处，因为金牛座是个被动的星座，慢热的星座，放不开的星座，一见钟情很难发生在金牛座身上，金牛座的爱需要时间。
会喜欢很多人，却很难爱上一个人。
金牛座有个特点，他对谁都很温柔。
他不是因为对你有好感才对你温柔体贴，他就是那样的人，跟个佛祖似的。
他们在人前永远快乐，但是在不经意间却又流露出悲伤的想法和眼神。
坚强惹人疼；骄傲却又自卑；阳光却又充满忧郁。
他们把世间的一切都看得太透，但依然情愿相信美好。
金牛座的感情很沉重，像是在赌博，赌你爱不爱，会不会离开。
如果是真爱 金牛可以放弃一切，这样的爱那么沉重。
谁能承受
金牛很天真，只要一句我爱你，过去所有的不好都可以盖过去。
好比基督教的洗礼，只要经过了洗礼，所有罪都可以免去，这就是金牛对于爱情的理解，真爱可以化解一切罪孽。
金牛座的你是不是这样】1.认准的事情绝不轻易放弃 2.固执死板旁人的建议轻易不采纳 3.工作起来拼命三郎 4.嘴巴比较笨拙不太会哄人 5.感动的一面难过的一面放在心里面 6.异性缘极好但是容易害羞 7.绝不做卑劣之事痛恨小人 8.注重信誉失信极度自责 9.缺乏浪漫观察力极强 10.认定的朋友一辈子真心。
金牛座对于自己不喜欢的人基本上是三懒政策：懒得搭理、懒得说话、懒得联系。
是绝对真诚的小孩子，简单的不喜欢，但还是会敷衍别人说自己想谁也不耽搁谁。
想顾全对方的面子，不知道如何拒绝对方，但也绝对不会接受。
特别希望对方能看出自己做法的端详后就别理自己就好了。
无法解释的金牛】1、为什么总是有很明显的眼袋。
2、为什么总是一副伟岸反动的面容。
3、为什么总是懂的很多毫无关联的门类。
4、为什么总是喜欢收集很性感的音乐，同时还喜欢很柔的音乐。
5、为什么总是矛盾体。
6、为什么总是被伤害之后愿意想自己的问题，一副自虐相面。
7、为什么总是这么厌世疾俗。
金牛喜欢人与人之间淡淡地相处 不会太累 也没那么多顾及 淡淡的友情就像淡淡的茶香令人沉醉 金牛喜欢淡淡的文字 流淌着飘逸纯真 有如潺潺清泉洗濯着疲惫的心灵 金牛喜欢淡淡的生活 静悄悄地走过每一天 不要留下什么印痕 金牛也不想被众人瞩目 金牛喜欢站在树下看远方淡淡的风景。
金牛座真解】1、不要以为金牛座眼里只有钱，他们只是想通过自己的努力，为生活打下坚实的基础。
2、金牛是倔强而不是固执，他们骨子里韧性决不妥协，但也懂得变通。
3、金牛是想拥有完美的爱情，与爱人相守一生，但绝不会因此放下自己的尊严。
4、金牛不完美，但是懂得珍惜。
金牛座有时候很神经质，前一天还很热情，后一天就很冷淡了。
金牛座在遇到不开心的事情时，喜欢安静，不爱说话。
要是你足够了解他，请在这时候不要打扰他，要是你打扰他，他搞不好就蹦出几句让你呕到家气到家的话。
他不想说的东西，你问再多也没用，他要是想说的 他自然会告诉你。
金牛座真地爱上一个人就会把与对方发的短信和聊天纪录看上好多好多遍，就是那样不厌其烦的看，看到都可以背出来，然后傻笑或是生闷气或是怀疑或是忧愁。
或者这就是金牛座傻傻的爱，任何人都伤不起。
金牛座对待每一个跟他暧昧或者短期的恋爱对象，都是投入过感情的。
所以你不要说他们从来对你一点感情都没有，那种事他们做不来。
喜欢的人可以装作不喜欢，不喜欢的人绝不可以装作喜欢。
他会平淡的看待这一切，当激情退去，不必强求，因为这一切他早就明白。
金牛座的人一半明朗一半忧伤,一半冷漠,一半热情. 对陌生人无视,对不熟的人外热内冷, 遇到喜欢的人反而有种疏远感,他们会害羞. 有时很霸道,强烈的占有欲, 怕麻烦,所以不喜欢和人搞暧昧. 他们把感情也当作一种艺术欣赏,他们选择慢慢雕琢,细细品位. 似乎都看起来傻傻的,这是一种自我保护方式。
金牛座的人一半明朗一半忧伤,一半冷漠,一半热情. 对陌生人无视,对不熟的人外热内冷, 遇到喜欢的人反而有种疏远感,他们会害羞. 有时很霸道,强烈的占有欲, 怕麻烦,所以不喜欢和人搞暧昧. 他们把感情也当作一种艺术欣赏,他们选择慢慢雕琢,细细品位. 似乎都看起来傻傻的,这是一种自我保护方式。
金牛不是小气，只是不值得买的不买，不值得请的人不请。
金牛不是小心眼，只是比别人多一点细心。
金牛不是自私，而是给别人的太多，只剩自私留给自己。
金牛不是爱唠叨，只是关心你比关心自己更多。
