谁知道季羡林先生《富春江上》的原文
原文如下富春江上》 作者：季羡林 在什么诗话上读到过两句诗： 到江吴地 隔岸越山多。
诗话的作者认为是警句，我也认为是警句。
但是当时我却只能欣赏诗句的意境，而没有丝毫感性认识。
不意我今天竟亲身来到了钱塘江畔富春江上。
极目一望，江水平阀，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
隔岸越山多的意境我终于亲临目睹了。
钱塘、富春都是具有诱惑力的名字。
实际的情况比名字更有诱惑力。
我们坐在一艘游艇上。
江水青碧，水声淙淙。
艇上偶见白鸥飞过，远处则是点点风帆。
黑色的小燕子在起伏翻腾的碎波上贴水面飞行，似乎是在努力寻觅着什么。
我虽努力探究，但也只见它们忙忙碌碌，匆匆促促。
最终也探究不出，它们究竟在寻觅什么。
岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔。
一点消逝了，又出现了新的一点，数十里连绵不断。
难道诗句中的多字表现的就是这个意境吗
眼中看到的虽然是当前的景色，但心中想到的却是历史的人物。
谁到了这个吴越分界的地方不会立刻就想到古代的吴王夫差和越王勾践的冲突呢
当年他们钩心斗角互相角逐的情景，今天我们已经无从想象了。
但是乱箭齐发、金鼓轰鸣的搏斗总归是有的。
这种鏖兵的情况无论如何同这样的青山绿水也不能协调起来。
人世变幻，今古皆然。
在人类前进的程途上，这些都是不可避免的。
但青山绿水却将永在。
我们今天大可不必庸人自扰，为古人担忧，还是欣赏眼前的美景吧
但是，我的幻想却不肯停止下来，我心头的幻想，一下子又变成了眼前的幻象。
我的耳边响起了诗僧苏曼殊的两句诗： 春雨楼头尺八箫， 何时归看浙江潮。
这里不正是浙江钱塘潮的老家吗
我平生还没有看到浙江潮的福气。
这两句诗我却是喜欢的，常常在无意中独自吟咏。
今天来到钱塘江上，这两句诗仿佛是自己来到了我的耳边。
耳边诗句一响，眼前潮水就涌了起来： 怒声汹汹势悠悠， 罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信， 也知反覆向平流。
狂抛巨浸疑无底， 猛过西陵似有头。
至竟朝昏谁主掌， 好骑赭鲤问阳侯。
但是，幻象毕竟只是幻象。
一转瞬间，怒声汹汹的江涛就消逝得无影无踪，眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
可是竟完全出我意料：在平阔的水面上，在点点青螺上，竟又出现了一个人的影子。
它飘浮飞驶，翩若惊鸿，婉如游龙，时隐时现，若即若离，追逐着海鸥的翅膀，跟随着小子燕的身影，停留在风帆顶上，飘动在波光潋滟中。
我真是又惊又喜。
胡为乎来哉
难道因为这里是你的家乡才出来欢迎我吗
我想抓住它；这当然是不可能的。
我想正眼仔细看它一看；这也是不可能的。
但它又不肯离开我，我又不能不看它。
这真使我又是兴奋，又是沮丧；又是希望它飞近一点，又是希望它离远一点。
我在徒唤奈何中看到它飘浮飞动，定睛敛神，只看到青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
我们这样到了富阳。
这是我们今天艇游的终点。
我们舍舟登陆，爬上了有名的鹳山。
山虽不高，但形势极好。
山上层楼叠阁，曲径通幽，花木扶疏，窗明几净。
我们登上了春江第一楼，凭窗远望，富春江景色尽收眼底。
因为高，点点风帆显得更小了，而水上的小燕子则小得无影无踪。
想它们必然是仍然忙忙碌碌地在那里飞着，可惜我们一点也看不着，只能在这里想象了。
