1960年什么自然灾害
朗读示例：我的业余我是一学教师，在做好本职工作的同时，还喜爱参加丰富多彩的业活。
我喜欢读书阅报与。
它成了我业余生活的主要内容。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉”。
这虽然折射出明显的阶级铬印，但也明示着书籍对于我们人类的巨大作用。
我爱鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我爱朱自清的情感和理性，我爱徐志摩的“轻轻的来，轻轻的走”，我爱李逵的双斧，我爱血战长板坡的赵子 龙，我爱孔孟之道，我爱沙士比亚，我爱古今中外一切知识营养。
我爱书，正是因为它早已成为我的知已。
我还喜欢种花。
家里种活的几盆花功劳全归于我。
别人说一朵美丽的花，要凭精心浇灌而得，我认为这句话并不全对，因为我最喜欢的太阳花就不必精心浇灌，却照样能开出美丽的花来。
我衷爱于网络文明。
近来，网络几乎成了我生活的伴侣。
大千世界，无奇不有。
网络世界，更是超越你的想象，使你折服。
信息、网络是21世纪的代名词。
网络已占去了我三分之一的时间，我与它结下了不解之缘，可以毫不夸张的说，电脑网络是我的至爱。
以上这些，就是我的兴趣爱好，它包容了我的生活，充实了我的时间。
希望对您有帮助
《骆驼刺》读后感
骆驼刺属豆科、骆驼剌骆驼刺属落叶灌木。
骆驼刺分布内陆干旱地区,新疆全境都有分布,尤其以南疆居多,主要枝上多刺，叶长圆形，花粉红色，6月开花，8月最盛，每朵花可开放20 余天，结荚果，总状花序，根系一般长达20米。
从沙漠和戈壁深处吸取地下水份和营养，是一种自然生长的耐旱植物，新疆各地均有分布。
骆驼刺有花内和花外两种蜜腺，花外蜜腺泌汁凝成糖粒，称为刺糖，群产量可达30—40公斤。
骆驼刺是骆驼的牧草，所以又称骆驼草，是一种矮矮的地表植物。
在巍巍祁连山下 ， 在茫茫戈壁滩上 ，生存 着一种西北内陆所独特的植物——骆驼刺，无论生态系统和生存环统如何恶劣，这种落叶灌木都能顽强地生存下来并扩大自己的势力范围。
君不见在一望无际的戈壁滩上， 在白杨都不能生存的环境中，只有一簇又一簇的骆驼刺在阳光下张扬着生命的活力。
为了适应干旱的环境，骆驼刺尽量使地面部分长得矮小，同时将宠大的根系深深扎入地下。
如此庞大的根系能在根大的范围内寻找水源，吸收水分；而矮小的地面部分又有效地减少了水分蒸腾，使骆驼刺能在干旱的沙漠中生存下来。
骆驼刺，落叶、多分枝灌木；茎、技有腋生的长针刺；叶小，单叶，全缘；生于上部的无叶而叶柄变为刺；托叶小；花数朵排成腋生的总状花序，总轴有刺；萼钟形，裂齿5，短，近相等；花冠红色，各瓣近等长，旗瓣倒卵形，具短柄，翼瓣镰状长圆形，龙骨瓣内弯，钝头；雄蕊10，二体（9＋1），花药同型；子房近无柄，有胚珠多颗，花柱丝状，内弯；荚果线形，厚或近圆柱状，不开裂，常于种子间缢缩而内面具隔膜，但荚节不断离；种子肾形，无种阜。
骆驼刺沙漠中的骆驼刺主要分布在沙漠和戈壁深处吸取地下水份和营养，是一种自然生长的耐旱植物。
主要产于宁夏、新疆、甘肃，生长于海拔150米至1500米的沙荒地、盐渍化低湿地和覆沙戈壁上
云台山所属的山系
云台山属于太行山系。
位于河南省焦作市修武县境内，以独具特色的“北方岩溶地貌”被列入首批名录。
同时又是河南省唯一一个集、国家AAAAA级景区、、国家森林公园、、国家水利风景名胜区、国家猕猴自然保护区七个国家级于一体的风景名胜区。
景区面积190平方公里，含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、子房湖、万善寺、百家岩、仙苑、圣顶、叠彩洞、青龙峡十大景点。
还有亚洲落差最大的瀑布云台瀑布。
云台山满山覆盖的原始生林，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的，的奇峰异石，形成了云台山独特完美的。