金牛不是滥情，只是同情和关心，却被认为不专一，但在金牛的心中，永远只有一个最爱。
金牛座希望做个被爱的情人。
牛儿发动爱情攻势的理由并不是真的无怨无悔地付出，他们知道爱要付出代价，所以要得到对方的爱，先付出的目的当然就是希望对方也能爱自己。
只不过是牛儿们懂得投资理论，想被爱得先爱人的动力驱使下，才会让你更有劲地把自己的爱送出去。
其实金牛非常能替别人着想，内心想得会很多。
金牛的本性不如外表那般张扬，他们生性比较敏感，容易患得患失，喜欢权衡自己在爱的人面前的重要性。
时常疑神疑鬼，怕被在意的人所忽略。
除了偶尔脾气稍显倔强， 说话比较冲，其实金牛就是那最最善良最最可爱的好孩子。
我是金牛座】1、我从不开口说我想要，只会在暗中下定决心；2、我眼神表达出的情感远远多于你从我口中听到的；3、当我说没事的时候却渴望一个温暖的拥抱；4、当我决定爱你的时候我就只爱你一个；5、我的心很小，只能装下一个人；6、我的心很大，你的一举一动一颦一笑一抬眼一皱眉我都会好好记得。
以偏见为话题的作文
擦去界线偏见，是一种没有科学依据的成见。
它或许产生于一类人在另一类人面前自持的高傲，又或许产生于一个人对自身缺陷的自卑。
在人类的发展史上，犹太人、黑人、女性------无数人遭受着“偏见”所带来的伤害。
同是地球的孩子，这些人却被贴上“下等人”的记号。
他们曾经被大量杀害、被当成物品、成为奴隶，而今，他们看似在“人人平等”的呼声中昂首挺胸站立起来，但隐性歧视依旧存在，现今职场上的女强人依旧徘徊在决策层之外。
我们一代代人都有责任去努力擦去偏见的界线
我们应拥有决心与信心去完成这项需要前赴后继的使命。
在大学课堂上，教授说：“黑人的智商显然比白人低------”当时在场的250人中唯有她，赖斯，激动地站起：“这是没有任何科学依据的
黑人与白人一样努力，白人能做到的，我们也能
”还是大学生的赖斯正是在其父亲“四倍丰劳，八倍努力”的教诲下，满怀着要“捍卫肤色的自尊”的使命感成为美国历史上第一位黑人女国务卿。
她的成功对于那些正在为消除偏见而奋斗的人来说是多么的鼓舞
在我们突破偏见热爱自己的肤色、性别等等的同时，我们也应该更加努力完善自身，向世界证明我们的能力，证明那些偏见是多么的荒谬。
除了历史所造成的人与人之间的偏见，还有一种界线藏匿于人的内心深处，正是这种对自身缺陷的偏见，使一种自卑感有然而生，最终成为心灵的残疾。
每个人都是被上帝咬了一口的苹果，残缺是难免的，而我们能做的，是接受自我，用勇气超越自卑，用自信增添我们的魅力。
伯森.汉姆是一名恐高症患者，当他徒手攀上世界第一高楼时，他笑着说：“我确实害怕爬上这么高的楼，但我有勇气往上爬“半步”，我坚信有这些勇气的积累，我就能克服心理病症对我的阻碍，攀上我追求的高度。
”擦去内心的界线，其实并非难事，只要我敢于面对自我的方方面面，勇于克服一道道内心的防线，那便是我们超越自卑，散发出自信的耀眼光芒的时刻
擦去界线吧
有缺点的人才是可爱的，偏面悲观地看待缺陷终将使人格不尽完整，去除对缺陷的偏见，擦去阻挡我们走向自信的自卑界线吧，那样我们的视野会放得更远
擦去那些阻隔在人类平等路上的界线吧，那样我们的世界会更加团结
决不向偏见低头朋友们： 我应该算是那种“你说我不行，我偏要证明我能行”的那种倔犟自尊的人。
出身农门却不甘庸常，身材矮小却心比天高，这些念头就像暗礁，很早就潜伏在我思维的海岸。
每每偶露峥嵘，偏见便如飓风狂涛般向我齐袭。
所幸的是，面对各种非议与短视，多年来，我从没选择用语言同其交锋，而是笃信“世人睥睨我自笑，来日令尔惊苏秦”，用最后的实绩逐一否定那些愚蠢而浅俗的一面观，在偏见的惊涛骇浪中，硬是建起了不屈的命运“高脚屋”。
当兵前，我曾在某沿海城市打工，这对于刚刚步出皖东乡野的我简直如同“糠箩里掉入米箩里”，但我却时常感到活得憋屈，因为我忍受不了城里正式工那种鄙夷而冷傲的目光。
一天，一名“白领工”发现我在打工之余居然还向《黄金时代》和《演讲与口才》投稿的秘密后，当着众人，嘲弄地对我说：“哥儿们，这可是全国畅销的名杂志呵
你腿上的泥巴还没洗干净，就想当文人啦
”当时我简直被他气炸了
几乎淹没在这巨大的屈辱之中，心中只有一个念头：“要用实绩否定他的谬论
”为了“雪耻”，我开始玩命般读书写作，当年就在《黄金时代》上发表了一篇人生随感。