山顶上树木参天，森然苍蔚。
最使我吃惊的是参天的玉兰花村。
碗大的白花在绿叶丛中探出头来，同北地的玉兰花一比，大小悬殊，颇使我这个北方人有点目瞪口呆了。
在山边上一座石壁下是名闻天下的严子陵钓台。
宋朝大诗人苏东坡写的四个大字：登云钩月，赫然镌刻在石壁上。
此地距江面相当远，钓鱼无诊如何是钓不着的。
遥想二千多年前，一个披着蓑衣的老头子，手持几十丈长的钓竿，垂着几十丈长的钓丝，孤零一个人，蹲在这石壁下，等候鱼儿上钩，一动也不动，宛如一个木雕泥塑。
这样一幅景象，无论如何也难免有滑稽之感。
古人说：姑妄言之姑听之，过分认真，反会大煞风景。
难道宋朝的苏东坡就真正相信吗
此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的妩媚，我们就姑妄听之吧
两年前，我曾畅游黄山。
那里景色之奇丽瑰伟，使我大为惊叹。
窃念大化造物，天造地设，独垂青于中华大地。
我觉得生为一个中国人，是十分幸福的，是非常值得骄傲的。
今天我又来到了富春江上。
这里景色明丽，秀色天成，同样是美，但却与黄山形成了鲜明的对照。
如果允许我借用一个现成的说法的话，那么一个是阳刚之美，一个是阴柔之美。
刚柔不同，其美则一，同样使我惊叹。
我们祖国大地，江山如此多娇，我的幸福之感，骄傲之感，便油然而生。
我眼前的富春江在我眼中更增加了明丽，更增加了妩媚，仿佛是一条天上的神江了。
在这里，我忽然想到唐代诗人孟浩然的二首著名的诗： 《宿桐庐江寄广陵旧游》： 山暝听猿愁， 沧江急夜流。
风鸣两岸叶， 月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。
还将两行泪， 遥寄海西头。
孟浩然说建德非吾土，在当时的情况下，这种心情是容易理解的。
他忆念广陵，便觉得建德非吾土。
到了今天，我们当然不会再有这样的感觉了，我觉得桐庐不但是吾土，而且是吾土中的精华。
同黄山一样，有这样的吾土就是幸福的根源。
非吾土的感觉我是有过的。
但那是在国外，比如说瑞士。
那里的山水也是十分神奇动人的，我曾为之颠倒过，迷惑过。
但一想到山川信美非吾土，我就不禁有落寞之感。
今天在富春江上，我丝毫也不会有什么落寞之感。
正相反，我是越看越爱看，越爱看便越觉得幸福，在这风物如画的江上，我大有手舞足蹈之意了。
我当然也还感到有点美中不足。
我从小就背诵梁代大文学家吴均的一篇名作《与宋元思书》。
这封信里描绘的正是富春江的风景： 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
下面就是对这奇山异水的描绘，那却是非常动人的。
然而他讲的是自富阳至桐庐，我今天刚刚到了富阳，便戛然而止。
好像是一篇绝妙的文章，只读了一个开头。
这难道不是天大的憾事吗
然而，这一件憾事也自有它的绝妙之处，妙在含蓄。
我知道前面还有更奇丽的景色，偏偏今天就不让你看到。
我望眼欲穿，向着桐庐的方向望去，根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水给自己描绘得如阆苑仙境，自己感到无比的快乐，我的心好像就在这些奇山异水上飞驰。
等到我耳边听到有点嘈杂声，是同伴们准备回去的时候了。
我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
季羡林的《富春江上》 原文
富春江上「题记」远山有远山的气质，流水有流水的归宿，在群山和溪水之间还有很多你向往的地方。