的避暑台和陵基，魏晋“”的隐居故里，唐代药王孙思邈的采药炼丹遗迹，唐代大诗人王维写出“每逢佳节倍思亲”千古绝唱的茱萸峰，以及众多名人墨客的碑刻、文物，形成了云台山丰富深蕴的文化内涵。
云台山以山称奇，整个景区奇峰秀岭连绵不断，主峰茱萸峰海拔1304米，踏千阶的云梯栈道登上茱萸峰顶，北望太行深处，巍巍群山层峦叠嶂，南望怀川平原，、田园似棋，黄河如带，不禁使人心旷神怡，领略到“，一览众山小”的意境。
云台山以水叫绝，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称。
落差314米的全国最高大瀑布-云台天瀑，犹如擎天玉柱，蔚为壮观。
天门瀑、白龙潭、黄龙瀑、丫字瀑皆飞流直下，形成了云台山独有的瀑布景观。
多孔泉、珍珠泉、王烈泉、明月泉清冽甘甜，让人留连忘返。
青龙峡景点有“中原第一峡谷”美誉，这里气候独特，水源丰富，植被原始完整，是生态旅游的好去处。
红石峡（温盘峪）位于子房湖南，峪内夏日凉爽宜人，隆冬苔卉莳草翠，故称红石峡。
它集泉瀑溪潭涧诸景于一谷，融雄险奇幽诸美于一体，被风景园林专家称赞为“自然界山水的精品”。
谷里分布“首龙潭”、“黑龙潭”、“青龙潭”、“黄龙潭”、“卧龙潭”“眠龙潭”、“醒龙潭”、“子龙潭”、“游龙潭”，构成“九龙溪”。
还有“幽瀑”、“穿石洞”、“相吻石”、“双狮汲水”、“孔雀开屏”、“棋盘石”等景观。
谷口南端有一狭窄的峡谷称为“一线天”,且有瀑高50余米的白龙瀑布。
两侧高山耸立,恰似一个石阙,正好是云台山的西大门。
在云台山风景画廊里，潭瀑峡（小寨沟）是大自然的杰作。
它三步一泉、五步一瀑、十步一潭,呈现出千变万化的飞瀑、走泉、彩潭和山石景观,故得雅号：“潭瀑川”。
潭瀑峡地处云台山北部略偏西，是主要河流子房河的一个源头。
沟长1270米，南北走向。
沟东面，峭壁耸翠，基岩裸体。
沟西面，竞秀峰参差俏丽，峰群一字排列，峰峰直立，争奇斗异。
在曲曲弯弯的沟槽内，潆洄着一条会唱歌、会跳舞的溪水。
这条能歌善舞的溪水叫小龙溪。
它的溪床，由一层层高低不一、色彩有别、宽窄不同、曲折有致、形态各异的自然山石台阶所组成。
小龙溪则像一队美丽的歌舞明星，以层层台阶作舞台载歌载舞，翩翩历阶而下。
并在每个石阶舞台上，表演出精彩的节目，奉献出妙不可言的美景。
或碧波荡漾，或为溪布，或分水涓涓细流，或汇合湍湍激流，或倾泻、或跌落成为银光闪闪的瀑布，瀑下积水，成为彩潭。
色泽悦目，清音悦耳。
承蒙大自然造化的神奇，逆水而行，有如游仙，步步引人入胜，美景层出不穷，好戏连台，演奏出十二部美好的山水乐章。
即：迎宾第一潭、九对情人、翡翠仙子、金潭银瀑、丫字瀑潭、群芳竞秀、隋唐山寨、清漪仙池、水帘仙居、碧玉仙子、仙踪剑影、龙凤呈祥。
泉瀑峡（老潭沟）是相传有位天河龙王为解救豫北民间干旱之苦，不惜违犯玉帝旨意，私自降雨被贬下凡间的栖身之处。
总长约3公里，两岸高峰耸立，气势恢宏。
沟里高处群山如画屏,山中花木如锦绣，脚下清溪如云流。
奇石、山泉、花香、飞瀑组成沟谷交响曲。
沟的尽端是落差314米,雄冠九州的全国最高大瀑布--云台天瀑。
远远望去,只见它上吻蓝天，下蹈石坪，犹如擎天玉柱。
吼声震耳、地裂天崩，十分壮观。
此外，还有“五老峰”、“路功”、“七品芝麻官”、“仙渡”、“孔雀泉”、“私语泉”等景观；有观赏索道直达瀑布源头，可使你尽情领略天瀑顶端别有洞天的原始自然美景。
茱萸峰，俗名小北顶，海拔1308米，峰顶有真武大帝庙、天桥、云梯。
相传，王维名诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢隹节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”即于此峰有感而作。