此后不久，我入伍了，我多年积累的“文学底肥”终于派上用场，先后在全国20多家报刊发表200余篇文章，因为新闻报道成绩突出，20多次立功受奖，并由战士破格提干。
其中刊在1996年12期《演讲与口才》上的《矮，我生命的鼓点》还在全国演讲稿征文中获奖。
虽然这些都是不值一提的昨日流星，但对于当年的短视者却是一个有力的掌掴。
偏见，是人类的低级体验，它总是伴随浅俗而生，以尴尬收场。
尽管许多人反感它，但真正操作起来，大多却是“当局者迷”了。
穿上军装的第6个月，我们团举办文艺晚会，营领导决定让我表演诗朗诵。
没曾想，消息传出，顿时在营里炸开了锅。
一名“集体荣誉感”特强的老兵，当即找到我，非常直露地告诫我：“你个子那么矮，根本不能在台上亮相，在后台配音倒还凑合。
”那丑陋而世俗的偏见呵，又一次灼痛了我的倔犟的自尊。
“剑不如人，剑法胜于人”，我在朗诵稿上激奋地写下了九个大字激励自己逆水行舟。
上苍公允。
那天，我的朗诵非常成功，拿了奖，还受到首长们高度赞扬。
诸如此类的“先抑后扬”的人生喜剧，我已是不止一次的“领衔主演”了。
读军校时的第一次演讲比赛，因为个矮，上场时我不得不将麦克风作大幅度的降低调整，台下顿时一片哄笑，有人甚至还鼓起了倒掌，但很快全场寂静无声，也许是被我激情的演讲感染了。
当晚，我摘取了比赛桂冠，第二年又蝉联全校演讲第一名。
在校两年，几乎每个学期，我都要在全校集会上登台发言、演讲或朗诵，并几次被兄弟军校邀请作此类表演。
今天，当我以一名“过来人”的目光重新审视偏见时，才发现偏见这厮总是在人们信心不足时乘虚而入，误导人生；但在百折不挠的勇者面前，它最终会不堪一击，落荒而逃。
它是所有企盼成功者必修的人生一课，是一道令人伤痛而又催人奋进的人生方程式，它的根只有一个——永不言败
在未来迢遥曲折的人生征途中，我将一如既往地把自己这种“用实绩否定偏见”的斗士风范和钢铁逻辑融入整个生命流程，给那些受困于偏见畏葸不前的人们送上昂奋激越的人生范本，更给那些经常小觑别人滥发高见者以深刻的警醒：偏见对自己是一幕暴露肤浅叽叽喳喳的闹剧而已，对别人却是一阵暗中催人化蛹成蝶的密集的鼓点。
四川省高考优秀作文-一个关于“偏见”的偏见 偏见之于看风景，是大有差异的。
风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。
有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻 出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。
世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。
“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。
雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。
”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。
我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。
于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。
但长久这样折腾下去，不免身心俱困。
于是又产生一个偏见：“我公正得很
没有偏见
” 叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。
但这只是被迫防范偏见。
倘若要根除，怕只能不长心了。
钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。
心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。
当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。
点评：本文思想深邃，文笔犀利，古今中外，侃侃而谈。
从文章中可看出作者丰富的积淀，睿智的思考、缜密的思维和优秀的语言素质。