游富春山水的兴致完全来自于对一个典故的疑惑：当年，元代画坛四大家之一的黄公望隐居富春，费时数年绘制了一幅“富春山居图”，成为传神之品。
后来这幅历史名作饱经沧桑，流落到一个富人之手。
富人对他陪爱有加，竟然在临死之前，要他的儿子焚烧此画，好去阴间为伴。
幸好他侄儿阻止，此画没有被当成富人的殉葬品化为灰烬。
如今这烧为两段的画卷，分藏在大陆和台湾的博物馆中。
于是，我并平添了对富春山水的谣想，会是怎样的山水成就此神来之品的精髓
好几次，我都想去富春江走一遭，都不能如愿。
这次，游玩杭州后，索性再去游富春江了。
一个人出来，倒也不显得孤单，有山水为伴，怡然自得之乐不甚言表。
霖雨经日，风时起，我乘作的轮船从桐庐下驶，过了富阳，就在滔天百浪中打旋，连岸都靠不拢。
轮船一直腾起暴落，终宵在轰同澎湃中起伏。
我身临其境很是惶恐，紧握着拳头，后来轮船驶了好久，已是深夜，远看桐庐，渔火点点，船行其境，有“人行明镜中、鸟度屏风里”的诗情画意，自有一番怡然之情……“两岸画山相对出，一脉秀水迤逦来。
桐君山只是那么一个庞然黑影，有如老僧入定，不乏几许神秘色彩。
因此，清末梁启超称之为”峨眉一角“，而康有为则誉之为”峨眉诸峰不及此奇“。
回看七里泷中，山高月小。
此时，风也止了，只听到”轰……“的轮船马达声。
忽然我体会到这是静美的境界。
境与情遇，心随物转，有时物我两忘，这才体会到”天地之悠悠“，不禁”怆然而泪下“的。
难怪连大诗人陆放翁也是被富春江的潮水激荡的回气如肠了：桐庐处处是新诗，鱼浦江山天下稀；安得移家常住此，随朝入县伴潮归。
这首诗，是大诗人从江西放归，途径桐庐鱼浦所作的。
陆一直报国难酬，自然苦闷，来了富春江上，倒是生了安家的念头。
可惜他终究没能如愿。
在他之前，已经接踵来了好几位文人墨客了。
谢灵运、李白、杜牧、孟浩然、范仲淹、苏东坡等不仅游历了富春江小三峡，而且还留下了大量的传世之作。
地灵之所自然少不了人杰。
位于富春江上游桐庐七里泷至建德梅城一段河道，全长24公里，是富春江上风光最美的一段。
富春江小三峡亦称桐江，又叫七里泷。
说起七里泷，历史上还流传着一段动人的传说呢。
在很久以前，这里江面水稳，渔歌声声，不仅是渔民捕鱼的好地方，也是船筏运输最繁忙的水上交通线。
不料有一天，江面出现妖孽作祟，狂风大作，自上而下的江水逆流回旋，无数的船只被波浪掀翻。
从此，一年复一年，不知有多少船只在这里翻身，多少人在这里葬入鱼腹。
一天，龙虎山的张天师途经此地，听说有妖作怪，便手握斩妖剑直奔江边。
他凝目一望，果见一条青龙在江中翻腾戏闹，当即登上一叶小船直向江心驰去。
张天师稳立船头，铜眼圆睁，刷地抽出斩妖剑向青龙头上劈去。
随着一声哀鸣，青龙被镇住了，只得苦苦哀求张天师饶命。
张天师说：“用你腹中的风，每天把下游的船送往上游，来赎回你的罪过。
”青龙满口答应。
从那以后每当富春江下游的船只到了七里泷口，就可以息篙、收纤，扯起风帆，而青龙一见白色的风帆，就会吹起风来，龙口风一吹，船便像离弦的箭一般向上游驶去。
后人便把这奇丽的景致称为“七里扬帆”，这当然是一个神话传说，然而却又是现实中的奇景。
漫游在这自然构筑的天地里，足以产生游长江小三峡一般的诗情画意与神思遐想，故有“欲游小三峡，不用到长江”之妙喻。
听导游的介绍，七里泷上游有一道溪流从北岸汇入，这就是著名的胥溪，相传春秋时楚国伍子胥避楚平王谋害，逃奔吴国，后经此渡口吴国都城姑苏。
渡口石壁危立，上有摩崖石刻“子胥渡”三个大字。
此处江面开阔，悄悄寂寂，古道萦回，故名“胥江野渡”。
伍子胥的故事大家已经耳熟能详了，自然不用我废话周章。