登上峰顶，极目远眺，可见黄河如银带；俯视脚下，群峰形似海浪涌。
山顶气候多变，倏忽间风起云生，白雾从山间咕嘟嘟地涌出，红日随即隐去。
山峰在云雾中出没，云腾山浮，如临仙界。
峰腰有药王洞，深30米，直径10米，相传是唐代药王孙思邈采药炼丹的地方，药王洞口有古红豆杉一株，高约20米，树干粗达三人合抱，枝繁叶茂，树龄在千年左右，是国内罕见的名木。
另有“厨灶洞”、“阎王洞”、“黄泥洞”等十余个洞穴。
景点内的名泉一斗水，泉状若小井，水涌平地面，终年不涸不溢。
另外，杜鹃峰、浮丘峰、翠微峰、云门峰也都各具特色。
万善寺坐落在形似奶头状的阎王鼻山峰下面，周围青山环抱，风景秀丽。
它始建于明朝万历年间，相传是朝廷为了镇治此处帝王风脉而建，寺名也属御赐。
现在的寺院是九二年重建的。
主持方丈为我国金刚法大师－－释海空。
寺内放置的2米高铜佛，价值60万元，系泰国华侨所赠。
另外，还有一线泉、聚宝盆、枯井、仙家洞、敬德试鞭石、望亲台等诸多景观。
旅行出行建议： 想去河南云台山旅游的朋友可以选择暂住焦作，云台山景区就在焦作到郑州高速之中。
当然也可以住在云台山景区，不过出行不大方便，而且床位有限。
焦作市区离另外青龙峡、峰林峡、神农山、陈家沟、月山寺等等景区较近，可以考虑。
另外大家尽可能避免高峰区，景区游客重多，给您会带来不便景点交通：1、航空： 外地游客可乘飞机到郑州新郑机场、洛阳，然后再转乘汽车来焦作，亦可乘坐火车直达焦作、修武。
2、火车： 从北京、济南（沿泰安、菏泽）、太原、连云港、徐州、重庆、南阳均有直达焦作的火车。
外地旅游者也可乘坐火车到达郑州、洛阳、开封、新乡，然后再转乘汽车来焦作。
3、汽车：山西晋城、郑州、新乡、开封、安阳均有高速公路可以直达焦作，游客到达焦作后，从焦作市或是焦作修武转旅游车即可到达云台山；若乘长途汽车，在焦作市、修武县汽车站转旅游车即到。
山东菏泽，江苏徐州可乘长途车在郑州或新乡下，坐大巴到焦作，郑州段为高速，新乡段为二级公路，路况都很好。
旅游行程参考一日游A、潭瀑峡、泉瀑峡、红石峡 B、茱萸峰（茱萸峰、仙苑）C、（中原第一峡）青龙峡 可使你尽情领略泉瀑峡尽头别有洞天的原始自然美景，高瀑、深涧，显示云台山特殊地貌风格，三步一泉、五步一瀑、十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑，幽潭，深而狭长，乘电瓶船。
水与沟涧，幽中之幽。
两岸奇石峭立，泉源密布，水帘千丝万缕，相互交织。
二日游A、潭瀑峡、泉瀑峡、红石峡、茱萸峰B、潭瀑峡、泉瀑峡、红石峡、青龙峡C、潭瀑峡、泉瀑峡、红石峡、百家岩 体会“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”的绝佳水景。
体验百家岩的攀岩活动。
震撼于华夏第一高瀑落差达314米的云台天瀑，它上吻蓝天，下踏石坪，宛若银河飞落，犹如擎天玉柱，蔚为壮观。
被誉为“中原第一峡”的青龙峡，访古猎奇，使人顿生回归大自然之感。
沿着山壁开凿的隧道走进峪中，惊诧于栖身逼近四周的险峭与诡奇。
孙登啸台、王烈泉、刘伶醒酒台、嵇康淬剑石等历史遗迹，瞻仰魏晋“竹林七贤”的风度。
门票政策：旺季价格：120元\\\/人（旺季：3月到11月）淡季价格：60元\\\/人 （淡季：12月到2月）免票范围：现役军人凭军官证或士兵证、离休干部凭离休证、70岁以上老人凭身份证、身高低于1.3米的儿童。
半价票范围：在校学生凭学生证、残疾人凭残疾证、60岁以上老年人凭身份证。
景区内部交通费：60元\\\/人内部交通费免票范围：身高低于1.3米的儿童。
注：景区门票为通票制，可游览云台山景区内的所有景点，有效期为两天，实行分景点验票的制度，共设山门、红石峡、潭瀑峡、茱萸峰、万善寺等验票处,凡是验过票的景点，不能重复游览，百家岩景点尚未开发完善，请您提前安排好自己的行程。