只是这安静优美的富春山水，夹杂着血腥的仇杀，未免扫兴。
如此美景，自然会有美食。
富春江有一绝，那就是五月鲥鱼，自是珍品。
鲥鱼离水即死，古人有人生恨事之语，其一便是吃不到活的鲥鱼。
这是该献给皇帝吃的美味，不过迢迢万里，不要说八百里快马，兼程入贡，即算是用飞机远去，也总得打折扣了。
现在人们已人工养殖，自然少了些鲜味。
我来富春江，肯定是要一饱口福的，不知怎的，脑中不时地跳动着这一场景：一隐士，身披草笠，握着鱼杆，独钓江边，怡然自乐。
对
是严子陵。
他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严，名遵，字子陵。
我想，他当年肯定吃过，这一点，就比汉光武帝要口福好得多了。
我对他是很钦佩的。
这位隐士，他有着光武帝那样的阔朋友，同床而睡，把脚搁在皇帝的肚皮上，也就被千古文士赞叹不已。
然而严子陵却从搁肚皮这件事中，看到了小人的倾轧，官场的险恶，便执意不肯再在洛阳留下去了。
当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下，垂钓起来。
“桐江之丝，系汉九鼎”。
这一丝，不但让天下士子归心，又让隐士居庙堂之外而逍遥自在。
后来谪贬的范仲淹为严子陵祠堂做记，就有了“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的赞词，甚至异族的康熙帝也对他推崇不已。
我想，这种独钓江边，怡然自乐的闲情现在已是不可得了。
经济的马达早已把“闲山野水”轰得巨响了。
太多太多的花钱地方逼得人们为生存而奔波，哪有什么闲情逸致去独钓江边呢
“孤中蓑笠翁，独钓寒江雪”，看来已是无雪可钓了。
既是游玩，就不谈这忧伤之叹了。
船还是驶在富春江上，江水如歌、广袤静寂，心情倒也平静，原先的疑惑就豁然开然了。
谁知道季羡林先生《富春江上》的原文
原文如下富春江上》 作者：季羡林 在什么诗话上读到过两句诗： 到江吴地 隔岸越山多。
诗话的作者认为是警句，我也认为是警句。
但是当时我却只能欣赏诗句的意境，而没有丝毫感性认识。
不意我今天竟亲身来到了钱塘江畔富春江上。
极目一望，江水平阀，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
隔岸越山多的意境我终于亲临目睹了。
钱塘、富春都是具有诱惑力的名字。
实际的情况比名字更有诱惑力。
我们坐在一艘游艇上。
江水青碧，水声淙淙。
艇上偶见白鸥飞过，远处则是点点风帆。
黑色的小燕子在起伏翻腾的碎波上贴水面飞行，似乎是在努力寻觅着什么。
我虽努力探究，但也只见它们忙忙碌碌，匆匆促促。
最终也探究不出，它们究竟在寻觅什么。
岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔。
一点消逝了，又出现了新的一点，数十里连绵不断。
难道诗句中的多字表现的就是这个意境吗
眼中看到的虽然是当前的景色，但心中想到的却是历史的人物。
谁到了这个吴越分界的地方不会立刻就想到古代的吴王夫差和越王勾践的冲突呢
当年他们钩心斗角互相角逐的情景，今天我们已经无从想象了。
但是乱箭齐发、金鼓轰鸣的搏斗总归是有的。
这种鏖兵的情况无论如何同这样的青山绿水也不能协调起来。
人世变幻，今古皆然。
在人类前进的程途上，这些都是不可避免的。
但青山绿水却将永在。
我们今天大可不必庸人自扰，为古人担忧，还是欣赏眼前的美景吧
但是，我的幻想却不肯停止下来，我心头的幻想，一下子又变成了眼前的幻象。
我的耳边响起了诗僧苏曼殊的两句诗： 春雨楼头尺八箫， 何时归看浙江潮。
这里不正是浙江钱塘潮的老家吗
我平生还没有看到浙江潮的福气。
这两句诗我却是喜欢的，常常在无意中独自吟咏。
今天来到钱塘江上，这两句诗仿佛是自己来到了我的耳边。
耳边诗句一响，眼前潮水就涌了起来： 怒声汹汹势悠悠， 罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信， 也知反覆向平流。
狂抛巨浸疑无底， 猛过西陵似有头。
至竟朝昏谁主掌， 好骑赭鲤问阳侯。
但是，幻象毕竟只是幻象。
一转瞬间，怒声汹汹的江涛就消逝得无影无踪，眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
可是竟完全出我意料：在平阔的水面上，在点点青螺上，竟又出现了一个人的影子。
它飘浮飞驶，翩若惊鸿，婉如游龙，时隐时现，若即若离，追逐着海鸥的翅膀，跟随着小子燕的身影，停留在风帆顶上，飘动在波光潋滟中。
我真是又惊又喜。
胡为乎来哉
难道因为这里是你的家乡才出来欢迎我吗
我想抓住它；这当然是不可能的。
我想正眼仔细看它一看；这也是不可能的。
但它又不肯离开我，我又不能不看它。
这真使我又是兴奋，又是沮丧；又是希望它飞近一点，又是希望它离远一点。
我在徒唤奈何中看到它飘浮飞动，定睛敛神，只看到青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
我们这样到了富阳。
这是我们今天艇游的终点。
我们舍舟登陆，爬上了有名的鹳山。
山虽不高，但形势极好。
山上层楼叠阁，曲径通幽，花木扶疏，窗明几净。
我们登上了春江第一楼，凭窗远望，富春江景色尽收眼底。
因为高，点点风帆显得更小了，而水上的小燕子则小得无影无踪。
想它们必然是仍然忙忙碌碌地在那里飞着，可惜我们一点也看不着，只能在这里想象了。
山顶上树木参天，森然苍蔚。
最使我吃惊的是参天的玉兰花村。
碗大的白花在绿叶丛中探出头来，同北地的玉兰花一比，大小悬殊，颇使我这个北方人有点目瞪口呆了。
在山边上一座石壁下是名闻天下的严子陵钓台。
宋朝大诗人苏东坡写的四个大字：登云钩月，赫然镌刻在石壁上。
此地距江面相当远，钓鱼无诊如何是钓不着的。
遥想二千多年前，一个披着蓑衣的老头子，手持几十丈长的钓竿，垂着几十丈长的钓丝，孤零一个人，蹲在这石壁下，等候鱼儿上钩，一动也不动，宛如一个木雕泥塑。
这样一幅景象，无论如何也难免有滑稽之感。
古人说：姑妄言之姑听之，过分认真，反会大煞风景。
难道宋朝的苏东坡就真正相信吗
此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的妩媚，我们就姑妄听之吧
两年前，我曾畅游黄山。
那里景色之奇丽瑰伟，使我大为惊叹。
窃念大化造物，天造地设，独垂青于中华大地。
我觉得生为一个中国人，是十分幸福的，是非常值得骄傲的。
今天我又来到了富春江上。
这里景色明丽，秀色天成，同样是美，但却与黄山形成了鲜明的对照。
如果允许我借用一个现成的说法的话，那么一个是阳刚之美，一个是阴柔之美。
刚柔不同，其美则一，同样使我惊叹。
我们祖国大地，江山如此多娇，我的幸福之感，骄傲之感，便油然而生。
我眼前的富春江在我眼中更增加了明丽，更增加了妩媚，仿佛是一条天上的神江了。
在这里，我忽然想到唐代诗人孟浩然的二首著名的诗： 《宿桐庐江寄广陵旧游》： 山暝听猿愁， 沧江急夜流。
风鸣两岸叶， 月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。