在2005年5月1日景区实行内部交通后，交通费执行30元\\\/人（物价部门核定为30元\\\/人），交通费的有效期为两天。
旅游小贴士：1、春天景区昼夜温差稍大，请您带些备用衣服。
2、七八月是云台山的雨季，需要随时备好雨具。
3、建议穿防水的衣服和防滑的鞋。
4、小心一种外型似蜜蜂的小虫。
住宿： 刚刚建的站 来云台山的朋友可以看看 上面有攻略 游记游客指南希望对你们有所帮助
丛林生活的主要内容与读后感(英文的)(100词左右)
给你来个经典的读后感英国的短篇小说大师吉卜林写的《丛林历险记》这本书总算被我“啃”完了。
这本书的主要内容是：在莽莽的热带原始森林，有一个闻名世界的狼孩毛葛利，它由母狼腊克沙的乳汁喂养长大，棕熊巴鲁教给他“丛林法规”和各种鸟兽的“要语”，黑豹巴格伊拉传授给他捕猎技能和生活经验。
他遭受过猴子们的绑架，最后由大蟒蛇咯阿把他解救出来。
他同丛林居民一起经受了百年未有的干旱的磨难，听了动物世界的“创世记”，亲身体验到“丛林法规”的威力。
他凭着自己的智慧驱赶排山倒海般的水牛大军，踩死了丛林恶鬼——希尔汗……这本书一共有九篇毛葛利的故事，他诗文并茂，每篇故事前有序诗，后有歌谣，而且这些诗歌语句纯朴、音调铿锵，与曲折动人的故事相得益彰。
在书中，我认识了许多看似凶猛实则可爱的动物朋友，他们有着各自独特的性格，如威严的西翁伊狼群的首领阿凯拉、憨笨的棕熊巴鲁、勇猛的黑豹巴格伊拉等，当然还有残暴的老虎希尔汗，认识了他们之后，我对这些可怕的动物就有了新的看法。
《丛林历险记》一书中，使我印象最为深刻的篇章是《红狗》。
德干高原上的红猎手，个个都长得剽悍有力，他们从南方跑到北方来，出来捕杀猎物。
毛葛利准备去北方和野狗们战斗。
毛葛利凭着自己的智慧，挽救了狼群，消灭了凶恶的野狗。
实际上，地球上生活着各种各样的动物，他们也有自己的语言和情感，同人类一样，他们也崇尚自由，热爱和平，憎恨邪恶。
读了《丛林历险记》，我也懂得了一些道理。
在我们生活的这个蓝色的星球上，人类并不是唯一的生物，人类不能只顾自己，把自己看作是地球上的唯一主人。
人们应该要维护生态平衡，要与动物、植物和平相处，不能随意捕杀动物，也不可以乱砍乱伐树木，要像毛葛利一样爱护丛林。
我向大家推荐这本《丛林历险记》，希望大家喜欢
厉害吧
求一篇 高中作文 增广贤文 平韵 读后感 具体内容在下面 求高手作文 800字左右
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.《三国演义》怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
《红楼梦》纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。
人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。
如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。
作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么
生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
……情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。
从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。
谁知道呢
未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。
华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