还将两行泪， 遥寄海西头。
孟浩然说建德非吾土，在当时的情况下，这种心情是容易理解的。
他忆念广陵，便觉得建德非吾土。
到了今天，我们当然不会再有这样的感觉了，我觉得桐庐不但是吾土，而且是吾土中的精华。
同黄山一样，有这样的吾土就是幸福的根源。
非吾土的感觉我是有过的。
但那是在国外，比如说瑞士。
那里的山水也是十分神奇动人的，我曾为之颠倒过，迷惑过。
但一想到山川信美非吾土，我就不禁有落寞之感。
今天在富春江上，我丝毫也不会有什么落寞之感。
正相反，我是越看越爱看，越爱看便越觉得幸福，在这风物如画的江上，我大有手舞足蹈之意了。
我当然也还感到有点美中不足。
我从小就背诵梁代大文学家吴均的一篇名作《与宋元思书》。
这封信里描绘的正是富春江的风景： 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
下面就是对这奇山异水的描绘，那却是非常动人的。
然而他讲的是自富阳至桐庐，我今天刚刚到了富阳，便戛然而止。
好像是一篇绝妙的文章，只读了一个开头。
这难道不是天大的憾事吗
然而，这一件憾事也自有它的绝妙之处，妙在含蓄。
我知道前面还有更奇丽的景色，偏偏今天就不让你看到。
我望眼欲穿，向着桐庐的方向望去，根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水给自己描绘得如阆苑仙境，自己感到无比的快乐，我的心好像就在这些奇山异水上飞驰。
等到我耳边听到有点嘈杂声，是同伴们准备回去的时候了。
我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
富春江上 季羡林的文章选段阅读理解 请帮助回答
《惠崇春江晚景》 年代: 宋 作者: 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。
诗作既如实摹写了画面上的景物，竹子和竹林外面开放的桃花，江上和水面上浮游的鸭子，遍地的蒌蒿和新出嫩芽的芦苇。
又写了画面上无法表现的触觉“春江水暖”，写了心理感应“鸭先知”；空间顺序则先写地面景，次写江上景，而后是岸边景，最后是心灵的风景。
这是一幅有声有色的画图，绿色的竹林，掩映着几枝粉红的桃花，江水青青，浮游着白色或者褐色的鸭子。
桃花盛开，春江溶漾，水中的鸭子自然会感觉到江水的温暖，享受着春之温馨。
显然，这种感受是诗人以联想得之于画面之外的，正是这些联想使得画中景物生机勃发、情趣盎然。
其实，对春色的感受并非“鸭先知”而是人先知。
鸭、桃、竹、春江都是诗人满怀春意的物质呈现。
“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。
这两句同样是由画中具体景色而引发的进一步联想。
既然已经蒌蒿满地，芦芽短长了，河豚正好食蒿芦而肥。
而初生的蒿芦又可以羹豚鱼而美了。
你看，苏老夫子简直是有些馋涎欲滴了
题画诗应该与原作珠联璧合，同时，作为文学作品又应当自有品格，离开原画也不失独立的艺术生命。
苏轼的这首诗就因为具有了这种品格，而成为至今仍然众口传诵的名篇。
迎春怒放的竹外桃花，悠游自在的鸭子，满地的蒿芽，欲上的河豚，恰好组合成一幅鲜活的生机勃勃又极富情趣的春江鸭戏图。
《富春江上》山川信美非吾土，如何理解
表达了作者怎样的思想感情
《富春江上》 季羡林 记得在什么诗话上读到过诗： 到江吴地尽， 隔岸越山多。
诗话者认为是警句，我也认为是警句。
但是当时我却只能欣赏诗句的意境，而没有丝毫感性认识。
不意我今天竟亲身来到了钱塘江畔富春江上。
极目一望，江水平阀，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
\\\\'隔岸越山多\\\\'的意境我终于亲临目睹了。
钱塘、富春都是具有诱惑力的名字。
实际的情况比名字更有诱惑力。
我们坐在一艘游艇上。
江水青碧，水声淙淙。
艇上偶见白鸥飞过，远处则是点点风帆。
黑色的小燕子在起伏翻腾的碎波上贴水面飞行，似乎是在努力寻觅着什么。
我虽努力探究，但也只见它们忙忙碌碌，匆匆促促。
最终也探究不出，它们究竟在寻觅什么。
岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔。
一点消逝了，又出现了新的一点，数十里连绵不断。
难道诗句中的\\\\'多\\\\'字表现的就是这个意境吗
眼中看到的虽然是当前的景色，但心中想到的却是历史的人物。
谁到了这个吴越分界的地方不会立刻就想到古代的吴王夫差和越王勾践的冲突呢
当年他们钩心斗角互相角逐的情景，今天我们已经无从想象了。
但是乱箭齐发、金鼓轰鸣的搏斗总归是有的。
这种鏖兵的情况无论如何同这样的青山绿水也不能协调起来。
人世变幻，今古皆然。
在人类前进的程途上，这些都是不可避免的。
但青山绿水却将永在。
我们今天大可不必庸人自扰，为古人担忧，还是欣赏眼前的美景吧
但是，我的幻想却不肯停止下来，我心头的幻想，一下子又变成了眼前的幻象。
我的耳边响起了诗僧苏曼殊的两句诗： 春雨楼头尺八箫， 何时归看浙江潮。
这里不正是浙江钱塘潮的老家吗
我平生还没有看到浙江潮的福气。
这两句诗我却是喜欢的，常常在无意中独自吟咏。
今天来到钱塘江上，这两句诗仿佛是自己来到了我的耳边。
耳边诗句一响，眼前潮水就涌了起来： 怒声汹汹势悠悠， 罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信， 也知反覆向平流。
狂抛巨浸疑无底， 猛过西陵似有头。
至竟朝昏谁主掌， 好骑赭鲤问阳侯。
但是，幻象毕竟只是幻象。
一转瞬间，\\\\'怒声汹汹\\\\'的江涛就消逝得无影无踪，眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
可是竟完全出我意料：在平阔的水面上，在点点青螺上，竟又出现了一个人的影子。
它飘浮飞驶，\\\\'翩若惊鸿，婉如游龙\\\\'，时隐时现，若即若离，追逐着海鸥的翅膀，跟随着小子燕的身影，停留在风帆顶上，飘动在波光潋滟中。
我真是又惊又喜。
\\\\'胡为乎来哉
\\\\'难道因为这里是你的家乡才出来欢迎我吗
我想抓住它；这当然是不可能的。
我想正眼仔细看它一看；这也是不可能的。
但它又不肯离开我，我又不能不看它。
这真使我又是兴奋，又是沮丧；又是希望它飞近一点，又是希望它离远一点。
我在徒唤奈何中看到它飘浮飞动，定睛敛神，只看到青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
我们这样到了富阳。
这是我们今天艇游的终点。
我们舍舟登陆，爬上了有名的鹳山。
山虽不高，但形势极好。
山上层楼叠阁，曲径通幽，花木扶疏，窗明几净。
我们登上了春江第一楼，凭窗远望，富春江景色尽收眼底。
因为高，点点风帆显得更小了，而水上的小燕子则小得无影无踪。
想它们必然是仍然忙忙碌碌地在那里飞着，可惜我们一点也看不着，只能在这里想象了。
山顶上树木参天，森然苍蔚。
最使我吃惊的是参天的玉兰花村。
碗大的白花在绿叶丛中探出头来，同北地的玉兰花一比，大小悬殊，颇使我这个北方人有点目瞪口呆了。
在山边上一座石壁下是名闻天下的严子陵钓台。
宋朝大诗人苏东坡写的四个大字：登云钩月，赫然镌刻在石壁上。
此地距江面相当远，钓鱼无诊如何是钓不着的。
遥想二千多年前，一个披着蓑衣的老头子，手持几十丈长的钓竿，垂着几十丈长的钓丝，孤零一个人，蹲在这石壁下，等候鱼儿上钩，一动也不动，宛如一个木雕泥塑。
这样一幅景象，无论如何也难免有滑稽之感。
古人说：姑妄言之姑听之，过分认真，反会大煞风景。
难道宋朝的苏东坡就真正相信吗
此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的妩媚，我们就姑妄听之吧
两年前，我曾畅游黄山。
那里景色之奇丽瑰伟，使我大为惊叹。
窃念大化造物，天造地设，独垂青于中华大地。
我觉得生为一个中国人，是十分幸福的，是非常值得骄傲的。
今天我又来到了富春江上。
这里景色明丽，秀色天成，同样是美，但却与黄山形成了鲜明的对照。
如果允许我借用一个现成的说法的话，那么一个是阳刚之美，一个是阴柔之美。
刚柔不同，其美则一，同样使我惊叹。
我们祖国大地，江山如此多娇，我的幸福之感，骄傲之感，便油然而生。
我眼前的富春江在我眼中更增加了明丽，更增加了妩媚，仿佛是一条天上的神江了。
在这里，我忽然想到唐代诗人孟浩然的二首著名的诗： 《宿桐庐江寄广陵旧游》： 山暝听猿愁， 沧江急夜流。
风鸣两岸叶， 月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。
还将两行泪， 遥寄海西头。
孟浩然说\\\\'建德非吾土\\\\'，在当时的情况下，这种心情是容易理解的。
他忆念广陵，便觉得建德非吾土。
到了今天，我们当然不会再有这样的感觉了，我觉得桐庐不但是\\\\'吾土\\\\'，而且是\\\\'吾土\\\\'中的精华。
同黄山一样，有这样的\\\\'吾土\\\\'就是幸福的根源。
非吾土的感觉我是有过的。
但那是在国外，比如说瑞士。
那里的山水也是十分神奇动人的，我曾为之颠倒过，迷惑过。
但一想到\\\\'山川信美非吾土\\\\'，我就不禁有落寞之感。
今天在富春江上，我丝毫也不会有什么落寞之感。
正相反，我是越看越爱看，越爱看便越觉得幸福，在这风物如画的江上，我大有手舞足蹈之意了。
我当然也还感到有点美中不足。
我从小就背诵梁代大文学家吴均的一篇名作《与宋元思书》。
这封信里描绘的正是富春江的风景： 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
下面就是对这\\\\'奇山异水\\\\'的描绘，那却是非常动人的。
然而他讲的是\\\\'自富阳至桐庐\\\\'，我今天刚刚到了富阳，便戛然而止。
好像是一篇绝妙的文章，只读了一个开头。
这难道不是天大的憾事吗
然而，这一件憾事也自有它的绝妙之处，妙在含蓄。
我知道前面还有更奇丽的景色，偏偏今天就不让你看到。
我望眼欲穿，向着桐庐的方向望去，根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水给自己描绘得如阆苑仙境，自己感到无比的快乐，我的心好像就在这些奇山异水上飞驰。
等到我耳边听到有点嘈杂声，是同伴们准备回去的时候了。
我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。
“山川信美非吾土”，我的理解是：“美丽的山川景色让人折服，遗憾的是这里不是我的故土不是我的家园”
仅供参考，希望对你有帮助
